วันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนใช้ประโยชน์จากเวลาที่เป็นไปได้

นั่งไม่เสร็จ (314)

(ตอนที่ 314) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 14 กรกฎาคม 2015, 15:54:00 GMT)

วันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนใช้ประโยชน์จากเวลาที่เป็นไปได้

อีกสองวันในเดือนรอมฎอนจะสิ้นสุดจากส่วนที่เหลือเข้าพัก 2 x 24 ชั่วโมงจากนี้เราไม่ควรจะเป็นที่พึงพอใจและละเลยคำสั่งของอัลลภาระผูกพันเช่นการรักษาความคงที่และอธิษฐานอดอาหาร
หนึ่งของการทดสอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวมุสลิมคือเมื่อสองวันสุดท้ายที่พวกเขากำลังเตรียมตัวหรือบนทางของพวกเขาไปที่บ้านเกิดของฉันที่จะ bersilaturakhim ที่มีทั้งพ่อและแม่หรือญาติสนิทที่บ้าน
แม้ว่าจะเพียงแค่สองวันออกไปเราไม่ทราบว่าพระเจ้าบวชคืน Laylat อัล Qadr ในวันสุดท้าย
ดังนั้นในการกรอกข้อมูลเหล่านี้สองวันทั้งที่บ้าน, การเดินทางหรือในสำนักงานหรือที่ใดก็ตามเราจะไม่ลืมที่จะดำเนินการสวดมนต์บังคับห้าครั้งต่อวันและคูณสวดมนต์ซุนนะฮฺและกิจกรรมทางศาสนาอื่น ๆ เช่นการจ่ายภาษี, ซะกาเข้าชม เพื่อนสนิทหรือญาติที่มีอาการป่วยหรือเก็บกุศล jariah กับคนยากจนเด็กกำพร้าและหญิงม่าย
ในฐานะที่เป็นพระเจ้าเตือนในมนุษย์ใน Surah Al-Asr ที่มนุษย์ไม่ต้องเสียแม้เป็นครั้งที่สองที่จะนมัสการพระองค์เป็นความทรงจำ, ลูกปัดอธิษฐานแสวงหาการอภัยโทษและคูณสวดมนต์ซุนนะฮฺและบรรดาผู้ที่ยังคงปิดอยู่อาศัยสำหรับครอบครัวของเขายังคงอยู่ในส่วนนี้ ญิฮาดของเรา


ทำอย่างไรถึงจะประสบความสำเร็จ? ที่ประสบความสำเร็จมีความหมายที่นี่ไม่เพียง แต่สำหรับตัวเอง แต่ยังสามารถบันทึกอื่น ๆ ที่ประสบความสำเร็จคือสิ่งที่สูญเสียชีวิตรอดในโลกนี้และต่อจากนี้ ฟังการตีความของเชื้อชาติ Surah Al 'ดังต่อไปนี้
อัลลอผู้ทรงกล่าวว่า
والعصر (1) إنالإنسانلفيخسر (2) إلاالذينآمنواوعملواالصالحاتوتواصوابالحقوتواصوابالصبر
"ส่วนในเรื่องของเวลา . ดูเถิดมีชายคนจริงๆในการสูญเสียยกเว้นบรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดีและเชื่อฟังความจริงเพื่อให้คำแนะนำปรึกษาที่ปรึกษาและให้คำแนะนำที่ตอบสนองความอดทน "(. QS อัล 'ASR: 1-3)

เพื่อประโยชน์ของเวลา

อัลลอสาบานโดย al 'ASR คำถามคือเวลาหรืออายุ เพราะอายุของที่ระลึกขนาดใหญ่นี้มอบให้กับมนุษย์ อายุที่ใช้ในการนมัสการพระเจ้านี้ เนื่องจากเหตุผลอายุมนุษย์กลายเป็นเกียรติและถ้าพระเจ้าตัดสินใจที่เขาจะได้ไปสวรรค์
มนุษย์จริงๆในความสูญเสีย

มนุษย์จริงๆเป็นเบี้ยล่าง ข้อเสียที่นี่อยู่ตรงข้ามของโชค การสูญเสียตัวเองมีสองชนิดของคำพูดของชี 'Abdurrahman bin นาซีร์เป็น Sa'di rahimahullah
ครั้งแรกของการสูญเสียแน่นอนเป็นผู้แพ้ในโลกนี้และต่อจากนี้ เขาหนีออกจากความโปรดปรานและได้รับการลงโทษในนรก
ประการที่สองการสูญเสียมากที่สุดของด้านข้างและไม่ได้อื่น ๆ พระเจ้าความสูญเสียในยุคโลกาภิวัตน์มนุษย์ยกเว้นว่าทุกคนมีคุณสมบัติที่สี่ (1) ความเชื่อ (2) การกุศลที่เคร่งศาสนา (3) เทศนาแต่ละอื่น ๆ ในความชอบธรรม (4) เทศนาแต่ละอื่น ๆ ในความอดทน
1 ผู้ที่มีความศรัทธา

อะไรคือความหมายโดยผู้ที่รอดชีวิตจากการสูญเสียครั้งแรกคือการที่มีศรัทธา ในฐานะที่เป็นชี Sa'di อธิบายว่าสิ่งที่มีความหมายเป็นคำสั่งของความเชื่อในพระเจ้าและศรัทธาในพระองค์จะไม่ได้รับการยกเว้นโดยวิทยาศาสตร์ ศรัทธาที่ได้มาจากวิทยาศาสตร์
Alu Sholeh เชคเชคกล่าวว่าความเชื่อมั่นในพวกเขาควรจะมีคำพูดการกระทำและความเชื่อ ความเชื่อมั่น (i'tiqod) นี้เป็นวิทยาศาสตร์ เพราะความรู้ที่มาจากหัวใจและจิตใจ ดังนั้นเห็นได้ชัดคนที่มีความรู้รอดชีวิตจากการสูญเสีย
บรรดาผู้ที่ 2- การกุศล Sholeh

อะไรคือความหมายที่นี่เป็นที่ทำทุกสิ่งที่ดีที่เกิดและจิตใจในเรื่องเกี่ยวกับสิทธิของพระเจ้าและสิทธิมนุษยชนซึ่งเป็นภาคบังคับและซุนน​​ะฮฺ
3 พวกเขาจะให้คำแนะนำอย่างใกล้ชิดความจริง

อะไรคือความหมายคือเทศนากันในสองสิ่งที่กล่าวก่อนหน้านี้ พวกเขาได้รับคำแนะนำกระตุ้นและส่งเสริมให้ผู้ที่จะเชื่อและกระทำเคร่งศาสนา
4 พวกเขาจะให้คำแนะนำอย่างใกล้ชิดในความอดทน

คือให้คำแนะนำซึ่งกันและกันจะเป็นผู้ป่วยในการเชื่อฟังพระเจ้าและอยู่ห่างจากศีลธรรมใจร้อนเกินไปในการเผชิญกับชะตากรรมของพระเจ้าที่ให้ความรู้สึกที่เจ็บปวด เพราะผู้ป่วยที่มีสามชนิดคือ (1) ผู้ป่วยในการปฏิบัติเชื่อฟัง (2) ผู้ป่วยออกไปจากความอยุติธรรม (3) ผู้ป่วยในการเผชิญกับชะตากรรมของพระเจ้าที่รู้สึกพอใจหรือเจ็บปวด
ที่ประสบความสำเร็จในตนเองและผู้อื่น

ในฐานะที่เป็นชี Sa'di rahimahullah อธิบายว่า "สองสิ่งแรก (ความเชื่อและการกุศลที่เคร่งศาสนา) เพื่อเสริมสร้างความเป็นมนุษย์ ขณะที่ทั้งสองสิ่งต่อไปเพื่อเพิ่มคนอื่น ความสมบูรณ์แบบเข้าถึงคนถ้าทำสิ่งที่สี่ ผู้ชายคนนั้นที่สามารถอยู่รอดการสูญเสียและได้รับโชคลาภใหญ่. "(Taisir อัลเราะห์มาน Karimir พี. 934)
เพียงพอแล้วกับสุราษฏร์อัล 'ASR

มีพระเจ้าทรงสร้าง Hujjah เฉพาะกับ surat อัล 'ASR แล้วมันได้ทำหลักฐานที่แข็งแกร่งในมนุษย์ ดังนั้นคนที่อยู่ในการสูญเสียทุกอย่างยกเว้นที่มีคุณสมบัติที่สี่ (1) ความรู้ (2) การกุศลที่เคร่งศาสนา (3) เทศนาและ (4) ผู้ป่วย
อิหม่าม Shafi ฉัน rahimahullah เคยกล่าวไว้ว่า
هذهالسورةلوماأنزلاللهحجةعلىخلقهإلاهيلكفتهم
"ถ้าพระเจ้าทรงสร้างจดหมายนี้เป็นหลักฐานที่คนรับใช้ของเขาแล้วก็ควรจะพอเพียงพวกเขา." ตามที่ยกมาโดย Shaykh มูฮัมหมัดที่ Tamimi ในหนังสือ Tsalatsatul ยูซุล
อัลลออาจทำให้เราอยู่ในหมู่ผู้ที่ประสบความสำเร็จและมีความปลอดภัยจากโลกสูญเสียลานต่อจากนี้

dhikr และ du'a Disyari'atkan หลังจากที่สวดมนต์

โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


อี Dhikr และ du'a ที่ Disyari'atkan หลังจากที่สวดมนต์
1. จาก Tsauban Radi anhu เขากล่าวว่า "ถ้าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิษฐานเสร็จเขา beristighfar สามครั้งและพูดว่า:

"اللهمأنتالسلامومنكالسلامتباركتياذاالجلالوالإكرام."

"โอ้อัลลอเจ้าผู้ประทานความรอดและความรอดของพระองค์. รุ่งโรจน์จะ You, พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว O เจ้าของและมีความสุข."

Al-Walid กล่าวว่า "ผมพูดกับอัล Auza'i:" วิธี Istighfar มัน "เขากล่าวว่า" Say [1]: ". أستغفرالله, أستغفرالله"

2. จากอาบู az-Zubair เขากล่าวว่า "ในอดีตที่ผ่านมาเมื่ออิบัน az-Zubair ทักทายเสร็จในตอนท้ายของการสวดมนต์ที่เขากล่าวว่า

"لاإلهإلااللهوحدهلاشريكله, لهالملكولهالحمد, وهوعلىكلشيءقدير, لاحولولاقوةإلابالله, لاإلهإلاالله, ولانعبدإلاإياه, لهالنعمةولهالفضل, ولهالثناءالحسن, لاإلهإلا اللهمخلصينلهالدينولوكرهالكافرون. "

"ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอมี diibadahi ที่เหมาะสมเพียงอย่างเดียวคือพันธมิตรพระองค์ไม่มี. สำหรับอาณาจักรของเขาและยังพระองค์สรรเสริญทั้งหมด. เขามีอำนาจเหนือทุกสิ่ง. ไม่มีอำนาจและความแข็งแรงยกเว้น (ความช่วยเหลือของ) อัลลอ. ไม่มีคือ พระเจ้าอัลลอมี diibadahi ที่เหมาะสม. เราไม่ได้บูชานอกจากพระองค์. สำหรับความโปรดปรานของพระองค์พระคุณและสรรเสริญที่ดี. ไม่มีพระเจ้าอื่นใด แต่อัลลอมี diibadahi ที่เหมาะสมคือการชำระล้างการเคารพบูชาพระองค์แม้ว่าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเกลียดมัน "

เขากล่าวว่า "เมื่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam bertahlil ด้วยการอธิษฐานในตอนท้ายของการสวดมนต์ทุก." [2]

3. จาก Warrad อดีตทาสอัล Mughirah ถัง Shu'bah เขากล่าวว่า "อัล Mughirah ถัง Shu'bah เขียนถึง Mu'awiya ที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เมื่อสวดมนต์เสร็จสิ้นแล้วและทักทายเขากล่าวว่า

"لاإلهإلاالله, وحدهلاشريكله, لهالملكولهالحمد, وهوعلىكلشيءقدير, اللهملامانعلماأعطيت, ولامعطيلمامنعتولاينفعذاالجدمنكالجد."

"มีพระเจ้าที่ไม่มีมี diibadahi ที่เหมาะสมโดยลัคอื่น ๆ นอกเหนือจากอัลลอ. มีพันธมิตรที่พระองค์ไม่เป็น. พระองค์ราชอาณาจักรและยังพระองค์สรรเสริญและเขามีอำนาจเหนือทุก SE-. โอ้อัลลอไม่มีการปิดกั้นสิ่งที่ คุณได้ให้. และไม่มีใครสามารถให้สิ่งที่คุณถือ. มันไม่ได้เป็นประโยชน์ต่อเจ้าของทรัพย์สิน. เพราะความมั่งคั่งของพระองค์เป็นหนึ่ง. " [3] *

4. จาก Ka'b bin 'Ujrah ของพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา salalm เขาพูดว่า:

معقباتلايخيبقائلهن-أوفاعلهن-: ثلاثوثلاثونتسبيحة, وثلاثوثلاثونتحميدة, وأربعوثلاثونتكبيرة, فيدبركلصلاة

"พรหลังจากที่สวดมนต์ที่จะไม่สูญเสียผู้ที่อ่านหรือใครเป็นคนทำ. สามหมื่นสามลูกปัดสามหมื่นสาม tahmid และสามสิบสี่ Takbir ในตอนท้ายของการสวดมนต์ทุก" [4]

จากอาบู Hurayrah Radi anhu จากพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

منسبحاللهفيدبركلصلاةثلاثاوثلاثين, وحمداللهثلاثاوثلاثين, وكبراللهثلاثاوثلاثين, فتلكتسعةوتسعون, وقال: تمامالمائة: "لاإلهإلااللهوحدهلاشريكله, لهالملكولهالحمد, وهوعلىكلشيءقدير, "غفرتخطاياهوإنكانتمثلزبدالبحر

"ผู้ที่ถวายเกียรติแด่อัลลอสามหมื่นสามครั้งตอนท้ายของแต่ละคำอธิษฐานของอัลลอ bertahmid สามหมื่นสามครั้งและ bertakbir อัลลอสามหมื่นสามครั้งจนมันถึงเก้าสิบเก้าแล้วเพิ่มความร้อยที่จะอ่าน:." ไม่มีพระเจ้าอื่นที่มี diibadahi ที่เหมาะสมกับไม่เป็น ลัคอื่น ๆ นอกเหนือจากอัลลอ คู่กับพระองค์ไม่มี สำหรับพระองค์ราชอาณาจักรและยังพระองค์สรรเสริญ และเขามีอำนาจเหนือทุกสิ่ง. "ดังนั้นในยกความผิดบาปของเขาแม้ว่าฟองมากที่สุดเท่าที่ในทะเล." [5]

5. จาก Mu'adh bin Jabal Radi anhu เขากล่าวว่า "วันหนึ่งพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam จับมือของฉันและกล่าวว่า' O Mu'adh เพื่อประโยชน์ของอัลลอผมรักคุณ. 'และผมพูดว่า "พ่อแม่กลายเป็นเจ้าผู้ไถ่เพื่อประโยชน์ของอัลลอฉันยังรักคุณ." เขากล่าวว่า 'O Mu'adh แท้จริงฉัน intestate คุณอย่าปล่อยให้พูดตอนท้ายของแต่ละอธิษฐาน.

"اللهمأعنيعلىذكركوشكركوحسنعب​​ادتك."

"โอ้พระเจ้าช่วยฉันจะจำไว้เสมอว่าคุณขอขอบคุณที่คุณและภาวนาขอให้คุณที่ดีที่สุด." [6]

6. จากอาบู Umamah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منقرأآيةالكرسيدبركلصلاةمكتوبةلميمنعهمندخولالجنةإلاأنيموت

"ใครก็ตามที่อ่านบทกวีเก้าอี้ทุกสิ้นคำอธิษฐานบังคับแล้วไม่มีใครหยุดเขาได้เข้าสวรรค์ยกเว้นการเสียชีวิต." [7]

มูฮัมหมัดบินอิบราฮิมเพิ่มเข้ามาในสุนัต: "และ (จดหมาย) Qul Huwwallahu อาทิตย์."

7. จาก 'Uqbah bin' อาเมียร์ Radi anhu เขากล่าวว่า "พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา salalm บอกให้ผมอ่านอัล mu'awwidzat (สุราษฏร์อัล Falaq และ-Naas) ที่ปลายแต่ละด้านของการสวดมนต์." [8]

8. จาก Umm Salamah Radi anhu ในอดีตที่ผ่านมาเมื่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เสร็จสิ้นการสวดมนต์อวยพร Fajr เขาอ่าน:

"اللهمإنيأسألكعلمانافعا, ورزقاطيبا, وعملامتقبلا."

"โอ้อัลลอผมขอให้ท่านมีความรู้มีผลโชคดีและได้รับการกุศล." [9]

[คัดลอกจากหนังสือของอัลซุนนะฮฺ Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz ผู้เขียนเชคอับดุลล Azhim ถัง Badawai อัล Khalafi อินโดนีเซียคู่มือเฟคห์สมบูรณ์ฉบับแปลทีม Tashfiyah LIPIA - จาการ์ตา, อิบันเผยแพร่ Kathir Reader, พิมพ์ในเดือนรอมฎอน 1428 - กันยายน 2007M]

เวลาละหมาด

โดย
เชคอับดุลลาห์บินอับดุลอัล Azhim Khalafi


จีเบอร์ bin 'Abdillah Radi anhu ที่พระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam Alaihissallam กาเบรียลมาเยือนและจากนั้นเขากล่าวว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาสวดมนต์ Zhuhur เมื่อดวงอาทิตย์มีเล็ดรอด จากนั้นกาเบรียลมาหาเขาอีกครั้งเมื่อ 'ASR และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam อธิษฐาน 'ASR เมื่อเงาทั้งหมดยาวเช่นเดียวกับวัตถุเดิม จากนั้นกาเบรียลมาหาเขาอีกครั้งเป็น Maghrib และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน." จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิษฐาน Maghrib เมื่อดวงอาทิตย์ได้ตั้ง จากนั้นกาเบรียลมาที่ 'Isha' และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาก็อธิษฐาน 'Isha' เมื่อพลบค่ำสีแดงได้หายไป จากนั้นกาเบรียลมาหาเขาอีกครั้งเมื่อ Shubuh และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam Shubuh เมื่อมันปรากฏอธิษฐานรุ่งอรุณหรือจีเบอร์กล่าวว่า "เมื่อฟ้าสาง."

วันถัดไปกาเบรียลกลับไปที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เมื่อ Zhuhur และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาสวดมนต์ Zhuhur เมื่อเงาทั้งหมดยาวเช่นเดียวกับวัตถุเดิม จากนั้นเธอก็มาถึงเขาเมื่อ 'ASR และกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาก็อธิษฐาน' ASR เมื่อเงายาวของวัตถุทั้งหมดเป็นครั้งที่สองมีความยาวเดิมของพวกเขา จากนั้นเธอก็มาถึงเขาเมื่อ Maghrib ในเวลาเดียวกันเมื่อวานนี้และไม่ได้เปลี่ยนแปลง จากนั้นเขาก็มาที่ 'Isha' เมื่อคืนได้ผ่านช่วงกลางหรือ Jibril กล่าวว่าคืนที่สาม - และแล้วเขาก็อธิษฐาน 'Isha' จากนั้นกาเบรียลมาถึงพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เมื่อวันนี้คือความสว่างมากและกล่าวว่า "ลุกขึ้นและอธิษฐาน!" จากนั้นเขาก็อธิษฐาน Shubuh แล้วพูดว่า' ในช่วงเวลาระหว่างทั้งสองเป็นเวลาที่จะอธิษฐาน. '"[1]

At-Tirmidhi กล่าวว่ามูฮัมหมัด (เช่นอิบันอิสอิสอัลบุคอรี) กล่าวว่า "ประวัติศาสตร์จริงมากที่สุดของเวลาของการสวดมนต์เป็น hadeeth ของจาบีร์."

1. Zhuhur
ระยะเวลาของการลื่นไถลของดวงอาทิตย์เงาทั้งหมดยาวเช่นเดียวกับวัตถุเดิม

2. 'ASR
ระยะเวลาของเมื่อเงาของทุกสิ่งที่มีค่าเท่ากับความยาวไปที่เดิมจนกว่าพระอาทิตย์ตก

3. Maghrib
ระยะเวลาของการชมพระอาทิตย์ตกที่การสูญเสียของสีแดงของสนธยา

ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam: ". และเวลาสำหรับการสวดมนต์ Maghrib สีแดงในช่วงเย็นยังไม่ได้หายไป" [2]

4.'Isya '
ระยะเวลาของการสูญเสียความมืดสีแดงเย็นกลาง
ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu a'alaihi วา sallam: "เมื่ออธิษฐาน 'Isha จนกระทั่งเที่ยงคืน."

5. Fajr
เวลาพระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ขึ้น
ขึ้นอยู่กับคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam:

وقتصلاةالصبحمنطلوعالفجرمالمتطلعالشمس

"เวลาของการสวดมนต์รุ่งอรุณ Shubuh ขึ้นก่อนพระอาทิตย์ขึ้น." [4]

อะไรคือสิ่งที่เอเถ้าซาลาห์อัล Wustha (กลาง)
อัลลอผู้ทรงพูดว่า:

حافظواعلىالصلواتوالصلاةالوسطىوقومواللهقانتين

"เก็บทุกคำอธิษฐาน (MU) และ (Guard) อธิษฐาน Wusthaa '.' ลุกขึ้นยืนเพื่อพระเจ้า (ในคำอธิษฐานของคุณ) ที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน [Al-Baqarah: 238]

จาก 'อาลี Radi anhu เขากล่าวว่าในวันของการต่อสู้ของอัล Ahzab ศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า

شغلوناعنالصلاةالوسطىصلاةالعصر, ملأاللهبيوتهموقبورهمنارا

"พวกเขาได้ครอบครองเราจากการสวดมนต์อัล Wustha (IE) อธิษฐาน 'ASR. อัลลออาจตอบสนองบ้านและหลุมฝังศพของพวกเขาด้วยไฟ." [5]

บี disunnahkan Advancing Zhuhur ละหมาดในเวลาเริ่มต้นเมื่อวันที่ไม่ร้อนจนเกินไป
จีเบอร์ bin Samurah เขากล่าวว่า:

كانالنبيصلىاللهعليهوسلميصلىالظهرإذادحضتالشمس

"เมื่อพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam สวดมนต์ Zhuhur เมื่อดวงอาทิตย์มีเล็ดรอด (พิงไปทางทิศตะวันตก)." [6]

C. ถ้าอากาศร้อนมากชะลอการสวดมนต์ disunnahkan จนถึงเที่ยงสภาพอากาศที่เย็นบิต (โอเวอร์ไม่ได้หมดเวลา-Ed.)
จากอาบู Hurayrah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

إذااشتدالحرفأبردوابالصلاة, فإنشدةالحرمنفيحجهنم

"ถ้าวันที่อากาศร้อนมากก็ไม่ได้อธิษฐานถึงสภาพอากาศที่ค่อนข้างเย็นกลายเป็น. แท้จริงร้อนมากมันเป็นส่วนหนึ่งของ Jahannam พล่าน." [7]

D. disunnahkan เร่งซาลาห์ 'ASR
จากอนัส Radi anhu:

J أنرسولاللهكانيصلىالعصروالشمسمرتفعةحية, فيذهبالذاهبإلىالعواليفيأتيالعواليوالشمسمرتفعة

"นั่นศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ไม่เคยอธิษฐาน' ASR ในขณะที่ดวงอาทิตย์ยังคงสูงและสดใส. แล้วมีคนไปเยี่ยมชมอัล'Awali (สถานที่ในมุมของเมดินา) ขณะที่ดวงอาทิตย์ยังคงสูง." [8]

อีข้ามบาปคน Salah 'ASR
จากอิบัน 'อูมา Radi anhuma, ศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam กล่าวว่า "คนที่ข้ามอธิษฐาน 'ASR เหมือนครอบครัวที่ลดลงและทรัพย์สินของเขา."

จาก Buraidah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منتركصلاةالعصرفقدحبطعمله

"ใครก็ตามที่ออกอธิษฐาน 'ASR แล้วการกระทำ terhapuslah." [10]

เอฟ Sin Mengakhirkannya คนต่อ Dusk Till (เมื่อดวงอาทิตย์จะตั้ง)
จากอนัส Radi anhu เขากล่าวว่า "ผมได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า


تلكصلاةالمنافق, يجلسيرقبالشمسحتىإذاكانتبينقرنيالشيطانقامفنقرهاأربعالايذكراللهإلاقليلا

'ที่คนหน้าซื่อใจคดสวดมนต์ เขานั่งดูดวงอาทิตย์ จนกระทั่งเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ระหว่างสองแตรของซาตาน (ที่เพิ่มขึ้นและการตั้งค่าของดวงอาทิตย์) เขาลุกขึ้นและอธิษฐานสี่ rak'ahs ได้อย่างรวดเร็ว เขาจำไม่ได้ว่าอัลลอ แต่เล็ก ๆ น้อย ๆ . "[11]

G. disunnahkan เร่ง Salah Maghrib และ Dimakruhkan Mengakhirkannya
จาก 'Uqbah bin' อาเมียร์ Radi anhu, ศาสดาและความสงบสุข a'alaihi วา sallam กล่าวว่า

لاتزالأمتىبخيرأوعلىالفطرةمالميؤخرواالمغربحتىتشتبكالنجوم

"ชุมชนของฉันอยู่เสมอในที่ดีหรืออยู่ในสถานะที่พวกเขาไม่ได้จบในช่วง fithrah อธิษฐาน Maghrib จนกว่าดาวจำนวนมากปรากฏ." [12]

จาก Salamah อิบันอัลวา 'Radi anhu: "ก่อนที่พระศาสดา sallallaahu'. alaihi วา sallam อธิษฐาน Maghrib เมื่อดวงอาทิตย์ได้ตั้งและซ่อนอยู่หลังม่าน (ไม่แสดง)" [13]

เอช disunnahkan จบอธิษฐาน 'Isha' กว่าไม่ได้ภาระ
ของ Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ในคืนวันที่พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam จบอธิษฐาน' Isha 'ที่จะผ่านมากที่สุดของคืนและผู้โดยสารของมัสยิดได้รับการนอนหลับ จากนั้นเขาก็ออกมาและอธิษฐานแล้วพูดว่า 'แน่นอนนี้เป็นเวลาเดียวที่ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นภาระประชาชนของเรา [14]

I. นอน Dimakruhkan ก่อนหน้าและภายหลังการสนทนาไม่เป็นประโยชน์
จากอาบู Barzah Radi anhu: ". พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam เกลียดการนอนหลับก่อน' Isha 'และพูดคุยกันหลังจากนั้น" [15]

จากอนัส Radi anhu เขากล่าวว่า "คืนหนึ่งที่เรารอคอยพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam จนกระทั่งกลางดึก จากนั้นเขาก็มาอธิษฐานกับเราแล้วเราให้คำแนะนำ เขาพูดว่า:

ألاإنالناسقدصلواثمرقدوا, وإنكملمتزالوافيصلاةماانتظرتمالصلاة
'
รู้ว่าแท้จริงคนที่มีการสวดมนต์แล้วนอน และแน่นอนที่จะดำเนินการในการอธิษฐานตราบใดที่คุณรอคอยสำหรับการสวดมนต์. '"[16]

เจ disunnahkan เร่งอธิษฐาน Fajr ในระยะเวลาช่วงแรก (เมื่อยังคงมืด)
ของ Aisha Radi anhuma เขากล่าวว่า "ในอดีตที่ผ่านมาผู้หญิง mukminat เข้าร่วมสวดมนต์ร่วมกัน Fajr พระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กับเสื้อผ้าของพวกเขาห่อ แล้วกลับไปที่บ้านของพวกเขาเมื่อเสร็จสิ้นการสวดมนต์ ไม่มีใครดูเหมือนจะรู้จักพวกเขาเพราะความมืด. "[17]

เมื่อเคเป็นคนที่ถือว่ายังคงใช้เวลาในการได้รับการอธิษฐาน?
จากอาบู Hurayrah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منأدركمنالصبحركعةقبلأنتطلعالشمسفقدأدركالصبح, ومنأدركركعةمنالعصرقبلأنتغربالشمسفقدأدركالعصر

"เขาพบว่าหนึ่งคำอธิษฐาน rak'ah Shubuh ก่อนพระอาทิตย์ขึ้นแล้วอธิษฐานเขาได้พบ Shubuh. และผู้ใดพบหนึ่งคำอธิษฐาน rak'ah 'ASR ก่อนพระอาทิตย์ตกดินเขาได้พบอธิษฐาน' ASR." [18]

กฎหมายฉบับนี้ไม่ได้อยู่ในการสวดมนต์ Shubuh เชี่ยวชาญและ 'ASR แต่สำหรับคำอธิษฐานทั้งหมด

จากอาบู Hurayrah Radi anhu, ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منأدركركعةمنالصلاةفقدأدركالصلاة

"เขาพบว่าหนึ่งคำอธิษฐาน rak'ah แล้วอธิษฐานเขาได้พบว่า" [19]

ลิตรให้ขึ้นคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับ
Radhiyiallahu Anas anhu เขาบอกว่าพระศาสดาของอัลลอ sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

مننسىصلاةأونامعنهافكفارتهاأنيصليهاإذاذكرها

"ใครก็ตามที่ลืมหรือนอนบนอธิษฐานจากเขาแล้ว kaffarat (ค่าไถ่) มันจะอธิษฐานว่าถ้าเขามีอยู่ในใจ." [20]

M.Apakah อธิษฐานผู้ที่มีความจงใจปล่อยออกมาจนกว่าจะถึงเวลาบังคับจะทำให้ละหมาดดังกล่าว?
อิบัน Hazm rahimahullah กล่าวว่าในอัล Muhallaa (II / 235) "แท้จริงอัลลอ Ta'ala ได้ทำบางเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดสำหรับแต่ละคำอธิษฐานบังคับ เข้าและออกในเวลาที่แน่นอนในเวลาที่แน่นอน มีความแตกต่างระหว่างคนที่สวดมนต์และบรรดาผู้ที่ก่อนกำหนดหลังจากเวลาสวดมนต์ไม่เป็น เพราะทั้งสองอยู่ในนอกเหนือไปจากเวลาละหมาด Qadha เป็นหน้าที่ของศาสนา ในขณะที่ศาสนาไม่ควรจะแตกต่างจากพระเจ้าผ่านทางอัครสาวกของพระองค์มารับประทาน หาก qadha บังคับใช้สำหรับผู้ที่จงใจปล่อยให้อธิษฐานจนกว่าจะถึงเวลาออกแล้วแน่นอนอัลลอและศาสนทูตของพระองค์จะไม่ละเลยและลืมเกี่ยวกับมัน หรือจงใจทำให้มันยากโดยไม่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ "และอย่าลืมพระเจ้าของเจ้า." (ยัม: 64) และแต่ละ Shari'ah ไม่ได้มาจากอัลกุรอานและซุนน​​ะฮฺเป็นเท็จ. "

[คัดลอกจากหนังสือของอัลซุนนะฮฺ Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz ผู้เขียนเชคอับดุลล Azhim ถัง Badawai อัล Khalafi อินโดนีเซียคู่มือเฟคห์สมบูรณ์ฉบับแปลทีม Tashfiyah LIPIA - จาการ์ตา, อิบันเผยแพร่ Kathir Reader, พิมพ์ในเดือนรอมฎอน 1428 - กันยายน 2007M]