แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งเท่านั้นถ้าคุณกลัวว่าคุณจะไม่สามารถเป็นธรรม

นั่งไม่เสร็จ (307)

(ตอนที่ 307) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 7 กรกฎาคม 2015, 19:59 WIB)

แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งเท่านั้นถ้าคุณกลัวว่าคุณจะไม่สามารถเป็นธรรม

ผู้ชายหลายคนในประเทศอินโดนีเซียที่มีความมั่งคั่งอุดมสมบูรณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ แล้วไม่สามารถที่จะยับยั้งความสนใจ syahwatnya จะแต่งงานกับผู้หญิงอีกคนหนึ่ง (ภรรยาคนที่สอง / สามี)
เมื่อธุรกิจของเขาอย่างราบรื่นมากขึ้นก็อาจจะไม่เป็นปัญหาเขาสามารถครอบคลุมถึงการกระทำของเขาด้วยการแต่งงานกับผู้หญิงอีกคนหนึ่ง (nikah ศิริ) จะเงียบ-diam.i
ทุกวันอยู่เสมอที่บ้านในเวลากลางคืนหรือไม่ได้มาบ้านเหตุผลมากขึ้นมีการประชุมนอกเมืองหรือธุรกิจไม่ แต่เมื่อธุรกิจติดอีกครั้งหรือเป็นบุคคลล้มละลายและเป็นที่รักของเขา (ผู้หญิง) เริ่มได้รับการติด) เริ่มทะเลาะกับภรรยาคนแรกและเด็กของภรรยาคนแรกเป็นเรื่องแรกของอุปทานเริ่มที่จะลากสมบัติที่อยู่อาศัยกับภรรยาคนแรกของความหึงหวงและไม่ได้ จะได้รับสามีของเธอมีภรรยาอีกคนหนึ่ง (สามี) เริ่มแต่งงานของพวกเขามาพร้อมกับความขัดแย้งและแตกแยกการหย่าร้างที่เพิ่มขึ้นแม้ tuntutn จากภรรยาคนแรกถ้าคุณมีนี้เช่น simalakama ผลไม้หย่าภรรยาคนที่สอง (หนุ่ม) หมายถึงจะ menzolimi เด็กและภรรยาคนที่สอง ที่ถูกทอดทิ้งและรักษาภรรยาคนที่สองของสงครามเย็นอยู่เสมอที่เกิดขึ้นในครัวเรือน
ถ้าเรื่องนี้เป็นเรื่องยากสำหรับสามีจะเป็นธรรมกับทั้งภรรยาของเขาในขณะที่พระศาสดาในคำพูดของเขากล่าวว่าเป็นสามีที่ไม่ยุติธรรมกับภรรยาของเขาจะเดินไปด้านข้างเหมือนคนที่มีจังหวะในปรโลก
โอ้บรรดา DN สามีในอนาคตซึ่งเป็นหนึ่งในงานที่มารคือดึงออกจากกันทั้งคู่และมันดูเหมือนว่าจะผู้ชายผู้หญิงคนอื่น ๆ (นอกเหนือจากภรรยาของเขา) ทั้งสองพบกันที่สำนักงานที่ห้างสรรพสินค้าบนถนนเหมือนทูตสวรรค์ที่สวยงามเกินกว่าความงามของภรรยาของเขา มันเป็นเรื่องโกหกของซาตานดังนั้นเราจึงล่อผู้หญิงที่เราเห็นมันว่าเรากลายเป็นสาวกของปีศาจเพื่อให้เราเดินเข้ามาใกล้และเพียงแค่ทำตามความปรารถนาทางเพศของเราพุ่ง จะโกหกระวังมารเพราะพระวจนะของพระเจ้า, ปีศาจเป็นศัตรูหมายเลขหนึ่งของมนุษย์ที่แท้จริง
ตอนนี้ทำไมส่วนใหญ่ของผู้เผยพระวจนะและอัครสาวกได้มากกว่าหนึ่งภรรยาของผู้พยากรณ์และผู้สื่อสารมีความผิดซึ่งจะถูกเก็บไว้โดยพระเจ้าโดยตรงจากบาปและมักจะสามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรม

Hidayatullah.com ในการเล่าเรื่องของเขาเมื่อชีคหนึ่งในประเทศที่มีรัฐบาลห้ามสามีแต่งงานเป็นครั้งที่สอง ข่าวการแต่งงานเป็นหน่วยสืบราชการลับของประเทศ terendus ในเวลากลางคืนเมื่อชีคพักอยู่ที่บ้านของภรรยาคนที่สองของเขาเขาบุกเข้าไปโดยกลุ่มสมาชิกของหน่วยสืบราชการลับ เขาถูกสอบปากคำอย่างรุนแรง
"ทำไมคุณถึงได้แต่งงานอีกครั้งหรือไม่" ด้วยชีคที่สงบ defensively "คุณรู้ได้อย่างไรว่าผู้หญิงคนนี้เป็นภรรยาของฉัน ผู้หญิงคนนี้เป็นที่รักของฉัน. "
สุดท้ายอินเทลก็ขอโทษสำหรับการกระทำของพวกเขาเกรงใจ โลกดูเหมือนคว่ำ คนแต่งงานที่ดีที่จะถูกจับ แต่เมื่อเหตุผลเดียวที่มาเป็นคู่ข้องเคารพแม้กระทั่ง ในคำอื่น ๆ คนผิดผีนอกสมรสได้รับการคุ้มครองและเป็นที่เคารพในขณะที่แต่งงานกันละเมิดกฎหมาย
ในประเทศของเราพูดเกี่ยวกับสามีที่อบอุ่นเสมอในการได้ยินโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่นักเทศน์ที่มีชื่อเสียง KH อับดุลลาห์ Gymnastiar แต่งงานกับภรรยาคนที่สองของเขา บรรดาผู้ปฏิเสธกฎหมายของสามียังพยายามที่จะหาเหตุผลมาจากอัลกุรอานและสุนัตที่สนับสนุนการป้องกันของพวกเขา พวกเขามักจะอ้างกับวรรค 3 ของสุราษฎร์ -Nisa 'ที่คนอาจจะมีภรรยาหลายคนถ้าสามารถ beruat ยุติธรรม
ولنتستطيعواأنتعدلوابينالنساءولوحرصتمفلاتميلواكلالميلفتذروهاكالمعلقةوإنتصلحواوتتقوافإناللهكانغفورارحيما
"และคุณจะไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรมระหว่างภรรยา (MU) แม้ว่าคุณอยากที่จะทำเช่นนั้นเพราะมันไม่กินมากเกินไป (ที่คุณรัก) ดังนั้นคุณปล่อยให้คนอื่นในบริเวณขอบรก และถ้าคุณถือซ่อมแซมและรักษาตัวเอง (ของการทุจริต) แล้วแน่นอนอัลลอเป็นผู้ทรงอภัย. "
แต่วรรค 129 ตัวอักษรเดียวกันอธิบายทุกคนจะไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรมในหมู่ภรรยาของเขา ซึ่งหมายความว่าในความเป็นจริงมีภรรยาหลายคนไม่ได้รับอนุญาตเพราะมันขึ้นอยู่กับสภาพของ permissibility "ยุติธรรม" เป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนัก
ถ้าเราตรวจสอบคำอธิบายของนักวิชาการเกี่ยวกับวรรคสองข้างต้นมีความขัดแย้งที่ไม่ทั้งหมดระหว่างสอง เพราะเป็นธรรมที่มีไว้ในวรรคที่ 3 ไม่ยุติธรรมคือความหมายโดย 129 วรรคแท้จริงส่วนแรกของ 129 วรรคอ่าน: "และครั้งเดียวในขณะที่คุณจะไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรมระหว่างภรรยาของคุณแม้ว่าคุณต้องการจริงๆมัน ... " แต่เมื่อ เรายังอ่านแล้วมีส่วนต่อไปซึ่งอ่าน ".​​.. จึงไม่กินมากเกินไป (กับภรรยาที่มากกว่าที่คุณรัก) เพื่อให้คุณสามารถให้คนอื่นในบริเวณขอบรก .... "
เห็นได้ชัดว่าเข้าใจmukhâlafah (ความหมายตรงข้าม) ของส่วนที่สองของการดังกล่าวข้างต้นคือ: "รักษาการเป็นเจ้ายุติธรรมระหว่างพวกเขาเพื่อให้พวกเขาไม่ได้อยู่ในปรภพ" เมื่อเทียบกับ "อย่าเอียง (ไม่ลำเอียง)" เป็น "การใช้งาน luruslah (ความเป็นธรรม ) "
ถ้าเป็นเช่นนั้นก็เป็นที่ชัดเจนว่าความหมายของ "ยุติธรรม" ในส่วนแรกไม่ได้เป็นความหมายของ "ยุติธรรม" ในส่วนที่สอง เพราะว่าถ้าตีความด้วยกันก็จะทำให้เกิดความหมายขัดแย้งเพราะจะอ่านบทกวี: "และคุณจะไม่ยุติธรรม berkalu ภรรยาของคุณแม้ว่าคุณอยากที่จะทำเช่นนั้นแล้วความเป็นธรรม ... "
มันได้รับการอธิบายว่าไม่มีใครที่สามารถทำเพื่อความยุติธรรมแล้วทำไมไม่ยุติธรรมปกครอง? มันเรียกว่าการบรรทุกมนุษย์กับสิ่งที่เธอไม่สามารถทำและมีความสุขต่อพระองค์อัลลอกล่าวว่าในข้อ Surah Al-Baqarah 284; "พระเจ้าไม่เป็นภาระคนที่มีบางสิ่งบางอย่างที่เขาไม่สามารถดำเนินการ"
ดังนั้นยุติธรรมวรรคหนึ่งหมายถึงความยุติธรรมในตับ (เช่นความรู้สึกรักมากขึ้นกับภรรยาคนอื่น ๆ ) ยุติธรรมในกรณีนี้ที่ไม่สามารถทำได้โดยมนุษย์ดังนั้นพวกเขาจะไม่ได้รับคำสั่งให้เกิดความเป็นธรรมในกรณีนี้ ศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam เองก็กล่าวว่า ". โอ้อัลลอนี้เป็น pembagianku ในสิ่งที่ฉันมี (สามารถที่จะทำคือการใช้ชีวิตเรื่องและอยู่) และไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์ผมในสิ่งที่คุณมีและฉันมี (ของหัวใจ)" [HR อาบู Dawud]
ดังนั้นความหมายของ "อย่าใช้เอียง (ทำมีความเป็นธรรม) .. " ส่วนในวรรคสองหมายถึงธรรมใน muamalah (เช่นการให้การทำมาหากินที่เปิดจะอยู่ที่การจัดหาสิ่งอำนวยความสะดวก, การศึกษาของเด็กและอื่น ๆ ) ในกรณีนี้เป็นสิ่งที่สามารถทำได้โดยมนุษย์
ดังนั้นการทำความเข้าใจวรรคที่จะต้องไม่ขัดแย้ง เพราะการตีความจะอ่าน: "คุณจะไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรมในกรณีของตับเพราะตับเป็นธุรกิจของพระเจ้า เขาก็สามารถทำให้คุณรักหนึ่งในภรรยาของตน แต่หัวใจของแนวโน้มนี้จะต้องไม่ทำให้เจ้าได้นำไปใช้ในงานให้กับพวกเขา ขอให้ความรักของคุณมากขึ้นให้เป็นหนึ่งใน merkea ทำให้ไม่มีความสนใจไปที่อื่น ๆ เพื่อให้พวกเขาอยู่ในบริเวณขอบรก. "ดังนั้นจะไม่มีความหมายขัดแย้ง
นอกจากนี้ยังมีการกล่าวอ้างโดยสุนัตของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam พระศาสดากล่าวว่าในการเทศน์: "ครอบครัวของซุฮิมบิน Mughirah ขออนุญาตที่จะแต่งงานกับลูกสาวของพวกเขาที่จะอาลีบินซาลิบแล้วฉันจะไม่ยอมให้มันฉันจะไม่ยอมให้มันฉันจะไม่ยอมให้มันเว้นแต่อาลีหย่าลูกสาวของฉันและแต่งงานกับเด็กของพวกเขา perempaun อันที่จริงฟาติมาเป็นส่วนหนึ่งของฉันสงสัยว่าสิ่งที่สงสัยสิ่งที่เจ็บฉันจะทำร้ายเขา. "[HR บุคอรีและมุสลิม]
โดยทั่วไปผู้ที่ปฏิเสธ poligigami พื้นฐานทำให้สุนัตนี้เพื่อสนับสนุนการมีภรรยาหลายคนต่อต้านเขา
แต่เมื่อตรวจสอบกลับสมมติฐานที่ถูกปฏิเสธด้วยคำพูดจากพระสิริของพระเจ้าต่อพระองค์ในสุราษฎร์ -Nisa ': 3:
وإنخفتمألاتقسطوافياليتامىفانكحواماطابلكممنالنساءمثنىوثلاثورباعفإنخفتمألاتعدلوافواحدةأوماملكتأيمانكمذلكأدنىألاتعولوا
"ดังนั้นผู้หญิงเหล่านี้แต่งงาน (อื่น ๆ ) ที่คุณชอบ; สองสามหรือสี่ แล้วถ้าคุณกลัวคุณจะไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรมแล้ว (แต่งงาน) เพียงคนเดียว. "[คำพูดคำจา -Nisa ': 3]
ข้อนี้อธิบายว่าอัลลอ Subhanahu Wata'a ช่วยให้คนที่จะแต่งงานมากกว่าผู้หญิงคนหนึ่งและยังได้รับคำสั่งให้แต่งงานกับภรรยาเพียงคนเดียวถ้าเธอเป็นห่วงไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรม พระศาสดาตัวเองมีเก้าภรรยา แล้วเขาบอกว่าเขาคือ 'ข้อโต้แย้งเช่นเดียวกับการกระทำของเขา
เหตุผลที่พระศาสดาห้ามไม่ให้สามีอาลีเพราะมันเจ็บฟาติมาและการกระทำของพระศาสดาแล้วมันเป็นความจริง แต่คำถามคือสิ่งที่ชนิดของอันตราย? ถ้า "เจ็บ" ของเลดี้ฟาติมารารู้สึกสะดุดเพราะร่วมภรรยาก็ไม่แน่นอนในคำถามเพราะท่านศาสดาตัวเองเมียน้อยและความรู้สึกที่ไม่สบายใจและอิจฉามันก็จะอยู่ในหัวใจของภรรยาของเขา ภรรยาของเขายังชอบผู้หญิงที่ฟาติมารา สหายของพระศาสดาอื่นสามีมากเกินไปไม่ว่าจะห้ามเพราะสามีภรรยาของพวกเขาอิจฉา? หรือภรรยาของเขาไม่ได้อยู่ที่มีลักษณะอิจฉา? แต่ถ้านั่นหมายความว่า "เจ็บ" เป็นเพราะอาลีอยากจะแต่งงานกับลูกสาวของอาบู Jahl ดังนั้นนี้จะทำร้ายพระสิริศาสดาต่อพระองค์
ศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam อธิบายเรื่องนี้กับคำพูดของเขา
وإنىلستأحرمحلالاولاأحلحراما, ولكنواللهلاتجتمعبنترسولاللهوبنتعدواللهأبدا
"จริงเหรอผมไม่ได้ห้ามหรือห้ามเพียวเพียว ๆ แต่เพื่อประโยชน์ของอัลลอจะไม่รวบรวมบุตรสาวของอัลลอสาวกและหญิงศัตรูของพระเจ้าในมนุษย์ตลอดไป." [HR บุคอรีและมุสลิม]
ความเห็นเกี่ยวกับสุนัตดังกล่าวข้างต้นของอิบัน At-Tin กล่าวว่า "ความเห็นที่เหมาะสมที่สุดในการตีความเรื่องนี้คือการที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam ห้ามอาลีเก็บลูกสาวของเขากับลูกสาวของอาบู Jahl เพราะมันจะทำร้ายเขาและทำร้ายพระศาสดาหะรอมบนพื้นฐานของ Ijma' ,
ศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam: "ผมไม่ได้ห้ามกรณีที่ถูกต้องตามกฎหมาย' ซึ่งก็คือเธอ (ลูกสาวของอาบู Jahl) สมรสถูกต้องตามกฎหมายโดยอาลีถ้าเพียง แต่ภรรยาของเขาไม่ Fatimah สำหรับการจัดเก็บภาษีทั้งสองจะทำร้ายพระศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam เพราะพวกเขารู้สึก tersakitinya ฟาติมาแล้วมันไม่ได้รับอนุญาต
"ห้ามไม่ได้เพราะ" tersakitinya "ฟาติมารา แต่ tersakitinya ศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam เพราะ tersakitinya Fatimah และคนที่เห็นด้วยกับการห้ามทำร้ายศาสดา sallallaahu' alaihi Wassalam
เกี่ยวกับเรื่องนี้อิหม่าม Ibn al-Qayyim กล่าวว่า "ในสุนัตนี้มีรายละเอียดของข้อห้ามทำร้ายศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam ในทางใด ๆ แม้ว่าการกระทำที่ได้รับอนุญาต ถ้าศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam รู้สึกพอใจแล้วก็ไม่ควรที่จะทำตามคำแห่งความรุ่งโรจน์กับพระองค์อัลลอ: "มันเป็นเรื่องที่ไม่เหมาะสมสำหรับคุณที่จะทำร้ายพระศาสดา [คำพูดคำจา Al-Ahzab: 53] ".
ควบคุมไม่ห้าม
อิสลามเป็นศาสนาที่มีลักษณะของหลักสูตรมาเพื่อตอบสนองและการจัดระเบียบสัญชาตญาณมนุษยธรรม เขาไม่ได้มาเพื่อป้องกันไม่ให้สามี แต่การตั้งค่าวิธีการมีภรรยาหลายคนที่ถูกต้อง เพราะสามีเป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยและเป็นธรรมชาติในประวัติศาสตร์ของมนุษย์
สามีเป็นตัวเลือกที่ได้รับอนุญาตสังคมอาจจะทำและประชาชนผู้บริสุทธิ์ที่ไม่ได้ ไม่บังคับและไม่ได้รับอนุญาตสำหรับคนที่รู้สึกว่าไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรม
แต่สิ่งที่สำคัญคือเราไม่ควรเกลียด permissibility ของกฎหมายนี้ให้อยู่คนเดียวบอกว่าสามีไม่ได้เป็นอิสลามอิสลาม เมื่อมีคนที่ทำมันมีความไม่แน่นอนจะเกลียดหรือตำหนิเพราะเขาเปลี่ยนสิ่งที่เป็นที่อนุญาตสำหรับเธออาจจะได้รับการสนับสนุนโดย hadiths ที่ส่งเสริมให้คนที่จะคูณศาสดา sallallaahu 'alaihi Wassalam
เมื่อมีกรณีที่ผู้ประกอบการมีภรรยาหลายคนความเสียหายจากคู่ของนักแสดงที่ไม่สามารถที่จะทำเพื่อความยุติธรรมควรไม่จำเป็นต้องตำหนิ poligaminya เพราะผู้ประกอบการหลายคู่สมรสยุ่ง ดังนั้นจึงเป็นไม่ได้เพราะจากการทำลายของผู้ประกอบการมีภรรยาหลายคนที่ไม่ได้ที่เราตำหนิ monogaminya (Hidayatullah.com)