(Часть триста шесть), Депок, Западная Ява, Индонезия, 5 июля 2015 года, 19:07 вечера)
Несколько лет назад, до зная ахли Сунна waljamaah (салафитов), есть друг попросил меня слушать радио Rodja, радио Сунны (салафитов).
Несколько лет спустя, после встречи снова с моим другом, что я спросил, чтобы услышать другую Радио (Радио подозреваю, что мой друг принадлежит к шиитской).
И мой друг даже обвиняли нас, что ваххабитом и салафитов, как он говорил много с защитой шиитов.
В то время как Шиа фетвы в соответствии с индонезийского Совета улемов (MUI), как еретик (есть 10 критериев, почему MUI считают шиитов еретиками).
Мечеть в комплексе я жил в своей лекции было священнослужитель, который без каких-либо научных аргументов также часто нападали, как Вахаби и салафитов Вахаби идентичной firqah заблуждение.
Ustadz Badrusalam, LC на радио Rodja ТВ видео Rodja сказал,
Мы часто слышим, что некоторые люди говоря уже о «ваххабитской ... ваххабитов ...» в сопровождении негативное впечатление прилагается к нему. Так на самом деле, что это ваххабитом / Wahabiyah? Как ваххабитом история? Когда они появляются? Будь мы действительно поняли, о заявленном Вахаби заблуждение?
Слова ученого:
لان أخطأ في العفو احب الي من ان اخطأ اخي العقبة
"Я был неправ в прощать, что мне больше нравится, чем я неправильно в предоставлении приговор."
Rasululah да благословит его Аллах и сказал:
أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال, وإلا رجعت عليه
"Тот, кто же скажет брату своему:" О неверных ", то он будет вернуться к одному из двух. Если dituduhkannya действительно верить, то это правда (неверные). Но если обвинения не соответствуют действительности, то обвинения будут ему возвращены ( Люди, которые говорят это) ". (Бухари и Муслим)
Ваххабитом / Wahabiyah
Вахаби его от слова «Wahhaab 'и' я ',' я 'в арабском называется" ياء النسبة ", да", которая penisbatan, это означает, nisbat в Ваххаба. И Ваххаба (الوهاب) был одним из имен Аллаха субханаху ва та'аля. Это язык только ограниченное значение.
С тех (Ustadz Абу Яхья Badrusalam - ред) в Аль-Азхар первым принес свет диалог между Саудовской священнослужителя по имени Шейх доктор Мухаммад Аш-Syuwai'ir с учеными Марокко (Магриб), нашел фетву от ученого по имени Аль-Lakhmi, где священнослужитель по имени аль-Lakhmi однажды спросили о мечети по firqah Wahabiyah, как статус этой мечети и как Wahabiyah Это. И он (аль-Lakhmi) memfatwakan, что она (это) в мечеть, чтобы быть уничтожены, и он заявил, что ваххабитом firqah firqah ошибочной и вводящей в заблуждение, firqah хариджитов вводящей в заблуждение.
Итак, доктор Мухаммад ибн Саад аш-Syuwai'ir сказал человеку, который принес указ. Он сказал, что он принес фетву, откуда? Именно из книги под названием Аль-Mi'yar Mu'rib фи аль-Ахли Аль-Магриб Фетвы письменного Ахмад бин Мухаммад аль-Wansyarisi, который умер в 914 г.х. (1508 г.). Затем он (ясень Шейх Саад аш-Syuwai'ir) спросил, что Ibnul Lakhmi спросили о firqah ваххабитом умер в каком году? Упоминается что Ибн Lakhmi умер в 478 Н (AH 5-й век), и который повествует фетву Ибн Аль-Аль-Lakhmi Аль-Wansyarisi, который умер в 914 г.х. (АГ 10-го века). Тогда Аш-Шейх Саад аш-Syuwa'ir сказать, что если вы (получатель аш-Шейх) знать, когда Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба родился? Аш-Shaikh собеседники не знают. Аш-Шейх сказал, bahwaSyaikh Мухаммад ибн Абдул Ваххаба "родился в 1115 H. В то время как Ибн аль-Lakhmi умер 478 H, который повествует Ибн Lakhmi фетву, Аль-Wansyarisi умер в 914 Н, а шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба родился в 1115 Н.
Может Ibnul Lakhmi memfatwakan о предстоящих firqah сотни лет спустя? Так вот, мы должны разобраться, то получается ваххабитов называют Ибн Аль-Lakhmi является firqah принес Абдул Ваххаба бин Рустам.
Кто ваххабитом? Как ваххабитом истории?
Ваххабиты являются firqah, который появляется в 2 века хиджры принес Абдул Ваххаба бин Рустам. Он был хариджитов, которые mengkafirkan мусульман. Мышление вводит в заблуждение, даже difatwakan учеными это будет firqah неверие.
Таким образом, в истории, назвав его заявленного Вахаби сказал, "фронтмен ваххабитом проповеди его (это) шейха Мухаммада ибн 'Абдуль Ваххаба", (тогда) это странно история. Wahabiyah firqah, которые появились задолго до того, шейха Мухаммада ибн Абдель Ваххаба родился. Кстати, шейх Мухаммад бин Абд аль-Ваххаба (содержат) имя "Абдул Ваххаба", в настоящее время думал, люди (лежал), что "это основатель Абдул Ваххаба, чем Wahabiyah, наконец, diklaimlah ваххабитом. Субханаллах, в то время как его имя adalahMuhammad бен Абдул Ваххаба ", в penisbatan быть очень неправильно; "Ваххабит" был nisbat в Ваххаба, его имя было Мухаммад, якобы "Мухаммадия", а не "Wahabiyah".
Эта лекция видео также частичное опровержение книги автора по имени себя как шейх Idahram.
Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба Любовь mengkafirkan людей?
По
Ustadz Исмаил Абу Муслим аль-Atsari
Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах является одним из ученого, который признан многими как Муджаддид (религиозный реформатор) в 12-м веке хиджры. Потому что много добра воздействий генерируются рахимахуллах свою миссию. Его миссия состоит в пропаганде, которая основана на священной книге Коране, Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и следовать салафов (предшественников), кто поклоняется.
Тем не менее, есть некоторые люди, которые не понимают своей миссии рахимахуллах рахимахуллах денонсировать его смеешь, даже не пытаясь удержать людей от своей миссии рахимахуллах. Они обвинили Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах с различным обвинениям, среди рахимахуллах он обвинил мусульман нравится mengkafirkan вслепую. Они также утверждали, что акты терроризма в эту эпоху, в том числе различных взрывов и разрушений, является плодом учения Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах.
Как истинность этого утверждения? В самом деле, все обвинения не соответствуют действительности. Благодаря Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах всего вердикт неверные для тех, кто есть доказательства вертикально и верный способ узнать правду, но он по-прежнему отчаянно делом kufurnya. И сказать, что учение он рахимахуллах вызвать различные акты террора, то он опровергается фактами. Сколько людей, которые изучают и следуют учению Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах, но они ничего не сделали, не нарушена и делать вандализма. Даже в противном случае, который возникает большая доброта тех, кто получил инструкции от Всевышнего Аллаха. Мысль террор существует в некоторых людей, это результат непонимания и menyelisihi истины.
Чтобы доказать, что Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах неверных не приговорили к любому человеку, мы почувствовали необходимость привлечения свои слова perkatan рахимахуллах в этом вопросе. Дело в том, люди, которые zhahirnya ислам, если он не уклоняться или неверие, чтобы вызвать невежество, то он не не dikafirkan до каких-либо объяснений, кроме как после нее и после ее hujjah в вертикальном положении.
Принцип Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба В такфир (Удаление вердикт кафир)
Как отношение ученых Сунны Ahlus других, Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах также принцип: нет человека, обязывающий mengkafirkan ширк или неверие, кроме как после всякого объяснения для нее, и как только в вертикальном положении hujjah его.
Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах сказал:
بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان, وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك
На самом деле, мы видим Аллаха, кто знает наши сердца, что люди, которые практикуют монотеизм, невиновен ширка и преступника, то он мусульманин, в любое время и в любом месте. Мы просто mengkafirkan люди, которые уклоняются от (связывающие действия) Аллах uluhiyah (поклонение) после того как мы объяснили ему о дешевки доказательства ширка. [Majmu 'Muallafât Шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-, 3/34]
Утверждения лежит шейха Мухаммада ибн Абдель Ваххаба
Действительно, как обвинения mengkafirkan мусульман имя Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах, не только широко распространена в этот день и возраст, даже обвинения и клевета, который был развернут, так как он все еще жив!
Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах сказал:
وإذا كنا لانكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر, والصنم الذي على قبر أحمد البدوي, وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم, فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل? سبحانك هذا بهتان عظيم
Если мы не выносить приговор тем, кто поклоняется языческим идолом, который находится на вершине (тяжелом) Абдул Кадир (Гилани), и поклоняющиеся идолам находятся на вершине могилы Ахмад Бадави, а в других, из-за их невежества и потому, что никто не напоминает им , то как мы можем mengkafirkan людей, которые не связывают Аллаха, если он не эмигрировать в нас, или он не mengkafirkan и бороться? Слава Тебе, о Аллах, это ложь (фитна) является большим !! [Ad-дурар, как-Saniyyah, 1/66]
Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах также сказал:
ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم, فهذا من بهتان الأعداء, وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي, فهذا أيضا من البهتان, إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت , ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه, وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس, فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلا معاندا أو جاهلا)). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).
Что сказал вам обо мне, что я mengkafirkan с генеральным, то это ложь, включенные (клевета) противника. Точно так же, их слова, которые я говорю, "Тот, кто следует за религию Аллаха и Его Посланника, но он жил в городе, то оно не является достаточным (т.е. несанкционированного исламской!) Пока он не приходит ко мне", это также включает в себя ложь (клевета). Действительно желании (религия), чтобы следить за религию Аллаха и Его Посланника, в любом месте на земле. Но мы mengkafirkan людей, которые признают истину религии Аллаха и Его Посланника, то он враждебен и человек блокирования его. Мы также mengkafirkan людей, которые поклонялись идолам, когда он знал, что это было религией язычников и он украсил его (принять это хорошо) для человека. Это то, что я kafirkan. И все люди, знания в земной поверхности mengkafirkan этих людей. Кроме тех, кто выступает против или глупо. [Maj'mû Muallafât Шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-, 3/33]
Он также сказал:
((وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة, فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله))
Как рассказал врагов обо мне, что я был приговорен неверных основе perasangka, и на основе muwâlah (лояльности, это означает, что, если есть люди, которые не защищали от шейха Мухаммада ибн Абдель Ваххаба, осужден языческий-перо), или я невежественный mengkafirkan (глупый, а не осведомлен) не доказательство его в вертикальном положении, то она лежит (клевета), который является большим. Они хотят, чтобы держать людей от религии Аллаха и Его Посланника. [Maj'mû Muallafât Шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-, 3/14]
После его показаний Улама
Осторожный позиция, занятая Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах выше подтверждается также людей, которые понимают свою миссию рахимахуллах. Это Шейх Абдул Латиф бен Абдуррахман бин Хасан Шейх aalu, один из великих потомков ученый Мухаммад ибн Абдул Ваххаба Шейх рахимахуллах, он рахимахуллах сказал:
((والشيخ محمد رحمه الله من أعظم الناس توقفا وإحجاما عن إطلاق الكفر, حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر تاركها, قال في بعض رسائله: ((وإذا كنا لا نقاتل من يعبد قبة الكواز, حتى نتقدم بدعوته إلى إخلاص الدين لله, فكيف نكفر من لم يهاجر إلينا وإن كان مؤمنا موحدا)).
Шейх Мухаммад (Ибн Абдул Ваххаба) рахимахуллах включают в себя людей, которые очень осторожны и не осмеливаются осуждать неверующих (других мусульман). Пока он не рахимахуллах не обеспечивают неверие дурак молиться, кроме Аллаха, и молиться на могиле пассажиров или других, если нет людей, которые советуют ему и доставить ему доказательство, что доказательство того, что люди уезжают верить. Он рахимахуллах сказал в большинстве своем трактате, "Если мы не mengkafirkan тех, кто поклоняется купола аль-Kawaz, пока мы не mendakwahinya в mengikhlaskan религию Аллаха, то, как мы mengkafirkan люди, которые не эмигрируют к нам, даже если он был верующим и tauhid !! [Минхадж на-Ta'sîs Ват Taqdîs, стр. 98-99]
Шейх Абдул Латиф бен Абдуррахман бин Хасан Шейх aalu рахимахуллах также сказал:
((فمن بلغته دعوة الرسل إلى توحيد الله ووجوب الإسلام له, وفقه أن الرسل جاءت بهذا لم يكن له عذر في مخالفتهم وترك عبادة الله, وهذا هو الذي يجزم بتكفيره إذا عبد غير الله, وجعل معه الأنداد والآلهة, والشيخ وغيره من المسلمين لا يتوقفون في هذا, وشيخنا رحمه الله قد قرر هذا وبينه وفاقا لعلماء الأمة واقتداء بهم ولم يكفر إلا بعد قيام الحجة وظهور الدليل حتى إنه رحمه الله توقف في تكفير الجاهل من عباد القبور إذا لم يتيسر له من ينبهه, وهذا هو المراد بقول الشيخ ابن تيمية رحمه الله: حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول *, فإذا حصل البيان الذي يفهمه المخاطب ويعقله فقد تبين له)).
Тот, кто в проповеди апостолов предлагается tauhîdullâh (Единство Аллаха Всемогущего в поклонении) и обязательство сдать к нему, и он должен понимать, что апостолы принесли эти учения, то он не имеет никаких оснований, чтобы menyelisihi апостолов и не поклоняться Аллаху. Это парень, который обеспечивается неверие, когда он поклонялся Аллаху, но и сделал контр-счетчик и богов наряду Аллаха. Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах и другие мусульман, не колеблясь, в этом отношении. Наша Шейх (Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах) был установлен, и это было объяснено, утвержденных и подражать улемов мусульман. И он не mengkafirkan до установления доказательств и четкого утверждения. Пока он не рахимахуллах не обеспечивают неверие дураков, которые молятся на могилы, если нет ни одного, кто напомнил. И это то, что имеется в виду под словами Шейх Ибн рахимахуллах Теймийа "пока вопрос для тех, четкие несет Апостол да благословит его Аллах и приветствует". Если у вас нет объяснения, которые могут быть поняты людьми, которые говорят, было ясно, к нему ". [Mishbâhuzh Zhalam, стр. 499]
Шейх Абдул Латиф бен Абдуррахман бин Хасан Шейх aalu рахимахуллах также сказал:
((وشيخنا رحمه الله لم يكفر أحدا ابتداء بمجرد فعله وشركه, بل يتوقف في ذلك حتى يعلم قيام الحجة التي يكفر تاركها, وهذا صريح في كلامه في غير موضع, ورسائله في ذلك معروفة
Наша Шейх (Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах) mengkafirkan никто не имеет, так как в начале отвесных делами и kemusyrikannya. Даже он не устанавливает его до установления доказательств ему известны, что доказательство того, что люди уезжают верить. Это видно по его словам, во многих местах. И трактаты он знал об этом ". [Mishbâhuzh Zhalam, стр. 516]
С небольшим информации это, то, надеюсь, истина становится все более ясно. Люди, которые преследуют истину для того, чтобы с уверенностью menitinya. А те, кто отклоняется, пожалуйста, отклоняются со знанием. Только Аллаху, Который дает Тауфик.
[Скопировано из редакции журнала из-сунна Как 08 / год XVI / 1433H / 2012m. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Соло 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
Отвечая обвинения лжи против призыва Шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба
По
Ustadz Firanda Andirja, М.А.
Защитите достоинство коллег мусульманина очень дорого прибывает поклонение. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
Тот, кто защищает честь своего брата, Бог будет защищать ее от огня в День Суда. [1]
Кроме того, если это защитил достоинство алимов, который имеет очень большое достоинство для мусульман Одноклассники Шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-, лидер и боец пропаганда bermadzhab Ханбали. Затем он встал, благодаря Королевства Саудовской Аравии, которая является безопасной и спокойной, и единственной страной, чтобы применить закон и исламский закон. А так как первый до сих пор много лжи распространяются о проповеди шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-годов. Люди разумны, конечно, при чтении ложь, что бы под вопрос истину, потому что обвинения в его адрес очень простой и полны лжи.
Здесь, среди зарядов-tudahan направленной Шейху Мухаммаду ибн Абд аль-Ваххаба. Может быть поучительным для нас и противников-соперников.
Во-первых: Ваххабиты обвиняемого хариджитов?
Знаете ли вы,, которые хариджитов это? Хариджитов является культом, который описывает призрак кровожадный, хобби пролить кровь мусульман. Какова природа этого культа? Так что, если это правда салафиты являются хариджитов пить кровь мусульман ваххабит?
Ученые, которые пишут именно о firqah-firqah ислама имеет конкретного упоминания о ак'иде хариджитов.
Абу-ль-Хасан аль-Ашари (умер 330 H) сказал о случае, который собрал группы хариджитов: Группы договориться о pengkafiran хариджитов Али бен Аби Талиба Ради да будет доволен им, потому что он передал закон [2], а они (группы хариджитов) не согласны, они составляют ли куфр ширк или нет?
Они согласились, что все основные грех куфр, за исключением поздней Najdat [3], как-Najdat группа не сказать.
Они согласились, что Всевышний Аллах mengadzab, кто совершает большие грехи бессмертны, на конец-Najdat группы, за исключением, последователи Najdah (бин Амир). [4]
Абдул-Qahir аль-Багдади (умер 429 H) сказал: Ученые не в ладах о случае ли сбор (утвержден) групп, как различных хариджитов секты-сект.
Аль-Ka'bi в Maqalat его книга упоминает, что секты хариджитов собрать все это mengkafirkan Али Ради Аллах, да будет доволен им Усман Ради, и два судьи, участники войны Джамала, и все были довольны правовой представления двух судей, и pengkafiran также из-за согрешения, и обязательно khuruj (повстанцев) лидера беззаконников.
Наша Шейх Абуль-Хасан аль-Ашари сказал, "потому что они собираются это pengkafiran (против) Али Османа, войны, участники Джамал, и судей, и любого, кто утверждение правового представления двух судей, или оправдать обоих судей или один из них, и восстать против правителя беззаконников ".
Правда, упоминается нашего шейха Абуль-Хасана аль-Ашари из них (хариджитов). Аль-Ka'bi ошибся, когда он говорит, что хариджитов договориться о языческой грешника, потому что хариджитов секта-Najdat не mengkafikan тех, кто совершает грех тех, кто не согласен с ними. [5]
Ибн Хазм (ум 456 H) сказал: "Тот, кто соглашается с хариджитов в плане отрицания правового представления (в двух судей), и mengkafirkan лиц, совершивших большие грехи, а также мнения (быть) бунтовать против мироправителей беззаконников, и виновные в крупных грехов вечно в аду, правители могут быть, кроме курайшитов, он был хариджитов, хотя он menyelisihi хариджитов в других случаях, которые оспариваются мусульман. И если он menyelisihi их о делах, которые мы упоминали, это не хариджитов "[6].
Аш-Syahristani (умер 548 Н) сказал, "Тот, кто восстал против законной власти, согласованных собрания затем (он) под названием хариджитов, это же ли форма восстания во время сподвижников, которые отвратительно в Khulafaur- Rasyidin или восстание произошло после того, который восстал против tabi'in, который следовал сподвижников хорошо, а также восстать против правителей на протяжении веков .... и Wa'idiyah включены в хариджитов; и они были объявлены kafirnya совершить большие грехи и вечное в аду ". [7]
Из описания сект ученые эксперты хариджитов выше, видно, что есть какая-то особая акыду и характерные хариджитов секты согласованные всеми сектами хариджитов. Акыду-Акида: во-первых, mengkafirkan Али и двое судей, а именно Абу Муса аль-'Asy'ari и 'Амр ибн аль-`As Ради письмо Хума. Во-вторых, mengkafirkan, которые совершают большие грехи, если-Najdat секта, которая не думаю, что так. В-третьих, обязав повстанцев в линейке несправедливости.
Это специальный акыду согласованы всеми хариджитов секты. Три акыду является то, что было сделано хариджитов, которые впервые появились в то время Али ибн Аби Талиба (1) они имеют mengkafirkan Али бен Аби Талиба и несколько друзей, и (2), потому что они mengkafirkan потому что они считают Али бин Аби Талиб был втянут в великий грех, который арбитраж кроме Аллаха субханаху ва та'аля (как Али передал права двух судей), и любой, кто попадает в большие грехи в соответствии с верить им, (3), чтобы они мятежный правительству Али бин Аби Талиба.
Как Ибн Хазм рахимахуллах заявлении, что тот, кто имеет это ак'иде (согласованный с хариджитов в этом акиды), хотя он menyelisihi хариджитов в других вещах он является (еще как) хариджитов. Как будто он menyelisihi акыду-Акида особое хариджитов, то он не хариджитов, как подтвердил Ибн Хазм выше.
Рассматривая выше вывод, давайте размышлять о группах ваххабит салафитов, beraqidah ли они, как ак'иде хариджитов секты?
Будь они называются салафитов ваххабит mengkafirkan Али, Mu'awiyyah, Айша, 'Амр ибн аль-`As и сподвижники, которые участвовали в войне Джамал и Сиффине? Или те, кто на самом деле отстаивает сахабов, и защищал их все, особенно Компаньон Mu'awiyyah и Умм аль-Mumineen Айша, которые dikafirkan шиитского культа?
Является салафитов мусульманин ваххабит mengkafirkan только из-за больших грехов, совершенных им? Или это ваххабит салафитов отрицает острое понимание mengkafirkan правительства takfiriyin хобби? Если когда-либо найденных ваххабит салафитов mengkafirkan людей, которые совершают прелюбодеяние, воровать, или убить кого-то еще? Даже если ваххабит салафитов mengkafirkan, то они kafirkan объявлены неверных в Коране и Сунне, и это было после насильственного доказательства и объяснения к ним.
Это вызов ваххабит салафитов к восстанию keada правительство? Или это ваххабит салафитов, которые всегда призван быть послушным власти? Тот, кто следует исследований, представленных проповедников салафитов, то он поймет, что салафиты очень боевая оппозиция правительству.
Во-вторых, ваххабиты В mengkafirkan был обвинен мусульмане
Шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-обвиняли в mengkafirkan всех мусульман, которые не соблюдают его.
Это ложное обвинение, что он утверждал в своих трудах. Как материальных доказательств, Королевство Саудовская Аравия, которые продолжают свою миссию не mengkafirkan паломников, что миллионы приходят каждый год. Если паломники считаются неверными и многобожников, безусловно, они нечисты и не должны касаться заземления Харам в Мекке. Даже тот факт, что Королевство Саудовская Аравия будет продолжать совершенствовать услуги паломников. Ваххабиты являются люди, которые очень осторожны в mengkafirkan.
Шейх Абдул Латиф-бен Abdirrahman Шейх Алу сказал: "Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаба, в том числе наиболее гарантию и воздерживаться выразил недоверие, даже до такой степени, что он не обеспечивает невежественное народы молились, кроме Аллаха субханаху ва та'аля от среди жителей могиле или другой, если не облегчили ее присутствие напомнил людям ". [8]
Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаба сказал: "проблема конкретного человека осужден языческие Маруф проблемы (известны), если человек говорит слово, которое вызывает неверность, было сказано:" Те, кто говорят эти слова, то он кафиров ", но люди особенно если говорить вещи, которые не duhukumi стать кафир до доказательство не будет установлено, что человек становится кафир его ухода доказательство ". [9]
Он также сказал: "Это ложь, так как их слова, которые мы mengkafirkan в целом, мы требуем людей, которые в состоянии исповедовать свою религию, чтобы эмигрировать в нас, мы mengkafirkan людей, которые не mengkafirkan, также mengkafirkan люди, которые не бороться; и ложь, как это много, и сделано непрерывно. Все это ложь, что мешает человеку от религии Аллаха и Его Посланника.
Если мы не mengkafirkan людей, которые поклоняются идолам, которые существовали на Абдул-Кадира, и идол, который находится в тяжелом Ахмад аль-Байдави и как они оба из-за незнания и отсутствия людей, которые напоминают им, то как мы тогда mengkafirkan люди, которые не у уклоняться Аллаху субханаху ва та'аля, если он не эмигрировать в нас, или нет mengkafirkan, а не бороться? Так священным Аллах, это большая ложь ". [10]
Он также сказал: "Что касается такфир (pengkafiran), то я mengkafirkan людей, которые знают, религию Пророка, то после того как он узнал, Агам апостолов (Но), то он порицал и запрещать людям религий и враждебно к тем, кто практикует религию апостола; то человек, что я kafirkan. И большинство людей -al-hamdulillah- не нравится ". [11]
Вот Уверенность ваххабиты О такфира (Pengkafiran).
Во-первых, салафиты ваххабит считает, что Такфир (pengkafiran) является право Аллаха. Следовательно, не должно быть mengkafirkan кроме тех, кто dikafirkan Аллахом и Его Посланником. А именно pengkafiran должна быть построена на основе высказыванию syar'i.
Во-вторых, салафиты ваххабит mengkafirkan только со случаями, которые иджма улемов.
Шейх Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба-сказал, когда он был задан вопрос: "На взлетно-посадочной полосы (), что он бороться? ? Alpa который вызывает у человека dikafirkan ", то он ответил:" Столпы-пять столпов ислама, Первый два кредо, то четыре столпа. Четвертый столп, если он признал, но оставляя / не делать это из-за пренебрежения, то мы -Хотя IMA бой, что он работал на четвертом rukun- но мы не mengkafirkannya, как он покинул его, в то время как ученые не согласны о людях, которые menginggalkan kafirnya четыре столпа лениться не противопоставляя Четыре столпа обязательна. И мы не mengkafirkan за исключением случаев, согласованных всеми учеными, а именно два вероисповедания. Кроме того, мы также mengkafirkannya после объяснения с ним, если он известен и оставаться равнодушным ". [12]
В-третьих, салафиты-ваххабиты вид различия между Такфир Mutlaq и Такфир mu'ayyan.
No comments:
Post a Comment