(Part 305), Depok, West Java, Indonezija, 6 juli 2015. godine, 20:46 sati)
Kur'an Allah je otkrio kroz otkrića kroz anđeo Gabrijel kpada proroka Muhameda, kao i Al Hikmah (Sunnet / hadis).
Razlika Kuran po nalogu proroka napisana i sastavio u jednom mushab tijekom kalifata od Poslanika drugovi Osman, dok je Sunnet okupilo nekoliko stotina godina kasnije od strane učenjaka hadisa stručnjaka kao što su imam Buhari, imam Muslim, imam Syafei, Abu HANIFAH, Imam Malik, i imama Hambali a neki naučnici i stručnjaci hadis stručnjaka i penghafal Kurana.
Sunnet izvedena je kao dopuna Kuranu jer sadrži vjerske prakse koja nije u Kuranu kao načina molitve, i druge vjerske prakse praktikuju i objašnjena proroka Muhameda.
Dakle, Kur'an i sunnet je jedinstvenu cjelinu, samo zato što je sunnet pisani i snimio nekoliko stotina godina kasnije, nakon smrti proroka Muhameda, hadis stručnjaci utvrdili da li je to sunnet vrijedi, Hasan ili dhoif (false), i treba da se odnose na Kur'an naloga ako postoji Sunnah biti u skladu sa sadržajem Kurana, ne bi trebalo da budu kontradiktorne ili sukobu sa hujjahnya (što znači njegova riječ)
Sura Al An'am Verse 84-94
Stihovi 84-90: Delegacija proroka i pratite njihove naredbe
ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين (86) ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (87) ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون (88) أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين (89) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين (90)
Prevod Sura Al An'am Verse 84-90
84. [1] A Mi smo podarili Ishaka i Jakuba [2] s njim. Da svaki od njih smo uputili [3]; a prije toga smo dobili upute da Noah, i da se neki od potomaka [4] da je David, Solomon [5], Ayyub, Yusuf [6], Mojsije, i Aron [7]. Tako smo dali odgovore na ljude koji rade dobro [8].
85. I Zakariya Yahya [9], Isa [10] i Ilyas [11]. Sadrži sve božji ljudi.
86. I Ismail [12], Elisha ', Junus [13] i Lut [14]. Svaka od ovih različitih redova (rang) na vrhu drugih ljudi (u njegovo vrijeme) [15],
87. (a imamo i precijenjena stepen) većinu svojih predaka, njihovih potomaka i njihove braće. Mi smo ih izabrali (budu proroci i glasnici) i vođeni smo ih na pravi put.
88. To je Uputa Allahova [16], uz koju je dao instrukcije da bilo jedan od njegovih slugu hoće. Ako su partneri povezuju s Bogom, sigurno otišao djela što su učinili [17].
89. Oni su ti kojima smo dali Knjigu, mudrost i proročanstva. Ako ljudi (Kurejš) koji negiraju, onda ćemo ga dati ljudima koji ne negiraju [18].
90. Oni su (proroci), koji je dao upute od Boga, a zatim slijede svoje instrukcije. Reci (Muhammad) [19], "Ja ne pitaš za uzvrat da prenesu (Al-Kur'an)." Al Kur'an je ništa drugo nego upozorenje [20] svim ljudima [21].
Stih 91-92: opovrgavanje onih koji negiraju poslanstvo i definisati poruku islama
وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون (91) وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون (92
Prevod Sura Al An'am Verse 91-92
91. Oni [22] ne slaviti Boga kako treba [23] kad su rekli [24], "Bog nije ništa dolje za ljude". Reci (O Muhammed), "Tko šalje Knjigu (Tora) da je Mojsije doveo kao svjetlo [25] i smjernice za čovječanstvo, napravite knjigu listova papira koji raspada [26], ti pokažem (neke od svojih sadržaja) i mnogi kriješ [27], ali je naučio [28] ono što nije nepoznata, bilo vi ili vaši preci. " Reci: "Allah (što je dolje)," a zatim (nakon toga), neka igraju okolo u svojim greške [29].
92. I ovo (Kur'an), Knjiga koja smo objavili sa punim blagoslovom [30]; opravdavaju [31] Knjige (izvedeno) ranije [32] i da biste vi upozoriti (ljudi) Umm Al-Qura (Meke) i onih oko njega [33]. Ljudi koji vjeruju u Ahiret svakako vjeruju u njega (Kur'ana), i oni su uvijek održavaju svoje molitve [34].
Stihovi 93-94: To će biti svjedoci oni koji izmišljaju protiv Allaha laž wa Subhaanahu Ta'aala prema smrti, kao i slom odnosa i na Dan kijameta Nasab
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ( 93) ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون (94)
Prevod Sura Al An'am Verse 93-94
93. Tko je nepravedno od onih koji izmišljaju protiv Allaha laž [35] ili koji kaže: "To je otkrivena mi je:" [36] iako nisu otkrili ništa da ga, i onih koji kažu, "Ja ću otkriti kao onoga Allah je otkrio. "[37] (Kakav užas), ako samo vidite kad krivci su na vratima bol smrti, dok je Anđeli udario (i muke) sa svojim rukama, (govoreći) [38]," Uzmi svoj život. " Na današnji dan ćete biti nagrađeni sa vrlo ponižavajuće kazne, jer kažete Allaha (riječi) što nije istina [39] i (zbog) te pohvaliti [40] protiv njegove stihove [41].
94. I [42] ti stvarno doći na svoju ruku da nas [43] Kao što smo stvorili u prvom [44], i ono što smo poklonili k [45], te ostaviti iza vas (u svijetu). Mi ne vidimo davaoca posredovanje (pomoć) je sa [46] koje mislite da su oni bili saveznici (Allahu) [47]. Zaista, bilo je terputuslah (sve veze) između vas i nestali sa onim što se ranije mislilo [48].
[1] Kada Allah spominje Njegove sluge i njegov voljeni, Poslanik Ibrahim alejhisselam pozdrave, kao i njegov dar da ga u obliku nauke, propagande i strpljiv, Allah spominje njegov dar Abrahamu kao protiv veličanje Svom obliku potomstva Saleh.
[2] Jacob sin Isaac, On je također pozvao Izrael.
[3] Sve pravi put.
[4] Noah ili Abraham.
[5] Sin Davida.
[6] sina Jakova.
[7] Mojsije i Aron je bio drugi sin Imran.
[8] Zato što su oni učinili milostinju molitvom Bogu i korist drugima. Bog pozvao svoje dobro ime, dati im pravedni potomak, uzdiže ih i da će ih ugraditi u nebo.
[9] sina Zakariya.
[10] Sin Marije.
[11] Sin Mojsije brat Aaron.
[12] Sin Abraham.
[13] Sin Mataa.
[14] Sin Haaran brat Ibrahim.
[15] Stepen su vrlo visoke, na vrhu povjerenika, na shiddiqin, mučenika i iznad tih pobožnih. Apostoli koji Bog odnosi u svojoj knjizi je najvažniji apostoli među apostolima.
[16] Prema tome, pitajte put do njega.
[17] Shirk ukinuti praksu i održavaju krivca u paklu, ako te opcije to izvrdavam bi izbrisati svoje djela. Te mogućnosti mogu ukloniti samo dobrotvorne ako oni izvrdavam kamoli apart.
[18] Kao što je iseljenike i Pomagači.
[19] Za one koji su okrenuti od dakwahmu.
[20] U Kur'anu, oni mogu sjetiti stvari koje su korisne za njih tako da to mogu, i uz Kur'an mogu sjetiti stvari koje su štetne za njih, tako da oni mogu ostaviti. Do Kur'an, oni mogu znati svoje Bogom kroz Njegova imena i atribute, uz Kur'an mogu naći plemeniti karakter, kao i putevi koji vode do njega, Kur'an oni mogu prepoznati prezira karaktera, i putevi koji vode do njega. Dakle, Kur'an je podsjetnik svim svjetovima, bilo je ukusno Najozbiljniji da oni treba da dobiju i zahvalan.
[21] Ljudi i Jinn.
[22] da su Jevreji.
[23] Budući da je riječ treba spomenuti je isti mencacatkan Njegove mudrosti i misli da je Bog pusti njegove sluge; ne vladaju i ne zabranjuje. Čak je odbacio najveći uslugu dao Bog da mu sluge, naime slanje apostola, gdje ne postoji način za ljude da sreću i sreću, osim nje.
[24] Za proroka Muhameda sallallaahu 'alejhi ve sellem, kada su se protive Kur'an.
[25] Za tamu neznanja.
[26] Oni kodirati ga u list papira, što je u skladu sa svojim željama, oni se ugasilo, a to je da se ne sviđa njihov, kriju. Oni su više da sakrije sadržaj knjige.
[27] Kao prirode proroka Muhameda shallalahu 'alejhi ve sellem.
[28] U knjizi.
[29] Fraza "Pustite ih igrati u svoje greške" je satira na njih, kao da su vidjeli kao dijete koje nije inteligentan.
[30] Zbog mnogo dobrote.
[31] U skladu, i svjedoče istinu.
[32] To je knjiga i Sahifah-Sahifah (list) objavljeno prije Kur'an.
[33] da su svi ljudi.
[34] Imajući uslove i rukunnya, manira i penyempurnanya, Allah da nas uključujući i svoje grupe, Alahumma aamin.
[35] Uz tvrdnju da je prorok, iako nije prorok.
[36] Kao što je Musailamah Al Kadzdzab.
[37] Oni ajeteAllahove, oni su ti rekao, "Ako želimo, možemo reći ovako nešto." Uključujući i one koji se usude da ospori Kur'anu. Ono što veće nepravde od nepravde ljudi koji su slabi i siromašni i ima tvrdio nedostatak u stanju da uradi kao i najmoćnija, najbogatijih i imaju savršenstva sa svih strana?
[38] Sa teško.
[39] Kao što je tvrdio proroka i prima otkrivenje i tvrdio da bi mogli napraviti istu knjigu sa Kur'ana. Takve odgovora prema dobrotvorne svrhe oni rade.
[40] Lifting sebe i ne podliježe njegovim stihovima.
[41] U ovom stihu postoji argument kazne groba i radosti, kao riječi iznad i propast nastaje kada su vrata smrti, prije smrti i nakon toga.
[42] To će biti, rekao je da ih kada su podignuta.
[43] Bez donosi djecu, supruga i imovine, osim prakse.
[44] U nedostatku bosi, goli i nije obrezan.
[45] Oblik blaga.
[46] Ove riječi su izgovorene kao satiru protiv njih.
[47] Kao i kipova, idola, anđeli, proroci i sveci koji smatraju kao saveznika Bogu.
[48] U obliku sreće, sigurnosti i sreće pretpostavlja da će zaraditi.
ARTI Parables u Kur'anu
Qur'anul al-Karim kao vodič knjiga sadrži mnoge korisne razgovore koji su potrebni od strane ljudi u svim uvjetima. Na primjer, u nastavne metode i kako položiti vrijednosti u našem srcu. Metoda koristi je metoda koja je jednostavna i najočiglednije. Među njegovim metoda je da se parabole. Ova metoda se koristi da prenese probleme koji su vrlo hitno i presudno, kao što je problem monoteizma i stanje onih koji mentauhidkan Uzvišeni Allah, širk probleme i uslovima mušricima, i razne druge velike prakse. Cilj je, naravno, da razumiju i usadi plemenite vrijednosti koje apstraktne na način opisan sa nečim konkretnim tako kao da je nevidljiv na oku. Stoga, to je potreba za rob obratiti pažnju i pokušati razumjeti svrhu parabole toga.
OTKRIVENJE I NAUKA uporedio kišnicom
Allah je uporedio otkrivenje i znanje koje Allah poslao dolje da mu apostoli sa kišom, a srce se poredi sa zemljom i dolinu. Uticaj nauke i otkrivenja u srcu diumpakan sa efektom kiše na tlu Zemlje. Među plodno tlo bilo koji mogu apsorbirati vodu i raste trava, jer jetra je u stanju da shvati otkrivenje Allah i učiniti da se to dogodi u životu.
Među zemljišta je i zbog toga što može držati vodu, ali biljke ne mogu tumbuhdi ga. Ljudi mogu koristiti ovu skladišti vodu da zadovolje svoje potrebe, kao što su piće, kupanje, jelo, i tako dalje. Ovo je srce permisalan za ljude koji mogu zapamtiti otkrivenje i on je također menyampaikanya nekom drugom, on jednostavno nije mogao da razumem u dubinu. Ljudi kao što je ovaj još uvijek dobro, ali je stepen ispod stepen uma ljudi u prvoj grupi.
Zatim, tu je i zemljište koje ne može držati vodu i ne može rasti resumputan. To je metafora za srce koje nije mogao imati koristi na svim iz Otkrivenja, kako u nauci, pamćenju ili prakse.
Strani jednadžbe između jetre i tla ili iznad zemlje u paraboli izgleda tako očigledno, tako da su sličnosti između kiše i Otkrivenja. Kiša je izvor ljudskog fizičkog života i izvor izdržavanje, otkrivenja i nauke kao izvor duhovnog života ili ljudsko srce.
KAZNA TAUHID uporedio dobar sa TREE
Allah također poredi frazu jedinstva sa dobrim stabla uvijek plodonosna svaki put.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون
Zar ne vidite kako je Bog napravio dobar kaznu parabola kao drvo dobro, svoje korijene su čvrsto i njegove grane (Towering) u nebo, drvo daje plodove u svakoj sezoni s dozvolom Gospodara svoga. Bog je stvorio parabole je ljudima kako bi im se uvijek sjećati. [Ibrahim / 14: 24-25]
Isto tako Tawheed drvo koje je ugrađen u nečijem srcu. On će nastaviti da daje plodove ili korist. Među plodovi Tawheed odnosno dobrim namjerama, plemenite morala i dobra djela. Ove koristi se ne samo osjetiti oni koji tauhid, ali i doživljavaju drugi.
Pagani izjednačiti sa SPIDER
Allah poredi politeizam i mušrici koji traže utočište osim Allah kao pletenje pauk gnijezda. Jer paučine su najslabiji gnezdo [2], tako da njegove radnje čine gnijezda će ga samo slabiji.
مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
Parabola onih koji uzimaju zaštitnike mimo Allaha je kao pauk, koji čini kuću. I zaista najslabija dom je kuća paukova ako su već znali. [Al-Ankabut / 29: 41]
Isto tako mušrici koji uzimaju zaštitnike osim Allah. To bi samo oslabio sebe, jer je njegovo srce je raskid veze sa Allah. Srca kao što bi to bilo vrlo ranjiva sa svih strana, uz ovisnost o stvorenje, onda će biti krhak. On je mislio da je stvorenje moglo pružiti beneficije i spasiti ga od opasnosti, ali nije.
Očigledno vrlo različite uvjete s bolesti srca muslimana koji je samo oslanjaju na Allah. Njegovo srce je jaka u skladu sa snagom vjere, tauhidi i ovisnost o Allah koji je sve sredio. Istomišljenika muslimana koji su počinili i iznad pravila svoje religije. Riječi i djela i dalje dobro, bez ropstva bića, ne oslanja na njih u potpunosti.
Ovo se razlikuje od mušrici su MUTE ponovo uporediti sa gluh, koja je samo teret. On nije mogao donijeti dobre, iako je s obzirom na različite direktive. Njegovo srce je uvek zavisi od stvorenje volje, čime posredno porobljene i nemaju slobodu. Također diperumpamakan by Allah sa onima koji su pali s visine i biti pogođen ptica i selanjut Torn poderali van forme.
حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق
Iskreno Allahu, ne povezujući ništa s njim. Svako ko pripisuju sve Bogu, onda je to kao da pada s neba i udario ptica ili vjetar do udaljenih mjesta. [Al-Hajj / 22: 31]
Ako je sve to oni smatraju da je Bog okupili iskoristite malih stvorenja koja lete oni neće biti u mogućnosti to učiniti. Pa šta ako su sami? Umjesto stvaranja muva, obnovi i povratiti hranu uzeti ni oni ne mogu da lete. Da li postoji teža slabost ovog? Da li postoji neznanje je gore nego neznanje mušrici? Ovo stanje je dodatno pogoršana mnogo bogova su obožavali koji ih izazvao nikako osvojiti zadovoljstvo sve. Ljudi poput ove uvijek prožete tuge i patnje je više puta udario.
Da mušrici ostvari većinu ovog ružnoće, naravno da će pokušati spasiti sebe od raznih zala koja. On će također biti svjesni da za to vrijeme on je propao nakon što njihov um nije stalo do svoje vjere. To je u suprotnosti sa muslimanima koji je samo posvete Allah. Njihova srca su tiho o religiji istine. Oni također shvataju da će biti plod stekao mnogo bolje da je vječni sreće u životu vječni.
Su kao sluga CHARITABLE GARDEN
U drugom parabolu, Allah poredi djela kao što su vrt.
ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير
A primjer onih koji troše imetke svoje tražeći zadovoljstvo Allaha i za čvrstinu svoje duše, kao vrt koji se nalazi na platou koji se zaliva kiša, onda je to donosi plodove dvostruka. Ako kiša ne zalijem, onda upali kiše (čak i adekvatna). A Allah je onog što radite. [Al-Bekare / 2: 265]
Allah spominje praksa koja se vrši sa iskrenošću, neto od svih koji mogu upropastiti vrt, nalazi se kao najbolje mjesto, samo vetar i sunce, a ne kratko na zalihe vode. Tog zemljišta, iako ne utiče jakoj kiši, na primjer, samo snow onda je dovoljno da ga plodno raste medijima. Ako se ispune ovi elementi, onda, naravno, voće proizvodi će biti vrlo zadovoljavajuće, lišće su guste i sjenovitim i hladan zrak. Vlasnik će i dalje ubirati rezultate bez brige.
Ali ako su se brišu nepogoda ili sušom pogođene i gori.
أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
Da li postoji jedan među vama koji bi željeli da imaju vrt datuma i grožđa koja je tekla ispod rijeke; je imala u vrtu sve vrste voća, a onda je došao starosti čovjeka bio je da ima djece koja su još uvijek mala. Zatim vrt bio teško vjetra sadrži vatru, i zapalili. Tako Allah objašnjava Njegove stihove vam da ne mislite o tome. [Al-Bekare / 2: 266]
Onda je to parabola ljudi koji rade praksa a onda je učinio nešto što štete i uništava ono što je radio, kao što su širk, nifaq ili druge nemoralne radnje koje bi mogle zbrisati nagradu. Kako izgubiti!
Iz ovog parabolu, možemo zaključiti da su ljudi koji nemaju vjere u svim kao ljudi koji nemaju vrt uopšte.
Strani jednadžbe između dobrotvorne svrhe, a vrt je kvaliteta područja u velikoj mjeri pogođeni adekvatnosti vode, plodnosti tla i ljubaznosti mjesto. Tako je i sa djelima. Deeds je snažno uticao otkrivenja kao nutritivni jetre. Tada izvršilac također je završio sve zahtjeve prijema u dobrotvorne svrhe, tako proizvesti zadovoljavajuće rezultate.
I još mnogo toga perumpaman čiji je domaćin bio Allah u Kur'anu. Razni parabola može razumjeti samo ljudi koji imaju smisla. Kada se ove parabole se primjenjuju na diperumpamakan, onda je sve jasno će se pojaviti.
(Citirano iz knjige Al-Qawâidul hisan, Sheikh Abdurahman bin Nasir kao-Sa`di, pravilo-22)
[Kopiran iz edicije časopisa As-Sunneta 01 / Godina XV / 1432H / 2011. Objavljeno LAJNAH Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment