سلفی وہابی کالنگ کے خلاف جھوٹے الزامات

ارغ نہیں کیا گیا تھا کی طرف سے سفر (306)

(حصہ تین سو چھ)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 5 جولائی، 19:07 PM)

سلفی وہابی کالنگ کے خلاف جھوٹے الزامات

چند سال پہلے اھل سنت waljamaah (سلفی) جاننے سے پہلے، ایک دوست کے ریڈیو سے Rodja، ریڈیو سنت (سلفی) کو سننے کے لئے مجھ سے پوچھا ہے.

کئی سال بعد، میں نے دوسرے ریڈیو (میرا دوست شیعہ سے تعلق رکھتا ہے کہ ریڈیو مشتبہ شخص) کو سننے کے لئے کہا گیا تھا کہ میرے دوست کے ساتھ دوبارہ سے ملاقات کے بعد.

اور میرے دوست وہابی اور سلفی وہ شیعہ دفاع کے ساتھ بہت باتیں کرتا ہے کہ ہمیں الزام لگایا بھی گیا تھا.

بدعتی کے طور پر انڈونیشیا کی علما کونسل (ایم یو آئی) کے مطابق شیعہ فتوی جبکہ (ایم یو آئی بدعتیوں کے طور پر شیعہ سمجھتے کیوں 10 کے معیار ہیں).

میں نے اپنے لیکچر میں رہتے تھے احاطے میں مسجد وہاں کسی بھی سائنسی دلیل کے بغیر بھی اکثر وہابی اور گمراہ firqah جیسی سلفی وہابی طور پر حملہ کیا جاتا ہے جو ایک عالم تھا.

ریڈیو سے Rodja سے Rodja کہا ٹی وی ویڈیو میں سے Ustadz Badrusalam، LC،

ہم اکثر کچھ لوگوں کو اس کے ساتھ منسلک ایک منفی تاثر کے ہمراہ "وہابی ... وہابی ..." ذکر سنتے ہیں. تو اصل میں یہ وہابی / Wahabiyah کیا؟ کس طرح وہابی تاریخ؟ وہ جب ظاہر کیا؟ ہم سچ دعوی کیا وہابی بارے میں سمجھ گیا ہوں چاہے گمراہ؟

ایک عالم کے الفاظ:

لان أخطأ في العفو احب الي من ان اخطأ اخي العقبة

"میں نے ایک فیصلہ دینے میں غلط مجھ سے بہتر پسند ہے کہ بخشنے میں غلط تھا."

Rasululah 'sallallaahu کے alaihi وسلم نے فرمایا:

أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه

پھر اس کے بعد ان دونوں میں سے کسی ایک کے پاس واپس جاؤ گے "، اے کافر" کوئی بھی شخص ان کے بھائی، سے کہتا ہے ". dituduhkannya یقینا کفر کیا ہے، تو یہ (کافر) سچا ہے لیکن الزامات درست نہیں ہیں، تو پھر الزامات (اس کی طرف لوٹائے جائیں گے لوگ) کون بول. " (بخاری و مسلم)

وہابی / Wahabiyah

الوہاب کو نسبت معنی، penisbatan ہے جو لفظ 'الوہاب' اور 'میں' جی ہاں، 'میں' "ياء النسبة" نامی عربی میں، 'سے یہ وہابی. اور (الوهاب) الوہاب اللہ Subhanahu و Ta'ala کے نام میں سے ایک تھا. اس زبان کو اہمیت محدود.

کبھی - شیخ ڈاکٹر جس کا نام سعودی عالم کے درمیان الازہر میں (سے Ustadz ابو یحیی Badrusalam ایڈ) سب سے پہلے لایا روشنی مکالمہ محمد راھ Syuwai'ir مراکش (مغرب) کے علماء کرام کے ساتھ، ایک بار firqah Wahabiyah طرف مسجد، کس طرح اس مسجد کی عظمت اور کس طرح Wahabiyah بارے میں پوچھا گیا مولوی امام Lakhmi نام پر رکھا گیا جہاں امام Lakhmi نامی ایک عالم، سے ایک فتوی پایا یہ. اور وہ (امام Lakhmi) یہ (ہے) کہ تباہ کرنے کی مسجد memfatwakan اور وہ گمراہ کن خوارج firqah، کہ وہابی firqah firqah گمراہ اور گمراہ کن بیان کیا گیا ہے.

تو پھر، ڈاکٹر محمد بن سعد راھ Syuwai'ir فتوی لایا جو آدمی سے کہا. انہوں نے کہا کہ جہاں سے فتوی لایا کہ، نے کہا کہ؟ یہ 914 ھ (1508 ء) میں ہلاک ہونے والے احمد بن محمد امام Wansyarisi کی طرف سے لکھا امام Mi'yar Mu'rib فائی امام اہل القاعدہ مغرب فتاوی کے عنوان سے ایک کتاب سے تھا. پھر اس نے (راھ شیخ سعد راھ Syuwai'ir) وہابی firqah کیا سال میں مر گیا کے بارے میں ابن Lakhmi کہا گیا ہے کہ، سے پوچھا؟ ابن Lakhmi 478 H (5th صدی ہجری) میں انتقال کر گئے، اور ابن امام Lakhmi کا فتوی نقل کرتے ہیں جس نے ذکر کیا کہ 914 ھ (10th صدی ہجری) میں ہلاک ہونے والے القاعدہ Wansyarisi ہے. پھر راھ شیخ سعد راھ Syuwa'ir، کا کہنا ہے کہ شیخ محمد بن عبد Wahhab پیدا ہوا تھا جب تم (وصول کنندہ راھ شیخ) جانتے ہیں؟ راھ شیخ مذاکرات نہیں جانتے. ابن Lakhmi ابن Lakhmi فتوی، شیخ محمد بن عبد Wahhab 1115 H. میں پیدا ہوا تھا جبکہ امام Wansyarisi، 914 H میں انتقال نقل کرتے ہیں جس 478 H، مر گیا جبکہ راھ شیخ bahwaSyaikh محمد بن عبدالوہاب 1115 H. میں پیدا ہوا تھا، نے کہا

ابن Lakhmi بعد کے سالوں کے آئندہ firqah سینکڑوں بارے memfatwakan سکتا ہے؟ تو یہاں ہم اس firqah عبدالوہاب بن Rustum طرف سے لایا جاتا ہے ابن Lakhmi طرف سے کہا جاتا وہابی بدل جاتا ہے، سمجھنے کی ہے.

کون وہابی؟ کس طرح وہابی ہسٹری؟

وہابی عبدالوہاب بن Rustum کی طرف سے لایا 2nd صدی ہجری میں ظاہر ہوتا ہے firqah ہیں. انہوں نے کہا کہ مسلمانوں کو mengkafirkan جو ایک خوارج کا تھا. سوچ علماء کرام گا اس firqah کفر کی طرف سے بھی difatwakan، گمراہ کن ہے.

چنانچہ تاریخ میں، نے دعوی کیا وہابی کے ساتھ اس کا نام لئے (تو)، یہ ایک عجیب تاریخ ہے "یہ تبلیغ frontman کے وہابی شیخ محمد بن عبدالوہاب (ہے) نے کہا،". شیخ محمد بن عبدالوہاب سے بہت پہلے ابھر کر سامنے آئے تھے کہ Wahabiyah firqah پیدا ہوا تھا. اتفاق سے، شیخ محمد بن عبد الوہاب (پر مشتمل) کا نام "عبد الوہاب"، اب لوگوں کو (پوشیدہ) اس Wahabiyah مقابلے کے بانی عبد Wahhab، آخر diklaimlah وہابی ہے کہ کی طرف سے سوچا. سبحان اللہ، اس کا نام adalahMuhammad بن عبد Wahhab جبکہ، penisbatan میں بہت غلط ہو؛ "وہابی" الوہاب کو نسبت کیا گیا تھا، اس کا نام محمد، توقع "محمدیہ"، نہیں "Wahabiyah" تھا.

اس لیکچر ویڈیوز بھی شیخ Idahram کے طور پر خود کی طرف سے مصنف کی طرف سے کتاب کا ایک جزوی رد ہے.

شیخ محمد بن عبد Wahhab محبت لوگوں mengkafirkan؟

 

سے

سے Ustadz اسمائیل ابو مسلم رحمہ اللہ تعالی Atsari

شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے 12th صدی ہجری میں مجدد (مذہبی مصلح) کے طور پر کئی کی طرف سے تسلیم کیا جاتا ہے جو ایک عالم میں سے ایک ہے. نیکی اثرات کی ایک بہت rahimahullah کی طرف سے ان کے مشن سے پیدا وجہ سے. ان کا مشن قرآن، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی سنت کی مقدس کتاب پر مبنی ہے جس پروپیگنڈہ ہے، اور جو عبادت سلف رحمہ اللہ (پوروورتیوں) کی پیروی.

تاہم، ان کے مشن rahimahullah نے rahimahullah کی سمجھ میں نہیں آتا کچھ لوگ ہیں جو اس سے بھی ان کے مشن rahimahullah کی طرف سے لوگوں کو رکھنے کے لئے کی کوشش کر رہے، وہاں اس کی مذمت کی ہمت کیسے ہوئی ہیں. انہوں نے مختلف الزامات کے ساتھ شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے ملزم rahimahullah نے درمیان وہ مسلمانوں آنکھ بند mengkafirkan پسند ملزم. انہوں نے یہ بھی مختلف بم دھماکوں اور تباہی سمیت اس زمانے میں دہشت گردی کی کارروائیوں کہ، شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah کے تعلیمات کا پھل ہے کہ مبینہ.

یہ کیسے الزام کی حقیقت؟ بے شک، تمام الزامات جھوٹ تھے. سچ جاننا ثبوت دیانت دار اور سچا راستہ نہیں ہے، لیکن وہ اب بھی فعل kufurnya میں بیتاب ہے جو ان لوگوں کے لئے صرف فیصلے کافر شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے کی وجہ سے. اور تعلیمات کے بعد انہوں نے یہ حقائق کی طرف سے تردید کی ہے، دہشت گردی کی مختلف کارروائیوں کی وجہ rahimahullah نے یہ کہنا. کتنے کا مطالعہ اور شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah کے تعلیمات کی پیروی کرنے والے لوگوں مگر انہوں نے کچھ نہیں کیا، توڑا اور لوٹ مار میں ملوث نہیں کرنا. ویسے بھی، کہ یہ پیدا ہوتا ہے کہ اللہ تعالی کی طرف سے دی گئی ہدایات پر دیا گیا تھا وہ لوگ جو عظیم احسان ہے. دہشت گردی کے کچھ لوگوں میں موجود سوچا، کہ یہ ایک غلط فہمی اور menyelisihi حقیقت کا نتیجہ ہے.

شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے کافروں کے کسی بھی شخص کو سزا سنائی نہیں کر رہے ہیں یہ ثابت کرنے کی، اس معاملے میں ہمیں rahimahullah نے perkatan ان کے الفاظ لانے کی ضرورت کو محسوس کیا. نقطہ وہ جہالت کی وجہ سے شرک یا کفر کرتا ہے تو، اسلام zhahirnya جو لوگوں کے، پھر وہ اس کے بعد سوائے اور براہ راست اس کی حجت کے بعد کوئی وضاحت نہیں ہے جب تک dikafirkan نہیں کرتا ہے.

تکفیر میں شیخ محمد بن عبد الوہاب کے اصول (فیصلے کافر گر)

Ahlus سنت کے علماء کرام دوسروں کا رویہ کے طور پر، شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے بھی ایک اصول ہے: اس کے لئے کوئی وضاحت کے بعد سوائے شرک یا کفر کا ارتکاب کوئی mengkafirkan آدمی اور ایک بار راستباز اسے حجت.

شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے کہا:

بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك

اصل میں، ہم توحید پر عمل کرنے والے لوگوں، شرک اور مجرم کے معصوم، تو وہ کہیں بھی ایک مسلم، کسی بھی وقت اور ہے کہ ہمارے دلوں کو جانتا ہے جو اللہ، مشاہدہ. ہم شرک کے sleaze کے ثبوت کے بارے میں اسے سمجھایا بعد ہم صرف mengkafirkan لوگ جو پر uluhiyah (عبادت) میں (شریک اعمال) اللہ تعالی شرک کرتے. [کے Majmu 'Muallafât شیخ محمد بن عبد الوہاب، 3/34]

الزامات شیخ محمد بن عبد Wahhab جھوٹ

بے شک mengkafirkan مسلمانوں کی طرح الزامات وہ اب بھی زندہ ہے کے بعد سے تعینات کیا گیا ہے کہ اس سے بھی الزامات اور بہتان، اس دن اور عمر میں ہی روز بروز بڑھتی ہوئی نہ، شیخ محمد بن عبد الوہاب رحمہ سے مخاطب!

شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے کہا:

وإذا كنا لانكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل؟ سبحانك هذا بهتان عظيم

کوئی ان کو یاد دلاتا ہے، کیونکہ ہم نے کی وجہ سے ان جہالت کے، سب (قبر) عبدالقادر (گیلانی) پر ہے کہ کافر بت کی عبادت کرو اور بتوں کو پوجتے ہیں جو قبر احمد بدعوی کی چوٹی پر ہیں، اور دوسروں میں ان لوگوں کو جو سزا کے پاس نہیں ہے تو ، پھر ہم کس طرح اس نے ہمیں ہجرت نہیں کیا تو اللہ کا شریک نہیں ہے جو لوگوں mengkafirkan کر سکتے ہیں، یا وہ mengkafirkan اور لڑنے نہیں کرتا ہے؟ تیری اے اللہ پاک ہے، یہ جھوٹ ہے (فتنہ) بہت اچھا ہے !! [اشتھاراتی Durar طور پر Saniyyah، 1/66]

شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah نے یہ بھی کہا:

ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم، فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي، فهذا أيضا من البهتان، إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت ، ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه، وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس، فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلا معاندا أو جاهلا)). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).

کیا میں، جنرل کے ساتھ دشمن کی تو یہ شامل ہے جھوٹ (بہتان) mengkafirkan کہ، مجھے آپ سے بتایا جاتا ہے. اسی طرح، ان کے الفاظ میں، کا کہنا ہے کہ "اللہ اور اس کے رسول کے دین کی پیروی کرتا جو شخص، لیکن انہوں نے شہر میں رہتے تھے، پھر اس کے بعد (یعنی غیر مجاز اسلامک!) کافی نہیں ہے کہ وہ میرے پاس آتا ہے جب تک"، یہ بھی جھوٹ (بہتان) شامل ہیں. درحقیقت خواہش ظاہر کی (دین) کہیں بھی زمین میں، اللہ اور اس کے رسول کے دین کی پیروی کرنے کے لئے ہے. لیکن ہم تو وہ دشمن ہے اور انسان اسے مسدود کرنے میں، اللہ اور اس کے رسول کے دین کی حقیقت کو تسلیم کرنے والے لوگوں mengkafirkan. ہم نے بھی وہ اس کے مشرکوں کا مذہب تھا کہ جانتے تھے اور وہ انسان کے لئے (اچھی طرح سے اسے لے لو) یہ آراستہ ہونے کے بعد بتوں کی پوجا کرنے والے لوگوں mengkafirkan. یہ میں نے kafirkan کیا ہے. اور زمین کی سطح میں علم کے تمام لوگوں کو ان لوگوں mengkafirkan. مخالفت کرنے والوں یا بیوکوف سوائے. [Maj'mû Muallafât شیخ محمد بن عبد الوہاب، 3/33]

انہوں نے یہ بھی کہا کہ:

((وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله))

مجھے muwâlah کافر بنیاد perasangka سزا سنائی، اور کی بنیاد پر کیا گیا تھا کہ، میرے بارے میں دشمنوں کی طرف سے کہا (معنی، وفاداری کہ شیخ محمد بن عبد Wahhab، سزا یافتہ کافر قلم کی طرف سے دفاع نہیں کر رہے ہیں کہ لوگ ہیں تو)، یا مجھے جاہل mengkafirkan (بیوکوف؛ علم نہیں) تو پھر یہ (بہتان) بہت اچھا ہے جو جھوٹ بولتا ہے، اسے سیدھی راہ پر چلنے کا ثبوت نہیں ہیں. انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کے دین سے لوگوں کو رکھنے کے لئے چاہتے ہیں. [Maj'mû Muallafât شیخ محمد بن عبد الوہاب، 3/14]

اس کی گواہی علماء بعد

شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah کی طرف سے اٹھائے جانے والے محتاط موقف کے اوپر بھی ان کے مشن rahimahullah نے سمجھنے والے لوگوں کی طرف سے کی تصدیق کی ہے. یہ شیخ عبدالطیف بن Abdurrahman بن حسن شیخ aalu، محمد بن عبد الوہاب شیخ rahimahullah کے عظیم عالم کی اولاد میں سے ایک ہے، انہوں نے کہا کہ rahimahullah نے:

((والشيخ محمد رحمه الله من أعظم الناس توقفا وإحجاما عن إطلاق الكفر، حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر تاركها، قال في بعض رسائله: ((وإذا كنا لا نقاتل من يعبد قبة الكواز، حتى نتقدم بدعوته إلى إخلاص الدين لله، فكيف نكفر من لم يهاجر إلينا وإن كان مؤمنا موحدا)).

شیخ محمد (ابن عبدالوہاب) rahimahullah نے بہت ہوشیار ہیں اور (دوسرے مسلمانوں) کافروں مجرم کی ہمت نہیں ہے جو لوگوں میں شامل ہیں. انہوں نے کفر احمق اللہ کے سوا دوسرے سے دعا یقینی نہیں rahimahullah نے جب تک لوگوں نے کفر چھوڑ رہے ہیں کا ثبوت ہے کہ جس نے اس کو مشورہ دے کر اس کا ثبوت فراہم کرنے والے کوئی لوگ موجود ہیں تو، دونوں، قبر مکینوں یا دوسرے سے دعا. ہم اللہ کے لئے مذہب mengikhlaskan کرنے mendakwahinya جب تک گنبد امام Kawaz پرستاروں کو mengkafirkan نہیں ہے تو اس کے بعد وہ ہم کس طرح ہم پر ہجرت نہیں کی تھی ان لوگوں کو جو وہ مومن اور توحید تھا اگرچہ، mengkafirkan کرتے، "، ان کے المسایل میں سے اکثر میں کہا rahimahullah نے !! [منہاج AT-Ta'sîs اور Wat Taqdîs، پی. 98-99]

شیخ عبدالطیف بن Abdurrahman بن حسن شیخ نے بھی rahimahullah نے aalu نے کہا:

((فمن بلغته دعوة الرسل إلى توحيد الله ووجوب الإسلام له، وفقه أن الرسل جاءت بهذا لم يكن له عذر في مخالفتهم وترك عبادة الله، وهذا هو الذي يجزم بتكفيره إذا عبد غير الله، وجعل معه الأنداد والآلهة، والشيخ وغيره من المسلمين لا يتوقفون في هذا، وشيخنا رحمه الله قد قرر هذا وبينه وفاقا لعلماء الأمة واقتداء بهم ولم يكفر إلا بعد قيام الحجة وظهور الدليل حتى إنه رحمه الله توقف في تكفير الجاهل من عباد القبور إذا لم يتيسر له من ينبهه، وهذا هو المراد بقول الشيخ ابن تيمية رحمه الله: حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول *، فإذا حصل البيان الذي يفهمه المخاطب ويعقله فقد تبين له)).

لھذا جس نے بھی رسولوں کی تبلیغ کرنا (عبادت میں اللہ تعالی کی وحدانیت) اور اس کے حوالے کرنے کی ذمہ داری tauhîdullâh کرنے کی دعوت دی، اور اس نے رسولوں ان تعلیمات لایا کہ سمجھنے کے لئے ہے کر رہے ہیں کیا ہے، پھر اس نے رسولوں اور menyelisihi کے لئے کوئی وجہ نہیں ہے اللہ کی عبادت نہ کرو. یہ وہ اللہ کے سوا پرستش کی اور اللہ کے ساتھ ساتھ ایک انسداد کاؤنٹر اور معبودوں بنایا جب، کفر یقینی بنایا جو آدمی ہے. شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah اور مسلمانوں کے دوسروں کو اس سلسلے میں سنکوچ نہیں کیا. ہمارے شیخ (شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah کے) مقرر کیا گیا ہے اور منظوری دے دی اور علماء مسلمانوں کا مقابلہ کے طور پر یہ وضاحت کی گئی ہے. اور وہ ثبوت اور واضح تجویز کے قیام تک mengkafirkan نہیں تھا. انہوں نے یاد دلایا جو کوئی ایک ہو تو، قبروں سے دعا کرنے والے کے کفر احمقوں کو یقینی نہیں rahimahullah نے پہلے تک. اور یہ "رسول صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کی طرف سے کئے ان لوگوں کے لئے واضح بات نہیں جب تک" شیخ ابن تیمیہ rahimahullah کے الفاظ سے مراد ہے. آپ سے بات کرنے والے لوگوں کی طرف سے سمجھ جا سکتا ہے کہ کوئی وضاحت نہیں کی ہے تو، یہ "اس سے واضح تھا. [Mishbâhuzh Zhalam، پی. 499]

شیخ عبدالطیف بن Abdurrahman بن حسن شیخ نے بھی rahimahullah نے aalu نے کہا:

((وشيخنا رحمه الله لم يكفر أحدا ابتداء بمجرد فعله وشركه، بل يتوقف في ذلك حتى يعلم قيام الحجة التي يكفر تاركها، وهذا صريح في كلامه في غير موضع، ورسائله في ذلك معروفة

ہمارے شیخ (شیخ محمد بن عبد Wahhab rahimahullah کی) کوئی ایک سراسر اعمال اور kemusyrikannya کے آغاز کے بعد ہے mengkafirkan. یہاں تک کہ وہ لوگوں کو کفر چھوڑ رہے ہیں کا ثبوت ہے کہ جس نے اس کو معلوم ثبوت کے قیام، جب تک یہ مقرر نہیں ہے. یہ بہت سے مقامات میں ان کے الفاظ میں واضح ہے. اور تحریروں وہ "اس کے بارے میں جانتے تھے. [Mishbâhuzh Zhalam، پی. 516]

اس میں سے بہت کم معلومات کے ساتھ تو امید ہے کہ سچ کو تیزی سے واضح ہوتا جا رہا ہے. اعتماد کے ساتھ menitinya کرنے کے لئے سچائی کی پیروی وہ لوگ جو. اور جو انحراف کے علم کے ساتھ انحراف، براہ مہربانی. صرف اللہ taufik میں دیتا ہے جو.

[جیسا کہ سنت 08 / سال XVI / 1433H / 2012M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo-سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]

دعوت شیخ محمد بن عبد الوہاب پر جھوٹ کے الزامات کے جواب

سے

سے Ustadz Firanda Andirja، MA

عبادت پہنچ ساتھی مسلمان کے وقار بہت قیمتی ہے کا دفاع. حضرت محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

اپنے بھائی کی عزت کا دفاع کیا جو شخص، خدا قیامت کے دن جہنم کی آگ سے اس کا دفاع کریں گے. [1]

دفاع کیا ہے تو اس کے علاوہ، مسلمانوں کے لیے ایک بہت بڑی میرٹ ہے جس علماء کے وقار شیخ محمد بن عبد الوہاب، حنبلی bermadzhab ایک رہنما اور لڑاکا پروپیگنڈا کے ہم جماعتوں ہے. اس کے بعد وہ محفوظ اور پرسکون ہے جس میں سعودی عرب کی بدولت کھڑے ہوئے، اور قانون اور اسلامی قانون لاگو کرنے کے لئے واحد ملک ہے. اور اب بہت سے جھوٹ تک پہلے کے بعد شیخ محمد بن عبد الوھاب کی تبلیغ کے بارے میں پھیلانے رہے ہیں. پیپلز کورس کے، الزامات نے اس سے خطاب کیا، کیونکہ سچائی سے سوال کریں گے کہ جھوٹ پڑھنے جب بہت بنیادی اور جھوٹ سے بھری ہوئی ہے، سمجھدار ہیں.

یہاں شیخ محمد بن عبد الوہاب کرنے کی ہدایت الزامات-tudahan درمیان. ہمارے اور مخالفین-مخالفین کے لئے روشن ہو سکتا ہے.

پہلا: خوارج جیسا کہ ملزم وہابی؟

آپ اسے جو خوارج، جانتے ہیں؟ خوارج کالی چھایا خونخوار، شوق مسلم خون بہایا بیان کرتا ہے کہ ایک فرقے ہے. اس فرقے کی نوعیت کیا ہے؟ تو سچ سلفی خوارج پیاسا وہابی مسلم خون ہو تو، کہ؟

firqah-firqah اسلام کے بارے میں خاص طور پر لکھنے والے علماء پر aqidah خوارج کی مخصوص ذکر ہے.

ابو الحسن اشعری (330 H مرا) خوارج کے گروہ جمع ہوئے جس کیس کے بارے میں کہا: وہ قانون کے حوالے کر دیا کیونکہ گروپوں pengkafiran خوارج علی بن ابی طالب رضی عنہ پر اتفاق [2] اور وہ (گروپس ان کو کفر شرک کا قیام یا نہیں خوارج)، اختلاف؟

وہ تمام بڑے گناہ دیر Najdat [3] ایک-Najdat گروپ ایسا نہیں کہا کے طور پر کے لئے چھوڑ کر، کفر ہے کہ اس بات پر اتفاق.

وہ کبیرہ گناہ کا ارتکاب جو اللہ Ta'ala mengadzab دیر Najdat گروپ کے لئے سوائے،، پیروکاروں Najdah (بن عامر). [4] امر ہیں کہ اس بات پر اتفاق

عبد Qahir البغدادی (429 H مرا) نے کہا کہ: علماء کیس کے بارے میں اختلافات پائے جاتے ہے چاہے متنوع خوارج فرقے-فرقوں کے طور پر گروپ کی طرف سے (منظور شدہ) جمع.

Maqalat میں امام Ka'bi اپنی کتاب فرقوں تمام خوارج کو جمع ہے کہ ذکر mengkafirkan علی رضی اللہ عنہ، حضرت عثمان رضی اللہ عنہ، اور دو ججوں، جنگ جمل کے شرکاء، اور تمام دو ججوں کو قانونی جمع کرانے کے ساتھ خوش تھے، اور کی وجہ سے بھی تجاوز کے pengkafiran، اور ظالموں کے رہنما واجب khuruj (باغی).

ہمارے شیخ ابو الحسن اشعری وہ جمع وجہ pengkafiran ہے "، انہوں نے کہا علی، عثمان، شرکاء جمال جنگ، اور ججوں، اور دو ججوں کو قانونی جمع کرانے کی منظوری ہے، یا دونوں ججوں کا جواز ہے جو کوئی (خلاف) ، یا ان میں سے ایک ہے، اور ظالموں کے حکمران کے خلاف بغاوت ".

حق ان سے ہمارے شیخ ابو الحسن اشعری (خوارج) نے بیان فرمایا ہے. انہوں نے ایک خوارج فرقے-Najdat ان سے متفق نہیں ہیں جو ان لوگوں کے گناہ کا ارتکاب وہ لوگ جو mengkafikan نہیں کیونکہ خوارج، قوموں گنہگار پر اتفاق کہتا ہے کہ جب امام Ka'bi غلطی کر دیا گیا. [5]

ابن حزم (دو ججوں سے) قانونی جمع کرانے سے انکار کے معاملے میں خوارج کے ساتھ اتفاق کرتے ہیں، اور جو کوئی بھی ظالموں کے حکمرانوں کے خلاف اس کے ساتھ ساتھ رائے (ہو) کے طور پر، باغی کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرنے والوں mengkafirkan نے کہا، "(456 H مرا)، اور بڑے بڑے گناہوں کا ارتکاب کرنے والوں وہ مسلمانوں کی طرف سے اختلاف کر رہے ہیں کہ دوسرے معاملات میں خوارج menyelisihi کے اگرچہ ہمیشہ جہنم میں، حکمرانوں قریش کے علاوہ کسی اور کی ہو سکتی ہے، وہ خوارج، تھا. وہ ہم نے ذکر کیا کہ مقدمات پر ان menyelisihi کے تو یہ "خوارج نہیں ہے [6].

کہا راھ Syahristani ایک ہی ہے، جائز اتھارٹی کے خلاف بغاوت کرے وہ خوارج بلایا تو باجماعت (وہ) کی طرف سے اتفاق، "(H 548 میں مرا) چاہے Khulafaur- کو بغاوت کی جاتی ہے جس کے صحابہ کے وقت کی بغاوت، کی شکل Rasyidin، یا بغاوت بھی عمر بھر کے حکمرانوں کے خلاف بغاوت کے ساتھ ساتھ صحابہ کی پیروی کی، اور جو tabi'in کی سرکشی کی، جس میں اس کے بعد واقع ہوئی ہے .... اور Wa'idiyah خوارج میں شامل؛ اور وہ "کبیرہ گناہ کا ارتکاب kafirnya قرار دیا اور جہنم میں ہمیشہ رہے تھے. [7]

مندرجہ بالا علماء کرام کے ماہرین خوارج فرقے کا تفصیل سے، یہ وہاں کچھ خاص پر aqidah ہیں اور تمام فرقوں خوارج کی طرف سے اس بات پر اتفاق خصوصیت خوارج فرقے ہیں کہ دیکھا جا سکتا ہے. پہلی جلد: عقیدہ، عقیدہ ہیں: سب سے پہلے، علی اور دو ججوں، یعنی ابو موسی رحمہ اللہ تعالی'Asy'ari اور عمرو ابن عاص نے ایک ہما رضی mengkafirkan. دوسرا،، کبیرہ گناہ کا ارتکاب جو mengkafirkan ایسا لگتا ہے نہیں ہے کہ ایک-Najdat فرقہ جب تک. حکمران ناانصافی کی تیسری، obliging باغی.

یہ سب خوارج فرقے کی جانب سے اس بات پر اتفاق ایک خاص پر aqidah ہے. تین پر aqidah پہلے علی ابن ابی طالب کے وقت میں شائع ہوا جو خوارج سے کیا کیا گیا ہے ہے، (1) وہ mengkafirkan علی بن ابی طالب اور کچھ دوستوں، اور ہے (2) وہ علی بن ابی طالب کی زد میں ہے پر غور کریں کیونکہ وہ mengkafirkan کیونکہ انہیں کفر اختیار کے مطابق کبیرہ گناہ میں گر جو عظیم (علی دو ججوں کے قانون کے حوالے کر دیا کے طور پر) اللہ Subhanahu و Ta'ala کے علاوہ کسی اور کے لئے ثالثی گناہ، اور کسی کو بھی، (3) وہ علی بن ابی طالب کی حکومت کے باغی ہونا.

ابن حزم رحمہ اللہ تعالی rahimahullah بیان کے طور پر انہوں نے (اب بھی) ہے وہ دوسری چیزوں میں خوارج menyelisihi کے اگرچہ جو شخص (اس پر aqidah میں خوارج کے ساتھ اتفاق کیا) اس پر aqidah ایک خوارج کہ. وہ پر aqidah-عقیدہ خصوصی خوارج menyelisihi کے طور پر اگر مندرجہ بالا ابن حزم کی تصدیق کے طور پر، تو وہ خوارج نہیں ہے.

مندرجہ بالا اختتام جائزہ لینے کی طرف، وہ پر aqidah خوارج فرقے کے طور پر beraqidah چاہے ہمیں، وہابی سلفی گروپوں کے بارے میں غور و فکر کرتے ہیں؟

وہ سلفی وہابی mengkafirkan علی، معاویه، عائشہ، عمرو ابن عاص، اور جنگ جمل اور صفین میں حصہ لینے والے صحابہ کو کہا جاتا ہے؟ یا اصل میں صحابہ برقرار رکھی وہ لوگ جو کرتے ہیں، اور ان سب کو باہر کا دفاع کیا، خاص طور پر صحابی شیعہ فرقے کی طرف dikafirkan ہے جنہوں نے معاویه اور ام رحمہ اللہ تعالی Mumineen عائشہ؟

وہابی سلفی مسلمان صرف اس وجہ سے اس کی طرف سے ارتکاب عظیم گناہوں کی mengkafirkan ہے؟ یا پھر یہ وہابی سلفی گہری تفہیم mengkafirkan حکومت takfiriyin شوق کی تردید کی تھی؟ زنا جو کبھی پایا وہابی سلفی mengkafirkan لوگ تو، چوری، یا کسی اور کو قتل؟ وہابی سلفی mengkafirkan یہاں تک کہ اگر، تو وہ قرآن اور سنت کی طرف سے کافر قرار دے رہے ہیں kafirkan، اور یہ اس کو نافذ ثبوت اور وضاحت کے بعد تھا.

keada حکومت بغاوت کرنے وہابی سلفی کال ہے؟ یا پھر یہ ہمیشہ حکومت کے فرمانبردار ہونا کہا جاتا ہے جو وہابی سلفی تھا؟ سلفی مبلغین کی طرف سے پیش جائزوں کی پیروی کرتا ہے جو کوئی بھی، تو وہ سلفی حکومت کے لئے بہت لڑاکا حزب مخالف ہیں کہ سمجھ جائے گا.

دوسرا، mengkafirkan میں وہابی الزام لگایا گیا ہے کہ مسلمانوں

شیخ محمد بن عبد الوہاب اس پر عمل نہیں کرتے جو mengkafirkan تمام مسلمانوں کا الزام.

یہ انہوں نے اپنی تحریروں میں دلیل دی تھی کہ ایک جھوٹے الزام ہے. ٹھوس ثبوت کے طور پر، ان کے مشن کو جاری رکھیں جو سعودی عرب سے لاکھوں ہر سال آتے ہیں کہ حجاج کرام mengkafirkan نہیں کیا گیا تھا. حجاج کرام سمجھا کافروں اور مشرکوں ہیں، تو یقینا وہ ناپاک ہیں اور مکہ میں زمین حرم چھونے نہیں کیا جانا چاہئے. سعودی عرب نے حاجیوں کو خدمات کو بہتر بنانے کے لئے جاری رکھیں گے کہ یہاں تک کہ حقیقت یہ ہے. وہابی mengkafirkan میں بہت محتاط ہیں ایسے لوگ ہیں.

شیخ عبد اللطیف بن Abdirrahman شیخ Alu کی نے کہا: "شیخ محمد بن عبد الوہاب، سب سے زیادہ کی حفاظت بھی شامل ہے اور وہ اللہ Subhanahu و Ta'ala کے علاوہ کسی اور سے دعا ایک جاہل قوموں کو یقینی بنانے کے نہیں ہے کہ اس سے بھی حد تک، اظہار کفر باز رہیں نرمی نہیں اگر قبر یا دوسرے کے باشندوں کے درمیان، اس کی موجودگی "لوگوں کو یاد دلایا. [8]

شیخ محمد بن عبد الوہاب نے کہا: "کسی خاص شخص کا مسئلہ (جانا) کسی شخص کے کفر کا سبب بنتا ہے کہ ایک لفظ کا کہنا ہے کہ اگر،، یہ کہا گیا تھا کافر معروف مسائل کو سزا سنائی ہے: 'تو ان الفاظ کا کہنا ہے کہ وہ لوگ جو اس نے کافر ہے، لیکن لوگوں کو خاص طور پر ثبوت ایک شخص ثبوت "چھوڑ کے لئے ایک کافر ہو جاتا ہے کہ اس سے قائم ہے جب تک کافر بن duhukumi نہیں ہیں کہ باتیں تو. [9]

انہوں نے یہ بھی کہا کہ: "یہ ہم عام طور پر mengkafirkan کہ ان کے الفاظ میں، ہم نے ہم سے ہجرت کرنے سے اپنے دین ظاہر کرنے کے قابل ہیں جو لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے کے طور پر، ہم نے mengkafirkan لوگ نہیں لڑتے جو، mengkafirkan نہیں ہے جو لوگوں mengkafirkan، ایک جھوٹ ہے؛ اور اس طرح باطل کے ایک بہت ہے اور مسلسل کیا. یہ سب کچھ اللہ اور اس کے رسول کے دین سے آدمی رکاوٹ ہے کہ ایک جھوٹ ہے.

ہم عبد القادر میں موجود ہے کہ بتوں کی عبادت کرنے والے لوگوں، اور قبر احمد رحمہ Baidawi میں ہے اور وہ کر رہے ہیں کی طرح ان کی یاد دلاتے ہیں جو وجہ جہالت اور لوگوں کی کمی کی وجہ سے دونوں، تو کیا ہم پھر نئے mengkafirkan لوگ جو ایسا نہیں کرتے وہ مورتی mengkafirkan نہیں ہے تو وہ ہم کو ہجرت، یا نہیں mengkafirkan، اور نہیں لڑ نہیں کیا تو اللہ Subhanahu و Ta'ala شرک کرتے ہیں؟ تو مقدس اللہ تعالی، یہ ایک بڑا جھوٹ ہے ". [10]

انہوں نے یہ بھی کہا کہ: "دین کے رسول پر عمل کرنے والوں سے معاندانہ تکفیر (pengkafiran) کا تعلق ہے، تو میں تو وہ ملامت وہ سے Agam رسولوں (لیکن) سیکھا پھر بعد، رسول اللہ کے دین جانتے ہیں جو لوگوں mengkafirkan اور مذاہب سے لوگوں کو ممانعت اور؛ پھر اس شخص میں kafirkan کیا ہے. اور لوگوں کی اکثریت -al-hamdulillah- "یہ پسند نہیں. [11]

یہاں اعتماد تکفیری (Pengkafiran) کے بارے میں وہابیوں.

سب سے پہلے، سلفی وہابی تکفیری (pengkafiran) اللہ تعالی کا حق ہے کہ اس پر غور. اسی لیے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے dikafirkan ہے جو ان لوگوں کے سوا mengkafirkan نہیں ہونا چاہئے. یعنی pengkafiran تجویز syar'i کی بنیاد پر تعمیر کیا جانا چاہئے.

دوسرا، سلفی وہابی صرف علماء 'اجما ہیں کہ مقدمات کے ساتھ mengkafirkan.

"(رن وے) پر وہ لڑنے کیا: شیخ محمد بن عبد الوہاب نے پوچھا تھا جب کہا کہ؟ ؟ ایک شخص dikafirkan سبب بنتا ہے جس Alpa "، پھر اس نے جواب دیا:" ستون اسلام کے پانچ ستونوں، سب سے پہلے تو، چار ستونوں دو عقیدہ ہے. چوتھا ستون انہوں نے اعتراف کیا ہے لیکن غفلت کی، پھر ہم نے چوتھی rukun- پر کام کر رہا تھا کہ آئی ایم اے کے لڑاکا -although کیونکہ / ایسا نہیں چھوڑ رہی لیکن انہوں نے اسے چھوڑ دیا کے طور پر علماء کرام کی مخالفت کے بغیر kafirnya چار ستون سست ہونے کی وجہ menginggalkan جو لوگوں کے بارے میں متفق ہیں جبکہ ہم، mengkafirkannya نہیں کرتے تو چار ستون واجب. اور ہم سب علماء کرام، یعنی دو Creed کی طرف سے اس بات پر اتفاق مقدمات سوائے mengkafirkan نہیں ہے. اس کے علاوہ ہم نے بھی وہ جانا جاتا ہے اور "لا تعلق نہیں رہ تھا تو اس کی وضاحت کے بعد mengkafirkannya. [12]

تکفیر المطلق اور تکفیر mu'ayyan درمیان تیسرا، سلفی وہابی نقطہ نظر اختلافات.