!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, July 13, 2015

গ্রামে ইদ আল ফিতর উদযাপন.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (312)

(পার্ট তিনশত বার), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, 2015 12 জুলাই, 19:59:00 জিএমটি)

গ্রামে ইদ আল ফিতর উদযাপন.

4 দিন ইদ আল ফিতর উত্সব আগে আজ শুক্রবার, জুলাই 17, 2015 উপর শীগ্রই আসবে, বায়ুমণ্ডল বিমানবন্দর, সমুদ্রবন্দর এবং বাস টার্মিনাল এবং রেল স্টেশন একসঙ্গে, ভ্রমণকারীরা (জন্ম গ্রামে ইদ আল ফিতর উদযাপন যারা) পদদলিত করা শুরু করেছেন তাদের বাবা, নানীরা বা অন্যান্য আত্মীয় ভাইবোন, যেমন গ্রাম অথবা গ্রামের জন্মস্থান তাদের মণ্ডলীর ইদ আল ফিতর নামাজের জন্য আদি শহর, সেইসাথে ভাল বেতন জাকাত খাজনার অংশ এবং যাকাতে উদ্দীপ্ত ভূখণ্ড এবং মসজিদ.
জাভা, সুমাত্রা, Kalimantan, Sulawesi, Riau দ্বীপপুঞ্জ, Bangka -Belitung গ্রামে বা গ্রাম দেশে ফিরবেন বলে পরিকল্পনা যারা জাকার্তা, Bogor, Depok এবং Tangerang এবং Bekasi অধিবাসীদের লাখ লাখ মানুষের, এবং পাপুয়া মালুকু দ্বীপ আছে.
তারা পুরানো পূরণ না হয় অনেক বছর যারা দু 'জনেই তাদের বা আত্মীয় বন্ধুত্ব না কারণ ধর্ম (ঈশ্বর) ভাষায় বলতে গেলে, এটি একটি ইতিবাচক বিষয়.
দ্বিতীয়ত, সম্পদ বন্টন (খাদ্য) এর ভাষায় বলতে গেলে, এছাড়াও এবং জাকাত প্রদানের, তহবিল গ্রামে দরিদ্র মানুষের সুবিধার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, কারণ, ক্রয়ক্ষমতা এবং গ্রামবাসীরা বর্ধিত আয়, এবং দূরবর্তী গ্রাম উন্নত যে সামান্য সরানো কিছু রিযিক তাই শহুরে থেকে গ্রামীণ করতে, আল্লাহর পক্ষ থেকে mengeluakan দাতব্য ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি পুরস্কার পেতে হবে.
Karana মোট কনজেশন ঘটবে ভ্রমণকারীরা দুর্ভিক্ষ, (বিশেষ করে জাভা) টোল রাস্তা সহ সাধারণত রাস্তা একযোগে হতে, যোগজাকার্তার জাকার্তা থেকে চার চাকা যানবাহন ব্যবহার করেন দূরত্ব ভ্রমণকারীরা সাধারণত (সিজন Lebaran সময়, 12 ঘন্টার জন্য নেয়া হয় ইদ আল ফিতর) পারা আপ পরে দুই দিন এবং দুটি রাত যাত্রীবাহী অর্থ, 2 এক্স 24 ঘন্টার মধ্যে পৌঁছে যাবে.
ভ্রমণকারীরা যাত্রা এখনও রমজানের শেষ দিন যাচ্ছে, কারণ, তারপর আমি ঈশ্বর শুধুমাত্র লাইলাতুল কদর রাতে, গত 10 দিনেই ঘটেছে নবী মুহাম্মদ বলে কারণ রমজানের শেষ রাতে হতে পারে যে, ক্ষেত্রে উন্মুক্ত বিস্তৃত উচ্চভূমি লাই Latul কদর রাতে meningatkan রমযান মাসই হল.
অতএব, ভ্রমণকারীরা জন্য, এছাড়াও বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন বজায় রাখার, রোযা ছাড়াও বাধ্যবাধকতা ভুলবেন না.
এটা মসজিদ বা জরুরী ঘটলে তা, একটি গাড়ী এবং bertayammum বসা করার সময় ভ্রমণকারীরা, এবং ট্রাফিক জ্যাম রাজ্যের, তারপর প্রার্থনা করা যাবে যদি, যার মাধ্যমে গ্রামে অবস্থিত মসজিদে প্রার্থনা করা সম্ভব না হয়, তাহলে.
এবং আমরা (নামাজের পর বা স্মরণ এবং ক্ষমা পর 10 বার) সূরা আল-ইখলাছ পড়া কোন উপাস্য অনেক স্মরণার্থে রাস্তা মাধ্যমে আমরা চলেছি ঘন্টা কয়েক ডজন ব্যবহার এবং beristighfar ভুলবেন না.
নবী মুহাম্মদ সূরা আল ইখলাস 10 বার পড়া বলেন, কারণ পুরস্কার সমতুল্য 2/3 কোরান পড়া.
আমরা পথে সেফটি অ্যান্ড হেলথ দেওয়া ঈশ্বরের জন্য প্রার্থনা দেশে ফেরার আগেই ভুলবেন না




হাদীসে নবী মুহাম্মদ লাইলাতুল কদর রাতে রমজানের শেষ দশ দিনের মধ্যে ঘটেছে, এবং কোন হাদিস রমজানের শেষ দশ দিনের মধ্যে বিজোড় রাত উল্লেখ বলেন.
তাই, রমজানের শেষ দিন ঘটবে কে জানে লাইলাতুল কদর রাতে দেখা করার সুযোগ রমজান মাসের শেষ চার দিন ভুলবেন না.
ঈশ্বর তিন taqdir, বইয়ের প্রথম সাধারণ ভাগ্য রেখেছেন

"Lawh মাহফুজ".

নবী sallallaahu alaihi WA sallam বলেন: "আল্লাহ নভোমন্ডল ও ভূ-মন্ডল সৃষ্টি আগে আল্লাহ পঞ্চাশ হাজার বছর থেকে সকল প্রাণীকে সব ভাগ্য নির্ধারণ করেছে". (এইচআর. মুসলিম কোন. 2653).

"আমি তা উপস্থিত আগে কিছুই কোন বিপদ তোমাদের মধ্যে পৃথিবী ও (না) উপর পতিত কিন্তু এটি বইয়ের (lawh মাহফুজ) লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে. নিশ্চয় এটা "আল্লাহর পক্ষে সহজ. (. QS আল-হাদিদ: 22).

ঈশ্বরের আত্মা নিজেকে চার মাস দশ দিন বয়সে গর্ভ ভ্রূণ মধ্যে আমার রূহ ফুঁকে থেকে উভয় মানুষের এঞ্জেলস ডেসটিনি জীবনকাল রেকর্ড করা হয়েছে.
তৃতীয় বার্ষিক দূরদর্শিতা, লাইলাতুল কদর, ঈশ্বর ইচ্ছাকৃতভাবে রাতে পতন গোপন রাতে পতন বলা লাইলাতুল কদর বিশ্বস্ত ব্যক্তি সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রার্থনা সঙ্গে, চেহারা টেক্কা এবং রমজান মাসব্যাপী রোযা, বাধ্যতামূলক প্রার্থনা ছাড়াও, পড়ার অনেক (তারাবীহ) রাতে প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি যে হয় কুরআন, dhikr, জপমালা, ক্ষমা ও আমরা পেতে অনেক bersadakoh (সম্পত্তি কাজের উপর jariah / রিযিক) মত পূজার অন্যান্য ঘটনা চাইতে.

I'tikaf


দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



রমজানের শেষ দশ দিন i'tikaf Doing পাওয়ার ও লাইলাতুল কদর কল্যাণের বিষয়টি প্রার্থনা করার জন্য একটি দৃশ্য সঙ্গে, বাঞ্ছনীয় যে একটি সুন্নত.

মহান আল্লাহ বলেছেন:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"নিশ্চয় আমরা মহিমা রাতে (আল Qur- একটি) এটি নিচে আছে. এবং শবে-কদর হল কি তোমার জন্য কি চাইলে সম্ভাবনা কতটুকু? শবে-কদর হল এক হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ. রাতে এটা নিচে তার পালনকর্তার পারমিট সঙ্গে এঞ্জেলস এবং জিবরাঈল ঝালে ঝোলে অম্বলে নিয়ন্ত্রণ. . সেই রাতে (সম্পূর্ণ) ভোর পর্যন্ত মঙ্গল "[আল Qadr: 1-5]

থেকে বর্ণিত আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানের শেষ দশ দিন beri'tikaf, এবং তিনি বলেন, 'আয়েশা radi anhuma, তিনি নবী sallallaahu যে বলেন,':

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"রমজানের শেষ দশ রাতের মধ্যে Tatyana কদর ভাগ্যের." [1]

Alaihi WA sallam বলেন এছাড়াও থেকে বর্ণিত 'নবী sallallaahu যে আয়েশা radi anhuma':

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"লাইলাতুল কদর রমজানের শেষ দশ রাতের বিজোড় রাত খোঁজ." [22]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam লাইলাতুল কদর রাতে চালু মুসলমানদের সমর্থন করেনি. এটা আবু Hurayrah radi anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে ব্যক্তি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তিনি বলেন:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"যে কেহ বিশ্বাস এবং তারা তাকে পুরস্কৃত করা কারণ আশার লাইলাতুল কদর রাতে প্রার্থনা, এটা তার অতীতের পাপের ক্ষমা করে দেয়া হবে." [3]

I'tikaf শুধুমাত্র ঈশ্বরের শব্দ অনুযায়ী, মসজিদ মধ্যে সম্পন্ন করতে হবে:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (কিন্তু) তারা এতে হস্তক্ষেপ না আপনি মসজিদে beri'tikaf হয় ..." [আল Baqarah: 187]

এটাও একটা কারণ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবসময় এটা beri'tikaf.

মানুষ, জপ, Tahmid, tahlil, এবং অদৃষ্ট, beristighfar, নবীর প্রতি রহমত পড়তে বলতে আল Qur- একটি, পড়া প্রার্থনা, অধ্যয়নরত, যেমন প্রার্থনা হিসাবে ঈশ্বরের কাছে আনুগত্যের কোন ফর্ম সঙ্গে নিজেদের দখলে রাখা জন্য i'tikaf disunnahkan এবং অন্যরা.

তাদের উপকারী নয় এমন জিনিস সঙ্গে নিজেদের ব্যস্ত, হয় অ্যাক্ট বা শব্দ জন্য এবং dimakruhkan. এতে সে ঈশ্বরের পদ্ধতি এক ফর্ম বিবেচনা করা হয় হিসাবে কারণ কথা বলা থেকে বিরত থাকুন হয়.

তাদের চিরুনি তার চুল এবং শেভ করব নখ পরিষ্কার শরীরের কাটা করার জন্য আছে একটি জরুরী প্রয়োজন হয়, সেইসাথে অনুমোদিত কারণ অনুমোদনযোগ্য Beri'tikaf মানুষ জায়গা থেকে বের হতে হবে. তিনি সহবাস এছাড়াও যদি কোন অবিলম্বে প্রয়োজন সঙ্গে জায়গা i'tikafnya বাইরে এবং যদি i'tikaf কেউ বিনষ্ট হবে.

[আল-সুন্নাহ ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শেখ আবদুল Azhim বিন Badawai আল-Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদক টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি - রমজান মাসে মুদ্রিত জাকার্তা, ইবনে কাসীর রিডার পাবলিশার্স, 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]

যাকে জন্য রোযা নির্ধারিত হয়?

দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi



পণ্ডিতদের রোযা, baligh, সুস্থ, এবং (না ট্রাভেলার্স) জীবিত একজন মুসলমান যারা বোঝে উপর বাধ্যতামূলক, এবং কুসুম এবং শিশুজন্ম থেকে তাকে বিশুদ্ধ দেবেন একজন মহিলার জন্য যে সম্মত হয়েছে. [1]

যুক্তিসংগত নয় এবং baligh না যারা বাধ্যতামূলক নয় রোযা হিসাবে তারপর, নবী শব্দের উপর ভিত্তি করে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"এই তিন দলের কলম উদ্ধৃত হয়েছে:. তিনি উপলব্ধি পর্যন্ত তিনি woke আপ পর্যন্ত বিছানা থেকে, একটি পাগল থেকে, এবং একটা ছোট বাচ্চার থেকে তিনি baligh পর্যন্ত" [2]

রোযা জন্য আল্লাহ Ta'ala শব্দ উপর ভিত্তি করে অসুস্থ এবং যাত্রী, এবং উপর বাধ্যতামূলক নয়:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"অন্যান্য দিনের উপর, তিনি তা ছেড়ে দিন থেকে ... এবং যে কেহ অসুস্থ কিংবা মুসাফির অবস্থায় হয়, (পরে তিনি দ্রুত ব্রেক) তারপর (তাকে wajiblah) ..." [আল-Baqa-রহঃ: 185]

লোকেরা যদি অসুস্থ এবং যাত্রী এখনও দ্রুত যদি তারা তাদের permissibility হল ত্রাণ (rukhsah) একটি ফর্ম বিরতি কারণ, তারপর, এটা অপর্যাপ্ত হয়েছে, এবং তারা একটি বাধ্যতামূলক বাস্তবায়ন চালিয়ে তারপর, এটা ভাল.

কে বছরের জন্য যারা 6. হোম, ভঙ্গ বা ফাস্ট?
লোকেরা যদি অসুস্থ এবং তারা যদি পাওয়া যায় নি এটা কঠিন দ্রুত যেহেতু ভ্রমণকারীরা, আরো মূলধারার অনাহারী, রোযা কোন অসুবিধা আছে, তাহলে তাদের আরো মূলধারার ভঙ্গ করা.

আবু সাঈদ আল-খুদরী radi anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা রমজানের সময় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam পাশাপাশি যুদ্ধে গিয়েছিলাম, আমাদের মধ্যে সেখানে দ্রুত মো এবং কিছু কেটে যাচ্ছে. উপবাস যারা ভঙ্গ নিন্দা না, এবং তদ্বিপরীত দ্রুত ভঙ্গ নিন্দামূলক না হয়. তারা তাকে দ্রুত করার জন্য বিদ্যুৎসংযোগ, তাদের জন্যে যারা বুঝে, একে অপরের দিকে তাকিয়ে. দুর্বল যারা মনে করেন, তারপর বিরতির জন্য এবং দ্রুত ভাল. "[3]

রোযা জন্য নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে, কুসুম এবং প্রসবোত্তর যারা মহিলাদের উপর বাধ্যতামূলক, এবং আবু সাঈদ radi anhu এর hadeeth উপর ভিত্তি করে নয়:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

তারা প্রার্থনা না, রোযা পালনকারী না করছি "তারা (নারী) কুসুম না? যে ধর্ম পরিপ্রেক্ষিতে তাদের shortcomings হয়. "[4]

নারী কুসুম এবং সন্তানপ্রসবঘটিত থাকা পরিহারক হয়, তাহলে তার দ্রুত যথেষ্ট তারা প্রয়োজনীয়তা এক কুসুম এবং প্রসব পবিত্র রোযা কারণ, (দ্রুত বৈধ নয়), এবং বাধ্যতামূলক তাদের দ্রুত দূর করার জন্য না হয়.

থেকে বর্ণিত 'আয়েশা radi anhuma, তিনি বলেন, "একবার আমরা নবী সময়ে ঋতুমতী হয় যখন নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, আমরা দূর করার জন্য আদেশ করা হয়েছে 'দ্রুত এবং আমরা দূর করার জন্য আদেশ করা হয় নি' প্রার্থনা." [5]

7. আবশ্যিক অবসর ওল্ড ম্যান এবং পত্নী দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে কি করছেন দুর্বল অসুস্থ অনুপস্থিতি হোপ উদ্ধার
কেহ তারপর তাকে ভঙ্গ এবং তিনি পিছনে বাম দিন থেকে প্রতিদিন একটি-অভাবগ্রস্থকে আহার করাও, ঈশ্বরের শব্দ অনুযায়ী অনুমোদিত কারণে উন্নত বয়স বা অনুরূপ এক দ্রুত করতে সক্ষম নয়:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... এবং গুরুতর মানুষের জন্য বাধ্যতামূলক পরিশোধ fidyah (তারা দ্রুত না হলে), (যেমন) একটি দরিদ্র মানুষ ভোজন .... এটা চলমান" [আল Baqarah: 184]

এটা তিনি ইবনে শুনেছেন যে, 'আতা' থেকে বর্ণিত হয়েছে 'আব্বাস আয়াত পড়া, তারপর, ইবনে' আব্বাস, এই আয়াত তারা দ্রুত করতে অক্ষম যেখানে বৃদ্ধ যারা পুরুষদের এবং মহিলাদের, উল্লেখ করা হয় যা (আইন মুছে ফেলা), mansukh না ", বলেন তারপর তারা দিন ঠিক ditinggalannya থেকে প্রতিদিন অভাবগ্রস্থকে আহার করাও. "[6]

8. মহিলাদের গর্ভবতী এবং স্তন্যপান করানো
তারা fidyah দিতে দ্রুত করতে অক্ষম, বা যখন তারা লঙ্ঘন হয়, তারপর তা ভঙ্গ জন্য তাদের উভয়ের জন্য তাদের শিশুদের সম্পর্কে চিন্তিত এবং তাদের উপর বাধ্যতামূলক কিন্তু তারা 'দূর করার জন্য বাধ্য না হলে, গর্ভবতী এবং lactating নারী নারী যিনি. এটা তিনি এটা পুরান এবং ভঙ্গুর পুরানো ভদ্রমহিলা লোকজন যারা ত্রাণ দেওয়া, ছিল ", বলেন যে, ইবনে 'আব্বাস anhuma Radhiyalahu থেকে বর্ণিত হয়েছে উভয় যদি তারা চায় দ্রুত এবং প্রতিদিন-অভাবগ্রস্থকে আহার করাও এবং কোন বাধ্যবাধকতা নেই না সক্ষম দ্রুত উভয় qadha '. এই আয়াত দিয়ে পরে এই আইন dinasakh:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

". তোমাদের মধ্যে যে কেহ যে মাস (রাম-ধান), তারপর দ্রুত তাকে দেওয়া উপস্থিত" [আল Baqarah: 185]

তারা দ্রুত করতে সক্ষম না হন, তাহলে আর, বৃদ্ধ এবং অথর্ব বৃদ্ধ মহিলাদের জন্য মনোনীত করা হয়েছে. এছাড়াও তারা তখন তারা উপোস করা উচিত নয়, চিন্তা এবং প্রতিদিন পরিবর্তে একজন মিসকীনকে আহার্য যোগাবে যদি গর্ভবতী এবং lactating নারী, যারা নারীদের জন্যে. "[7]

এছাড়াও ইবনে আব্বাস anhuma থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের উভয়ের বিরতি, এবং তারপর প্রতিদিন-অভাবগ্রস্থকে আহার করাও জন্য রমজানের সময় তার ছেলে সম্পর্কে চিন্তিত স্তন্যপান করান হয় যারা একটি গর্ভবতী তার সম্পর্কে চিন্তিত নারী, সেইসাথে নারী, তারপর যদি তা না হয় ", বলেন দিন থেকে তিনি রোযা দূর করার জন্য তাদের উপর কোন বাধ্যতামূলক ছেড়ে. "[8]

Nafi থেকে, তারপর তিনি তৃষ্ণার্ত তারপর, ইবনে 'উমর বিরতি তাকে নির্দেশ দিল ফিড radi anhu কুরাইশ পুরুষদের এক পত্নী হলেন এবং রমজানের সময় তিনি গর্ভবতী ছিল উমরের' radi anhu, তিনি ইবনে কন্যা এক ", বলেন ' একটি দরিদ্র প্রতিদিন (বাম). "[9]

9. আবশ্যিক খাদ্য আকার উত্পাদিত
এটা (. রমজান-আবদ্ধ মাসে 30 দিন) তিনি অসমর্থ এক বছরের জন্য উপবাস হয়েছে যে, আনাস ইবনে মালিক radi anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাই তিনি জাউ বড় বাটি করা এবং 30 জন তাদের জন্য ছিল দরিদ্র ডাকা হবে সব পূর্ণ. [10]

[আল-সুন্নাহ ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শেখ আবদুল Azhim বিন Badawai আল-Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদক টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি - রমজান মাসে মুদ্রিত জাকার্তা, ইবনে কাসীর রিডার পাবলিশার্স, 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]

No comments:

Post a Comment