مبارک، طریقوں اور انڈونیشیا کی ثقافت، قرآن اور حدیث میں کسی بھی دلیل ہے.

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (315)

(حصہ تین سو پندرہ)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 18 جولائی، 22:11:00 GMT)

مبارک، طریقوں اور انڈونیشیا کی ثقافت، قرآن اور حدیث میں کسی بھی دلیل ہے.


انڈونیشیا میں انڈونیشیا، یعنی ایونٹ مبارک کے لوگوں کی ایک خاص ثقافت بن، یا واقعہ ساتھ ساتھ اس طرح گاؤں کے سربراہ یا سردار کے طور پر سب سے کم حکام کے صدر کی طرف سے سرکاری حکام کیا ایک رسمی تقریب میں ایک دوسرے کو معاف کر دیا ہے کہ ایک ہی راستہ یا عادت نہیں ہے.
یہاں تک کہ حلال Bihalal مختلف کمپنیوں دونوں سرکاری اداروں (SOEs) اور نجی طرف سے کیا جاتا ہے.
اللہ (قرآن و حدیث (سنت / امام حکمت) کے چاہے خدا کی طرف dipetintah ہے.
احکامات موجود ہیں جب تک (نشہ آور شراب) یا merorok (انڈونیشیا میں فتوی محمدیہ) شراب پینا اور علماء اسمبلی سعودی عرب، سور کا گوشت کھانے کی طرح، منع، عالمی امور، حلال اصل میں، جبکہ، خدا کی طرف سے ایک حکم نہیں ہے جب تک کیونکہ عبادت کے معاملے میں، اس کی اصل حرام ہے ) قرآن و حدیث کی دلیل کی طرف سے ناجائز نوشی ایک فتوی جاری.

آرڈر Hari Raya کی میں Sorry معاف مشروع ہے؟


سے
سے Ustadz عبداللہ بن امام Buthoni MA تسلیم


بخشنے والا، مہربان اپنے ساتھی مسلمانوں کے تئیں اور gracefully ایک عظیم فضیلت ہے، اور انتہائی اسلام میں سفارش کی جاتی ہے جس میں متقی صدقہ کے گناہوں کے بارے میں. اللہ تعالی کہتے ہیں.

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين

مغفرت ہو جا اور اچھے اعمال، اسی طرح جاہل ہیں جو لوگوں کی berpisahlah کا حکم. [امام اعراف / 7: 199]

ایک اور آیت میں اللہ تعالی کہتے ہیں.

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر

پھر اللہ تعالی، ان کے خلاف جو تم نرم قوت کے فضل و کرم کی وجہ سے. آپ کو مشکل حاصل کرنے کے لئے ہوتے تو پھر وہ چاروں طرف سے خود کو دور کرے گا، اشج ہو. لہذا، ان کو معاف کردو اور ان کے لئے مغفرت طلب اور معاملات میں ان سے مشورہ. [علی عمران / 3: 159]

اصل میں، ان کی خصوصیات اس لفظ کے طور پر، اس سے ڈرو جو اللہ تعالی نے بندوں کی خصوصیات میں شامل ہیں.

الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

وقت میں یا تنگ اور غصہ اور دوسروں کے (آسان) بخشنے والا (غلطیوں) کو کنٹرول ان لوگوں کو جو میں یا تو (آزادانہ طور پر) خرچ کرتے ہیں ان (صالح ہیں وہ لوگ جو ہیں). اللہ نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے. [علی عمران / 3: 134]

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam khsusus فضیلت کی شدت کی نمائندگی کرتی ہے اور الفاظ میں اللہ تعالی کی بخشنے والا نوعیت اجر ہے وہ sallallaahu' alaihi و sallam: "یہ دنیا میں ان کے (اپنے بھائی کے) معافی لیکن عما (دینے کی طرف سے خدا کے ایک بندے پر اضافہ کر دیتی ہے اور آخرت) "[1]

دنیا میں ایک بڑا بخشنے شخص کی عما میں اضافہ کا مطلب سر بلند اور دلوں میں جلال کے ساتھ ہے یہ، دوسروں کو معاف کرنے کے لئے آسان ہے کیونکہ manusian اللہ تعالی کی طرف سے اجروثواب حاصل ثواب اور فضیلت کی شدت کے ساتھ afterlife میں جبکہ. [2]

HOLIDAY SORRY معاف؟
قرآن اور سنت رسول میں tuntunannya کوئی وجود نہیں ہے کہ طریقوں سے کیا ہے تاہم، اگر اس عظیم متقی صدقہ، غیر قانونی اور قابل مذمت کے ایک ایکٹ میں تبدیل کر دیا جا سکتا ہے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam.

مثال کے طور پر، اس ایکٹ کے کسی خاص وقت میں مہارت اور شریعت میں مہارت کے بارے میں کوئی دلیل نہیں ہے کیونکہ. وقت مختص طور پر اور عید الفطر اور عید الاضحی کی دعوت کے تناظر میں اس طرح کی.

ظاہر ہے، یہ نبی sallallaahu کی طرف سے بدسورتی خبردار کیا گیا تھا جنہوں نے پاننڈ [3] کے ایکٹ بھی شامل ہے 'کے الفاظ میں alaihi و sallam انہوں نے sallallaahu' alaihi و sallam: "بے شک بدعت diada کے آویشکاروں ہیں جو تمام چیزوں کو، اور تمام بدعتوں آگ "میں بھٹکے، اور سب بھٹک (کی جگہ) ہے [4]

پہلے سے ہی مندرجہ بالا وضاحت میں ذکر کیا، اس پاننڈ کے ایک ایکٹ پاننڈ ہے سمجھا جاتا ہے، لیکن اسلام نے واضح طور پر پختہ یقین کی وکالت کر رہا تھا اور دوسروں کی غلطیوں کے بخشنے والا نوعیت کی تعریف کیوں: کسی کو پوچھتا ہے تو؟

جواب: جی ہاں، اسلام انتہائی، اس کی سفارش اس (دلیل) نے دلیل کے بغیر، ایک مخصوص وقت یا وجہ کے لئے وقف نہیں ہے تو اس طرح وضاحتی ظاہر ہے کہ فراہم کی ہے کہ. خصوصی تجویز بغیر وقت کی ایک خاص مثال کے لئے وقف کیونکہ اگر،، تو یہ اسلام میں بدعت کا ایک بہت نیچ ایکٹ میں تبدیل کر دیا.

مثال کے طور پر، رات کی نماز اور روزے سنت انتہائی اسلام میں سفارش. تاہم، عمل درآمد جمعہ کو وقف کیا جاتا ہے تو اس کی عبادت کی ان دو اقسام، دو بڑے مسائل کچھ کرنے کی مذمت کرتے ہیں اور حرام بن گئے [5]، نبی کے الفاظ کے طور علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam.

لا تختصواليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوايوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصومه أحدكم

آپ کو دیگر راتوں (باہر لے جانے کے) رات کی نماز کے درمیان جمعہ کی رات مہارت، اور روزے کے ہر دوسرے دن میں جمعہ کو مہارت نہیں ہے، لیکن روزے کی حالت میں تم میں سے کسی کی طرف سے کیا جا سکتا ہو. [6]

یہ "پاننڈ idhafiyyah"، عام طور پر اسلام میں سفارش کی جاتی ہے جس کے ایکٹ کے طور پر علما کی طرف سے کہا جاتا ہے کہ کیا ہے، لیکن بعض مسلمانوں نے خدا کی ہدایات سے نہیں آیا ہے کہ اس وقت، جگہ، وجہ، حالات یا مخصوص طریقہ کار کی طرف خصوصی اعمال ہیں قرآن میں اللہ تعالی اور سنت رسول صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam. [7]

اس معاملے میں ایک اور مثال رجب اور شعبان کی نماز رات کے لئے وقف ہے. امام ایک نووی rahimahullah نے ان دونوں نماز کے بارے میں کہا: "رجب اور شعبان بدعت بہت برا اور مذمت ہے نماز (کے مہینے میں راتوں)" [8]

امام ابو شمع rahimahullah نے الفاظ میں اس اہم اصول کی وضاحت: یہ عبادت سے منع کیا جاتا ہے "کے اوقات میں مہارت رکھتا ہے (اگر ہے) شریعت کی طرف سے مخصوص نہیں کر رہے ہیں، لیکن تمام اچھے اعمال (تخصص کے بغیر) کسی بھی وقت (کرنا) آزاد ہیں ہونا چاہئے کہ ، عبادت کی ایک قسم کے ساتھ شریعت کی طرف سے ترجیح دی اور dikhsusukan ان کے علاوہ وقت کے ساتھ ایک وقت میں کوئی فضیلت نہیں ہے .... اس طرح رات کے درمیان، اور رمضان المبارک میں عمرہ میں نماز، عرفہ اور عاشورہ کے دن روزہ دار کے طور پر ... "[9]

امام ابن قیم رحمہ اللہ تعالی rahimahullah نے کہا کہ: "... نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی سنت دین میں پاننڈ کے ایکٹ کی طرف ایک ذریعہ کے طور پر کی خدمت کے لئے نہیں تو پابندی، رجب اور جمعہ کے روزہ دار ماہ میں مہارت رکھتا ہے نے کہا کہ اس معاملے میں (بھی) سمیت (یعنی ) کسی خاص وقت کی مہارت کے ساتھ "شرائط کی طرف سے عبادت کے لئے وقف نہیں کیا جاتا ہے [10]

BIL حلال حلال واقعات کو ذہن میں رکھتے
Idhul الفطر عید کے بعد ایک دوسرے کو معاف کرنے کے لئے انڈونیشیا میں مسلمانوں کی طرف سے کئے گئے ایک رنگین واقعہ بھی شامل ہے عام طور پر حلال حلال واقعہ bil کے طور پر جانا جاتا ہے کیا ہے.

یہ واقعہ ہم نے اوپر بیان کرتے جیسے وجوہات کے لئے پاننڈ کے نیچ ایکٹ بھی شامل ہے. یہ واقعہ کبھی نہیں کیا گیا ہے اور نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam اور اس امت کے سب سے بہترین نسل، صحابہ رضی anhum طرف سے مثال ہے، اور اچھی طرح Ahlus سنت نے ان کی راہ کی پیروی کرنے والے کاہنوں. اس کے باوجود وہ اللہ تعالی اور اس کے رسول کی طرف سے ان کی تفہیم اور اسلام کی مشق کی تعریف کی ہے جو لوگ ہیں اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam. اللہ تعالی کہتے ہیں.

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

قبل ازیں کسی اور سب سے پہلے لوگوں ہجرت اور انصار (صحابہ) اور اچھی طرح ان کی پیروی کرنے والوں میں (اسلام قبول کرنے) وہ لوگ جو. اللہ ان سے راضی ہو اور وہ خدا کی خوشنودی کے تھے، اور خدا دریاؤں اس میں جن کے نیچے بہتی ہیں ان کے باغات کے لئے تیار؛ وہ ہمیشہ رہیں گے. یہ سچ کی فتح ہے. [کم توبہ / 9: 100]

اور مستند حدیث، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا: اے میری قوم کے سب سے بہتر میں نے مدت میں بھیجا ہے کہ نسل ہیں وہ (صحابہ)، پھر ان کے بعد آیا ہے کہ نسل، پھر ان کے بعد آیا ہے کہ نسل. [11]

اس کے علاوہ، اس ایونٹ کو اللہ Azz کی و Jalla، بشمول کی شریعت کے بہت سے kemungkaran اور خلاف ورزی نکلے مشتمل:

کوئی بانڈ کے ساتھ خواتین کے ساتھ مردوں کے درمیان 1. واقعہ ikhtilath (آزادی ملا) شریعت میں جائز ہے. اس ایکٹ میں واضح طور پر یہاں تک کہ یہ معاشرے میں کرپشن کے تمام کی ماں ہے، اسلام میں حرام.

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "میں اپنے بعد بہتان (برے / نقصان) نہیں چھوڑا تجاوز (فتنہ) خواتین مردوں سے زیادہ نقصان دہ ہے" [12]

امام ابن قیم رحمہ اللہ تعالی rahimahullah نے اپنی تقریر میں اس کی وضاحت کرتا ہے: "کی اجازت دی ہے عورتوں کو مردوں کے ساتھ آزادانہ طور اختلاط کرنے کے لئے کہ اس میں کوئی شک نہیں تمام تباہی اور تباہی کی ماں بھی ہے کہ یکساں طور پر آفات کی وجہ سے (پرائمری) وقوعہ سمیت، ہے ہے. یہ بھی عام اور خاص ہے کہ تمام معاملات میں نقصان کی وجہ سے (واقعات) میں شامل ہیں کے طور پر. فاجر ہے کیونکہ کیونکہ پیمانے پر تباہی (انسانیت) اور طویل ہے کہ متعدی امراض کے پھیلنے "[13] کے شامل ہے جس میں تیز رفتار ترقی اور زنا کی انتہائی بہیمانہ ایکٹ،

شیخ عبدالعزیز بن باز rahimahullah نے مزید ایک تقریر beiau میں اس بات کی تصدیق کی: "(قرآن اور نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی حدیث کے) دلائل سے واضح طور پر اس کے لیے حلال نہیں ہے جو ایک عورت کے ساتھ اکیلے (مرد) ناجائز ظاہر کرتا ہے ، (اس کے ساتھ حرام کے طور پر) اس کی طرف دیکھا، اور اللہ تعالی کی طرف سے ممنوع ہے کہ ایک کیس میں (انسانی) ڈوب گیا ہے کہ تمام ذرائع. دلائل کئی اور مضبوط (سب) کا کیس (نقصان) کو خواتین کے ساتھ مردوں کے درمیان آزادانہ طور پر ملا جلا ممانعت -ikhtilath (نتائج بہت خراب ہے "بات پر زور دیا ہے [14]

2. مصافحہ اور (محرم نہیں) اس کے لئے حلال نہیں ہیں مردوں اور عورتوں کے درمیان مصافحہ.
سختی سے اسلام میں منع کیا گیا تھا اس ایکٹ کے نبی کے الفاظ پر مبنی ہے صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam: "ایک مرد کا سر لوہے کی ایک انجکشن کے ساتھ وار کیا گیا تھا اگر وہ اس کے لئے حلال نہیں ہے جو ایک عورت کو چھو لیا کے مقابلے میں اس کے لئے بہتر ہے" [15]

مکین مشکل besolek اور جہالت کی عورتوں کی طرح تیار ہیں جو خواتین کی 3. موجودگی.
یہ بھی اللہ تعالی کے طور پر، اسلام میں حرام ہے.

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

اور جو ایک بار (اپنی مرضی کے) جہالت خواتین کی طرح آپ (O عورتوں mukminah کے) اپنے گھروں میں آباد اور آپ bertabarruj نہیں کرتے (خودپسند ہونا اور سجایا) دو. [امام Ahzab / 33: 33]

مستند حدیث میں، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ: "وہ اس کے شیاطین (مردوں کے لئے آزمائش ہو کرنے کے لئے اسے سجانے)، اور اپنے رب (اللہ) کے قریب ہیں کہ حالات کی پیروی کریں گے (گھر) باہر آیا تو یقینا ایک عورت اس کے بعد، بدن ہے اس نے اپنے گھر "میں تھا کیا گیا تھا جب [16]

بند
دعوت کرنے کے لئے ترتیب میں اس طرح کے فوری نمائش باہمی بخشش قانون. واجب ہر مسلمان مسلمانوں کی طرف سے ضروری تمام چیزیں وہ لایا جس ہدایات میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی طرف سے مکمل طور پر بیان کیا اور مثال کیا گیا ہے کہ اللہ تعالی نے تمام کے قریب حاصل کرنے کے لئے اس پر یقین کرنے کے لئے.

صحابہ ابو ذر غفاری امام رضی عنہ نے کہا کہ: "نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی حالت میں ہوا میں اس کے پنکھوں کے flapping کے سے Burungpun کوئی بھی ہمیں چھوڑ دیا ہے اس میں سے Beliu صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam نے ہمیں سمجھایا گیا ہے کہ جب تک سائنس ". اس کے بعد ابو ذر رضی عنہ نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا ہے.

ما بقي شيء يقرب من الجنة ويبا عد من النار إلا وقد بين لكم

کوئی نہیں ہے (اب) جنت میں (آپ) کو لانے اور یہ آپ کو سمجھایا گیا ہے جب تک، جہنم سے (آپ) رکھ سکتے ہیں کہ (ucapan'perbuatan) "[17] میں سے ایک سا چھوڑ دیا

خدا تعالی ہم سب کو ہمیشہ اللہ کے رسول کی سنت کو مضبوطی سے تھامے اور دور سنت، انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam سے deviates کہ کچھ سے دور رہنا ہماری زندگی کے اختتام پر پہنچ گئے ان کی توفیق عطا کرنے کے لئے جاری رکھ سکتے ہیں. آمین

اے اللہ، ہم نبی کی (ہدایات) اسلام زائد وسنت سے زائد wafatkanlah صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam. [18]
واللہ تعالی اعلم

[جیسا کہ سنت 04-05 / سال XV / 1432 / 2011M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo-سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]