!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, July 11, 2015

Aja lali bengi Lailatul Qadar.

Kulo iki ora rampung (310)

(Part telung atus sepuluh), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 11 Juli 2015, 23:00 pm)

Aja lali bengi Lailatul Qadar.

Ing minggu kaping tiga ing sasi Ramadhan iku masjid katon wiwit P (nyuda jemaah). Boten kados ing minggu wengi pisanan Ramadhan, masjid sing crowded, malah jemaah dianakaké babut pandonga (Mat pandonga) ing sisih masjid, malah ing dalan, saiki enem dina adoh Wulan Ramadhan bakal mungkasi.
Nanging, saiki mall (pasar super) ing enliven pengunjung, ing lurung-lurung lan dalan crowded malah macet amarga damping wong memibeli Shopping sandhangan anyar lan sarung tangan, lan tutup (tutup pandonga) wis digunakake dungane Idul Fitri.
Munggah saka mall ing Indonesia, utamané ing Jakarta, nggawe Ketua Indonesia Ulama Council (MUI) lan Ketua Muhammadiyah Central Dr, Din Shamsuddin komentar ing televisi: '' Ing taun 1991 nalika aku lunga menyang sekolah ing Amerika Serikat, aku weruh mall lan super market in US, yen aku bali menyang US 20 taun mengko, ora ana pembangunan pinunjul saka mall lan supermarket ing US, nalika ing Indonesia, utamané ing Jakarta, kanca komentar liyo sandi, Jakarta punika swarga shopping, ewu mall lan supermarket ngadeg ''.
Ningali kedadean iki Din Shamsuddin ngilingake sing Muslim ora boros, lan yen sampeyan bisa nggunakake sandhangan lan sarung tangan, utawa tutup isih apik lan sijine mati tuku anyar, luwih Cawisaken dhuwit sing keluwihan kanggo sadakoh (amal) iku apik kanggo wong miskin lan amal minangka nyimpen kita ing akhirat. Menapa malih, iku setan extravagant kang.
Din uga ngilingake sing saben kluwarga nggawe rencana budget, supaya kita nglampahi dhuwit ing bayaran sesuai kita entuk.
Kejabi warna hadits (Sunnah / Al Hikmah) Nabi Muhammad ngandika Qadar Lailatul wengi wonten ing sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan, lan ora luwih hadits sebutno wengi aneh ing sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan.
Dadi, apa kita lali kesempatan Ramadhan pungkasan semingu kanggo ketemu Lailatul Qadar lan wengi al sing mangerténi bakal kelakon ing dina pungkasan ing wulan Ramadhan.
Gusti Allah wis disetel telung taqdir, nasibe umum pisanan ing kitab:

"Lawh Mahfuz".

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "dititor nang malingsia wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).

"Boten bilai a befalls ing bumi lan (utawa) ing batinmu nanging jroning ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge Kita nggawa iku. Satemen iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Loro-lorone padha direkam Destiny umur Angel ing manungsa wiwit Allah breathed menyang jabang bayi ing umur patang sasi sepuluh dina.
Providence taunan katelu, disebut Kurangé populasi ing wengi Lailatul al Qadar, Gusti Allah sengaja ndhelikake Kurangé populasi ing wengi Lailatul Qadar iku wong setya vying kanggo katon, karo donga konsisten lan pasa ing sasi wutuh Ramadhan, saliyane kanggo shalat wajib, Multiply shalat wengi (Taraweeh) akèh maca Qur'an, zikir, manik-manik pandonga, ngupaya pangapunten lan tumindak liyane ibadah kaya akeh bersadakoh (Jariah ing setan property / rezeki) kita njaluk.

I'tikaf


Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Mengkono i'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan punika sunnat sing dianjurake, karo tampilan nggayuh lan seeking Lailatul Qadar al kaluhuran.

Allah Sangat ngandika:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"Satemené, We have iku mudhun (al-Qur-an) ing wengi kamulyan. Lan apa kang bakal nerangake kanggo kowé apa wengi saka daya? Wengi saka daya luwih saka sewu sasi. Ing wayah wengi iku mudhun Angels lan Angel Gabriel karo ijin Allah kanggo aturan kabeh urusane. . Wengi sing (lengkap) uga-kang nganti esuke "[Al-Qadar: 1-5]

Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam beri'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan, lan ngandika:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"Mangga Tatyana Qadar ing sepuluh bengi Ramadhan." [1]

Uga sing diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Sira ngupayaa Lailatul Qadar al ing bengi aneh saka sepuluh bengi Ramadhan." [22]

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis nganjurake Muslim kanggo nguripake Lailatul Qadar lan wengi al. Iki sing diriwayataké saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Sapa wengi pandonga Lailatul Qadar al iman lan pangarep-arep amarga padha diwales dening Gusti, iku bakal diapura dosa kang kepungkur." [3]

I'tikaf ngirim mung bisa rampung ing masjid, miturut Sabda Allah:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (Nanging) padha ora ngganggu ing, sampeyan beri'tikaf ing masjid ..." [Al-Baqarah: 187]

Uga amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tansah beri'tikaf ing.

I'tikaf disunnahkan kanggo wong Occupy piyambak karo wangun samubarang mituhu marang Gusti Allah, kayata shalat, maca al-Qur an, ngomong Rosary, tahmid, tahlil, lan Takbir, beristighfar, maca pangestune ing Nabi, ndedonga, sinau lan liya-liyane.

Lan dimakruhkan kanggo wong-wong mau kanggo urusan piyambak karo bab-bab sing ora ono gunane, salah siji tumindak utawa tembung. Supaya punika ngempet saka ngandika amarga dianggep minangka salah siji wangun pendekatan kanggo Gusti Allah.

Beri'tikaf idin kanggo wong metu saka panggonan amarga ana penerbitan need urgent, uga diijini kanggo wong-wong mau kanggo jongkas rambute lan cukur, Cut kuku lan ngresiki awak. I'tikaf wong bakal roso sepi yen iku metu saka panggonan i'tikafnya karo ora perlu langsung lan uga yen wis nuroni.

[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]

Kanggo kang Pasa iki diwènèhaké?

Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Para ulama wis sarujuk sing pasa wajib marang mus-lim sing mangertèni, baligh, sehat, lan urip (ora lelungan), lan kanggo wong wadon supaya wong murni saka haid lan babaran. [1]

Minangka kanggo pasa ora wajib kanggo wong sing ora nyoto lan ora baligh, banjur adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"Iku wis ngusulke ing pals saka telung klompok:. Saka édan nganti kang temen maujud, saka amben nganti dheweke tangi munggah, lan saka bocah cilik nganti wong baligh" [2]

Minangka kanggo pasa ora wajib marang lara lan lelungan, lan adhedhasar tembung saka Allah Ta'ala:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... Lan sapa punika gerah utawa ing lelampahan (banjur break cepet), banjur (wajiblah wong munggah) saka dina kang kiwa iku, ing dina liyane ..." [Al-Baqa-rah: 185]

Yen wong lagi lara lan lelungan isih cepet, banjur wis cupet, amarga padha break permissibility punika wangun relief (rukhsah), lan yen padha terus kanggo ngleksanakake prentah, banjur iku apik.

6. Kang Ngarep Kanggo Wong sing Swara, Breaking Utawa Fast?
Yen wong lagi lara lan lelungan ora kangelan ing pasa, pasa liyane ide, déné yen padha ketemu angel kanggo cepet, banjur break liyane ide sing.

Wis sing diriwayataké saka Abu Sa'eed al-Khudri radhiyallahu anhu, banjur ngandika: "We lunga perang kajawi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing wektu Ramadhan, antarane kita ana cepet lan sawetara sing bejat. Sing sasuwene durung nyacad bejat, lan kosok balene ora denouncing ing cepet bejat. Padha kapandeng ing saben liyane, kanggo wong sing duwe daya, luwih apik wong pasa. Lan sing aran banget, banjur break cepet luwih apik. "[3]

Minangka kanggo pasa ora wajib marang wanita sing haid lan kirim-nggawe, lan adhedhasar hadits Abu Sa'eed radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"Apa ora padha (wanita) haid yen lagi ora ndedonga lan ora pasa? Sing sing shortcomings ing syarat-syarat agama. "[4]

Yen wanita sing haid lan puerperal tetep abstinent, banjur kang cepet iku ora cukup padha (ora bener cepet), amarga siji saka syarat wis pasa suci haid lan parturition, lan prentah kanggo wong-wong mau kanggo nggawe wiwitan 'cepet.

Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika, "Yen ing nalika kita padha menstruating ing wektu saka Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, kita padha dhawuh kanggo arupi 'cepet lan kita padha ora dhawuh kanggo arupi' pandonga." [5]

7. Apa leren Prentah Rampung The Old Man lan Kuno Perempuan Banget Uga Anané Sakit Hope Waras
Sing sapa ora bisa cepet amarga umur linuwih utawa siji padha, banjur diijini marang bejat lan Feed miskin saben dina saka dina kang kiwa konco, miturut Sabda Allah:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... Lan prentah kanggo wong serius mlaku iku (yen padha ora cepet) mbayar fidyah, (yaiku) kanggo Feed wong miskin ...." [Al-Baqarah: 184]

Iki sing diriwayataké saka 'Ata', sing krungu Ibnu 'Abbas maca ayat, banjur Ibnu' Abbas ngandika, "Iki ayat ora mansukh (dibusak hukum), kang diarani wong lan wanita sing tuwa, ngendi padha Tukang cepet, banjur padha Feed miskin saben dina saka ditinggalannya dina-dina. "[6]

8. Women Ngandhut Lan nyusoni
Wanita sing wanita ngandhut lan lactating, yen lagi Tukang cepet, utawa kuwatir bab anak sing nalika lagi pasa, banjur iku kanggo loro mau kanggo bejat lan prentah marang wong-wong mau kanggo mbayar fidyah nanging ora kapekso kanggo nggawe munggah '. Iki sing diriwayataké saka Ibnu 'Abbas anhuma Radhiyalahu, sing ngandika, "Given relief kanggo wong sing lawas Lady lan frail lawas iku, loro padha bisa cepet ora cepet yen padha arep lan Feed miskin saben dina lan ana kewajiban qadha 'loro. Mengko iki dinasakh hukum karo ayat iki:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

". Sapa ing antaramu iku saiki ing sasi (Rama-dhan), banjur nglilani wong cepet" [Al-Baqarah: 185]

Lan wis ditetepake kanggo wanita tuwa tuwa lan frail, yen lagi ora bisa pasa. Uga kanggo wanita sing wanita ngandhut lan lactating, yen padha sumelang, banjur padha ngirim ora cepet lan ngirim Feed wong miskin saben dina. "[7]

Uga sing diriwayataké saka Ibnu 'Abbaas anhuma, ngandika, "Yen wong wadon meteng kuwatir bab dheweke, uga minangka wanita sing nyusoni kuwatir bab putra sak Ramadan, banjur iku kanggo loro mau kanggo break, banjur Feed miskin saben dina saka dina kang kiwa lan ora wajib ing wong kanggo nggawe wiwitan 'pasa. "[8]

Saka Nafi 'radhiyallahu anhu, ngandika, "Salah putri Ibnu' Umar radhiyallahu anhu dados garwanipun salah siji wong saka pengantin putri, lan ing wektu Ramadhan aku iki ngandhut, banjur ngelak, banjur Ibnu 'Umar dhawuh marang kanggo break lan feed dina miskin saben (kiwa). "[9]

9. ukuran Food Prentah diasilké
Iki sing diriwayataké saka Anas bin Malik radhiyallahu anhu, sing padha wis ora sanggup sasuwene taun (30 dina ing sasi Ramadhan-Pent.), Dadi bakal nggawe Bowl amba porridge lan nelpon 30 wong padha miskin kanggo nggawe wong kabeh lengkap. [10]


[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]

No comments:

Post a Comment