রমজানের শেষ দিন, সম্ভব সময় সুযোগ গ্রহণ করে.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (314)

(পার্ট তিনশত চৌদ্দ), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, জুলাই 14, 2015, 15:54:00 জিএমটি)

রমজানের শেষ দিন, সম্ভব সময় সুযোগ গ্রহণ করে.

2 এক্স 24 ঘন্টার এই থাকার বাকি থেকে, আমরা আত্মসন্তুষ্টিতে এবং আল্লাহর অবহেলাকারী হয়ে করা উচিত শেষ হয়ে যাবে রমজান আরো দুই দিন, যেমন একটি নির্দিষ্ট প্রার্থনা এবং উপবাস বজায় হিসাবে বাধ্যবাধকতা, কমান্ড
তারা প্রস্তুত বা আমার আদি শহর তাদের উপায় ছিল গত দুই দিন বাবা বা বাড়িতে একটি নিকট আত্মীয় উভয় সঙ্গে bersilaturakhim যখন মুসলমানদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ পরীক্ষা এক.
ঈশ্বর শেষ দিনে লাইলাতুল কদর রাতে এটা নির্ধারিত কিনা দূরে মাত্র দুই দিন যদিও, আমরা জানি না.
অতএব, হয় বাড়ীতে এই দুই দিনের ভর্তি ভ্রমণ বা অফিসে, অথবা যেখানেই আমরা বাধ্যতামূলক প্রার্থনা পাঁচবার একটি দিন চালায় ভুলে যাওয়া, এবং যেমন পরিশোধ খাজনার অংশ, যাকাত, দর্শন হিসাবে Sunnah প্রার্থনা এবং অন্যান্য ধর্মীয় কার্যক্রম সংখ্যাবৃদ্ধি না হয় অসুস্থ, অথবা খারাপ, অনাথ এবং বিধবাদের প্রতি jariah দাতব্য রাখা যারা একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধু বা আত্মীয়কে.
ঈশ্বরের মানুষ, স্মরণ, জপমালা হিসেবে তাঁকে প্রণাম জানাতে এমনকি একটি দ্বিতীয় সময় নষ্ট ক্ষমা চাইতে, এবং Sunnah প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি, এবং না যে, সূরা আল-আসর মানুষের সতর্ক এখনও তার পরিবারের জন্য একটি বাস, এই অংশের জন্য বন্ধ থাকে যারা আমাদের জিহাদ.


কিভাবে সফল হতে? সাফল্য না শুধুমাত্র নিজেদের জন্য এখানে বোঝানো হয়, কিন্তু অন্যদের সঞ্চয় করতে সক্ষম হবেন. সাফল্য কখনই ইহকালে ও পরকালে ক্ষতি বেঁচে কি. সূরা আল আসরের ব্যাখ্যা অনুসরণ করে শুনুন.
মহান আল্লাহ বলেন,
والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
"সময় অনুরোধে জন্য. বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম সম্পাদন করে এবং যে পরামর্শ উপদেশ এবং পরামর্শ যে ধৈর্য পূর্ণ পরামর্শ তাই সত্যের অনুগামী সম্প্রদায় ব্যতীত কে, ক্ষতিগ্রস্ত সত্যিই, মানুষ দেখ "(QS আল আসরের:. 1-3)..

সময় অনুরোধে জন্য

আল্লাহ আল আসরের নামে কসম খায়, সংসদে প্রশ্নোত্তর-পর্ব বা বয়স. মানুষের দেওয়া এই বড় আনুকূল্য বয়স কারণ. ঈশ্বরের উপাসনা করতেন এই বয়স. দরুন বয়স কারণে, মানুষের একটি উন্নতচরিত্র হয়ে ঈশ্বরের সিদ্ধান্ত নিয়েছে যদি তিনি স্বর্গে যেতে হবে.
ক্ষতি সত্যিই মানুষের

মানুষের সত্যিই একটি অসুবিধা না হয়. এখানে অসুবিধা ভাগ্য বিপরীত. কমানোর নিজেই rahimahullah বলেন Sa'di হিসেবে শায়খ 'আব্দুর রহমান বিন নাসির শব্দের দুই ধরণের আছে.
প্রথম, পরম লোকসান ইহকালে ও পরকালে এরাই ক্ষতি গ্রস্ত হয়. সে এর স্বপক্ষে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে এবং জাহান্নামের শাস্তি পায়.
দ্বিতীয়ত, পার্শ্ব সবচেয়ে ক্ষতি এবং অন্যান্য না. (1) বিশ্বাস, (2) দাতব্য ভক্ত, (3), ন্যায় একে অপরের নির্মাণ করা (4) ধৈর্য একে অপরের নৈতিক: ঈশ্বর যে ছাড়া প্রত্যেক মানুষের ক্ষতির বিশ্বায়নের চার বৈশিষ্ট্য আছে.
বিশ্বাসী 1- যারা

কি প্রথম ক্ষতি যারা বেঁচে দ্বারা বোঝানো হয় বিশ্বাস হচ্ছে না. শায়খ Sa'di কি বোঝানো হয় তাঁর ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের কমান্ড বিজ্ঞান ছাড়া প্রাপ্ত না হয় ব্যাখ্যা করেছেন যে হিসাবে. বিশ্বাস বিজ্ঞান থেকে প্রাপ্ত করা হয়.
অ্যালুমিনিয়াম Sholeh শেখ শেখ তাদের বিশ্বাস শব্দ, কাজের এবং বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়. কনফিডেন্স (i'tiqod) এই বিজ্ঞান. জ্ঞান হৃদয় ও মন থেকে আসে, কারণ. তাই সম্ভবত বুদ্ধিমান মানুষ ক্ষতি বেঁচে.
2- যারা যারা মাটির Sholeh

কি এখানে বোঝানো হয় যে বাধ্যতামূলক এবং Sunnah যা ঈশ্বরের অধিকার এবং মানবাধিকার বিষয়ে, সঙ্গে, সব জন্মগ্রহণ করেন যে ভাল এবং মন না হয়.
3- তারা ঘনিষ্ঠভাবে সত্য পরামর্শ হয়

কি বোঝানো হয় পূর্বে উল্লিখিত দুটি জিনিস একে অপরের নির্মাণ করা হয়. তারা পরামর্শ প্রেরণা, এবং বিশ্বাস স্থাপন করে ও পুণ্য কাজের অনুপ্রাণিত করবো তা করতে হয়.
4- তারা ঘনিষ্ঠভাবে ধৈর্য উপদেশ হয়

যথা পারস্পরিক বেদনাদায়ক যে মতানুযায়ী ভাগ্য ঈশ্বরের মুখে খুব অধীর, দূরে অনৈতিক থেকে ঈশ্বর আনুগত্যে রোগী ও হতে উপদেশ দেওয়া. আনুগত্য সম্পাদন (1) রোগীর, দূরে ব্যভিচার থেকে (2) রোগীর, (3) রোগীর মনোজ্ঞ অথবা যন্ত্রণাদায়ক মনে যে ভাগ্য ঈশ্বরের মুখে: রোগীর কারণ তিন ধরণের আছে.
নিজের ও অন্যান্যদের সাফল্য

শায়খ Sa'di rahimahullah ব্যাখ্যা হিসাবে, "দুটি জিনিস প্রথম (বিশ্বাস ও ধর্মগত দাতব্য) মানুষের উন্নত. দুই পরের বিষয় এবং সময় অন্যান্য ব্যক্তিদের উন্নত. একজন মানুষ নাগালের পরিপূর্ণতা চারটি জিনিস যদি না. ক্ষতি বেঁচে থাকতে এবং বড় ভাগ্য লাভ করতে পারেন যে মানুষ, যিনি. "(Taisir আল Karimir রহমান, পি. 934).
সূরা আসরের সঙ্গে ইতিমধ্যে যথেষ্ট

ঈশ্বর, শুধুমাত্র সূরা আল আসরের সঙ্গে hujjah তৈরি তারপর এটা মানুষের একটি শক্তিশালী প্রমাণ করেছে ছিল. (1) জ্ঞান, (2), ধার্মিক দাতব্য (3) প্রচার, এবং (4) রোগীর: অতএব, মানুষের দেখা চার বৈশিষ্ট্য আছে যে সবকিছু ছাড়া ক্ষতিগ্রস্ত.
ইমাম Shafi'i rahimahullah বলেন একবার বলেছিলেন,
هذه السورة لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هي لكفتهم
"ঈশ্বর তাঁর দাস এ প্রমাণ হিসেবে এই চিঠি তৈরি, তাহলে এটা তাদের চলা উচিত." এটি বইয়ের Tsalatsatul উসূল মধ্যে তামিমি এ শায়খ মুহাম্মদ দ্বারা উদ্ধৃত হয়.
আল্লাহ ক্ষতি ল্যান বিশ্বের অত: পর থেকে সফল এবং নিরাপদ এ ব্যাপারে অনবহিতদের অন্তর্ভূক্ত আমাদের প্রণয়ন করিতে পারিবে.

Dhikr এবং Du'a দ্য Disyari'atkan নামাজের পর

দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


ই dhikr এবং Du'a যে disyari'atkan নামাজের পর
Radi anhu Tsauban থেকে 1. তিনি বলেন, "যদি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, তিনি তিনবার beristighfar এবং বলে প্রার্থনা সমাপ্ত:

"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام."

"হে আল্লাহ, তুমি পরিত্রাণের দাতা শিল্প, এবং তোমার পরিত্রাণের. গৌরব তোমার কাছে হতে, হে মালিক মহিমা এবং গরিমা."

এটা ইস্তেগফার "তিনি বলেন:" কিভাবে? বলুন [1]: ". أستغفر الله, أستغفر الله": আল-ওয়ালিদ "আমি আল-Auza'i বললেন," বলেন

ইবনে যুবাইর প্রার্থনা শেষে যখন অভিবাদন সম্পন্ন আবু যুবাইর থেকে 2., তিনি অতীতে ", বলেন, তখন সে বলতে:

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, لا حول ولا قوة إلا بالله, لا إله إلا الله, ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل, وله الثناء الحسن, لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. "

"ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু আল্লাহ একা ডান diibadahi, তাঁর কোন শরীক নেই. সব প্রশংসা আল্লাহর যিনি নিজের সমগ্র রাজ্য এবং তাঁরই দিকে. তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান. কোন শক্তি এবং শক্তি (সাহায্যে) ছাড়া আল্লাহ নেই. কোন নেই উপাস্য আল্লাহ ডান diibadahi আছে. আমরা তাঁর পক্ষে, অনুগ্রহ. তিনি ব্যতীত এবাদত কর এবং সৎকাজ প্রশংসা না. ব্যতীত কোন উপাস্য নেই কিন্তু নিশ্চিতই আল্লাহ সেসব কাফেরের অপছন্দ করলেও, তাঁরই বন্দেগী কর শুচি করবার জন্য ডান diibadahi হয়েছে. "

তিনি বলেন, "প্রতি প্রার্থনা শেষে প্রার্থনা সঙ্গে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam bertahlil একবার." [2]

Warrad সাবেক স্লেভ আল-Mughirah বিন শো'বা থেকে 3., তিনি আল-Mughirah বিন শো'বা মুয়াবিয়া লেখেন ", বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনার সম্ভাষণ কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি বলতে:

"لا إله إلا الله, وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد."

"আল্লাহ ব্যতীত অন্য হকের ডান diibadahi আছে যারা কোন উপাস্য সব সাম্রাজ্যের এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁর তাকে. তাঁর কোন অংশীদার নেই. এবং তিনি সব SE-একটি উপর ক্ষমতাবান. হে আল্লাহ, কোনো ব্লক করা আছে কি তোমাদের দিয়েছি. এবং কোন এক আপনি রাখা কি দিতে পারেন. তোমার সম্পদ এক ছিল কারণ এটি. সম্পত্তি মালিক উপকারী নয়. " [3] *

কা'ব বিন থেকে 4. 'Ujrah, নবী sallallaahu' alaihi WA salalm, তিনি বলেন:

معقبات لا يخيب قائلهن -أو فاعلهن-: ثلاث وثلاثون تسبيحة, وثلاث وثلاثون تحميدة, وأربع وثلاثون تكبيرة, في دبر كل صلاة.

"আশীর্বচন এটা পড়তে যারা বা তা যারা নষ্ট হবে না যে নামাজের পর:. ত্রিশ তিন পুঁতি, ত্রিশ তিন Tahmid, এবং একত্রিশ চার অদৃষ্ট, প্রতি প্রার্থনা শেষে" [4]

আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:

من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين, وحمد الله ثلاثا وثلاثين, وكبر الله ثلاثا وثلاثين, فتلك تسعة وتسعون, وقال: تمام المائة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, "غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.

"তিনি তিনবার প্রতিটি প্রার্থনা শেষে আল্লাহ ত্রিশ কীর্তন যারা, আল্লাহ ত্রিশ তিনবার bertahmid, এবং আল্লাহ bertakbir ত্রিশ তিনবার, এটা সব পর্যন্ত নিরানব্বুই তারপর পড়তে শত উন্নত পৌঁছেছেন:." সঙ্গে ডান diibadahi আছে যারা কোন উপাস্য নেই হক আল্লাহ ব্যতীত. তাঁর কোন অংশীদার. সব প্রশংসা সব সাম্রাজ্যের তার জন্য এবং তাঁরই দিকে. তিনি প্রত্যেক বস্তুর উপর ক্ষমতাবান. "তার পাপ ক্ষমা ইন তাই এমনকি সমুদ্রে মধ্যে অনেক ফেনা যদিও." [5]

Mu'adh বিন Jabal radi anhu থেকে 5, তিনি একদিন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমার হাত ধরে বললেন,' হে Mu'adh, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যে, আমি সত্যিই. তোমায় ভালোবাসি 'আমি বললাম, "বলেন, সে বলল, হে আবু Dharr, আমি তোমাদের সত্যি উইলবিহীন বলেন, '". বাবা-মা, আমি সত্যিই আপনি ভালবাসেন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যে, যীশু তোমাকে ওঠে" প্রতিটি প্রার্থনা শেষে এটা বলার জন্য ছেড়ে না.:

"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."

"হায় খোদা, আমাকে সবসময় আপনার প্রশংসা করি, এবং শ্রেষ্ঠ সঙ্গে আপনাকে প্রার্থনা, আপনার মনে রাখতে সাহায্য." [6]

আবু উমামাহ radi anhu থেকে 6., নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.

"প্রত্যেক বাধ্যতামূলক প্রার্থনা শেষে শ্লোক চেয়ার সার্চ করে, তাহলে কেউ তাকে মৃত্যু ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ বন্ধ." [7]

মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম হাদিস আরো বলেন: "এবং (চিঠি) কুল Huwwallahu রবিবার."

'উকবা ইবনে আমির radi anhu থেকে 7., তিনি বলেন, "নবী sallallaahu' alaihi WA salalm প্রার্থনা প্রতিটি শেষে আল-mu'awwidzat (সুরাত আল ফালাক এবং নাস-এ) পড়তে আমাকে.", বলেন [8]

হযরত উম্মে সালামাহ radi anhu থেকে 8. অতীত, যখন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ফজরের অভিবাদন কর্ম সমাপ্ত হলে, তিনি পড়তে:

"اللهم إني أسألك علما نافعا, ورزقا طيبا, وعملا متقبلا."

"হে আল্লাহ, আমি তোমার ফলপ্রসূ জ্ঞান, সৌভাগ্য, এবং প্রাপ্ত দাতব্য প্রার্থনা করা." [9]

[আল-সুন্নাহ ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শেখ আবদুল Azhim বিন Badawai আল-Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদক টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি - রমজান মাসে মুদ্রিত জাকার্তা, ইবনে কাসীর রিডার পাবলিশার্স, 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]

প্রার্থনা বার

দ্বারা
শেখ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi


জাবের ইবনে 'Abdillah radi anhu, যে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam Alaihissallam গ্যাব্রিয়েল পরিদর্শন করেন এবং তারপর তিনি নবী বললেন নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি Zhuhur প্রার্থনা যখন সূর্য স্খলিত হয়েছে. 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর নবী sallallaahu' আবার যখন তখন গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন alaihi WA sallam 'আসরের প্রার্থনা যখন ছায়া মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. তারপর গ্যাব্রিয়েল Maghrib হিসাবে আবার তাকে এসে বলল, "আপ পান এবং প্রার্থনা." তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam প্রার্থনা মাগরিবের সূর্য় অস্ত ছিল যখন. তারপর গ্যাব্রিয়েল এশার অনুযায়ী এসে হাযির হলেন এবং "পেতে প্রার্থনা!", বলেন লাল গোধূলি অদৃশ্য হয়েছে যখন তারপর তিনি 'Isha' প্রার্থনা. তারপর গ্যাব্রিয়েল আবার যখন Shubuh তাকে এসে বলল, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর এটা ফজরের নামাযের নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam Shubuh হাজির যখন, বা Jabir বলেন, "যখন ভোর."

পরের দিন গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে ফিরে যখন Zhuhur এবং বললেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি Zhuhur প্রার্থনা যখন ছায়া মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য. 'Asr এবং বলেন, "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি প্রার্থনা' তারপর যখন সে তাঁর কাছে আগমন করল Asr যখন সব দুইবার বস্তু দীর্ঘ ছায়া তাদের মূল দৈর্ঘ্য. মাগরিবের একই সময়ে গতকাল এবং পরিবর্তন না তারপর যখন সে তাঁর কাছে আগমন করল. নাইট মাঝামাঝি বা পাস করেনি জিবরীল, একটি তৃতীয় রাতে বলেন তখন তিনি এশার অনুযায়ী এসে হাযির হলেন - এবং তারপর তিনি এশার প্রার্থনা. তারপর গ্যাব্রিয়েল নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দিন খুব উজ্জ্বল এবং "পেতে প্রার্থনা!" তারপর তিনি Shubuh তারপর বলেন, প্রার্থনা বলেন, যখন' দুই মধ্যে সময় প্রার্থনা করতে সময়. '"আসেন [1]

আত-তিরমিযী মুহাম্মদ (অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী), বলেন "প্রার্থনা-বেশীর ভাগ সময় খাঁটি ইতিহাস Jabir এর hadeeth."

1. Zhuhur
সূর্য স্খলন বৃদ্ধির সময়সীমাকে মূল বস্তু হিসেবে একই দৈর্ঘ্য ছায়া.

2. 'আসরের
সবকিছুর ছায়া সূর্যাস্ত পর্যন্ত মূল দৈর্ঘ্য সমান যখন বৃদ্ধির সময়সীমাকে.

3. মাগরিবের
ফরহাদ লাল রঙ ক্ষয় সূর্যাস্ত বৃদ্ধির সময়সীমাকে.

নবী শব্দের উপর ভিত্তি করে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam: ". মাগরিবের নামাজের জন্য সময় সন্ধ্যায় রঙ দূরে চলে গেছে করেনি লালচে" [2]

4.'Isya '
মধ্য সন্ধ্যায় লাল কালচে ক্ষতি বৃদ্ধির সময়সীমাকে.
নবী sallallaahu a'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে: "যখন প্রার্থনা এশার মধ্য রাত পর্যন্ত."

5. ফজরের
সূর্যোদয় থেকে সূর্যোদয় সময়.
নবী শব্দের উপর ভিত্তি করে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam:

وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

"ভোর প্রার্থনা সময় সূর্যোদয়ের আগে আপ Shubuh." [4]

এ একটি ছাই-সালাহ আল-Wustha (মধ্য) কি?
মহান আল্লাহ বলেছেন:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

"সমস্ত নামাজ (মিউ) রাখুন, এবং (গার্ড) প্রার্থনা Wusthaa. নম্রতা (আপনার প্রার্থনা) ঈশ্বর জন্য দাঁড়ানো [আল Baqarah: 238] '.'.

থেকে alaihi WA sallam বলেন 'আলী radi anhu, তিনি আল-আহযাব নবী sallallaahu এর যুদ্ধের দিনে যে বলেন,':

شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.

"তারা আল-Wustha (বড়) 'আসরের প্রার্থনা প্রার্থনা থেকে আমাদের দখল করে আছে. আল্লাহ ঘর ও আগুনে তাদের সমাধি পূর্ণ থাকতে পারে." [5]

বি দিন খুব গরম না হলে শুরু করার সময়ের মধ্যে সালাহ Zhuhur আগুয়ান disunnahkan.
জাবের ইবনে সামুরাহ, তিনি বলেন:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.

"নবী একবার নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সূর্য স্খলিত (পশ্চিম পক্ষপাতী) যখন Zhuhur প্রার্থনা." [6]

আবহাওয়া দুপুর পর্যন্ত খুবই গরম, disunnahkan প্রার্থনা বিলম্বী যদি সি, (সময় এড আউট শেষ হয়নি.) কোল্ড একটি বিট আবহাওয়া
আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.

"আবহাওয়া বরং শান্ত হয়ে ওঠে একটি খুব গরম দিন, এটি প্রার্থনা করা হয় না. সত্যিই খুব গরম এটা জাহান্নামের সিদ্ধ করা অংশ." [7]

ডি সালাহ আসরের ছুটে disunnahkan
আনাস radi anhu থেকে:

জে أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.

"যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam না প্রার্থনা' সূর্য এখনো উচ্চ এবং উজ্জ্বল যখন, আসরের. তারপর কেউ গিয়েছিলাম এবং সূর্য এখনো উচ্চ যখন (Medina এর অংশে জায়গা) আল-'Awali পরিদর্শন করেন." [8]

ই ছেড়ে যাওয়া পাপ মানুষ সালাহ আসরের.
ইবনে থেকে 'উমরের radi anhuma, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন, "একটি কমানো পরিবার এবং তার সম্পত্তি মত 'উপেক্ষা প্রার্থনা আসরের যারা.", বলেন

বুরাইদাহ radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.

"যার আছরের, তারপর terhapuslah কাজের প্রার্থনা ছেড়ে." [10]

এফ পাপ Mengakhirkannya মানুষ পর্যন্ত কালচে দিকে (সূর্য় অস্ত হবে)
আনাস radi anhu থেকে তিনি আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন শুনেছেন ", তিনি বলেন:


تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.

'যে প্রার্থনা মুনাফিকদের. তিনি সূর্য আরো বসলেন. সূর্য শয়তানের দুটি শিং মধ্যে যখন (ক্রমবর্ধমান এবং সূর্য সেটিং) পর্যন্ত তিনি উঠে দ্রুত চার রাকাত প্রার্থনা. তিনি আল্লাহকে অল্পই স্মরণ করে না. "[11]

জি সালাহ মাগরিব ও Dimakruhkan Mengakhirkannya ছুটে disunnahkan
Radi anhu 'উকবা ইবনে আমির, নবী শান্তি এবং a'alaihi WA sallam বলেন:

لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

"আমার সম্প্রদায় ভাল সর্বদা বা অনেক বড় প্রদর্শিত পর্যন্ত একটি রাষ্ট্র তারা মাগরিবের নামাযে একটি fithrah শেষ না." [12]

সালামাহ ইবনে আল-আকওয়া 'radi anhu: "পূর্বে নবী sallallaahu' থেকে এসেছে. সূর্য পরদা (দেখানো হয়নি) পিছনে লুকিয়ে রাখতে সেট ছিল যখন মাগরিবের প্রার্থনা আলাইহি ওয়া সাল্লাম" [13]

এইচ ভারী বোঝার মত নয় একটি প্রার্থনা এশার শেষ disunnahkan
এর মধ্যে একটি প্রার্থনা এশার শেষ, রাত এবং মসজিদ occupants অধিকাংশ ঘুমিয়ে ছিল পাস alaihi WA sallam 'আয়েশা radi anhuma, তিনি নবী sallallaahu রাতে ", বলেন,'. তারপর তিনি বেরিয়ে আসেন এবং মান, জেনে রাখ এই আমি আমার মানুষ বোঝা চায় নি, সময় বলেন, 'প্রার্থনা. [14]

আই ঘুম Dimakruhkan পূর্ববর্তী এবং পরবর্তীতে কথোপকথন দরকারী নয়.
আবু Barzah radi anhu থেকে: ". নবী sallallaahu 'alaihi WA আগে সাল্লাম ঘৃণা ঘুম এশার এবং পরে কথা বলা" [15]

আনাস radi anhu থেকে, তিনি এক রাতে আমরা রাতের মাঝখানে পর্যন্ত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জন্য অপেক্ষা ", বলেন. তারপর আমি এসে আমাদের সঙ্গে প্রার্থনা, তারপর আমরা উপদেশ. তিনি বলেছিলেন:

ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
জানি যথার্থই মানুষের তারপর নামাজ এবং বিছানায় আছে. আপনি প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা করছে আর আপনি যতদিন প্রার্থনা বহাল. '"[16]

জে প্রারম্ভিক টাইমিং মধ্যে ফজরের নামায ছুটে disunnahkan (যখন ডার্ক)
তাদের কাপড় দিয়ে আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবৃত 'আয়েশা radi anhuma, তিনি নারী একসঙ্গে নবী sallallaahu ফজরের পরিচর্যা mukminat অতীতে ", বলেন,'. এটা প্রার্থনা সম্পন্ন হয়েছে যখন তারপর তাদের বাড়িগুলো ফিরে আসতে. কোন এক কারণ অন্ধকারের তাদের চিনতে করলো. "[17]

কে যখন কেউ প্রার্থনা পেতে সময় এখনও বিবেচিত?
আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.

"তিনি এক rak'ah প্রার্থনা Shubuh সূর্যোদয়ের আগে, তারপর তিনি খুঁজে পেয়েছে প্রার্থনা পাওয়া Shubuh. আর যে আসরের 'সূর্যাস্তের পূর্বে, তিনি প্রার্থনা পাওয়া গেছে আসরের' এক rak'ah প্রার্থনা পাওয়া যায় নি." [18]

এই আইন আসরের 'বিশেষজ্ঞ এবং Shubuh প্রার্থনা নয়, কিন্তু সম্পূর্ণ প্রার্থনা জন্য.

আবু Hurayrah radi anhu থেকে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.

[19] "তারপর তিনি তা খুঁজে প্রার্থনা, এক rak'ah প্রার্থনা পাওয়া"

এল মিস প্রার্থনা আপ
Radhiyiallahu আনাস anhu, তিনি আল্লাহ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর নবী বলেন:

من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.

"ভুলে গেছি বা তার থেকে একটি প্রার্থনা slept যে কেউ যিনি, তারপর kaffarat (মুক্তিপণ) তিনিই মনের মধ্যে ছিল যদি যে প্রার্থিত হয়." [20]

আবশ্যিক হওয়া পর্যন্ত সময় ইচ্ছাকৃতভাবে বাম আউট M.Apakah পরিবারবর্গকে নামায সালাহ ধরনের আপ করতে?
ইবনে হাযম rahimahullah বলেন সত্যই আল্লাহ Ta'ala প্রতিটি বাধ্যতামূলক প্রার্থনা জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়, আদ্যন্ত করেছে ", আল-Muhallaa (দ্বিতীয় / 235) এ খবর জানায়. একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট সময়ে প্রবেশ এবং প্রস্থান. যারা প্রার্থনা এবং অকালে প্রার্থনা সময় পরে যারা তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই. উভয় কারণ প্রার্থনা সময় ছাড়াও আছে. Qadha ধর্মের কর্তব্য. যদিও ধর্ম মুখে মুখে তার প্রেরিতদের মাধ্যমে আল্লাহ ব্যতীত করা উচিত হবে না. নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর রসূলের, ইচ্ছাকৃতভাবে প্রস্থান সময় পর্যন্ত প্রার্থনা ছেড়ে যারা qadha বাধ্যতামূলক নয় অবহেলা এবং এটি প্রায় ভুলে যাওয়া হবে. তাছাড়াও ইচ্ছাকৃতভাবে প্রদান এটি সম্পর্কে একটি ব্যাখ্যা না দ্বারা এটি করা কঠিন. "আর কি আপনার পালনকর্তার ভুলে যান." (মারইয়াম: 64). আল-কুরআন ও সুন্নাহর মিথ্যা থেকে এবং Shari'ah প্রতিটি নয়. "

[আল-সুন্নাহ ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শেখ আবদুল Azhim বিন Badawai আল-Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদক টিম Tashfiyah LIPIA বই থেকে কপি - রমজান মাসে মুদ্রিত জাকার্তা, ইবনে কাসীর রিডার পাবলিশার্স, 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]