Udhëtim nuk ishte përfunduar (306)
Pjesa 306), Depok, West Java, Indonezi, 5 qershor 2015 19:07 pm)
Disa vjet më parë para se duke e ditur waljamaah Ehlul Sunetit (selefi), por është një mik më pyeti për të dëgjuar Radio Rodja, Radio Sunetit (Selefi).
Disa vite më vonë, pas takimit përsëri me shokun tim se unë u pyet për të dëgjuar Radio (Radio dyshuar se miku im i takon Shia).
Dhe shoku im na u akuzua edhe se Vahabi dhe Selefi si ai fliste më shumë me mbrojtjen Shia.
Ndërsa Shia Fatwa sipas Këshillit Ulema Indonesian (MUI) si heretik (ka 10 kritere pse MUI konsiderojnë Shia si heretikë).
Xhamia në kompleksin kam jetuar në leksionin e tij nuk ishte një klerik i cili pa asnjë argument shkencor është gjithashtu shpesh sulmuar si Vahabi dhe Selefi Vahabi identike me firqah devijuar.
Ustadz Badrusalam, LC në Radio Rodja videove TV Rodja tha,
Ne shpesh dëgjojmë disa njerëz të përmendur "Vahabi ... Vahabi ..." shoqëruar nga një përshtypje negative bashkangjitur. Pra, në fakt ajo që Vahabi / Wahabiyah? Historia se si Vahabi? Kur e bëri ata të shfaqen? Nëse ne kemi kuptuar me të vërtetë në lidhje me Vahabi kërkuar devijo?
Fjalët e një dijetari:
لان أخطأ في العفو احب الي من ان اخطأ اخي العقبة
"Unë kam qenë i gabuar në falës që mua më pëlqen më mirë se unë e gabuar në dhënien e një vendim."
Rasululah salallahu alejhi ue selam ka thënë:
أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال, وإلا رجعت عليه
"Kushdo që i thotë vëllait të tij:" O jobesimtar, "atëherë ajo do të kthehemi në një nga dy. Nëse dituduhkannya vërtetë nuk besuan, atëherë ajo është e vërtetë (pafetë). Por në qoftë se akuzat nuk janë të vërteta, atëherë akuzat do të kthehen tek ai ( Njerëzit të cilët flasin atë). " (Buhariu dhe Muslimi)
Vahabi / Wahabiyah
Vahabi atë nga fjala 'Uehab' dhe 'i', 'i' në arabisht e quajtur "ياء النسبة", po 'e cila është penisbatan, që do të thotë nisbat të Vahabit. Dhe Wahhab (الوهاب) ishte një nga emrat e Allahut subhanehu ue. Se gjuha rëndësi të kufizuar vetëm.
Dialogu - (Ed Ustadz Abu Yahya Badrusalam) në Al-Azhar solli për herë të parë dritë në mes të klerikut saudit i quajtur Shejh Dr. ndonjëherë Muhamed Esh-Syuwai'ir me dijetarët e Marokut (akshamit), gjeti një fetva nga një dijetar i quajtur Al-Lakhmi, ku klerik i quajtur el-Lakhmi u pyet një herë rreth xhamisë nga firqah Wahabiyah, si statusi i kësaj xhamie dhe si Wahabiyah ajo. Dhe ai (El-Lakhmi) memfatwakan se (është) në xhami për të shkatërrohet dhe ai deklaroi se Vahabi firqah firqah devijuar dhe mashtrues, firqah Kavarixhëve mashtruese.
Kështu pra, Dr. Muhamed ibn Sad esh-Syuwai'ir i tha njeriut që solli dekret. Ai tha, se ai solli fetva nga ku? Ajo ishte nga një libër të titulluar El-Mi'yar Mu'rib fi Al-Ahli Al-Akshamit Fatawa shkruar nga Ahmed bin Muhamed el-Wansyarisi i cili vdiq në 914 AH (1508 AD). Pastaj ai (esh-Shejh esh-Syuwai'ir Sad) e pyeti, se Ibnul Lakhmi u pyetën në lidhje me firqah Vahabi vdiq në atë vit? Përmendur se Ibn Lakhmi vdiq në 478 H (AH shekulli 5), dhe e cila transmeton fetva të Ibn El-Al-Lakhmi është Al-Wansyarisi i cili vdiq në 914 AH AH (shekulli 10). Pastaj Esh-Shejh Sad esh-Syuwa'ir them, se në qoftë se ju (marrësi esh-Shejh) e di kur Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi ka lindur? Bashkëbiseduesit Ash-Shaikh nuk e di. Esh-Shejh ka thënë: bahwaSyaikh Muhamed ibn Abdul Vahabi ka lindur në 1115 H. Ndërsa Ibn El-Lakhmi vdiq 478 H, i cili transmeton Ibn fetva Lakhmi, Al-Wansyarisi vdiq në 914 H, ndërsa Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi ka lindur në 1115 H.
Mund Ibnul Lakhmi memfatwakan për një të ardhshme qindra firqah vjet më vonë? Pra, këtu ne duhet të kuptojmë, ajo rezulton Vahabi përmendur nga Ibn el-Lakhmi është sjellë firqah nga Abdul Vahabit bin Rustum.
Kush Vahabi? Si Historia Vahabi?
Wahabis janë firqah që shfaqet në shekullin e 2 AH sjellë nga Abdul Vahabit bin Rustum. Ai ishte një Havarixhët që mengkafirkan muslimanët. Menduarit është mashtruese, madje edhe difatwakan nga dijetarët do të këtë mosbesim firqah.
Pra në histori, emërtimin atë me Vahabi pretenduar tha, "frontman Vahabi predikuar atë (është) Shejh Muhamed ibn Abdul Vahabi", (atëherë), kjo është një histori e çuditshme. Wahabiyah firqah që kishin dalë gjatë para se Shejh Muhamed ibn Abdul Vahabit ishte lindur. Rastësisht, Shejh Muhamed bin 'Abd al-Wahhab (të përmbajë) emrin "' Abdul Vahabi", tani mendohet nga njerëzit (vë) se "kjo është themelues Abdul Vahabi se Wahabiyah, më në fund diklaimlah Vahabi. Subhanallah, ndërsa tij bin Emri adalahMuhammad 'Abdul Vahabit, në penisbatan të jetë shumë e gabuar; "Vahabi" ishte nisbat të Uehabit, emri i tij ishte Muhamed, supozohet "Muhammadiyah", jo "Wahabiyah".
Kjo video ligjëratë është gjithashtu një refuzim i pjesshëm i librit nga autori në emër të vetes si Sheikh Idahram.
Shejh Muhamed bin Abdul Vahabi Dashuria mengkafirkan Popullore?
Nga
Ustadz Ismailin Ebu Muslim el-Atsari
Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah është një nga një dijetar i cili është i njohur nga shumë si mujaddid (reformator fetar) në shekullin e 12-të Hixhra. Sepse një shumë e ndikimeve mirësisë gjeneruara nga rrahimullah misionin e tij. Misioni i tij është propaganda e cila është e bazuar në librin e shenjtë të Kuranit, Sunetin e lem selam e sallallahu alejhi selam, dhe të ndjekin selefët (paraardhësit), i cili adhuron.
Megjithatë, ka disa njerëz që nuk e kuptojnë tij rrahimullah Misioni rrahimullah guxon të denoncojë atë, madje edhe duke u përpjekur për të mbajtur njerëzit nga misioni i tij rrahimullah. Ata akuzuan Sheikh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah me akuza të ndryshme, në mesin e rrahimullah ai akuzoi muslimanët si mengkafirkan verbërisht. Ata gjithashtu pohoi se aktet e terrorizmit në këtë epokë, duke përfshirë shpërthimet e ndryshme dhe shkatërrimin, është fryt i mësimeve të Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabit rrahimullah.
Si e vërteta e këtij pretendimi? Në të vërtetë, të gjitha akuzat ishin të pavërteta. Për shkak të Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah vetëm pafetë aktgjykimi për ata që kanë prova mënyrë të drejtë dhe të vërtetë për të ditur të vërtetën, por ai është ende i dëshpëruar në vepër kufurnya. Dhe të them se mësimet ai rahimahullah shkaktojnë akte të ndryshme të terrorit, atëherë ajo është hedhur poshtë nga faktet. Sa njerëz të cilët studiojnë dhe të ndjekin mësimet e Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah, por ata nuk bënë asgjë, nuk e thyer dhe të bëjë vandalizëm. Edhe ndryshe, që lind është mirësia e madhe për ata që u është dhënë udhëzime nga Allahu i Plotfuqishëm. Mendohet ekzistojnë terror në disa njerëz, kjo është rezultat i një keqkuptimi dhe të vërtetën menyelisihi.
Për të provuar se Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi pafetë rrahimullah nuk janë të dënuar për çdo person, kemi ndjerë nevojën për të sjellë fjalët e tij perkatan rrahimullah në këtë çështje. Çështja është e njerëzve që zhahirnya Islamin, në qoftë se ai nuk shirk apo mosbesim të shkaktojë injorancën, atëherë ai nuk dikafirkan derisa asnjë shpjegim, përveç pas saj dhe pas Hujjat saj drejtë.
Parimi i Shejh Muhamed bin Abdul Vahabit Në tekfirit (Tërheqja aktvendimit Kafir)
Si qëndrimin e dijetarëve të Ehlus Suneh tjerëve, Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah gjithashtu kanë një parim: nuk ka njeri mengkafirkan shirk apo mosbesim përveç pas asnjë shpjegim për të dhe një herë të drejtë Hujjat atë.
Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rahimahullah ka thënë:
بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان, وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك
Në fakt, ne dëshmojmë Allahut i cili e di zemrat tona, se njerëzit të cilët ushtrojnë monoteizmin, i pafajshëm i shirkut dhe kryerësit, atëherë ai është musliman, në çdo kohë dhe kudo. Ne vetëm njerëz që mengkafirkan e shirkut (veprimet shoqërimin) Allahu në uluhiyah (adhurimit), pasi kemi shpjeguar atij për dëshmi konvertua e shirkut. [Maxhmu 'Muallafât Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab, 3/34]
Akuzat Lies To Sheikh Muhamed bin Abdul Vahabit
Në të vërtetë akuza si muslimanët mengkafirkan drejtuar Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah, jo vetëm i shfrenuar në këtë ditë dhe moshë, madje edhe akuzat dhe shpifje që është vendosur që ai është ende gjallë!
Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rahimahullah ka thënë:
وإذا كنا لانكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر, والصنم الذي على قبر أحمد البدوي, وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم, فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل? سبحانك هذا بهتان عظيم
Nëse ne nuk do të kalojë dënim për ata që adhurojnë idhullin pagan që është në krye (të rëndë) Abdul Kadir (Gilani), dhe të cilët adhurojnë idhujt janë në krye të varrit Ahmad Badawi, dhe në disa të tjera, për shkak të injorancës së tyre edhe për shkak se askush nuk kujton ato , atëherë si mund të mengkafirkan njerëz të cilët nuk i shoqërojnë Allahut qoftë se ai nuk emigrojnë për ne, ose ai nuk mengkafirkan dhe për të luftuar? Lavdi Ty, O All-llahun, kjo është një gënjeshtër (fitne) është e madhe !! [Ad-Durar si-Saniyyah, 1/66]
Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rahimahullah ka thënë gjithashtu:
ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم, فهذا من بهتان الأعداء, وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي, فهذا أيضا من البهتان, إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت , ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه, وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس, فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلا معاندا أو جاهلا)). مؤلفات مجموع الشيخ (3/33).
Çfarë është thënë për ju në lidhje me mua, që unë të mengkafirkan me gjeneralin, gënjeshtra atëherë kjo është e përfshirë (shpifje) të armikut. Gjithashtu, fjalët e tyre që unë them, "Kushdo që e ndjek fenë e Allahut dhe të Dërguarit të Tij, por ai ka jetuar në qytet, atëherë kjo nuk është e mjaftueshme (dmth islam paautorizuar!) Derisa ai të vijë pranë meje", kjo gjithashtu përfshin gënjeshtra (shpifje). Dëshiruar të vërtetë (feja) është që të ndjekin fenë e Allahut dhe të Dërguarit të Tij, kudo në tokë. Por ne mengkafirkan njerëz që e njohin të vërtetën e fesë së Allahut dhe të Dërguarit të Tij, atëherë ai është armiqësor dhe njeriu bllokuar atë. Ne gjithashtu mengkafirkan njerëzit të cilët adhuronin idhujt, pasi ai e dinte se ajo ishte feja e paganëve dhe ai e stolisur atë (marrë atë të mirë) për njerëzit. Kjo është ajo që unë kafirkan. Dhe të gjithë njerëzit e dijes në sipërfaqen e tokës mengkafirkan këta njerëz. Përveç atyre që e kundërshtojnë apo budalla. [Maj'mû Muallafât Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab, 3/33]
Ai gjithashtu ka thënë:
((وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة, فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله))
Siç u tha nga armiqtë rreth meje, që unë u dënua pafe bazuar perasangka, dhe bazuar muwâlah (besnikëri, që do të thotë se në qoftë se ka njerëz që nuk janë të mbrojtur nga Shejh Muhamed bin Abdul Vahabit, i dënuar pagan-stilolaps), ose I mengkafirkan injorante (budalla, jo i ditur), nuk janë dëshmi atë i drejtë, atëherë ajo qëndron (shpifje), e cila është e madhe. Ata duan për të mbajtur njerëzit nga feja e All-llahut dhe të Dërguarit të Tij. [Maj'mû Muallafât Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab, 3/14]
Pas dëshmisë së tij Ulema
Qëndrim i kujdesshëm i marrë nga Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah më sipër konfirmohet edhe nga njerëz që e kuptojnë misionin e tij rrahimullah. Kjo është aalu Sheikh Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan Sheikh, një nga pasardhësit e mëdha dijetar i Muhamed ibn Abdul Vahabi Shejh rrahimullah, ai rahimahullah ka thënë:
((والشيخ محمد رحمه الله من أعظم الناس توقفا وإحجاما عن إطلاق الكفر, حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر تاركها, قال في بعض رسائله: ((وإذا كنا لا نقاتل من يعبد قبة الكواز, حتى نتقدم بدعوته إلى إخلاص الدين لله, فكيف نكفر من لم يهاجر إلينا وإن كان مؤمنا موحدا)).
Shejh Muhamed (ibn Abdul Vahabi) rahimahullah përfshijnë njerëzit të cilët janë shumë të kujdesshëm dhe nuk guxojnë të dënuar mosbesimtarët (muslimanët e tjerë). Deri sa ai nuk rrahimullah siguruar budalla mosbesim duke u lutur për tjetër pos All-llahut, si luten për banorët varri apo tjetër, në qoftë se nuk ka njerëz që këshillojnë atë dhe ta dorëzojnë dëshmi, e cila është dëshmi se njerëzit po largohen nuk besuan. Ai rahimahullah ka thënë në pjesën më të madhe traktatin e tij, "Në qoftë se ne nuk mengkafirkan ata që adhurojnë kube al-Kawaz deri ne mendakwahinya të mengikhlaskan fenë për All-llahun, atëherë si nuk kemi mengkafirkan njerëzit të cilët nuk emigrojnë për ne, edhe pse ai ishte një besimtar dhe Teuhidit !! [Minhaj në-Ta'sîs wat Taqdîs, f. 98-99]
Shejh Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan Shejh aalu rahimahullah ka thënë gjithashtu:
((فمن بلغته دعوة الرسل إلى توحيد الله ووجوب الإسلام له, وفقه أن الرسل جاءت بهذا لم يكن له عذر في مخالفتهم وترك عبادة الله, وهذا هو الذي يجزم بتكفيره إذا عبد غير الله, وجعل معه الأنداد والآلهة, والشيخ وغيره من المسلمين لا يتوقفون في هذا, وشيخنا رحمه الله قد قرر هذا وبينه وفاقا لعلماء الأمة واقتداء بهم ولم يكفر إلا بعد قيام الحجة وظهور الدليل حتى إنه رحمه الله توقف في تكفير الجاهل من عباد القبور إذا لم يتيسر له من ينبهه, وهذا هو المراد بقول الشيخ ابن تيمية رحمه الله: حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول *, فإذا حصل البيان الذي يفهمه المخاطب ويعقله فقد تبين له)).
Kushdo që ka për të predikimit të Apostujve janë të ftuar të tauhîdullâh (Njësinë e Allahut Plotfuqishëm në adhurim) dhe detyrimin për të dorëzuar tek ai, dhe ai ka për të kuptuar se Apostujt solli këto mësime, atëherë ai nuk ka arsye të menyelisihi Apostujt dhe nuk e adhurojnë Allahun. Ky është djalosh i cili siguroi mosbesim, kur ai adhurohet pos All-llahut dhe i bëri një kundër-counter and perëndive së bashku me Allahun. Rrahimullah Shejkh Muhamed bin Abdul Vahabi dhe të tjerët e muslimanëve nuk hezitoi në këtë drejtim. Shejhu ynë (rahimehullah Shejh Muhamed bin Abdul Vahabi) është vendosur dhe është shpjeguar si aprovuar dhe imitojnë muslimanët ulemave. Dhe ai nuk mengkafirkan deri në themelimin e provave dhe propozim të qartë. Deri sa ai nuk rrahimullah siguruar budallenj mosbesim të cilët luten varreve, në qoftë se nuk ka asnjë njeri që i kujtoi. Dhe kjo është ajo që nënkuptohet me fjalët e Shejh Ibn Tejmije rrahimullah "deri në çështje të qarta për ata që kryhen nga i dërguari sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem". Nëse keni asnjë shpjegim që mund të kuptohet nga njerëzit që flasin, ishte e qartë për atë ". [Mishbâhuzh Zhalam, f. 499]
Shejh Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan Shejh aalu rahimahullah ka thënë gjithashtu:
((وشيخنا رحمه الله لم يكفر أحدا ابتداء بمجرد فعله وشركه, بل يتوقف في ذلك حتى يعلم قيام الحجة التي يكفر تاركها, وهذا صريح في كلامه في غير موضع, ورسائله في ذلك معروفة
Shejhu ynë (Shejh Muhamed bin Abdul Vahabi rrahimullah) mengkafirkan askush nuk ka që nga fillimi i veprave dukshëm dhe kemusyrikannya. Edhe ai nuk e vënë atë deri në krijimin e provave të njohur të tij, i cili është dëshmi se njerëzit po largohen nuk besuan. Kjo është e dukshme në fjalët e tij në shumë vende. Dhe traktatet ai e kishte njohur në lidhje me të ". [Mishbâhuzh Zhalam, f. 516]
Me pak informacion të kësaj, atëherë shpresojmë se e vërteta po bëhet gjithnjë e më e qartë. Njerëzit të cilët ndjekin të vërtetën në mënyrë që të menitinya me besim. Dhe ata të cilët devijojnë ju lutem devijojnë me njohuri. Vetëm All-llahut që i jep taufik.
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 08 / Viti XVI / 1433H / 2012M. Botuesit Fondacioni Komiteti i Përhershëm Istiqomah Surakarta, JL. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Duke iu përgjigjur pretendimet e gënjeshtra kundër të Daveti Shejkh Muhamed bin Abd al-Vahabit
Nga
Ustadz Firanda Andirja, MA
Të mbrojtur dinjitetin e tjerë muslimanë është shumë e çmuar arrin adhurimin. Profeti Muhamed alejhi ve sel-lem ka thënë:
من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
Kushdo që mbron nderin e vëllait të tij, Perëndia do ta mbrojë atë nga zjarri në Ditën e Gjykimit. [1]
Për më tepër, në qoftë se mbrojti është dinjiteti i dijetarëve e cila ka një meritë shumë të madhe për muslimanët shokëve Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab, një udhëheqës dhe luftëtar propaganda bermadzhab Hanbeli. Ai më pas u ngrit në sajë të Mbretërisë së Arabisë Saudite i cili është i sigurt dhe i qetë, dhe është i vetmi vend që zbatojnë ligjin dhe ligjin islamik. Dhe që nga i pari deri më tani shumë gënjeshtra shpërndahen duke predikuar Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab-së. Njerëzit janë të ndjeshme, natyrisht, kur lexoni gënjeshtrat që do pyetje të vërtetën, sepse akuzat në adresë të tij është shumë themelore dhe plot me hile.
Këtu në mesin e akuzave-tudahan drejtuar Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab. Mund të jetë i shkolluar për ne dhe kundërshtarët-kundërshtarët.
Së pari: vahabistët akuzuarit Kavarixhëve?
A e dini, kush Havarixhët kjo? Havarixhët është një kult që përshkruan spektri etur për gjak, hobi derdhur gjak muslimane. Cila është natyra e këtij kulti? Kështu që, nëse Selefite vërtetë janë Havarixhët etur gjakut Vahabi mysliman?
Dijetarët që shkruajnë në mënyrë specifike në lidhje me firqah-firqah Islam ka përmendje të veçantë të aqidah Kavarixhëve.
Ebul-Hasan el-Esh'ariu (vdiq 330 H) ka thënë në lidhje me rastin të cilin u mblodhën grupet e Kavarixhëve: Grupe të bien dakord mbi pengkafiran Havarixhët Ali bin Ebi Talibi radi Allahu anhu, sepse ai i dorëzoi ligjin [2] dhe ata (grupet Havarixhët) nuk janë dakord, nëse këto përbëjnë kufr shirk apo jo?
Ata ranë dakord që të gjitha mëkat i madh është kufr, përveç vonë Najdat [3] si një-Najdat grup nuk thonë kështu.
Ata ranë dakord se Allahu i Lartësuar mengadzab që kryejnë mëkate të mëdha janë të pavdekshëm, me përjashtim të fund-Najdat grup, pasuesit Najdah (bin 'Amir). [4]
Abdul-Qahir el-Bagdadi (vdiq 429 H) ka thënë: Dijetarët kanë qenë në kundërshtim në lidhje me rastin nëse mbledhjen (miratuar) nga grupe të ndryshme si Havarixhët sekti-sekte.
Al-Ka'bi në Makalat librin e tij përmend se sektet mblidhen të gjithë Havarixhët është mengkafirkan Ali radiallahu anhu, Uthmani radiallahu anhu, dhe dy gjyqtarë, pjesëmarrësit e Jamal luftës, dhe të gjithë ishin të kënaqur me paraqitjen ligjore ndaj dy gjyqtarë, dhe pengkafiran edhe për shkak të shkeljes, dhe khuruj detyrueshme (rebel) për kreun e zullumqarët.
Ynë Shejh Ebu'l-Hasan el-Esh'ariu ka thënë: "Shkaku që mbledhin është pengkafiran (kundër) Aliut, Uthmanit, lufta pjesëmarrësit Jamal dhe gjyqtarëve, dhe kushdo që është miratimi i dorëzimit ligjore për të dy gjyqtarëve, apo justifikojnë dy gjyqtarë , ose një prej tyre, dhe ngrini krye kundër sundimtarit të keqbërësve ".
E vërteta është se përmendur nga tonë Shejh Abu'l-Hasan el-Esh'ariut nga ata (Havarixhët). Al-Ka'bi është i gabuar, kur ai thotë se Havarixhët bien dakord për mëkatarit pagane, sepse një Havarixhët sekt-Najdat nuk mengkafikan ata që kryejnë mëkatin e atyre që nuk pajtohen me ta. [5]
Ibn Hazmi (vdiq 456 H) ka thënë: "Kushdo që pajtohet me Khawarij në drejtim të mohuar dorëzimin ligjore (të dy gjyqtarëve), dhe mengkafirkan autorët e mëkateve të mëdha, si dhe mendimet (jetë) të rebelohen kundër sunduesve të keqbërësve, dhe autorët e mëkateve të mëdha përjetësisht në ferr, krerët mund të jenë të tjera se Kurejsh, ai ishte Havarixhët, edhe pse ai menyelisihi Havarixhët në raste të tjera të cilat janë të diskutueshme nga muslimanët. Dhe në qoftë se ai menyelisihi ata në rastet që kemi përmendur, nuk është Havarixhët "[6].
Ash-Syahristani (vdiq 548 H) ka thënë: "Ai që ngriti krye kundër autoritetit legjitim rënë dakord me xhemat pastaj (ai) të quajtur Kharijites, është e njëjtë nëse forma e kryengritjes në kohën e Sahabëve, e cila është kryeneçe të Khulafaur- Rasyidin, apo kryengritje ndodhur pas kësaj, i cili ngriti krye kundër tabi'in që pasuan Sahabët e mirë, dhe gjithashtu të ngrini krye kundër sunduesve të gjithë moshave .... dhe Wa'idiyah përfshira në Khawarij; dhe ata u shpallën kafirnya kryejnë mëkate të mëdha dhe të përjetshëm në ferr ". [7]
Nga përshkrimi i sekteve të ekspertëve studiues Havarixhët e mësipërme, mund të shihet se ka disa aqidah të veçantë dhe janë sektet karakteristike Havarixhët rënë dakord nga të gjitha sektet Havarixhët. Aqidah-Akideja janë: Së pari, mengkafirkan Ali dhe dy gjyqtarë, gjegjësisht Ebu Musa el-'Asy'ari dhe 'Amr ibn el-`As Radi një Huma. Së dyti, mengkafirkan që kryejnë mëkate të mëdha, përveç nëse një-Najdat sekt që nuk mendoj kështu. Së treti, duke i detyruar rebel për sundimtar padrejtësisë.
Kjo është një aqidah veçantë rënë dakord nga të gjithë sekti Havarixhët. Tre aqidah është ajo që është bërë nga Khawarij i cili së pari u shfaq në kohën e Ali ibn Ebi Talib, (1) ato kanë mengkafirkan bin Ali Ebi Talibit dhe disa miq, dhe (2) për shkak se ata mengkafirkan, sepse ata e konsiderojnë Ali bin Ebi Talibi ka qenë i zhytur në mëkat i madh e cila arbitrojnë për tjetër pos Allahut subhanehu ue (si Ali dorëzuan ligjin e dy gjyqtarëve), dhe kushdo që bien në mëkate të mëdha, sipas mohuan ato, (3) që ata të jenë të pabindur ndaj qeverisë së Ali ibn Ebi Talibit.
Si Ibn Hazmi deklaratë rrahimullah se kushdo që e ka këtë aqidah (rënë dakord me Khawarij në këtë aqidah) edhe pse ai menyelisihi Havarixhët në gjëra të tjera ai është (ende) si një Havarixhët. Sikur ai menyelisihi aqidah-akides Havarixhët të veçantë, atëherë ai nuk është Havarixhët siç konfirmohet nga Ibn Hazmi më sipër.
Duke shqyrtuar konkluzionin e mësipërm, le të mendojmë në lidhje me grupet e vahabit selefi, nëse ata beraqidah si aqidah Havarixhët sekt?
Nëse ata janë quajtur Salafi vahabit mengkafirkan Ali, Muavije, Aisha, 'Amr ibn el-`As, dhe sahabet që morën pjesë në luftën Jamal dhe Sifinit? A mos ata që në fakt mbështet Sahaba, dhe mbrojti nxori jashtë të gjithë, sidomos Companion Muavije dhe Umm el-Muminin Aisha cilët kanë dikafirkan nga kulti shiit?
Është Vahabi Salafi mysliman mengkafirkan vetëm për shkak të mëkateve të mëdha të kryera nga ai? Apo ishte Vahabi Salafi mohuar mprehtë kuptuarit mengkafirkan takfiriyin hobi qeverisë? Nëse gjenden ndonjëherë Vahabi Salafi njerëzit mengkafirkan që shkelin kurorën, vjedhin, ose të vrasësh dikë tjetër? Edhe në qoftë se Vahabi selefi mengkafirkan, atëherë ata kafirkan deklarohen pafe nga Kur'anit dhe Sunnetit, dhe kjo ishte pas dëshmi të detyruar dhe shpjegimit të tij.
Është thirrja Vahabi Salafi në revoltë qeverinë keada? Apo ishte Vahabi Salafi që gjithmonë thirrur për të bindur ndaj qeverisë? Kushdo që ndjek studimet e paraqitura nga predikuesit Salafi, atëherë ai do të kuptojë se Selefite jane opozita luftuar shumë për qeverinë.
Së dyti, vahabit Në mengkafirkan ka qenë i akuzuar myslimanët
Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab akuzuar për mengkafirkan të gjithë muslimanëve të cilët nuk e ndjekin atë.
Kjo është një akuzë e rreme se kishte argumentuar në shkrimet e tij. Si dëshmi të prekshme, Mbretëria e Arabisë Saudite të cilët vazhdojnë misionin e tij nuk ishte mengkafirkan pelegrinët që miliona vijnë çdo vit. Nëse pelegrinët janë të pafetë konsideruar dhe idhujtarët, me siguri ata janë të papastër dhe nuk duhet prekur tokën Haram në Mekë. Edhe fakti që Mbretëria e Arabisë Saudite do të vazhdojë për të përmirësuar shërbimet për pelegrinët. Vahabit janë njerëz të cilët janë shumë të kujdesshëm në mengkafirkan.
Shejh Abdul-Latif bin Abdirrahman Shejh Alu tha: "Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab, duke përfshirë më të mbrojtur dhe të përmbahet shprehur mosbesimin, madje në atë masë që ai nuk sigurojnë një kombet injorant lutur për tjetër pos All-llahu subhanehu ue nga në mesin e banorëve të varrit apo tjetër, në qoftë se nuk e lehtësoi prania e saj kujtoi njerëzve ". [8]
Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab ka thënë: "Problemi i një personi të veçantë është dënuar me probleme pagane maruf (i njohur), nëse një person thotë një fjalë që shkakton pabesi, ai u tha:" Ata të cilët thonë se këto fjalë, atëherë ai është kafir ', por njerëzit veçanërisht në qoftë se duke thënë gjëra që nuk janë duhukumi bëhet kafir derisa dëshmi është themeluar që një person bëhet kafir atë për të lënë prova ". [9]
Ai gjithashtu ka thënë: "Kjo është një gënjeshtër, si fjalët e tyre që ne mengkafirkan në përgjithësi, ne kërkojmë njerëz të cilët janë në gjendje për të shfaqur fenë e tij për të emigruar për ne, ne mengkafirkan njerëzit që nuk mengkafirkan, edhe njerëzit mengkafirkan të cilët nuk luftojnë; dhe gënjeshtra si kjo shumë dhe të bëhet vazhdimisht. E gjithë kjo është një gënjeshtër që pengon njeriun nga feja e All-llahut dhe të Dërguarit të Tij.
Nëse ne nuk mengkafirkan njerëzit që adhurojnë idhujt që kanë ekzistuar në Abdul-Kadir, dhe idhullin që është në varr Ahmed el-Baidawi dhe si ata janë të dy për shkak të injorancës dhe mungesës së njerëzve që kujtojnë ato, atëherë si ne, pra mengkafirkan njerëz që nuk e shirkut të Allahut subhanehu ue në qoftë se ai nuk emigrojnë për ne, apo jo mengkafirkan, dhe mos luftoni? Allahu aq e shenjtë, kjo është një gënjeshtër e madhe ". [10]
Ai gjithashtu ka thënë: "Sa për tekfirit (pengkafiran), atëherë unë mengkafirkan njerëzit të cilët e njohin fenë e Profetit, atëherë pasi ai mësoi Agam Apostujt (por), atëherë ai fyer dhe ndalojnë njerëzit nga fetë dhe armiqësor ndaj atyre që praktikojnë fenë apostullin; atëherë personi është ajo që unë kafirkan. Dhe shumica e njerëzve -al-hamdulillah- nuk e pëlqen atë ". [11]
Këtu Besimi Vahabit Rreth Tekfirit (Pengkafiran).
Së pari, Selefite Vahabi konsideron se Tekfir (pengkafiran) është e drejta e Allahut. Prandaj nuk duhet të jetë mengkafirkan përveç atyre që kanë dikafirkan nga Allahu dhe i Dërguari i Tij. Gjegjësisht pengkafiran duhet të ndërtohet bazuar në syar'i propozim.
Së dyti, Selefite Vahabi mengkafirkan vetëm me rastet që janë ixhmaja 'ulemave.
Shejh Muhamed ibn Abd al-Wahhab tha kur ai u pyet: "Për (pistë) atë që ai të luftuar? ? Alpa e cila shkakton një dikafirkan personi ", pastaj ai u përgjigj:" Shtyllat-pesë shtyllat e Islamit, i pari është dy besimi, pastaj katër shtyllat. Shtylla e katërt, nëse ai pranoi, por lënë / nuk e bëjmë atë për shkak të neglizhencës, atëherë ne -although IMA luftuar që ai ishte duke punuar në rukun- e katërt, por ne nuk e mengkafirkannya pasi ai e la atë, ndërsa dijetarët nuk pajtohen në lidhje me njerëzit që menginggalkan kafirnya katër shtyllat të qenit dembel pa kundërshtuar Katër shtyllat e detyrueshme. Dhe ne nuk mengkafirkan përveç rasteve të pranuara nga të gjithë dijetarët, përkatësisht dy besimit. Përveç kësaj, ne gjithashtu mengkafirkannya pas shpjeguar atij nëse ai e kishte njohur dhe mbetet indiferent ". [12]
Së treti, Selefite vahabistë shikoni dallimet midis mutlak Tekfir dhe tekfir mu'ayyan.
No comments:
Post a Comment