!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, July 6, 2015

Al Quran iki dicethakaké minangka warning kanggo manungsa.

Kulo iki ora rampung (305)

(Part telung atus lima), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 6 Juli 2015, 20:46 pm)

Al Quran iki dicethakaké minangka warning kanggo manungsa.

Suci Quran Allah wis dicethakaké liwat Revelations liwat malaekat Jibril kpada Nabi Muhammad, uga Al Hikmah (Sunnah / Hadits).
Bentenipun Al Qur'an ing pesenan saka Nabi tinulis lan nyawiji ing salah siji mushab sak khalifah sagrombol Nabi Usman, déné Sunnah ngumpulaké atusan taun mengko dening sarjana ahli hadits kayata Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Syafei, Abu Hanifah, Imam Malik, lan Imam Hambali lan sawetara ulama lan para ahli ahli hadits lan penghafal Al Qur'an.
Sunnah asalé minangka ngompliti kanggo Al Qur'an amarga ngandhut laku agama sing ora ana ing Al Qur'an minangka cara pandonga, lan laku agama sing praktek lan exemplified dening Nabi Muhammad.
Supaya Qur'an lan Sunnah iki kabèh ndadekake, mung amarga Sunnah tinulis lan direkam sawetara atus taun sawuse pati saka Nabi Muhammad, ahli hadits nemtokake Sunnah iki bener, hasan utawa dhoif (palsu), lan kudu nyebutake urutan Qur'an yen ana Sunnah dadi sesuai karo isi Al Qur'an, ora arep mbantah utawa konflik karo hujjahnya (meaning tembung kang)

Surah Al An'am ayat 84-94
Ayat 84-90: Ing duta saka nabi lan tindakake pesenan sing

ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين (86) ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (87) ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون (88) أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين (89) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين (90)

Translation of Surah Al An'am ayat 84-90

84. [1] Lan Kita diparingi Iskak lan Yakub [2] kanggo wong. Kanggo saben siji We dipandu [3]; lan sadurunge sing kita wis diwenehi instruksi kanggo Nuh, lan kanggo sawetara saka turunane [4] sing David, Solomon [5], Ayyub, Yusuf [6], Musa, lan Harun [7]. Mangkono Ingsun paringi replies kanggo wong sing nglakoni kabecikan [8].

85. Lan Zakariya Yahya [9], Isa [10] lan Ilyas [11]. Kalebu kabeh wong mursid.



86. Lan Ismail [12], Nabi Élisa ', Yunus [13] lan LUT [14]. Saben iki macem-macem rangking (peringkat) ing ndhuwur wong liya (ing wektu iku) [15],

87. (Lan Kita uga ambane jurusan) paling leluhuré, katurunan lan sedulur-seduluré. Kita wis milih wong-wong mau (dadi nabi lan utusan) lan We dituntun menyang dalan kang bener.

88. Punika panuntun dhumateng Allah [16], karo sing diparingi pandhuan kanggo salah siji saka abdi Panjenenganipun pleases. Yen padha digandhengake partners karo setan Allah, mesthi ical padha rampung [17].

89. Padha sing gedhe-gedhe kanggo kang Ingsun paringi Kitab, kawicaksanan lan wangsit. Yen wong (Quraish) sing lali, banjur kita bakal menehi iku kanggo wong sing ora lali [18].

90. Padha (nabi) sing wis diwenehi instruksi dening Gusti Allah, banjur tindakake pandhuan sing. Ngomong (Muhammad) [19], "Aku ora takon sampeyan ing bali kanggo ngirim (Al-Quran)." Al Quran iku nanging boten bebaya [20] kanggo kabeh wong [21].

Ayat 91-92: rebuttal kanggo sing lali kanabian lan netepake pesen Islam

وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون (91) وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون (92

Translation of Surah Al An'am ayat 91-92

91. Padha [22] ora ngluhurké Gusti Allah kaya ngirim [23] nalika padha ngandika [24], "Gusti Allah ora mudhun apa manungsa". (Muhammad), "Sapa sing nurunake Kitab (Torah) sing Musa nggawa minangka cahya [25] lan pituduh kanggo manungsa, sampeyan nggawe sheets buku saka kertas sing disintegration [26], sampeyan nuduhake (sawetara saka sawijining isi) lan akeh sing sampeyan ndhelikake [27], nanging wis mulang [28] apa ora dingerteni, salah siji sing utawa dening para leluhurmu. " Sira dhawuha, "Allah (kang mudhun)," lan banjur (sawise sing), supaya wong-wong mau muter ngubengi ing kesalahan sing [29].

92. Lan iki (Qur'an), Book kang Ingsun nurunake karo berkah lengkap [30]; mbecikake [31] buku (asalé) sadurunge [32] lan supaya kowe padha ngelekake (wong) Umm Al-Qura (Mekkah) lan sing ngubengi Dèkné [33]. Wong kang padha percaya ing akherat mesthi pracaya marang Panjenengane (Quran), lan padha tansah njaga shalat sing [34].

Ayat 93-94: Iku bakal sekseni dening sing invent goroh marang Allah wa Subhaanahu Ta'aala menyang pati, uga minangka risak sesambetan lan ing besuk dina qiyamat nasab

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ( 93) ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون (94)

Translation of Surah Al An'am ayat 93-94

93. Sapa luwih adil saka sing invent malah ditinggalake marang Allah [35] utawa sing ngandika, "Iku wis dicethakaké kanggo kula," [36] sanajan ora dicethakaké tindakan marang, lan sing ngomong, "Aku bakal mbukak kaya apa Allah wis dicethakaké. "[37] (Apa medeni a) yen mung sampeyan ndeleng nalika kebubuhan ing lawang pain pati, déné Angels hit (lan nyiksa) karo tangané, (ngomong) [38]," Njupuk metu gesang. " Ing dina iki kowé bakal diganjar karo paukuman banget ngremehake, amarga sing ngomong Allah (words) kang ora bener [39] lan (amarga) sampeyan gumunggung [40] marang ayat kang [41].

94. Lan [42] sampeyan tenan teka ing dhewe kanggo kita [43] minangka We digawe sampeyan ing kawitan [44], lan apa Kita diparingi marang [45], ninggalake konco sampeyan (ing donya). Kita ora weruh syafaat giver (sepindah) karo [46] sing mikir sing padha allies (Allah) [47]. Pancen, wis terputuslah (kabeh hubungan) antarane sampeyan lan wis sirna saka apa sadurunge sampeyan panginten [48].

[1] Nalika Allah nyebataken abdine lan marang kinasih, Nabi Ibrahim 'alaihis salam, uga minangka hadiah marang wong ing wangun ilmu, propaganda lan sabar, Allah nyebataken pisungsung marang Abraham marang kamulyanipun wangun turunane Kang Saleh.

[2] putra Yakub Ishak, kang uga disebut Israèl.

[3] Kabeh dalan kang bener.

[4] Nuh utawa Abraham.

[5] tedhakipun Sang Prabu Dawud.

[6] putra Yakub.

[7] Musa lan Harun ana ing putra kapindho Imran.

[8] Amarga padha rampung amal ing sembahyang kanggo Gusti Allah lan entuk manfaat kanggo wong. Gusti Allah disebut jeneng sing apik, menehi wong katurunan mursid, exalts lan bakal incorporate menyang swarga.

[9] putra Zakariya.

[10] Anaké Maria.

[11] Anaké cak Musa Harun.

[12] Anaké Abraham.

[13] Anaké Mataa.

[14] Anaké Haaran cak Ibrahim.

[15] Ing jurusan padha banget dhuwur, ing ndhuwur amanah, shiddiqin ing, Sahid sing Dibangkitake lan ndhuwur sing alim. Para rasul kang relates Allah ing buku iku para rasul paling penting saka antarane para rasul.

[16] Mulane, takon directions marang.

[17] shirk ngilangi laku lan perpetuate durjana ing neraka, yen sing pilihan padha shirk iku bakal mbusak klakuané. Sing pilihan mung bisa mbusak lumo yen padha shirk aken piyambak loro.

[18] Minangka emigrants lan helpers.

[19] Kanggo sing nguripake adoh saka dakwahmu.

[20] Ing Qur'an, padha bisa ngelingi iku sing migunani kanggo wong-wong mau supaya padha bisa nindakake iku, lan karo Qur'an padha bisa ngelingi iku sing mbebayani kanggo wong-wong mau supaya padha bisa ninggalake. Miturut Al-Qur'an, padha bisa wanuh marang Gusti Allah sing liwat jeneng lan kawicaksanan kang, karo Qur'an padha bisa nemokake karakter Noble, lan dalan sing mimpin kanggo wong, Qur'an padha bisa ngenali karakter hina lan dalan sing mimpin kanggo iku. Mulane, ing Al-Qur'an iku pangeling kanggo kabeh donya, iku éca Paling serius sing padha ngirim nampa lan ngucapke matur nuwun.

[21] Manungsa lan jin.

[22] Sing Yahudi.

[23] Amarga tembung kasebut punika mencacatkan kawicaksanan kang padha lan panginten bilih Gusti Allah mung supaya abdine; ora mrentah lan ora nglarang. Malah ditolak ndukung paling gedhe kaparingaken dening Gusti Allah kanggo abdine, yaiku ngirim para rasul, ngendi ana cara kanggo manungsa kanggo rasa seneng lan luck kajaba dheweke.

[24] Kanggo Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam nalika padha nglawan Qur'an.

[25] Kanggo pepeteng saka ora nggatekke.

[26] Padha ditambahaké ing sheet saka kertas, apa sesuai karo wishes, lagi panggolekan metu lan sing ora dikarepake, padha ndhelik. Padha luwih kanggo ndhelikake isi buku.

[27] Minangka saka alam Nabi Muhammad shallalahu 'alaihi wa sallam.

[28] Ing buku.

[29] Tembung "Ayo padha muter ngubengi ing kesalahan sing" punika satire kanggo wong-wong mau, kaya padha katon minangka bocah sing ora cerdas.

[30] Amarga akèh kebecikan.

[31] Ing sesuai lan saksi bear kanggo bebener.

[32] Sing buku lan Sahifah-Sahifah (sheet) dicethakaké sadurunge Qur'an.

[33] Sing kabeh wong.

[34] Tetep syarat lan rukunnya, andhap asor lan penyempurnanya, bisa Allah nggawe kita kalebu grup sing, Alahumma aamin.

[35] Kanthi pratelan dadi nabi sanadyan ora nabi.

[36] Minangka Musailamah Al Kadzdzab.

[37] Padha gawe ayat Allah, padha lagi gedhe-gedhe matur, "Yen kita pengin, kita uga bisa ngomong kaya iki." Kalebu sing wani tantangan Qur'an. Apa injustice ngungkuli injustice wong sing kuwat lan miskin lan wis lack nyariosaken saka bisa nindakake minangka iya Paling Kuat, Paling sugih lan duwe sempurno saka kabeh pinggiran?

[38] Kanthi hard.

[39] Minangka nyariosaken nabi lan nampa wahyu lan nyariosaken dadi bisa kanggo nggawe buku padha karo al-Qur'an. Replies kuwi miturut amal lagi dilakoni.

[40] Lifting piyambak lan ora tundhuk ayat kang.

[41] Ing ayat iki ana pitakonan saka paukuman saka kuburan lan bungah, minangka tembung ndhuwur lan siksa occurs nalika lagi lawang pati kang, sadurunge ing pati lan sesampunipun.

[42] Nanging bakal ngandika marang wong-wong nalika lagi wungu.

[43] Tanpa nggawa anak, bojo lan property liyane saka laku.

[44] Ing anané saka Barefoot, wuda lan wis ora tetak.

[45] Ing wangun saka bandha.

[46] Iki tembung padha ngandika minangka satire marang wong-wong mau.

[47] Kaya patung, brahala, malaekat, nabi lan wong mursid kang padha dianggep minangka kumpulan kanggo Gusti Allah.

[48] ​​Ing wangun saka luck, keamanan lan rasa seneng dianggep wong bakal entuk.

ARTI pasemon Qur'an


Qur'anul al-karim minangka buku guide ngandhut akeh rembugan migunani sing needed dening manungsa ing kabeh kahanan. Contone, ing piwulang cara lan carane kanggo nampilaké Nilai ing jantung siji. Cara digunakake minangka cara sing prasaja lan paling ketok. Antarane cara iku kanggo nggawe pasemon. Cara iki digunakake kanggo ngirim masalah sing banget urgent lan wigati, kayata masalah monotheism lan kondisi sing mentauhidkan moho kuwoso Allah, shirk masalah lan kondisi polytheists, lan macem-macem laku gedhe. Goal punika mesthi mangertos lan inculcate angka Noble sing abstrak ing proses diterangake karo soko beton supaya dadi yen siro menyang mripat. Mulane, iku kabutuhan kanggo abdi kanggo mbayar manungsa waé, lan nyoba kanggo mangerteni tujuan pasemon sing.

Wahyu lan SAINS upamané WITH WATER RAIN
Alloh SWT sampun upamané wahyu lan kawruh sing Alloh SWT dikirim mudhun kanggo rasul karo udan, nalika atimu upamané kanggo bumi lan jurang. Ing pengaruh ilmu lan wahyu diumpakan atimu karo efek saka udan ing lemah bumi. Antawisipun lemah fertile ana sing bisa nresep banyu lan tuwuh suket, ati iku bisa kanggo ngerti wahyu saka Allah SWT lan wis kelakon ing gesang.

Antarane tanah iki uga lemah sing bisa terus banyu nanging tetanduran ora bisa tumbuhdi iku. Wong bisa nggunakke banyu disimpen iki kanggo ketemu karo kabutuhan, kayata ngombé, siram, mangan, lan sanesipun. Iki permisalan heart kanggo wong sing bisa apal wahyu lan uga menyampaikanya kanggo wong liya, kang mung bisa ora ngerti ing ambane. Wong kaya iki isih apik, nanging sarjana wonten ing jurusan minded wong ing klompok pisanan.

Banjur ana uga tanah sing ora bisa terus banyu lan ora bisa tuwuh resumputan. Iku kiasan kanggo jantung sing ora bisa entuk manfaat ing kabeh saka wahyu, loro ing ilmu, memorizing utawa laku.

Sisih rumus antarane ati lan lemah utawa ing sadhuwure bumi ing pasemon mau misale jek dadi ketok, supaya sing podho antarane udan lan wahyu. Udan sumber urip fisik manungsa lan sumber rezeki, wahyu lan èlmu minangka sumber gesang kasukman utawa jantung manungsa.

SENTENCE TAUHID upamané GOOD WITH TREE
Alloh SWT uga likens tembung manunggal karo wit kang becik tansah NGEDALAKEN WOH saben wektu.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

Kowe ora ndeleng carane Gusti Allah wis digawe ukara pasemon apik kaya wit kang becik, menehi werna tenan lan pang-pangé (inggil) menyang langit, wit menehi woh ing saben mangsa dening ijin Gusti sing. Gusti Allah akarya pasemon iku kanggo manungsa supaya padha bakal tansah elinga. [Ibrahim / 14: 24-25]

Wit Ugo Tawheed sing ditempelake ing jantung siji. Dheweke uga bakal terus kanggo metokake woh utawa entuk manfaat. Antawisipun woh-wohan saka Tawheed IE maksud apik, moralitas Noble lan amalan. Keuntungan iki ora mung felt dening sing tauhid, nanging uga wikan dening wong.

Yakuwi equated karo LABA
Alloh SWT likens polytheism lan polytheists sing ngungsi menyang saka Alloh SWT minangka nyulam Spider nest. Amarga cobwebs sing nest weakest [2], supaya tumindak kang nggawe nests bakal mung nggawe iku ora pati roso.

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

Pasemon sing njupuk Protectors liyane saka Allah iku kaya Spider sing ndadekake omah. Lan cen ngarep weakest iku omah Spider yen padha nanging sumurup. [Al-Ankabut / 29: 41]

Ugo kaum musyrikin sing njupuk Protectors liyane saka Alloh SWT. Iku mung bakal weaken piyambak, amarga kang manah iki bejat munggah hubungan karo Alloh SWT. Ati kaya iki bakal banget ngrugekke saka kabeh pinggiran, gegandhengan karo katergantungan titah, banjur bakal luwih pecah. Kang panginten titah bisa nyedhiyani keuntungan lan nyimpen wong saka bebaya, nanging ora.

Temenan kondisi banget beda karo kahanan jantung Muslim sing mung gumantung ing Alloh SWT. Atine kuwat miturut daya iman, tauhidi lan katergantungan Alloh SWT sing disusun kabeh. Kaya-minded Muslim sing setya lan ndhuwur aturan agama kang. Liyane lan setan tetep apik, free saka djalmo budak, ora gumantung ing wong rampung.

Iki beda saka yakuwi padha upamané kanggo budheg bisu maneh, kang mung beban. Dheweke ora bisa nggawa apik, sanajan diwenehi macem-macem panuduh. Atine tansah gumantung ing titah ora, mangkono sacara ora langsung wis enslaved lan ora duwe kamardikan. Uga diperumpamakan dening Alloh SWT karo sing wis tiba saka dhuwur lan kang disabetake dening manuk lan selanjut ambruk ambruk metu saka wangun.

حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

Karo tulus kanggo Allah, ora associating tindakan karo Panjenengane. Sapa ascribe tindakan kanggo Gusti Allah, banjur iku kaya Mudhun saka langit lan disabetake dening manuk, utawa angin kanggo panggonan adoh. [Al-kaji / 22: 31]

Yen kabeh padha nimbang Allah wis padha kanggo nggawe paling jalmo cilik kang mabur padha ora bakal bisa nindakake iku. Supaya apa yen padha piyambak? Tinimbang nggawe mabur, mulihake lan mbalekake pangan dijupuk malah padha ora bisa mabur. Apa ana kekirangan luwih abot iki? Ana nggatekke wis Samsaya Awon saka ora nggatekke nyembah brahala? Kondisi iki luwih katambahan déning akeh dewa padha sujud nyembah sing nyebabake wong ora bisa menang ing penggalihipun dhumateng saka iku kabeh. Wong kaya sing tansah dogged dening kasusahan lan panandhang iki kenek bola-bali.

Wis yakuwi éling paling ugliness iki, mesthi bakal nyoba kanggo nylametaké saka macem-macem evils sing. Dheweke uga bakal weruh sing sak iki wektu kang wus boroske pikirane sawise ora Care babagan agama. Iki lelawanan Muslim sing mung nyawisaken piyambak Alloh SWT. Atine quietly ing agama saka bebener. Padha uga éling sing woh bakal angsal luwih akeh sing langgeng rasa seneng ing urip langgeng.

Apa Kaya abdi GARDEN lumo
Ing pasemon liyane, Alloh SWT likens tumindak kayata Taman.

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

Lan rupa sing nglampahi kasugihan seeking ing penggalihipun dhumateng saka Allah lan kanggo firmness jiwo, kaya Taman sing dumunung ing plato kang watered dening udan, banjur ndadekke twofold sawijining woh. Yen udan heavy ora banyu iku, banjur cahya udan (malah ora nyukupi). Lan Allah iku Lanling kang padha sira lakoni. [Al-Baqarah / 2: 265]

Alloh SWT nyebataken laku sing wis rampung kanthi ikhlas, net kabeh sing bisa kiamat Taman, located kaya Panggonan sing paling apik, mung angin lan srengenge, lan ora cendhak ing banyu Penyetor. Tanah kuwi sanajan ora kena pengaruh dening udan abot, contone, mung drizzle banjur iku cukup kanggo nggawe media akeh fertile. Yen unsur iki wis ketemu, mesthi banjur woh iku mrodhuksi bakal banget puas, ing godhong sing kandhel lan udhara mgayomi lan kelangan. Pemilik bakal terus kanggo reap asil tanpa gawe kuatir.

Nanging yen lagi bilai ditumpuk utawa kahanan garing lan kurang stricken lan kobong.

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

Ana siji antarane sing seneng Taman tanggal lan grapes sing mili ngisor kali; dheweke wis ing Taman kabeh limo saka woh-wohan, banjur teka umur wong kang ana duwe anak sing isih cilik. Banjur Taman ana angin hard ngemot geni, lan burned. Mangkono Allah nerangake ayat marang sampeyan supaya kowé mikir bab iku. [Al-Baqarah / 2: 266]

Banjur iku pasemon wong sing nindakake laku lan banjur nindakake soko sing kerusakan lan ngrisak apa wis rampung, kayata shirk, nifaq utawa tumindak laku jina sing bisa ngilangke metu ganjaran. Carane kanggo ilang!

Saka pasemon iki, kita bisa nganakke sing wong sing ora duwe iman ing kabeh wong kaya kang ora duwe Taman ing kabeh.

Sisih rumus antarane amal lan Taman punika kualitas area nemen kena pengaruh dening Ora banyu, kesuburan lemah lan Panggonan kebecikan. Mangkono uga karo setan. Setan iki banget sing dipengaruhi wahyu ati nutrisi. Banjur pelaku uga wis rampung kabeh syarat panrimo saka amal supaya ngasilaké asil puas.

Lan isih akèh perumpaman tuan rumah dening Alloh SWT ing Al-Qur'an. Macem-macem pasemon namung saged dipunpahami dening wong sing duwe pangertèn. Nalika pasemon-pasemon mau sing Applied kanggo diperumpamakan, banjur kabeh bakal katon cetha.

(Dipetik saka kitab Al-Qawâidul hisan Syekh Abdurrahman bin Nasir as-Sa`di, Aturan kanggo-22)

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 01 / Taun XV / 1432H / 2011. Published Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

No comments:

Post a Comment