!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, July 6, 2015

وكشف آل القرآن بمثابة تحذير للإنسان.


ركوب لم تكتمل (305)


(الجزء 305)، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 6 جولي 2015، 20:46 مساء)


وكشف آل القرآن بمثابة تحذير للإنسان.

وقد كشف القرآن الكريم الله من خلال الكشف عن طريق الملاك جبرائيل kpada النبي محمد، وكذلك شركة الحكمة (السنة / الحديث).
الفرق القرآن بناء على أوامر من النبي مكتوبة وتجميعها في mushab واحدة خلال الخلافة من صحابة النبي عثمان، في حين أن السنة التي جمعت عدة في وقت لاحق مئات من السنين من قبل علماء من الخبراء الحديث النبوى مثل الإمام البخاري، الإمام مسلم، الإمام سيافي، أبو حنيفة، الإمام مالك، والإمام الحنبلي وبعض العلماء والخبراء خبراء الحديث وpenghafal القرآن.
المستمدة السنة كعنصر مكمل للقرآن لأنه يحتوي على ممارسة الشعائر الدينية غير موجود في القرآن الكريم عن سبل للصلاة، والممارسات الدينية الأخرى تمارس ويتضح من النبي محمد.
وبالتالي فإن القرآن والسنة هو كل واحد موحد، لمجرد أن السنة مكتوبة ومسجلة في وقت لاحق بضع مئات من السنين بعد وفاة النبي محمد، وخبراء الحديث النبوى تحديد ما إذا كانت هذه السنة صحيح، حسنه أو dhoif (كاذبة)، وينبغي أن يشير إلى ترتيب القرآن إذا كان هناك يسن أن يكون وفقا لمحتويات القرآن الكريم، لا ينبغي أن يكون متناقضة أو متعارضة مع hujjahnya (معنى كلامه)

سورة الأنعام الآية 84-94
الآيات 84-90: وفد الأنبياء واتباع أوامرهم

ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين (86) ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (87) ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون (88) أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين (89) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين (90)

ترجمة سورة الأنعام الآية 84-90

84. [1] ولقد أنعم إسحاق ويعقوب [2] له. إلى كل واحد وقمنا بتوجيه [3]. وقبل ذلك أننا قد أعطيت تعليمات لنوح، وبعض من ذرية [4] أن داود، سليمان [5]، أيوب، يوسف [6]، وموسى، وهارون [7]. وبالتالي أعطينا الردود على الناس الذين أحسنوا [8].

85. وزكريا [9] يحيى، عيسى [10] وإلياس [11]. يشمل كل الناس ورعة.



86. وإسماعيل [12]، إليشا "، يونس [13] ولوط [14]. كل من هذه الرتب المختلفة (رتبة) على رأس أشخاص آخرين (في وقته) [15]،

87. (ونحن أيضا المبالغة درجة) أكثر من أسلافهم، ذريتهم وإخوانهم. لقد اخترنا لهم (أن يكون الأنبياء والمرسلين) ونحن هداهم إلى صراط مستقيم.

88. وهذا هو هدي الله [16]، مع أنه أعطى تعليمات إلى أي واحد من عباده يشاء. إذا كانت يشركون بالأفعال الله، ذهبت بالتأكيد ما قاموا به [17].

89. انهم هم الذين أعطينا الكتاب والحكمة والنبوة. إذا كان الناس (قريش) التي تنكر، ثم سنقوم تعطيه للناس الذين لا ننكر [18].

90. هم (الأنبياء) الذين قد أعطيت تعليمات من قبل الله، ثم اتبع تعليماتهم. ويقول (محمد) [19]، "أنا لا أطلب منكم في المقابل أن أنقل (سورة القرآن)". آل القرآن هو سوى التحذير [20] لجميع الناس [21].

الآية 91-92: النقض لأولئك الذين ينكرون نبوة وتحديد رسالة الإسلام

وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون (91) وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون (92

ترجمة سورة الأنعام الآية 91-92

91. إنهم [22] لا يمجد الله كما ينبغي [23] عندما قالوا [24]، "الله ليس أسفل أي شيء للإنسان". يقول (يا محمد): "من أنزل الكتاب (التوراة) أن موسى جاء من الضوء [25] وهدى للناس، وجعل لكم من أوراق كتاب الصحيفة أن تفكك [26]، تظهر لك (بعض محتوياته) وغيرها الكثير أنت يختبئ [27]، ولكن تم تدريسها [28] ما هو غير معروف، إما من قبلك أو من قبل أسلافك. " ويقول، "الله (والذي هو أسفل)،" وبعد ذلك (بعد ذلك)، والسماح لهم باللعب في خطأهم [29].

92. وهذا (القرآن)، كتاب الذي أنزلنا بمباركة كاملة [30]. تبرير [31] كتب (المشتقة) سابقا [32] وعلكم تحذير (الناس) أم القرى (مكة المكرمة) والمحيطين به [33]. الناس الذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به بالتأكيد (القرآن الكريم)، وأنها دائما الحفاظ على صلاتهم [34].

الآيات 93-94: ستشهدها من قبل الذين يفترون على الله كذبا وا Subhaanahu Ta'aala نحو الموت، فضلا عن انهيار العلاقة ويوم القيامة نسب

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ( 93) ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون (94)

ترجمة سورة الأنعام الآية 93-94

93. من هو أظلم من الذين يفترون على الله كذبا [35] أو الذي يقول: "إنه أوحي لي"، [36] على الرغم من عدم كشف أي شيء له، وأولئك الذين يقولون "، وسوف تكشف مثل ما ل وقد أنزل الله. "[37] (يا له من رعب) إلا إذا كنت ترى عند الظالمين هم في باب الموت الألم، في حين ضربت الملائكة (وعذاب) بيديه، (قائلا) [38]،" خذ حياتك ". في هذا اليوم سوف يكافأ مع عذابا مهينا جدا، لأنك تقول الله (كلمة) وهذا غير صحيح [39] و (لان) الذي تباهى [40] ضد أبياته [41].

94. و[42] جئت حقا من تلقاء نفسها لبنا [43] كما خلقناكم في أول [44]، وما لقد أنعم الى [45]، تركت خلفك (في العالم). ونحن لا نرى شفاعة معطي (المساعدات) هو مع [46] التي تعتقد أنهم كانوا حلفاء (إلى الله) [47]. في الواقع، فقد كان terputuslah (جميع الروابط) بينك واختفت من لك ما كان يعتقد سابقا [48].

[1] عندما يذكر الله عباده وحبيبته، والنبي إبراهيم alaihis تحيات، فضلا عن هديته له في شكل العلم، والدعاية والمريض، ويذكر الله هديته لإبراهيم مقابل تمجيد له شكل ذرية صالح.

[2] ابن يعقوب إسحاق، كما دعا إسرائيل.

[3] جميع الصراط المستقيم.

[4] نوح أو إبراهيم.

[5] ابن داود.

[6] ابن يعقوب.

[7] وكان موسى وهارون الابن الثاني للعمران.

[8] لأنها لم تفعل الخيرية في العبادة لله ومنفعة للآخرين. ودعا الله اسم عملها بشكل جيد، ومنحهم سليل الصالحين، تمجد لهم، وسوف دمجها في السماء.

[9] ابن زكريا.

[10] ابن مريم.

[11] ابن شقيق موسى هارون.

[12] ابن إبراهيم.

[13] ابن Mataa.

[14] ابن أخ إبراهيم Haaran.

[15] درجة أنها عالية جدا، في الجزء العلوي من الأمناء، وshiddiqin والشهداء وفوق تلك المتقين. الرسل والتي تتعلق الله في كتابه هي الرسل أهم من بين الرسل.

[16] لذلك، نطلب الاتجاهات له.

[17] الشرك إلغاء الممارسة وإدامة الجاني في الجحيم، إذا كانت هذه الخيارات لا تتهرب من أنه سيكون محو أعمالهم. يمكن إزالة هذه الخيارات فقط الخيري إذا كانوا يرتكبون الشرك ناهيك عن بعضها البعض.

[18] وبما أن المهاجرين والأنصار.

[19] لأولئك الذين يبتعدون عن dakwahmu.

[20] في القرآن، فإنها يمكن أن تذكر الأشياء التي هي مفيدة لهم حتى يتمكنوا من القيام بذلك، ومع القرآن يتمكنوا من تذكر الأشياء التي تضر بهم حتى يتمكنوا من مغادرة البلاد. بالقرآن، فإنها يمكن أن نعرف الله من خلال أسمائه وصفاته، مع القرآن يتمكنوا من العثور على الطابع النبيل، والطرق التي تؤدي إليه، والقرآن يتمكنوا من التعرف على شخصية حقيرة، والطرق التي تؤدي إليها. ولذلك، فإن القرآن الكريم هو تذكير للعالمين، وكان لذيذ أخطر بضرورة الحصول والامتنان.

[21] البشر والجن.

[22] أن اليهود.

[23] لأن كلمة بد من ذكرها هي نفس mencacatkan حكمته ويعتقدون أن الله مجرد السماح عبيده. لا تحكم ولا حظر. حتى رفض أكبر الحسنات التي منحها الله لعباده، وهي بإرسال الرسل، حيث لا توجد وسيلة للإنسان السعادة والحظ إلا لها.

[24] إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما تعارض القرآن.

[25] لظلام الجهل.

[26] وهم صياغته في ورقة واحدة، ما هو وفقا لرغباتهم، أنهم يضعون بها وهذا ليس برضاهم، أنها تخفي. هم أكثر لإخفاء محتويات الكتاب.

[27] اعتبارا من طبيعة النبي محمد shallalahu الله عليه وسلم.

[28] في الكتاب.

[29] عبارة "دعهم يتلاعب في خطأهم" هو هجاء لهم، كما لو كانوا ينظر إليه على أنه الطفل الذي ليس ذكاء.

[30] لأن الكثير من اللطف.

[31] وفقا، وشاهدا على الحقيقة.

[32] وهذا الكتب وSahifah-Sahifah (ورقة) كشفت قبل القرآن.

[33] وهذا كل الرجال.

[34] الحفاظ على الشروط وrukunnya والعادات وpenyempurnanya، قد جعل الله لنا بما في ذلك جماعتهم، Alahumma aamin.

[35] مع المطالبة ليكون نبيا حتى وان لم يكن نبيا.

[36] كما Musailamah آل ​​Kadzdzab.

[37] أنها تجعل آيات الله، انهم هم قائلا: "إذا كنا نريد، ونحن أيضا يمكن أن تقول شيئا مثل هذا." بما في ذلك أولئك الذين يتجرأون على تحدي القرآن. ما ظلم أكبر من ظلم الناس الذين هم الضعفاء والفقراء، ولها عدم ادعى من قادرة على القيام كما فعل الكمال أقوى، الأكثر ثراء ولها من جميع الجوانب؟

[38] والصعب.

[39] كما ادعى النبوة وتلقي الوحي، وادعى أن تكون قادرة على تقديم نفس الكتاب مع القرآن. هذه الردود وفقا الخيرية يفعلونه.

[40] رفع أنفسهم وغير قابل للأبياته.

[41] في هذه الآية هناك حجة عذاب القبر والفرح، وعلى حد قول أعلاه والعذاب يحدث عندما تكون عتبة الموت، قبل وفاة وبعد ذلك.

[42] وقال انه سيتم لهم عندما تثار فيها.

[43] ومن دون وضع أولاده وزوجته وغيرها من الممتلكات من الناحية العملية.

[44] وفي غياب حفاة عراة ولم يتم ختانهم.

[45] شكل من الكنز.

وقد تحدث [46] هذه الكلمات بمثابة هجاء ضدهم.

[47] مثل التماثيل والأصنام، والملائكة والأنبياء والقديسين الذي يعتبرونه حليفا الله.

[48] ​​شكل من الحظ والأمن والسعادة يفترض أنها تكسب.

ARTI الأمثال في القرآن


Qur'anul الكريم في كتاب دليل يحتوي على العديد من المناقشات المفيدة التي يحتاجها البشر في جميع الظروف. على سبيل المثال، في طرق التدريس وكيفية تضمين قيمة في قلب واحد. الطريقة المستخدمة هي طريقة التي هي بسيطة والأكثر وضوحا. بين طريقته هو جعل الأمثال. وتستخدم هذه الطريقة للتعبير عن المشاكل التي عاجلة وحاسمة للغاية، مثل مشكلة التوحيد وحالة أولئك الذين mentauhidkan الله سبحانه وتعالى، الشرك مشاكل وظروف المشركين، ومختلف الممارسات الكبيرة الأخرى. والهدف من ذلك هو بالطبع لفهم وغرس القيم النبيلة التي مجردة بطريقة وصفها مع شيء ملموس حتى إذا غير مرئية للعين. لذلك، بل هو ضرورة للعبد أن تولي اهتماما ومحاولة فهم الغرض من الأمثال ذلك.

الوحي والعلوم تشبيه مع مياه الأمطار
وقد شبه الله سبحانه وتعالى الوحي والمعرفة أن الله تعالى أنزل على رسله مع المطر، في حين يتم تشبيه القلب إلى الأرض والوادي. تأثير العلم والوحي في diumpakan القلب مع تأثير المطر على تراب الأرض. بين التربة الخصبة هناك التي يمكن أن تمتص الماء وتنمو الحشائش، حيث أن الكبد هو قادرا على فهم الوحي من الله سبحانه وتعالى وجعل ذلك يحدث في الحياة.

بين الأرض وكان أيضا الأرض التي يمكن أن تعقد الماء ولكن النباتات لا يمكن tumbuhdi ذلك. يمكن للناس الاستفادة من هذه المياه المخزنة لتلبية احتياجاتهم، مثل الشرب والاستحمام وتناول الطعام، وهكذا دواليك. هذا هو permisalan القلب بالنسبة للأشخاص الذين يمكن حفظ الوحي وانه menyampaikanya أيضا إلى شخص آخر إلا أنه لا يستطيع أن يفهم أنه في العمق. الناس مثل هذا لا تزال جيدة، ولكن درجة تحت درجة التفكير الناس في المجموعة الأولى.

ثم هناك أيضا الأرض التي لا يمكن أن تصمد ولا يمكن أن تنمو resumputan. وهو كناية عن القلب الذي لا يمكن أن تستفيد في كل من الوحي، سواء في العلم والحفظ والممارسة.

الجانب من المعادلة بين الكبد والأرض أو فوق الأرض في المثل يبدو ذلك واضحا، وكذلك هي أوجه التشابه بين المطر والوحي. المطر هو مصدر الحياة المادية والبشرية ومصدرا للرزق، والوحي والعلم كمصدر للحياة الروحية أو قلب الإنسان.

الجملة التوحيد تشبيه جيدة مع شجرة
الله سبحانه وتعالى أيضا يشبه العبارة الوحدة مع شجرة جيدة دائما مثمر في كل مرة.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

ألا ترى كيف أن الله جعل المثل الجملة جيدة مثل شجرة طيبة، جذورها هي شركة وفروعها (شاهق) في السماء، شجرة تعطي ثمرها في كل موسم بإذن ربهم. جعل الله الأمثال للانسان بحيث أن نتذكر دائما. [إبراهيم / 14: 24-25]

شجرة التوحيد بالمثل مضمن في قلب واحد. وسيواصل أيضا أن تؤتي ثمارها أو فائدة. من بين ثمار التوحيد أي النوايا الحسنة والأخلاق النبيلة والعمل الصالح. عدم تأثر هذه الفوائد فقط من قبل أولئك الذين التوحيد، ولكن ينظر إليها أيضا من قبل الآخرين.

ساوى بين الوثنيون مع SPIDER
يشبه الله عز وجل الشرك والمشركين الذين يسعون للجوء لغير الله سبحانه وتعالى كما الحياكة العنكبوت العش. لأن خيوط العنكبوت هي أضعف عش [2]، بحيث تجعل تصرفاته أعشاش سوف فقط جعله أضعف.

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

المثل من أولئك الذين يأخذون حماة من دون الله يشبه العنكبوت الذي يجعل المنزل. والواقع أضعف المنزل هو بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. [سورة العنكبوت / 29: 41]

وبالمثل المشركين الذين يأخذون حماة من دون الله عز وجل. فإنه يضعف أنفسهم فقط، وذلك لأن قلبه كان تفريق العلاقة مع الله سبحانه وتعالى. ان قلوب مثل هذه تكون عرضة للغاية من جميع الجهات، إلى جانب الاعتماد على المخلوق، ثم قال انه سوف يكون أكثر هشاشة. انه يعتقد ان المخلوق يمكن أن توفر فوائد وإنقاذه من الخطر، ولكن لم يفعل ذلك.

ومن الواضح أن الظروف مختلفة جدا مع أمراض القلب من المسلمين الذين يعتمدون فقط على الله سبحانه وتعالى. قلبه قوي وفقا لقوة الإيمان، tauhidi والاعتماد على الله سبحانه وتعالى الذي رتبت كل شيء. مثل التفكير المسلمين الذين ارتكبوا وفوق قواعد دينه. الأقوال والأفعال لا تزال جيدة، خالية من الكائنات عبودية، لا تعتمد عليها بشكل كامل.

هذا يختلف من تم تشبيه المشركين للصم كتم مرة أخرى، الذي هو مجرد عبء. وقال انه لا يمكن أن يحقق جيدة، على الرغم بالنظر إلى مختلف التوجيهات. كان قلبه دائما تعتمد على إرادة المخلوق، وبالتالي غير مباشرة قد استعبدت وليس لديهم الحرية. diperumpamakan أيضا من قبل الله سبحانه وتعالى مع هؤلاء الذين سقطوا من ارتفاع واصابتها الطيور وselanjut الممزقة التي مزقتها للخروج من الشكل.

حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

مع خالص لله، لا يشرك به شيئا. لمن ينسب أي شيء إلى الله، ثم هو كما لو يسقط من السماء وضرب من قبل الطيور، أو الرياح إلى أماكن بعيدة. [سورة الحج / 22: 31]

إذا كل ما يعتبرونه إله يتم جمعها لتحقيق الاستفادة القصوى من المخلوقات الصغيرة التي تطير أنها لن تكون قادرة على القيام بذلك. وذلك ما إذا كانت وحدها؟ بدلا من خلق الذباب، واستعادة واستصلاح يأخذ طعام حتى أنها لا تستطيع الطيران. هناك ضعف أشد من هذا؟ هناك الجهل هو أسوأ من الجهل المشركين؟ ويتفاقم هذا الشرط أيضا من قبل العديد من الآلهة كانوا يعبدون التي تسببت لهم ليس الفوز ربما من دواعي سروري ان كل شيء. وطالت عمليات الناس مثل هذا دائما الحزن والمعاناة التي تعرضت مرارا وتكرارا.

قد المشركين تحقيق أكثر من هذا القبح، بالطبع سيحاول إنقاذ نفسه من مختلف الشرور ذلك. وقال انه سوف يكون على علم أيضا أنه خلال هذا الوقت كان قد اهدر عقولهم بعد تبالي دينهم. هذا مخالف للمسلمين الذين يكرسون أنفسهم فقط إلى الله سبحانه وتعالى. قلوبهم بهدوء على دين الحق. انهم يدركون أيضا بأن الفاكهة سيتم الحصول على أفضل بكثير أن السعادة الأبدية في الحياة الأبدية.

هل مثل خادم GARDEN الخيرية
في المثل آخر، يشبه الله سبحانه وتعالى أفعال مثل حديقة.

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وثبات نفوسهم، مثل الحديقة التي تقع على هضبة التي تسقى بالمطر، فإنه يجلب شقين ثمرها. إذا الامطار الغزيرة وليس الماء، ثم ضوء المطر (كاف حتى). والله بصير بما تعملون. [سورة البقرة / 2: 265]

يذكر الله سبحانه وتعالى وهي ممارسة عمله بإخلاص، صافية من كل ما يمكن أن تدمر حديقة، وتقع مثل أفضل مكان، فقط الريح والشمس، وليس نقص في إمدادات المياه. على الرغم من أن هذه الأراضي لا تتأثر الامطار الغزيرة، على سبيل المثال، سوى رذاذ ثم فإنه يكفي لجعله وسائل الإعلام المتزايد خصبة. إذا تم استيفاء هذه العناصر، ثم بالطبع فإن الفواكه التي تنتجها تكون مرضية للغاية، ويترك جوية كثيفة ومظلل وبارد. وسوف تستمر مالك لجني النتائج دون الحاجة إلى القلق.

ولكن إذا كانت الكارثة الكتابة أو موجة الجفاف وحرق.

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

هناك واحد منكم الذين يرغبون في الحصول على حديقة من التمور والعنب التي تدفقت تحت الأنهار. انها في الحديقة كل أنواع من الفواكه، ثم جاء العصر القديم من رجل كان لديك أطفال الذين هم لا تزال صغيرة. ثم كانت حديقة الرياح الصعب احتواء الحريق، واحترقت. مما يفسر الله آياته لك لئلا كنت تفكر في ذلك. [سورة البقرة / 2: 266]

ثم هو المثل من الناس الذين لا ممارسة ثم فعل شيء أن الأضرار ويدمر ما قام به، مثل الشرك، nifaq أو أعمال غير أخلاقية أخرى يمكن أن تمحو المكافأة. كيف لانقاص و!

من هذا المثل، يمكننا أن نستنتج أن الناس الذين ليس لديهم نية على الاطلاق الناس مثل الذين ليس لديهم حديقة على الإطلاق.

الجانب من المعادلة بين الخيرية والحديقة هي نوعية مساحة تتأثر كثيرا كفاية المياه، وخصوبة التربة ومكان اللطف. هكذا أيضا بالأفعال. وقد أثرت الأفعال بقوة الوحي كما الكبد الغذائية. ثم الجاني أيضا اكتمال جميع متطلبات استلام الخيرية أن يؤديا إلى نتائج مرضية.

وما زال الكثير perumpaman استضافته الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم. لا يمكن فهمها إلا المثل مختلف من قبل الناس الذين لديهم الشعور. عندما يتم تطبيق هذه الأمثال إلى diperumpamakan، ثم كل شيء سيظهر واضحا.

(مقتبسة من كتاب آل Qawâidul الحصن، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر القاعدة كما هو وسعدي إلى 22)


[نسخ من طبعة مجلة والسنة و01 / السنة XV / 1432H / 2011. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]

No comments:

Post a Comment