تعلم (التماس العلوم) للإنسان سعيد.

ركوب لم تكتمل (319)

(الجزء 319)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 23 يوليو 2015، 19:30 مساء)

تعلم (التماس العلوم) للإنسان سعيد.

الله في كلمته في القرآن الكريم يعطي البركة، بما في ذلك توفير الكنز) تنفس الهواء (الأوكسجين) هو جديد، والسمك في البحر، ونتيجة للموارد الطبيعية، مثل النفط والغاز الطبيعي والذهب والفضة والقمح وحقول المحاصيل / الأرز الشعير والقمح و الذرة لجميع الكائنات الحية، سواء كان الإنسان أو الحيوان، ونظرا لنعمة الله (القوت) للإنسان من مختلف الفئات، العرق، التنوع اللغوي وتنوع لون البشرة، سواء كانوا يعيشون على طول خط الاستواء، وأولئك الذين يعيش في القطب الجنوبي، القطب الشمالي، وقارة آسيا، وأوروبا القارية، وقارة أفريقيا، القارة أستراليا والأمريكتين، والدول التي تعيش في المحيط الهادئ، والمحيط الهندي.

كما أنها احتضنت الآن الإسلام والكاثوليكية والبروتستانتية والهندوسية، البوذية، شنتو، كونغ فو تسي، Zorroaster، الأرواحية، وأولئك الذين هم غير متدينين الشيوعيين (الملحدين).

جزء القوت (الثروة) يعتمد على الجهد (جهد) في بحثهم عن القوت، سواء التي حصل عليها توفير المعرفة (المعرفة العلمية على حد سواء، والتجريبية)، فضلا عن الفلسفة.

وارتفاع معرفة أكثر عرضة حصل على الكنز (الراتب).

عندما مزارع يزرعون الأرز / القمح باستخدام bilologi العلم على سبيل المثال، وانه يمكن اختيار البذور من أجل حصاد المزرعة أكثر إنتاجية.

ويمكن الحصول على العلم بطريقتين، إذا كان العالم العلم، ويمكن الحصول على جامعة dibangku (دورات المدرسة / المعهد) أو المعلمين الذين لديهم بالفعل المعرفة.

إذا كان علم الدين (الإسلام) القرآن والحديث التي يمكن الحصول عليها من خلال التعلم من كلا الوالدين، وجامعة (المدرسة) وكذلك الأستاذ (العلماء).

والفرق هو أن العالمي للعلوم وعلمانية، وعادة ما يحاول أن يجد السعادة في العالم وحدها.

في حين أن علم الدين، لتحقيق السعادة ليس فقط في العالم ولكن أيضا الآخرة، لأن علوم الدين (القرآن والحديث) يمكن أن تقود العالم من أجل ikmu لا تحيد، مثل عدم الجشع في السعي الثروة (ثروة)، لا يحق للفقراء والعمل الصالح الأغلبية ن الثروة نكسبه، وعلوم القرآن أيضا تؤدي البشرية أن الحياة الحقيقية لم تكن في العالم (مؤقتا)، ولكن في الآخرة (في السماء أو الجحيم).

في البحث عن الكنز وتسترشد أيضا علينا أن نسعى الممتلكات المشروعة، وليس الفساد، سرقة، وسرقة أو سلب حقوق الآخرين، وتناول أيضا لتناول الطعام الكوشر (باستثناء تلك المحرمة مثل لحم الخنزير والدم والجيف (الذبيحة باستثناء الأسماك) وmerorok (مص ويستند التبغ، المحمدية فتوى Majelis علماء إندونيسيا والمملكة العربية السعودية التدخين حرام حجة على القرآن والحديث).

لذلك العلوم الدينية يقودنا إلى الكنز الذي نستخدمه مع النعم والسعادة.

كم من الناس الأغنياء في العالم، الفنانين والمطربين أغنى في العالم التي تعيش في الواقع أقل سعيدة (الإجهاد) لإنهاء حياته بالانتحار باستخدام المخدرات أو الحبوب المنومة (المهدئات).

كم عدد المسلمين وأن ممتلكاته العالم الإسلامي قليلا (بالكاد ما يكفي من الطعام والشراب) ولكنه يرى قلبه حياة سعيدة وهادئة، وسهولة وهبها الله له بالفعل كنزا لا يقدر بثمن.

نصائح لتسجيل آل القرآن والسنة (الحديث / آل الحكمة).

/ بقلم

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas

وينبغي أن يكون طالب العلم يعرفون أن يدرس لديها العديد من الخطوات التي يجب تمريرها. كان عليه أن يبدأ من أهمها ثم المهم. وقال انه لا ينبغي أن يكون في عجلة من امرنا، حتى انه يجب ان نتحلى بالصبر ومعرفة مستوى قدراته.

العلماء أننا لم يمر وتحيد عن دراستهم بسبب مراحل تدريجية في دراستهم هو السبيل تهنئة الى اكتساب المعرفة. تقام في هذه الدراسة تستند إلى كلمة الله وا Tabaaraka Ta'aala،

وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا

"و آل-القرآن-ل(إنا أنزلناه) تدريجيا بحيث انك (محمد) يقرأ على الناس ونحن خفض ببطء تدريجيا." [سورة الإسراء: 106]

وكلمة الله تعالى،

وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا

"وقال الذين كفروا:" لماذا لم يتم الكشف عن سورة القرآن له في كل مرة؟ 'حتى أن نعزز قلبك (محمد) معها، ونحن قراءتها tartil (تدريجيا، وببطء وبشكل صحيح). "[ الفرقان: 32]

يمنع العديد من البشر من الدراسة بسبب هدفه في ترك أصول (قاعدة أساسية). ما هو المقصود ushul هو آل القرآن والسنة.

أحد وكلاء النيابة أولويات العلوم واسمحوا له أن يحفظ آل القرآن، وثم أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وينصح بهذه الصفة من السلف إلى الناس الذين يرغبون في اكتساب المعرفة منها.

الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (توفي عشر. 463 H) قال rahimahullaah، "الطلب على مستويات المعرفة والمراحل التي يجب عدم انتهاكها. ان الذين يخالفون العموم، فإنه يكون قد أفطر طريق السلف، الذين انتهكوا طريقهم عن قصد، ثم فقدت، والذين انتهكت لأن الاجتهاد، ثم انه قد انحرفت.

بداية العلم هو حفظ القرآن وفهمه. كل شيء يمكن أن تساعد في فهم ذلك، ثم أنها واجبة لمعرفة ذلك. أنا لا أقول أن على حفظ كامل آل القرآن، والوجوب، ولكن أقول أنه واجب (السنة يقترب إلزامي) ويجب على أي شخص يريد أن يكون تقيا وليس واجبا.

آل القرآن، وهي العنصر الرئيسي في العلم. الذي هو حفظه قبل بليغ عمر، ثم تأخذ من الوقت لمعرفة ما يمكن أن تساعد في فهم شكل من أشكال العربية، هو أكبر مساعد لتحقيق الهدف في فهم آل القرآن والسنة والسنة النبوية صلى الله عليه وسلم .. ،

ثم ننظر إلى السنة والسنة هي الشهير، الذي بقي من النبي صلى الله عليه وسلم أن المدعي العام لغرض العلم إلى الله عز وجل في كتابه. وفتحت القوانين السنة آل القرآن، وبالنسبة له ...

أي شخص يسعى السنة والسنة، فإنه يجب أن الأولوية الأحاديث رواه الكهنة، الذين tsiqah والعديد hafalannya (huffazh) [1]. "ثم يا أخي، لديك لحفظ أصول وطلب المساعدة معها.

قال الإمام ابن الجماعة (توفي عشر. 733 H) قال rahimahullaah، وقال "دعونا (علم المدعي) بدأت مع Kitabullaahil 'Aziiz، وحفظه، مع mutqin (ناضجة حقا)، بجدية لفهم شرحه، وكل علم (علوم آل القرآن-ل). لأنه، AL-القرآن-لهي العنصر الرئيسي في العلم، والأم، والأكثر أهمية. "[2]

وبالتالي، فإن الهدف الرئيسي للملاحقة العلم هو حفظ القرآن والسنة النبوية الأصيلة للنبي محمد. بعد ذلك السماح له حفظ الكتب الشرف، سواء في مجال العقيدة، الفقه، الحديث، nahwu، أو الفرا IDH. وقال rahimahullaah فضيلة الشيخ محمد بن صالح آل'Utsaimin، "إن أهم شيء بالنسبة لشخص ما في دراستهم هو دراسة التفسير Kalamullaah تماما لأن العلم Kalamullaah. يقول الله عز وجل،

ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

"... وأنزلنا الكتاب (آل القرآن) لكم لشرح كل شيء كما هدى ورحمة والخبر السار بالنسبة لأولئك الذين استسلموا (المسلمين)." [النحل: 89]

سابقا الصحابة أبدا مرت عشر آيات حتى يتعلموا ما هو عليه في شكل العلم والإحسان بحيث يتعلمون آل القرآن، و، والعلوم، والأعمال الخيرية أيضا. وأعتقد أن هذا هو الأهم. ثم يذهب إلى واحدة من المراهقين وخاصة الأطفال لتبدأ تحفيظ آل القرآن-ل... وفي الوقت نفسه تسمح لملاحقة العلم المكرسة لسنة لأنه هو أساس الشريعة لا يمكن فصلها إلى الأبد، آل القرآن-ل والسنة على حد سواء الوحي. وما بقي في السنة هو بمثابة ما هو منصوص عليه في آل القرآن، و.

يقول الله عز وجل،

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

"... و(أيضا ل) أنزل الله من كتاب (سورة القرآن، و) والحكمة (السنة) لك وعلمك ما لم تكن قد عرفت. . هدية من الله أنعم عليك هائلة "[سورة النساء ': 113] [3]

• نصائح لتحفيظ القرآن آل-ل[4]

حفظت من قبل آل القرآن، ونظرا لرجال الدين كان أساسيا. مع ذلك يبدأون الدراسة. هذا هو السبب في أنها لم تتردد في بدء تحفيظ القرآن آل-ل. Hafalannya هو السمة التي تظهر في المجتمع من العلماء وملاحقة العلم. معظم السلف بتقدير كبير عار لعدم تحفيظ آل القرآن، و. بين الأدلة هو ما يعبر عنه الحافظ ابن حجر (توفي عشر. 852 H) في Taqriibut Tahdziib (I / 664، رقم 4529)، وسيرة عثمان بن محمد بن أبي أبي شيبة "، وهو tsiqah، وهو حافظ الذي الشهيرة، ولكن لديه auham (خطأ) وقال انه لا يحفظون آل القرآن، و". [5]

حفظ في الواقع آل القرآن، وليس التزاما على المعرفة والمدعي العام، ولكن في بعض الأحيان كان المفتاح لحفظ وفهم الطريقة. السماح لعلم المدعي يعلم أن الحفظ عن ظهر قلب آل القرآن-لوالممارسة يمكن أن تزيد من ارتفاع درجة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم،

إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما و يضع به آخرين.

"إن الله تعالى رفع (درجة) بعض الناس مع كتاب (سورة القرآن، و) والمهينة الأخرى مع آل القرآن، و". [6]

وإليك بعض الأشياء التي يمكن أن تساعد في جميع أنحاء النيابة العلم أن يحفظ آل القرآن، و:

1. الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى بإخلاص من أجل أن تعطى سهولة الحفظ عن ظهر قلب آل القرآن، و. اسمحوا حفظ آل القرآن، ويتم ذلك مع صدق لمجرد مرضاة الله تعالى.

تم حفظها 2. الصوت قبالة بلده أفضل الآيات إلى القارئ "قراءة جيدة والذاكرة.

3. تكرار ngulang الآيات يحفظون التي من المقرر ومحاولة الانضباط.

4. استخدام المصحف آل القرآن، وذلك بهدف تعزيز التحفيظ.

5. تكرار الآيات ngulang يحفظون peared عشر / عشرين مرة أيضا أكثر مع قياما وقعودا، والمشي.

6. قراءة ويحفظون آيات جديدة في الصلاة لأنه يمكن أن يزيد من تضمين ظهر قلب.

7. قراءة ترجمة الآية والتعليقات التي تم حفظها.

8. الابتعاد عن الخطيئة وmaksiyat.

الإمام ADH-الضحاك (توفي عشر. 102 H) قال rahimahullaah، "إنها ليست شخص لمعرفة آل القرآن، وثم ينسى، ولكن بسبب الخطيئة." ثم قراءة كلمة الله،

وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير

". وأيا كان سوء الحظ يصيبك بسبب ما بأيديكم، والله يغفر الكثير (الأخطاء)" [الرماد Syuura: 30]

ثم تابع قائلا "مأساة أكبر من نسيان القرآن آل-ل؟" [7]

9. تحديد جدول زمني منتظم لتحديد حدود التلاوة اليومية (ما حفظت كل يوم).

رتبت لعدم menyelisihi القواعد أو تغييرها، إلا كما أن هناك أشياء يمكن القيام بها في حالات الطوارئ.

10. أن الفقرة diahafal قليلا كل يوم ليكون أكثر تعلقا

بالنسبة لأولئك الذين يحفظون عدة فصول من آل القرآن، و، أو الذين يحفظون 30 فصول، دعه دائما muraja'ah (اكرر-ngulang) في بعض الأحيان ويبقيه كذلك آل القرآن، وأسرع من خسارة الإبل مقيدة.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم،

تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها

دائما قراءة القرآن هذا. من جانب واحد في الذي نفس محمد هو في يديه، في الواقع، آل القرآن، ويتم فصل بسهولة أكثر من جمل في عقدة "[8]

• قفل في الحفظ والتذكر

هناك بعض الأمور الهامة التي يمكن أن تساعد في ملاحقة العلم على حفظ أو تذكر الدرس مع لمحة عامة جيدة، بما في ذلك:

1. نية mengikhlaskan في سبيل الله، ونتوقع مكافأة منه.

2. بعيدا عن الأمور المحرمة والمحظورة الشريعة.

3. نتيجة الأعمال الجيدة، وتناول طعام كوشير وبعيدا عن الحرم.

4. إفراغ قلوب مختلف التعقيب.

5. لا أحفظ عندما جائع جدا، العطش، والتعب، عندما كان قلبه مشغولا بأمور أخرى أو.

6. ارتفاع الإرادة، جدي، واستمر في تكرار الدروس من أجل حفظ بنجاح.

7. لم يثبط من القدرة قبيحة لاحياء ذكرى والحفاظ على تكرار ngulang الدرس.

8. تكرار الدروس مع الصوت الذي يمكن سماعه لأن الاستماع يمكن أن تساعد في حفظ الدروس.

9. باستخدام مساعدة من قلم أو ورقة لإعداد كل شيء يمكن أن تساعد في الحفظ، أو تكرار-PELA لمسافات ngulang بطريقة مكتوب.

10. وقبل كل ما سبق، دعونا كرس دائما إلى الله تعالى. [9]

وكان الإمام البخاري رحمه الله ذاكرة قوية. سئل: "هل المخدرات ننسى ذلك؟" فأجاب: "نتطلع دائما للكتاب" (وهي دائما قراءة وتكرار ذلك). [10]

• في الوقت حان الوقت لتحفيظ

وقال rahimahullaah الإمام ابن الجماعة، "إن أفضل وقت للحفظ هو عندما الوجبة. لمناقشة في الصباح. لكتابة خلال النهار. وmuthala'ah ومناقشة (mudzakarah) ليلا ".

الخطيب البغدادي (توفي عشر. 463 H) قال rahimahullaah، "إن أفضل وقت للحفظ هو في فجر التاريخ، ثم في منتصف اليوم، وفي وقت لاحق في الصباح." وأضاف: "تحفيظ في المساء فوق لجلب منافع بدلا من الحفظ عن ظهر قلب خلال النهار، وعند الجوع (وهي ليست غاية) هو أكثر فائدة مما كانت عليه عندما بالكامل ". [11]

• أفضل الأماكن لتحفيظ

قال الإمام ابن الجماعة -menukil من الخطيب، "أفضل مكان لحفظ مجالا وأي مكان بعيدا عن الامور التي تجعل المقصرين". وقال: "ليس من الجيد إذا حفظت هناك في النبات، حول الأشجار الخضراء، على ضفاف النهر، في منتصف الطريق، والأماكن الصاخبة لأنها (عموما) يمكن منع قلب فارغ (لحفظ). "[12]

• يجب أن تكون على دراية المدعي العام علوم آل القرآن-ل

عبد الله بن عمرو بن `As-radhiyallaahu 'anhuma قال: "رسول الله صلى الله عليه وسلم الهواء الكلمة بالنسبة لي،

اقرإ القرآن في كل شهر، قال: قلت: إني أجد قوة. قال: فاقرأه في عشرين ليلة، قال: قلت: إني أجد قوة، قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك.

"اقرأ آل القرآن، و(لختم) كل شهر." وقال عبد الله، فقلت له: "حقا، وأنا قادرة أن تفعل أكثر من ذلك." وقال النبي، "ثم قرأ (لاغلاق) لمدة عشرين يوما." " وقال عبد الله، فقلت له: "حقا، وأنا قادرة أن تفعل أكثر من ذلك." وقال النبي، "إذا كان الأمر كذلك، وقراءة (لاغلاق) لمدة سبعة أيام وليس أكثر من ذلك." [13]

جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي (ت بين عشر. 60-70 H) radhiyallaahu الله عنه أبدا وصية، "أنا وصية للكم، واسمحوا الخوف من الله. أنا أيضا جعل إرادة واحدة للك دائما (اقرأ ونقدر) مضمون آل القرآن، وأنه كان الضوء في ليلة مظلمة والإرشادات في ضوء النهار الساطع. نعلم أن آل القرآن، ويمكن أن يسبب لك للوصول لشيء قيمتها عالية جدا .... "[14]

[نسخ من كتاب الطريق إلى العلوم السماء الطلب "الطلب العلوم الحر"، المؤلف من يزيد بن عبد القادر Jawas، مكتبة الناشرين 264 في التقوى، PO BOX - 16 001 بوجور في جاوة الغربية - إندونيسيا، Rabi'uts Tsani الأولى 1428H نشرت / أبريل 2007M]