บาวิธีและวัฒนธรรมของอินโดนีเซียจะมีการโต้แย้งในอัลกุรอานและหะดีษใด ๆ

นั่งไม่เสร็จ (315)

(ตอนที่ 315) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 18 กรกฎาคม 2015, 22:11:00 GMT)

บาวิธีและวัฒนธรรมของอินโดนีเซียจะมีการโต้แย้งในอัลกุรอานและหะดีษใด ๆ


ในประเทศอินโดนีเซียมีทางเดียวหรือนิสัยที่ได้กลายเป็นวัฒนธรรมพิเศษของคนของอินโดนีเซียคือบาเหตุการณ์หรือเหตุการณ์ให้อภัยซึ่งกันและกันในการจัดงานพระราชพิธีที่ทำได้ดีเจ้าหน้าที่ของรัฐจากประธานเจ้าหน้าที่ต่ำสุดเช่นกำนันหรือผู้ใหญ่บ้าน
แม้ Bihalal ฮาลาลจะดำเนินการโดย บริษัท ต่างๆทั้งรัฐวิสาหกิจ (รัฐวิสาหกิจ) และภาคเอกชน
ไม่ว่าจะเป็นของอัลล (กุรอานและหะดีษ (ซุนนะฮฺ / อัลภูมิปัญญา) เป็น dipetintah โดยพระเจ้า
เพราะในแง่ของการเคารพบูชามาของการเป็น Haram จนกว่าจะมีคำสั่งจากพระเจ้าในขณะที่ในกิจการโลกแหล่งกำเนิดฮาลาลเว้นแต่มีคำสั่งห้าม, ชอบกินหมูดื่มไวน์ (สุรามึนเมา) หรือ merorok (Fatwa Muhammadiyah ในอินโดนีเซีย) และสภา Ulama ซาอุดิอารเบีย ) ออก fatwa สูบบุหรี่ผิดกฎหมายโดยข้อโต้แย้งของอัลกุรอานและหะดีษ

ขออภัยอภัยในการสั่งซื้อ Hari Raya มีการกำหนด?


โดย
Ustadz อับดุลลาห์อัลซาชูเซตส์ Buthoni Taslim


อภัยความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนชาวมุสลิมของพวกเขาและได้อย่างสง่างามเกี่ยวกับความผิดพลาดขององค์กรการกุศลที่เคร่งศาสนาซึ่งเป็นคุณธรรมที่ดีและขอแนะนำในศาสนาอิสลาม อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า

خذالعفووأمربالعرفوأعرضعنالجاهلين

จงให้อภัยและกำชับการกระทำที่ดีเช่นเดียวกับ berpisahlah ของคนที่ไม่รู้ [อัลอะอฺรอฟ / 7: 199]

ในข้ออื่นอัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า

فبمارحمةمناللهلنتلهمولوكنتفظاغليظالقلبلانفضوامنحولكفاعفعنهمواستغفرلهموشاورهمفيالأمر

จากนั้นเกิดจากพระคุณของอัลลอเจ้าแรงอ่อนโยนกับพวกเขา หากคุณกำลังจะได้รับยากที่จะหยาบอีกครั้งพวกเขาก็จะห่างไกลจากรอบ ดังนั้นให้อภัยพวกเขาและขอให้อภัยสำหรับพวกเขาและพวกเขาให้คำปรึกษาในกิจการ [อาลี Imran / 3: 159]

ในความเป็นจริงคุณสมบัติเหล่านี้รวมถึงลักษณะของคนรับใช้อัลลอผู้ทรงอำนาจที่เกรงกลัวพระองค์เช่นคำพูดของเขา

الذينينفقونفيالسراءوالضراءوالكاظمينالغيظوالعافينعنالناسواللهيحبالمحسنين

(ผู้ที่มีความชอบธรรมอยู่) คนที่ใช้ (อย่างอิสระ) ทั้งในเวลาหรือในที่แคบและผู้ที่ยับยั้งความโกรธและ (ง่าย) ให้อภัย (ความผิดพลาด) ของบุคคลอื่น อัลลอรักบรรดาผู้กระทำความดี [อาลี Imran / 3: 134]

พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เป็น khsusus แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคุณธรรมและรางวัลธรรมชาติให้อภัยของอัลลอผู้ทรงอำนาจในคำพูดของเขา sallallaahu' alaihi วา sallam: "มันจะเพิ่มผู้รับใช้ของพระเจ้าโดยการให้คำขอโทษของเขา (กับพี่ชายของเขา) แต่พระสิริ (ในโลก และปรโลก) "[1]

ความหมายเพิ่มขึ้นในพระสิริของคนให้อภัยในโลกที่อยู่กับเขายกย่องและสรรเสริญในหัวใจ manusian เพราะมันเป็นเรื่องง่ายที่จะให้อภัยผู้อื่นในขณะที่ในชีวิตหลังความตายที่มีความสำคัญของรางวัลและคุณธรรมรางวัลจากอัลลอผู้ทรงอำนาจ [2]

ขอโทษยกโทษให้-วันหยุด?
แต่นี้การกุศลเคร่งศาสนาที่ดีสามารถเปลี่ยนเป็นการกระทำของที่ผิดกฎหมายและการลงโทษถ้าทำในรูปแบบที่ไม่อยู่ tuntunannya ในคัมภีร์กุรอ่านและซุนน​​ะฮฺของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam

ยกตัวอย่างเช่นการกระทำนี้เชี่ยวชาญในเวลาใดเวลาหนึ่งและเพราะไม่มี 'การโต้แย้งเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญในการชาริ เช่นการอุทิศเวลาและในบริบทของงานเลี้ยงของวันอีดและทางหลวงอัล Adha-

ซึ่งรวมถึงการกระทำของบาป [3] ที่เห็นได้ชัดว่าได้รับการเตือนความอัปลักษณ์โดยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในคำพูดของเขา sallallaahu' alaihi วา sallam: "สิ่งที่แท้จริงทั้งหมดที่มีสิ่งประดิษฐ์ diada bid'ah และนอกรีตทั้งหมด เป็นความเข้าใจผิดและทุกทางที่ผิด (สถานที่) ในไฟ "[4]

ถ้าใครถาม: ทำไมนี้ถือว่าการกระทำของบาปเป็นบาป แต่อิสลามก็เห็นได้ชัดว่าแรงสนับสนุนและยกย่องธรรมชาติให้อภัยในความผิดพลาดของคนอื่น ๆ ดังที่ได้กล่าวแล้วในคำอธิบายข้างต้นหรือไม่

คำตอบ: ใช่ศาสนาอิสลามขอแนะนำให้มันมีเงื่อนไขว่าหากยังไม่ได้ทุ่มเทให้กับการเวลาที่เฉพาะเจาะจงหรือเหตุผลโดยไม่มีข้อโต้แย้งของ (อาร์กิวเมนต์) ที่แสดงความจำเพาะเช่น เพราะถ้าทุ่มเทให้กับการเช่นใดเวลาหนึ่งโดยไม่ต้องข้อเสนอพิเศษแล้วมันกลายเป็นกระทำที่น่ารังเกียจมากของบาปในศาสนาอิสลาม

ยกตัวอย่างเช่นการสวดมนต์คืนและการอดอาหารซุนนะฮฺสูงแนะนำในศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตามทั้งสองประเภทของการนมัสการถ้าการดำเนินการมีความมุ่งมั่นในวันศุกร์ที่สองปัญหาที่สำคัญกลายเป็นเลวทรามและห้ามไม่ให้ทำได้ [5] เป็นคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam

لاتختصواليلةالجمعةبقياممنبينالليالىولاتخصوايومالجمعةبصياممنبينالأيامإلاأنيكونفىصوميصومهأحدكم

คุณมีความเชี่ยวชาญในคืนวันศุกร์คืนในหมู่อื่น ๆ (ดำเนินการ) สวดมนต์คืนและไม่ได้มีความเชี่ยวชาญในวันศุกร์ในวัน har อื่น ๆ โดยการอดอาหาร แต่การอดอาหารสามารถทำได้โดยการหนึ่งของคุณ [6]

นี่คือสิ่งที่เรียกว่านักวิชาการว่า "idhafiyyah บาป" การกระทำซึ่งเป็นที่แนะนำโดยทั่วไปในศาสนาอิสลาม แต่มุสลิมบางคนมีการดำเนินการโดยเฉพาะเวลาสถานที่ที่ทำให้เกิดสถานการณ์หรือกระบวนการเฉพาะที่ไม่ได้มาจากคำแนะนำของพระเจ้า ผู้ทรงอำนาจในคัมภีร์กุรอ่านและซุนน​​ะฮฺของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam [7]

ตัวอย่างเช่นในเรื่องนี้ก็คือการทุ่มเทให้กับการสวดมนต์ของคืนจาบและ Sha'ban อิหม่าม Nawawi-rahimahullah กล่าวว่าเกี่ยวกับทั้งสองสวดมนต์ "สวดมนต์ (คืนในเดือน) จาบและ Sha'ban เป็นบาปที่เลวร้ายมากและเลวทราม" [8]

อิหม่ามอาบู Shama rahimahullah อธิบายกฎข้อนี้สำคัญในคำว่า: "มันเป็นสิ่งต้องห้ามไปนมัสการเชี่ยวชาญในช่วงเวลาของ (บางอย่าง) ที่ไม่ได้ระบุไว้โดยชาริ แต่ควรจะทุกการกระทำที่ดีมีอิสระ (ทำ) ในเวลาใด ๆ (ไม่เชี่ยวชาญ) , มีคุณธรรมไม่มีในเวลาช่วงเวลาคือยกเว้นผู้ที่ต้องการโดยชาริและ dikhsusukan กับชนิดของการเคารพบูชา .... เช่นการอดอาหารในวันที่ Arafah และ Ashura อธิษฐานในช่วงกลางของคืนและอุมเราะห์ในเดือนรอมฎอน ... "[9]

อิหม่าม Ibn al-Qayyim rahimahullah กล่าวว่า "... รวมทั้ง (ตัวอย่าง) ในกรณีนี้ว่าซุนนะฮฺของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่าบ้านที่มีความเชี่ยวชาญในเดือนถือศีลอดของจาบและวันศุกร์เพื่อที่จะไม่ให้ทำหน้าที่เป็นวิธีการที่มีต่อการกระทำของบาปในศาสนา (เช่น ) ที่มีความเชี่ยวชาญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ไม่ได้ทุ่มเทให้กับการนมัสการโดยคำว่า "[10]

พิจารณา BIL ฮาลาลฮาลาลกิจกรรม
รวมทั้งเหตุการณ์ที่มีชีวิตชีวาดำเนินการโดยชาวมุสลิมในอินโดนีเซียเพื่อที่จะให้อภัยซึ่งกันและกันหลังจาก Idhul Fitr ฉลองคือสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นฮาลาล BIL เหตุการณ์ฮาลาล

เหตุการณ์นี้รวมถึงการกระทำที่น่ารังเกียจของบาปด้วยเหตุผลดังกล่าวในขณะที่เราอธิบายข้างต้น เหตุการณ์นี้เป็นที่ไม่เคยทำและสุดขั้วโดยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam และรุ่นที่ดีที่สุดของคนที่นี้สหาย Radi anhum และพระสงฆ์ที่ปฏิบัติตามวิธีการของ Ahlus ซุนนะฮฺพวกเขาได้เป็นอย่างดี แต่พวกเขาเป็นคนที่ได้รับการยกย่องความเข้าใจและการปฏิบัติของศาสนาอิสลามโดยอัลลอผู้ทรงอำนาจและศาสนทูตของพระองค์ sallallaahu 'alaihi วา sallam อัลลอผู้ทรงอำนาจพูดว่า

والسابقونالأولونمنالمهاجرينوالأنصاروالذيناتبعوهمبإحسانرضياللهعنهمورضواعنهوأعدلهمجناتتجريتحتهاالأنهارخالدينفيهاأبداذلكالفوزالعظيم

ก่อนหน้านี้คนที่อื่นเป็นครั้งแรก (เพื่อเปลี่ยนศาสนาอิสลาม) ในหมู่คนอพยพและ Ansar (สหาย) และผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาดี อัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขาและพวกเขาก็มีความสุขดีของพระเจ้าและพระเจ้าเตรียมไว้สำหรับพวกเขาอยู่ภายใต้สวนที่แม่น้ำหลายสายไหลอยู่ในบริเวณนั้น พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นตลอดไป นั่นคือชัยชนะที่แท้จริง [at-Tawbah / 9: 100]

และสุนัตที่แท้จริงศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่าที่ดีที่สุดของประชาชนของเราเป็นรุ่นที่ผมส่งไปในช่วงเวลาที่พวกเขา (สหาย) จากนั้นรุ่นที่มาหลังจากพวกเขาแล้วรุ่นที่มาหลังจากพวกเขา [11]

นอกจากนี้กิจกรรมนี้เปิดออกมามีจำนวนมากและ kemungkaran ละเมิดของอัลชาริ Azz วา Jalla รวมถึง:

1. เกิด ikhtilath (ผสมได้อย่างอิสระ) ในหมู่ผู้ชายที่มีผู้หญิงที่มีความผูกพันไม่เป็นธรรมในกฎหมาย การกระทำนี้ต้องห้ามในศาสนาอิสลามอย่างชัดเจนแม้มันจะเป็นแม่ของการทุจริตในสังคมทั้งหมด

ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "ผมไม่ได้ออกไปหลังจากฉันใส่ร้าย (ความชั่วร้าย / ความเสียหาย) เป็นอันตรายมากขึ้นในผู้ชายเกิน (fitnah) ของผู้หญิง" [12]

อิหม่าม Ibn al-Qayyim rahimahullah อธิบายในคำพูดของเขา: "มีข้อสงสัยว่าการอนุญาตให้ผู้หญิงที่จะผสมได้อย่างอิสระกับคนที่เป็นแม่ของภัยพิบัติและการทำลายไม่เป็นแม้รวมทั้งสาเหตุ (หลัก) การเกิดขึ้นของภัยพิบัติที่เท่า ๆ กัน เช่นนี้นอกจากนี้ยังมีสาเหตุ (อุบัติการณ์) ของความเสียหายในทุกกรณีที่ทั่วไปและเฉพาะเจาะจง สำส่อนเป็นเพราะการเติบโตอย่างรวดเร็วและการกระทำชั่วร้ายเป็นชู้ซึ่งรวมเพราะการทำลายล้างสูง (มนุษย์) และการระบาดของโรคติดเชื้อที่เป็นเวลานาน "[13]

Sheikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah มากขึ้นได้รับการยืนยันในคำพูด beiau: "ข้อโต้แย้ง (จากอัลกุรอานและสุนัตของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam) แสดงให้เห็นชัดเจนนอกกฎหมาย (ชาย) คนเดียวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายสำหรับเขา (เช่นเดียวกับที่ต้องห้าม) มองไปที่เขาและทุกวิถีทางที่ลดลง (มนุษย์) ในกรณีที่มีการห้ามโดยอัลลอผู้ทรงอำนาจ ข้อโต้แย้งเป็นจำนวนมากและแข็งแกร่ง (ทั้งหมด) ถูกกล่าวหาห้าม -ikhtilath (ผสมได้อย่างอิสระในหมู่ผู้ชายที่มีผู้หญิงกับกรณี (ความเสียหาย) เป็นผลกระทบที่เลวร้ายมาก "[14]

2. เขย่ามือและจับมือระหว่างผู้ชายและผู้หญิงที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายสำหรับเขา (ไม่ mahram)
การกระทำนี้เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในศาสนาอิสลามจะขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam: "สิ่งที่ถ้าศีรษะของชายคนหนึ่งถูกแทงด้วยเข็มเหล็กจะดีกว่าสำหรับเขามากกว่าที่เขาสัมผัสผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายสำหรับเขา" [15]

3. การปรากฏตัวของผู้หญิงที่ besolek แต่งหน้าและแต่งตัวเหมือนผู้หญิงไม่รู้
มันยังเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลามเป็นอัลลอผู้ทรงอำนาจ

وقرنفيبيوتكنولاتبرجنتبرجالجاهليةالأولى

และให้คุณ (O ผู้หญิง mukminah) ตั้งรกรากอยู่ในบ้านของคุณและคุณไม่ bertabarruj (ไซ้ตกแต่ง) เช่น (กำหนดเอง) หญิงไม่รู้ที่เคย [Al-Ahzab / 33: 33]

ในสุนัตที่แท้จริงของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า "แน่นอนผู้หญิงเป็นเปลือยเปล่าแล้วเมื่อเขาออกมา (บ้าน) จะเป็นไปตามปีศาจของเธอ (ตกแต่งให้เป็นทดลองสำหรับผู้ชาย) และสถานการณ์ที่มีความใกล้ชิดกับพระเจ้าของเขา (อัลลอ) ก็เมื่อเขาอยู่ในบ้านของเขา "[16]

ปิด
การสัมผัสที่รวดเร็วเช่นกฎหมายการให้อภัยซึ่งกันและกันเพื่อที่จะลิ้มลอง บังคับสำหรับมุสลิมทุกคนที่จะเชื่อว่าทุกสิ่งที่จำเป็นโดยชาวมุสลิมที่จะได้ใกล้ชิดกับอัลลอผู้ทรงอำนาจทุกอย่างที่ได้รับการอธิบายและสุดขั้วเต็มโดยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในคำแนะนำที่เขานำ

สหายโนเบิลอาบูดาห์รอัล Ghifari Radi 'anhu กล่าวว่า "พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ได้ทิ้งเราอยู่ในสถานะที่ไม่มีใคร burungpun กระพือปีกในอากาศเว้นแต่ Beliu sallallaahu 'alaihi วา sallam ได้อธิบายให้เราวิทยาศาสตร์ของมัน " จากนั้นอาบูดาห์ร Radi 'anhu กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอ sallallaahu' alaihi วา sallam ได้กล่าวว่า

مابقيشيءيقربمنالجنةويباعدمنالنارإلاوقدبينلكم

ไม่มีเป็น (อีกต่อไป) หนึ่งเหลือบิต (ucapan'perbuatan) ที่สามารถนำมา (คุณ) ไปสู่​​สวรรค์และให้ (คุณ) จากนรกเว้นแต่จะได้รับการอธิบายกับคุณ "[17]

ขอพระเจ้าผู้ทรงอำนาจยังคงมอบให้ taufiq ของพวกเราทุกคนที่มักจะยึดมั่นในซุนนะฮฺของผู้ส่งสารของอัลลอและอยู่ห่างจากสิ่งที่เบี่ยงเบนไปจากซุนนะฮฺเขา sallallaahu 'alaihi วา sallam ถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตของเรา สาธุ

ข้า แต่พระเจ้าเรา wafatkanlah มากกว่าศาสนาอิสลามและมากกว่าซุนนะฮฺ (คำแนะนำ) ของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam [18]
อัลลอรู้ดีที่สุด

[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 04-05 / ปี XV / 1432 / 2011M สำนักพิมพ์มูลนิธิคณะกรรมการ Istiqomah Surakarta, Jl เดี่ยว Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo เดี่ยว 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]