（第306），Depok，西爪哇，印度尼西亚2015年7月10日下午10:07）
斋月斋戒和祈祷。
拉马丹（斋月）在印度尼西亚是相同的Taraweeh祈祷（松纳祈祷）的清真寺，和快速。
这个习惯已成为真主和使者的命令，不是因为印尼人的文化。
因为即使一个人并没有进行他每天的强制性祈祷（祈祷五次），但通常他们仍然忙于满足Taraweeh祈祷（松纳祈祷众在斋月。
同样禁食，虽然人们不实行强制性的祈祷，每天五次，他们仍然努力Taraweeh祈祷，禁食特别是在斋月的第一周。
而Taraweeh祈祷是圣行（不需要）。先知穆罕默德本人，同时还活着祈祷Taraweeh在众是只有三天的第一个月Ramdhan的，而第4天，直到斋月结束，祈祷在家里的孩子和他的妻子。
先知穆罕默德的理由，他不希望他的人承担后Taraweeh祈祷是强制性的，所以不怕繁重的穆斯林。
和先知怕Taraweeh祈祷如此要求，忘记和忽视的强制性祈祷五次，这是目前正在开展的印尼人民的一部分。
虽然祈祷五次，每天是伊斯兰教的第二个最重要的支柱，背诵Tauhid，Laillahailaulah Muhammadarasullah后（没有Illah必须除安拉崇拜，穆罕默德是安拉的使者），然后第三个斋，天课rmembayar第四和第五朝圣/副朝，如果能。
这就是为什么当我们在大灾变和复活的复活，谁第一个问上帝是我们的祷告的日子，我们祈祷，不存在任何问题，那么其他问题也就顺利。
职位祈祷在伊斯兰教
由
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的的Khalafi
有五个强制性祈祷：中午，“晡，昏礼，宵礼和晨礼。
从阿纳斯·本·马利克暗呼拉迪，他说，“在伊斯拉的夜晚”（当先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆提高到天空）需要先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祷告五十次。然后降低到五次。然后他叫出来，“O穆罕默德，就在我身边的真正的决定不能改变。和实实在在五，你（奖励）就像（奖励）五'。“[1]
塔拉斌'Ubaidullah拉迪暗呼，他告诉我们，一旦一个贝都因阿拉伯人散乱的头发来到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“真主的使者，让我祈祷，我的要求是什么神。”他回复到：
الصلواتالخمسإلاأنتطوعشيئا。
“祈祷一天五次，除非你想添加的东西（从松纳祈祷）。” [2]
职位祈祷在伊斯兰教
从'阿卜杜拉'乌马尔拉迪暗呼，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمس，شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمداعبدهورسوله，وإقامالصلاة，وإيتاءالزكاةوحجالبيت，وصومرمضان。
“伊斯兰教是建立在五（例）：在证词中说，有没有上帝，谁都有权利diibadahi但真主和穆罕默德是安拉的使者，建立经常性的祈祷，发出化缘，朝圣众议院，空腹斋月。” [3]
谁做萨拉赫A.法人
整个伊斯兰世界认为，那些谁否认祈祷的必要性，所以他是一个异教徒和伊斯兰出来的。但他们不同意的人谁仍然相信在离开其法律义务的祈祷。因为他们的纠纷是一个数字的先知圣训的存在sallallaahu'alaihi佤萨拉姆谁打电话的人谁离开祈祷为异教徒，那些没有谁否认和懒做区分。
从贾比尔暗呼拉迪，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إنبينالرجلوبينالشركوالكفرتركالصلاة。
“推脱和叛教有人留在祷告之间肯定（边界）。”[4]
从布赖代，他说，“我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
العهدالذيبينناوبينهمالصلات，فمنتركهافقدكفر。
“我们和他们之间的协议是祈祷。谁离开，那么他就是一个不信道。'“[5]
但是，学者们的意见rajih，这是这里的叛教叛教是放不出来的小宗教。这是这些圣训与其他一些传统，包括之间妥协的结果：
从“欧巴岱斌灰Saamit拉迪暗呼，他说，”我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
خمسصلواتكتبهناللهعلىالعباد，منأتىبهنلميضيعمنهنشيئااستخفافابحقهنكانلهعنداللهعهدأنيدخلهالجنة，ومنلميأتبهنفليسلهعنداللهعهد，إنشاءعذبهوإنشاءغفرله。
“真主的经仆人五祈祷是必需的。谁这样做，并没有浪费任何适当考虑轻轻一点，那么他有一个协议去与上帝把它变成天堂。和谁不这样做，那么他没有与上帝立约。如果他的遗嘱，然后他mengadzabnya。或者，如果他的遗嘱，他原谅。'“[6]
我们的结论是法律留下的祈祷仍低于叛教和推卸的程度。因为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆没有提交人谁做上帝的旨意案件。
而真主Subhanahu Ta'ala说：
إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاءومنيشركباللهفقدافترىإثماعظيما
“实实在在的真主不会原谅推卸的罪，他赦免了所有的罪孽距（推卸），对他们来说，他的遗嘱。 。无论是谁向真主，那么他的确有很大的罪“[安尼沙”：48]
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，他说，“我听到先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，”看哪，在第一时间带来了从穆斯林的审判日仆人帐户是强制性祈祷。如果他这样做是为了完善（他活了下来）。如果没有，那么你说：你看，如果他有一个圣训祈祷？如果他圣训祈祷是强制性祈祷松纳物通过祈祷。然后强制性祈祷的整个做法入帐为好。'“[7]
从侯宰法·本·压蔓，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“伊斯兰将消失在褪去衣服的颜色消失。直到它不再知道什么禁食，祈祷，祭祀，和Sadaqah。古兰经将被解除在一个晚上，直到没有留在地球上的单一的诗句。留类年老体弱的人的。他们说，“我们发现我们的父亲说的话：香格里拉ilaha illallaah，我们说这是”Shilah对他说，“是不是这句话左心耳ilaaha illallaah没有带来好处，如果他们不知道什么是祈祷，禁食，牺牲，和Sadaqah？“
然后，侯宰法转身走了。 Shilah重复的问题三次。每次它也是侯宰法拒之门外。在第三次，侯宰法转身说，“澳shilah，一句句，将节省他们从地狱。他重复了三次。“[8]
B.向谁要求的？
萨拉赫是强制性的谁拥有baligh和明智的每一个穆斯林
从阿里拉迪暗呼，从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他说：
رفعالقلمعنثلاثة：عنالنائمحتىيستيقظ，وعنالصبيحتىيحتلم，وعنالمجنونحتىيعقل。
“佩纳（慈善录像机）是由三个人抬起。从那些谁睡觉，直到醒来，从小孩到baligh，并从疯狂回来无意识”[9]
强制性家长送孩子祈祷，即使它不是必需的祈祷，这是熟悉他的祈祷。
从“圣训Shu'ayb，从他的父亲，从他的祖父，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مرواأولادكمبالصلاةوهمأبناءسبعسنين，واضربوهمعليهاوهمأبناءعشرسنين，وفرقوابينهمفيالمضاجع。
“指导你的孩子祈祷在7岁。并击败他们离开他在10岁。以及他们独立的床。“[10]
[从书铝圣训沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz，作者谢赫·阿卜杜勒·Azhim的斌Badawai AL-的Khalafi，印尼指南律完整版，翻译小组Tashfiyah LIPIA的复制 - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，印刷在斋月1428 - 九月2007M]
斋月含留仙大
由
Ustadz伊斯梅尔阿布·穆斯林AL-Atsari
空腹在伊斯兰教很高的地位。他是伊斯兰教的五大支柱之一。谁禁食寻求全能真主的乐趣，并按照先知的指引sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话，他将实现良善和美德都非常大。因此，穆斯林的义务空腹都把尽可能好。
FAST涵义
在阿拉伯语中，被称为空腹禁食或Shiyam，意味着持有。至于这个词伊斯兰教，谢赫·穆罕默德·本·萨利赫AL-'Utsaimin rahimahullah说，“Shaum是：全能真主的崇拜，从吃，喝（萨迪克）不要，什么都取消，包括黎明到日落， （Syarhul穆目塔阿注释“，298分之6）
快速类型
学者们指出，有两个空腹：义务和圣训禁食。
•禁食是强制性的，如斋月，kaffârah和nadzar。
•松纳空腹，空腹在星期一和星期四，六天的Shawwal，先知达伍德的禁食，等等。
还有副禁食，如禁食的“开斋节和ADH公顷的天，空腹mutih，patigeni空腹，空腹寻求疼痛，和其他人。
斋月法
法斋月是很好的穆斯林，这应在古兰经，人圣训和ijma“知道。谁斋月禁食的义务，那么他成为一个异教徒。 （参见al-Wajîz，第189页）
全能的真主说。
ياأيهاالذينآمنواكتبعليكمالصيامكماكتبعلىالذينمنقبلكملعلكمتتقون
“啊，你们谁相信，禁食是你的处方药，因为它是规定对那些在你之前，你要小心。 [古兰经/ 2：183]
斋月是伊斯兰教的五大支柱之一。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمسشهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمدارسولاللهوإقامالصلاةوإيتاءالزكاةوالحجوصومرمضان
“伊斯兰教是建立在五大支柱：该信条的La ilaha illa真主和穆罕默德是使者;强制执行的祈祷;施舍;朝觐;和斋月“。 [人力资源。布哈里，没有。 8;穆斯林，没有。 16]
谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹AL-Râjihi-hafizhahullâh-说，“谁禁食（斋月）的义务，那么他异教徒，变节者从伊斯兰教。因为他违背了一个大的义务和伊斯兰教的支柱的支柱，一个案件被称为具有确定性，伊斯兰教教义。谁认识斋月禁食，但他故意不破udzur，这意味着他已经做了大罪，因为他判断恶人与它的义务，而不是在dikafirkan的最强大的舆论乌里玛的意见。他要快，与穆斯林统治者（应该）判处其有期徒刑或鞭笞，或两者兼而有之。大多数乌里玛说，“如果有人故意打破斋月没有udzur，他成了异教徒”。 [Ilmâm双项SyaiAhkâmisShiyam分钟，P。 1]
威胁不留斋月udzur（原因）
斋月是伊斯兰教，谁离开它还是低估了它会得到一个痛苦的惩罚，在以后的人的五大支柱之一。
在这一章的圣训和历史：
عنأبيأمامةالباهلىقالسمعترسولاللهصلىاللهعليهوسلميقول：بيناأنانائمإذأتانىرجلانفأخذابضبعىفأتيابىجبلاوعرافقالالى：اصعدفقلت：إنىلاأطيقهفقالا：إناسنسهلهلكفصعدتحتىإذاكنتفىسواءالجبلإذاأنابأصوات شديدةفقلت：ماهذهالأصواتقالوا：هذاعواءأهلالنار，ثمانطلقبىفإذاأنابقوممعلقينبعراقيبهممشققةأشداقهمتسيلأشداقهمدماقالقلت：منهؤلاءقال：هؤلاءالذينيفطرونقبلتحلةصومهم
从阿布Umamah AL-Bâhili，他说：我听到的使者sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“当我正在睡觉，突然有谁向我走来两名男子，抱着双臂，然后带我去了崎岖的山路。他们都对我说，“来吧！”我回答说，“我不能”。他们都表示，“我们将让您更容易”。所以，我骑。当我在山的中间，突然听到很大的声响，然后我问，“那是什么声音？”他们回答说，“地狱的人口那哭”。然后，我被带到，我突然看见一群人依赖（负），他们的腿部静脉（上方），他们的嘴巴撕裂血流的两端。我问，“他们是谁？”他们回答说，“这一点，他们是谁开斋过早”。 [人力资源。 Nasa'i作为 - 苏南AL-Kubra的，没有。 3273;私欲做斗争伊本;伊本·Khuzaimah;亥给，二百一十六分之四;哈基姆，没有。 1568; ATH-Thabarani在Mu'jamul卡比尔。由哈基姆，ADH-Dhahabi，AL-Haitsami归类为确凿可靠。参见：AL-雅米“礼AhkâmisShiyam 1/60]
在圣训叙述：
عنأبيهريرةقالقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلممنأفطريومامنرمضانفيغيررخصةرخصهااللهلهفلنيقبلمنهالدهركله
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，”谁（空腹）斋月破天不与（原因）真主给他的救济，也不会从他接受（虽然他禁食）一年应有尽有。 [人力资源。艾哈迈德没有。 9002;艾布达乌德，没有。 2396;伊本·Khuzaimah，no.1987;等]
然而didha'ifkan圣训伊玛目·伊本·Khuzaimah，邻省谢赫Arnauth，谢赫·阿尔巴尼，和其他人，因为有一个名为伊本·Muqawwis一个未知的解说员。
虽然这圣训是微弱的marfu“（先知的历史），但很多谁也加强了同伴的历史。
从阿卜杜拉·本·麦斯武德拉迪暗呼叙述，他说：
منأفطريومامنرمضانمنغيررخصةلقياللهبه，وإنصامالدهركله，إنشاءغفرله，وإنشاءعذبه
（空腹）斋月的日子谁打破没有缓解，他会见真主和他在一起，即使他禁食全年，（但）如果真主的意志，他会原谅他，如果真主的意志，他会折磨“。 [历史Thabarani，没有。 9459，dihasankan由谢赫·阿尔巴尼，但历史marfu“didha'ifkan。见Dha'if -AL-Umm-阿比达伍德二百七十五分之二]
从阿里·本·阿比塔里布拉迪暗呼叙述，他说：
منأفطريومامنرمضانمتعمدالميقضهأبداطولالدهر
谁打破（空腹）故意斋月月份的一天，空腹不能代替全年“。 [伊本·哈兹的AL-Muhalla历史，184分之6]
这是从阿布·胡莱勒拉迪暗呼叙述，有一个人打破斋月，他说：
لايقبلمنهصومسنة
空腹不能代替整整一年。 [伊本·哈兹的AL-Muhalla历史，184分之6]
甚至有网友阿里·本阿比塔里布鞭笞的惩罚（拳）的人谁打破斋月快，正如历史：
عنعطاءبنأبيمروان，عنأبيه：أنعليبنأبيطالبأتيبالنجاشيقدشربالخمرفيرمضان，فضربهثمانين，ثمضربهمنالغدعشرين，وقال：ضربناكالعشرينلجرأتكعلىاللهوإفطاركفيرمضان。
功能的ATA·本·阿比玛丽亚姆，从他的父亲，认为安Najasyi暴露在阿里·阿比塔里布，他喝酒斋月。阿里命中80次，然后第二天，他又打了20倍。阿里说，“我们打的20倍，因为kelancanganmu对真主因为你打破斋月的快”。 [伊本·哈兹的AL-Muhalla历史，184分之6]
AN-Najasyi是一位诗人，名叫卡伊斯斌'阿姆鲁·本·哈里斯。他跟随阿里阿里menderanya，然后他跑到穆阿维耶。参见：AL-雅米“礼AhkâmisShiyam，1/60）
以上所有的历史表明，在斋月禁食留下了一天没有udzur是大罪，那么是什么，如果不整月斋戒？更大的罪恶。因此，一个人谁愿意在他的生活中生存，让他开展真主的命令，离开禁令禁止，因此，抓住运气的世界和来世。
Wallahul Musta'an。
从作为圣训09 /年XVII / 1434H / 2013年版的杂志[复制。发布时间Lajnah基金会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏 - 独奏的Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183电话。 0271-858197传真0271-858196]
No comments:
Post a Comment