Kulo iki ora rampung (310)
(Part telung atus sepuluh), Depok, Jawa Barat, Indonesia,
11 Juli 2015, 23:00 pm)
Aja lali bengi Lailatul Qadar.
Ing minggu kaping tiga ing sasi Ramadhan iku masjid katon
wiwit P (nyuda jemaah). Boten kados ing minggu wengi pisanan Ramadhan, masjid
sing crowded, malah jemaah dianakaké babut pandonga (Mat pandonga) ing sisih
masjid, malah ing dalan, saiki enem dina adoh Wulan Ramadhan bakal mungkasi.
Nanging, saiki mall (pasar super) ing enliven pengunjung,
ing lurung-lurung lan dalan crowded malah macet amarga damping wong memibeli
Shopping sandhangan anyar lan sarung tangan, lan tutup (tutup pandonga) wis
digunakake dungane Idul Fitri.
Munggah saka mall ing Indonesia, utamané ing Jakarta,
nggawe Ketua Indonesia Ulama Council (MUI) lan Ketua Muhammadiyah Central Dr,
Din Shamsuddin komentar ing televisi: '' Ing taun 1991 nalika aku lunga menyang
sekolah ing Amerika Serikat, aku weruh mall lan super market in US, yen aku
bali menyang US 20 taun mengko, ora ana pembangunan pinunjul saka mall lan
supermarket ing US, nalika ing Indonesia, utamané ing Jakarta, kanca komentar
liyo sandi, Jakarta punika swarga shopping, ewu mall lan supermarket ngadeg ''.
Ningali kedadean iki Din Shamsuddin ngilingake sing
Muslim ora boros, lan yen sampeyan bisa nggunakake sandhangan lan sarung
tangan, utawa tutup isih apik lan sijine mati tuku anyar, luwih Cawisaken
dhuwit sing keluwihan kanggo sadakoh (amal) iku apik kanggo wong miskin lan
amal minangka nyimpen kita ing akhirat. Menapa malih, iku setan extravagant
kang.
Din uga ngilingake sing saben kluwarga nggawe rencana
budget, supaya kita nglampahi dhuwit ing bayaran sesuai kita entuk.
Kejabi warna hadits (Sunnah / Al Hikmah) Nabi Muhammad
ngandika Qadar Lailatul wengi wonten ing sepuluh dina pungkasan ing wulan
Ramadhan, lan ora luwih hadits sebutno wengi aneh ing sepuluh dina pungkasan
ing wulan Ramadhan.
Dadi, apa kita lali kesempatan Ramadhan pungkasan semingu
kanggo ketemu Lailatul Qadar lan wengi al sing mangerténi bakal kelakon ing
dina pungkasan ing wulan Ramadhan.
Gusti Allah wis disetel telung taqdir, nasibe umum
pisanan ing kitab:
"Lawh Mahfuz".
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika:
"dititor nang malingsia wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket
ewu taun sadurunge Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).
"Boten bilai a befalls ing bumi lan (utawa) ing
batinmu nanging jroning ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge Kita nggawa iku.
Satemen iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Loro-lorone padha direkam Destiny umur Angel ing manungsa
wiwit Allah breathed menyang jabang bayi ing umur patang sasi sepuluh dina.
Providence taunan katelu, disebut Kurangé populasi ing
wengi Lailatul al Qadar, Gusti Allah sengaja ndhelikake Kurangé populasi ing
wengi Lailatul Qadar iku wong setya vying kanggo katon, karo donga konsisten
lan pasa ing sasi wutuh Ramadhan, saliyane kanggo shalat wajib, Multiply shalat
wengi (Taraweeh) akèh maca Qur'an, zikir, manik-manik pandonga, ngupaya
pangapunten lan tumindak liyane ibadah kaya akeh bersadakoh (Jariah ing setan
property / rezeki) kita njaluk.
I'tikaf
Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Mengkono i'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan
Ramadhan punika sunnat sing dianjurake, karo tampilan nggayuh lan seeking
Lailatul Qadar al kaluhuran.
Allah Sangat ngandika:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر
خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Satemené, We have iku mudhun (al-Qur-an) ing wengi
kamulyan. Lan apa kang bakal nerangake kanggo kowé apa wengi saka daya? Wengi
saka daya luwih saka sewu sasi. Ing wayah wengi iku mudhun Angels lan Angel
Gabriel karo ijin Allah kanggo aturan kabeh urusane. . Wengi sing (lengkap)
uga-kang nganti esuke "[Al-Qadar: 1-5]
Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika
yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam beri'tikaf sepuluh dina pungkasan
ing wulan Ramadhan, lan ngandika:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Mangga Tatyana Qadar ing sepuluh bengi
Ramadhan." [1]
Uga sing diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma yèn
Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Sira ngupayaa Lailatul Qadar al ing bengi aneh saka
sepuluh bengi Ramadhan." [22]
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis nganjurake Muslim
kanggo nguripake Lailatul Qadar lan wengi al. Iki sing diriwayataké saka Abu
Hurayrah radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam,
banjur ngandika:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Sapa wengi pandonga Lailatul Qadar al iman lan
pangarep-arep amarga padha diwales dening Gusti, iku bakal diapura dosa kang
kepungkur." [3]
I'tikaf ngirim mung bisa rampung ing masjid, miturut
Sabda Allah:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Nanging) padha ora ngganggu ing, sampeyan
beri'tikaf ing masjid ..." [Al-Baqarah: 187]
Uga amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
tansah beri'tikaf ing.
I'tikaf disunnahkan kanggo wong Occupy piyambak karo
wangun samubarang mituhu marang Gusti Allah, kayata shalat, maca al-Qur an,
ngomong Rosary, tahmid, tahlil, lan Takbir, beristighfar, maca pangestune ing
Nabi, ndedonga, sinau lan liya-liyane.
Lan dimakruhkan kanggo wong-wong mau kanggo urusan
piyambak karo bab-bab sing ora ono gunane, salah siji tumindak utawa tembung.
Supaya punika ngempet saka ngandika amarga dianggep minangka salah siji wangun
pendekatan kanggo Gusti Allah.
Beri'tikaf idin kanggo wong metu saka panggonan amarga
ana penerbitan need urgent, uga diijini kanggo wong-wong mau kanggo jongkas
rambute lan cukur, Cut kuku lan ngresiki awak. I'tikaf wong bakal roso sepi yen
iku metu saka panggonan i'tikafnya karo ora perlu langsung lan uga yen wis
nuroni.
[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis
Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia
Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu
Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]
Kanggo kang Pasa iki diwènèhaké?
Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Para ulama wis sarujuk sing pasa wajib marang mus-lim
sing mangertèni, baligh, sehat, lan urip (ora lelungan), lan kanggo wong wadon
supaya wong murni saka haid lan babaran. [1]
Minangka kanggo pasa ora wajib kanggo wong sing ora nyoto
lan ora baligh, banjur adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi
wa sallam:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ,
وعن الصبي حتى يحتلم.
"Iku wis ngusulke ing pals saka telung klompok:.
Saka édan nganti kang temen maujud, saka amben nganti dheweke tangi munggah,
lan saka bocah cilik nganti wong baligh" [2]
Minangka kanggo pasa ora wajib marang lara lan lelungan,
lan adhedhasar tembung saka Allah Ta'ala:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
"... Lan sapa punika gerah utawa ing lelampahan
(banjur break cepet), banjur (wajiblah wong munggah) saka dina kang kiwa iku,
ing dina liyane ..." [Al-Baqa-rah: 185]
Yen wong lagi lara lan lelungan isih cepet, banjur wis
cupet, amarga padha break permissibility punika wangun relief (rukhsah), lan
yen padha terus kanggo ngleksanakake prentah, banjur iku apik.
6. Kang Ngarep Kanggo Wong sing Swara, Breaking Utawa
Fast?
Yen wong lagi lara lan lelungan ora kangelan ing pasa,
pasa liyane ide, déné yen padha ketemu angel kanggo cepet, banjur break liyane
ide sing.
Wis sing diriwayataké saka Abu Sa'eed al-Khudri
radhiyallahu anhu, banjur ngandika: "We lunga perang kajawi Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam ing wektu Ramadhan, antarane kita ana cepet lan
sawetara sing bejat. Sing sasuwene durung nyacad bejat, lan kosok balene ora
denouncing ing cepet bejat. Padha kapandeng ing saben liyane, kanggo wong sing
duwe daya, luwih apik wong pasa. Lan sing aran banget, banjur break cepet luwih
apik. "[3]
Minangka kanggo pasa ora wajib marang wanita sing haid
lan kirim-nggawe, lan adhedhasar hadits Abu Sa'eed radhiyallahu anhu, yèn
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"Apa ora padha (wanita) haid yen lagi ora ndedonga
lan ora pasa? Sing sing shortcomings ing syarat-syarat agama. "[4]
Yen wanita sing haid lan puerperal tetep abstinent,
banjur kang cepet iku ora cukup padha (ora bener cepet), amarga siji saka
syarat wis pasa suci haid lan parturition, lan prentah kanggo wong-wong mau
kanggo nggawe wiwitan 'cepet.
Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika,
"Yen ing nalika kita padha menstruating ing wektu saka Nabi Shallallahu'
alaihi wa sallam, kita padha dhawuh kanggo arupi 'cepet lan kita padha ora
dhawuh kanggo arupi' pandonga." [5]
7. Apa leren Prentah Rampung The Old Man lan Kuno
Perempuan Banget Uga Anané Sakit Hope Waras
Sing sapa ora bisa cepet amarga umur linuwih utawa siji
padha, banjur diijini marang bejat lan Feed miskin saben dina saka dina kang
kiwa konco, miturut Sabda Allah:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... Lan prentah kanggo wong serius mlaku iku (yen
padha ora cepet) mbayar fidyah, (yaiku) kanggo Feed wong miskin ...."
[Al-Baqarah: 184]
Iki sing diriwayataké saka 'Ata', sing krungu Ibnu 'Abbas
maca ayat, banjur Ibnu' Abbas ngandika, "Iki ayat ora mansukh (dibusak
hukum), kang diarani wong lan wanita sing tuwa, ngendi padha Tukang cepet,
banjur padha Feed miskin saben dina saka ditinggalannya dina-dina. "[6]
8. Women Ngandhut Lan nyusoni
Wanita sing wanita ngandhut lan lactating, yen lagi
Tukang cepet, utawa kuwatir bab anak sing nalika lagi pasa, banjur iku kanggo
loro mau kanggo bejat lan prentah marang wong-wong mau kanggo mbayar fidyah
nanging ora kapekso kanggo nggawe munggah '. Iki sing diriwayataké saka Ibnu
'Abbas anhuma Radhiyalahu, sing ngandika, "Given relief kanggo wong sing
lawas Lady lan frail lawas iku, loro padha bisa cepet ora cepet yen padha arep
lan Feed miskin saben dina lan ana kewajiban qadha 'loro. Mengko iki dinasakh
hukum karo ayat iki:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
". Sapa ing antaramu iku saiki ing sasi (Rama-dhan),
banjur nglilani wong cepet" [Al-Baqarah: 185]
Lan wis ditetepake kanggo wanita tuwa tuwa lan frail, yen
lagi ora bisa pasa. Uga kanggo wanita sing wanita ngandhut lan lactating, yen
padha sumelang, banjur padha ngirim ora cepet lan ngirim Feed wong miskin saben
dina. "[7]
Uga sing diriwayataké saka Ibnu 'Abbaas anhuma, ngandika,
"Yen wong wadon meteng kuwatir bab dheweke, uga minangka wanita sing
nyusoni kuwatir bab putra sak Ramadan, banjur iku kanggo loro mau kanggo break,
banjur Feed miskin saben dina saka dina kang kiwa lan ora wajib ing wong kanggo
nggawe wiwitan 'pasa. "[8]
Saka Nafi 'radhiyallahu anhu, ngandika, "Salah putri
Ibnu' Umar radhiyallahu anhu dados garwanipun salah siji wong saka pengantin
putri, lan ing wektu Ramadhan aku iki ngandhut, banjur ngelak, banjur Ibnu
'Umar dhawuh marang kanggo break lan feed dina miskin saben (kiwa). "[9]
9. ukuran Food Prentah diasilké
Iki sing diriwayataké saka Anas bin Malik radhiyallahu
anhu, sing padha wis ora sanggup sasuwene taun (30 dina ing sasi
Ramadhan-Pent.), Dadi bakal nggawe Bowl amba porridge lan nelpon 30 wong padha
miskin kanggo nggawe wong kabeh lengkap. [10]
[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis
Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia
Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu
Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment