الطلاق وتعدد الزوجات.

ركوب لم تكتمل (322)

(الجزء 322)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 26 يوليو 2015، 16:07 مساء)

الطلاق وتعدد الزوجات.

في الأساس أنه سيكون من الصعب على المرأة أن تقبل حقيقة أن زوجها سوف يتزوج مرة أخرى أو أن يكون لها الزوجة الثانية (تعدد الزوجات) أو زوجها وجود علاقة غرامية (التي يرجع تاريخها أو ممارسة الجنس مع نساء أخريات إلى جانب نفسها.
عندما اكتشفت معظم النساء ان زوجها امرأة أخرى، إما عن طريق التزاوج (متزوج) رسميا في مكتب الشؤون الدينية (كوا) ومتزوج (نكاح) سرا (سلسلة التزاوج: متزوج من الناحية القانونية وفقا للقوانين الدينية / ولكن لم تسجل في مكتب كوا).
وطالب معظم الزوجات على الفور الطلاق (فصل)، سواء شفويا أو في القانون (المحكمة).
في إندونيسيا، والنساء في قرية (كامبونج) عادة ما تقبل الوضع القائم، وهو ما يعني عادة استقال لحالته فعل تعدد الزوجات، وعادة لأن النساء في القرية ليست مستقلة اقتصاديا وتعتمد بشكل كبير على الزوج يعيشون في الإنفاق المطبخ المنزلية وغيرها من التكاليف ( المدرسة / التعليم) للأطفال.
بينما في المدن النساء عادة مستقلة اقتصاديا حتى معظمهم تقدمت بطلب طلاق من زوجها الذين يمارسون تعدد الزوجات.
هناك حتى بعض الذين ترك زوجها حفاظ على تعدد الزوجات، وما زالت لا تفعل الطلاق، وعادة على النظر في جميع تكاليف التعليم (المدارس) ما زالت تعتمد الزوج.
على الرغم من أن الزوجين لا يزال منزل واحد، تعيش زوجته في الطابق الثاني، زوج ينام في الطابق السفلي (سرير منفصل)، وهذا يعني أنه على الرغم من خارج منزل الزوجية ما زالت تبدو منسجمة، ولكن في المنزل هو في الواقع على قيد الحياة مثل الجحيم، ومحاربة دائما دون نهاية القاعدة.
وبالتالي فإن واقع الحياة كما الحياة الزائفة سعيدة تتكون. سواء من حيث الدين الفعلي فقط تساهل الشيطان من أجل مواصلة ارتكاب الزنا (الخطيئة).
لم يعد على استعداد لخدمة زوجها (الجنس) على الإثم زوجها لأن زوجها لا يزال ساري المفعول حتى زوجها، وزوجها نفس زوجات غير عادلة أيضا خطيئة.
حتى النبي في قوله يحذر من أن الزوج الذي لا ينصف زوجته يوم القيامة سيتم تشغيل مثل السكتة الدماغية (المشي غير متوازن).
الله في القرآن لا تسمح لنا بالزواج (متزوج) لمدة أقصاها أربع نساء، ولكن إذا كنا نخشى لا تستطيع أن تفعل العدالة، ثم واحدة فقط kawinlah امرأة نفسها (الزواج الأحادي) (آل القرآن سورة سورة النساء الآية 4)
النبي محمد نفسه فعل تعدد الزوجات بعد زوجته الأولى (خديجة) توفي وزوجته وحتى ذلك الحين غير Aiyah، وأرامل الحرب (الجهاديين)، كان هناك أكثر من 60 سنة، في حين أن النبي عندما كان لا يزال 50 عاما.
حتى النبي محمد بسبب واجبه الديني تعدد الزوجات ليس مجرد الانغماس في شهوة الجنس.
بعد كل الأنبياء والرسل معصوم (أبقى الله من الخطيئة)، أن تفعل ذلك دائما العدالة لزوجاته.
حتى الرجال لأننا لسنا معصوم، لذلك فكرت مرتين قبل أن تقرر تعدد الزوجات.

أسباب الطلاق ونصائح تتوقع.

بواسطة
الشيخ الدكتور محمد ناصر حميد


أمر مقلق للغاية، وعدد من حالات الطلاق في العالم الإسلامي نتيجة لعوامل مختلفة، والتي يمكن بالفعل كان متوقعا. على الرغم من أن تأثير مقلق للغاية في المجتمع. بشكل فردي أو في مجموعات. لن يكون من الممكن إيجاد حلول لهذه القضايا في كنوز الشريعة الإسلامية التي لديها التعقيد والكمال؟

هذا المقال هو عمل باحث يدعى الدكتور محمد ناصر حميد. وهو واحد من أعضاء هيئة التدريس في Jami'ah الإسلامية بالمدينة المنورة. الكتابة هي انعكاس للمجتمع من العالم الإسلامي وsemankin الآن بعيدة كل البعد عن المبادئ التوجيهية للقرآن والسنة. ونتيجة لذلك، محاولة لخلق مجتمع الشريعة الإسلام هي جيدة والحق مع النسيج الزواج بدأ يتعثر مع عدد من حالات الطلاق.

في هذه الورقة، وأشار إلى العديد من النقاط الهامة التي تسبب الطلاق. معظم أسباب ذلك، يمكن توقع وجود حل. ومع ذلك، فإن بعض الذين ليس لديهم بديل آخر، إلا الطلاق.

وكان قد انفصل بسبب هذا الطلاق إلى ثلاثة أجزاء. لأول مرة، منذ ظهور الطلاق من الزوج. ثانيا، لأن الطلاق من ظهور زوجته. ثالثا، لسبب الطلاق من قبل العائلتين المتزوجين.

الطلاق لأن ذلك يأتي من الزوج وSOLUTIONS
أولا: زوج لا تفي بالالتزامات المفروضة -من الله وسلم على الزوجة، ويرجع ذلك إلى عوامل جاهلة (لا أفهم)، المنطوية على إهمال، أو بسبب معارضة عمدا شريعة الله.

صحيح، الزوج تعلم أن تعرفه عن حقوق زوجته. لا تلعثم أنها تافهة، وفليتق الله في شريكه. وبالتالي، فإنه من المتوقع أن تابوت الأسرة معا ستبقى دائم التنقل تحت رعاية الشريعة الإسلامية النبيلة. بين حقوق الزوجة على زوجها، والزوج لعلاج زوجته جيدا، مما أتاح له لقمة العيش والكرامة والسجود، لينة، ويعترف عيوب زوجته، وزينت أمامه.

قال ابن عباس رضي الله عنهما الله عنه: "أنا سعيد جدا ونسعى للتعويض أمام زوجتي، وسأكون سعيدا اذا كان لابسة بالنسبة لي، لأن الله قال:

ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

بالنسبة لهم (زوجات) هي الحقوق التي يجب الوفاء بها (لأزواجهن)، كما لديهم الحقوق التي يجب الوفاء بها الزوج. [سورة البقرة: 228]. [1]

ثانيا: لا طاعة لإرادة النبي صلى الله عليه وسلم، (أي) من أجل أن يتزوج من امرأة متدينة تقية، كما في قوله:

تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك

النساء المتزوجات لمدة أربعة أشياء، منذ ممتلكاته، ذريته، والجمال، والدين، ثم السعي الدينية. [2]

عندما يكون أحد الزوجين متدينون، في حين أن البعض الآخر لا يطيع، وسوف يحدث بالتأكيد العاصفة متنوعة بين البلدين. وورع تفعل الأشياء التي يوافق الله، في حين شريكه الذي ليس مطيعا، وسوف تنغمس بالتأكيد رغباته.

وينبغي، وهو الرجل الذي جذب النساء إلى يذعن لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم أعلاه، إلى العثور على زوجين الذين طال الدينية -although تضطر إلى الانتظار حتى الحصول على امرأة. عن طريق الزواج من نساء الدينية وزوجها بلا شك سوف تكون قادرة على السفينة أبحرت المنزل مع كامل سعيدة بإذن الله طبعا.

الزوج لديه مسؤولية كبيرة للتبشير لزوجته ونصحها بالصبر، والحكمة ورقيقة. وقال AllahSubhanahu وا Ta'alal،

وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها

وقيادة عائلتك للصلاة ويكون المريض أكثر من ذلك. [طه: 132].

قال الله.

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن

ودعوة الناس إلى الشوارع ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، ويجادل لهم في أفضل طريقة. [[النحل: 125].

وبالتالي، من المتوقع أن تكون قادرة على أن تكون أفضل بإذن الله الزوجة.

الثالثة: شروط الأسر بعيدا عن جو ديني وطاعة الله، وخاصة إذا كان في المنزل هناك العديد من الوسائل التي التلف، مثل البث التلفزيوني والمجلات أو الأقراص المدمجة التي تقوض أسس الأخلاق.

وينبغي، في منزل المؤمن دائما قراءة القرآن، وخاصة سورة البقرة التي لها أولوية. النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

يجب أن لا تجعل منزلك تبدو وكأنها مقبرة. سيتم تشغيل الحقيقي الشيطان الشيطان بعيدا عن المنازل التي تم قراءة الرسالة سورة البقرة. [3]

وبالتالي فإنه من الواضح أن البيت أبدا تلاوة القرآن الكريم، حتى أنها مليئة الوسائل غير الأخلاقية دعوة غضب الله، (المنزل) سوف يكون محبوبا من قبل الشيطان، الشيطان. أخيرا والهدوء والصفاء اختفت، مما أدى إلى تدمير luluhnya mahligai الأسر عززت.

ينبغي، الأزواج محاولة للحفاظ على منزلهم حتى لا يدخل الشيطان إبليس، كما منعها من اللصوص دخلت. حد سواء يجب أن تهتم بها الأشياء التي هي مفيدة للالدنيا والآخرة، بدلا من يتمرغ مشغول في غير أخلاقية لتدميره. تزين المنزل مع dhikrullah، بث أو تلاوات من القرآن الكريم. هذا هو أفضل من الأصدقاء في الداخل. قال الله.

ألابذكر الله تطمئن القلوب

تذكر مع الذكر إلى الله، وقلوب تجد الارتياح. [عار Ra'du: 28].

المؤمن الذي يعمل لا ينخدع، إذا كنت ترى الأسر يتمرغ الكامل العصيان ومنكر، ولكن كما لو كلا الزوجين (أولئك) الذين يعيشون في وئام وسلام من دون أي نزاع. في الحديث الذي رواه ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال،

إن الله يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا لمن أحب

إن الله سبحانه وتعالى يعطي للعالم صالح للشعب الذي يحب ويكره. لكنه لن تعطي تفضل الدين، إلا أن شعبه الحبيب وحده. [4]

لقد أعطى الله عمدا راحة لمرتكبي العصيان، كما هو الحال في كلماته،

لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد، متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد

لا تنخدع الكفار فعل على الأرض. الواقع أنه لمن دواعي حظة فقط، وبعد ذلك سيتم طرحه في الجحيم. هذا هو المكان الرديء. [آل عمران: 196-197].

وورد،

والذين كذبوا بئاياتنا سنستدرجهم من حيث لايعلمون؛ وأملي لهم إن كيدي متين.

والذين كذبوا بآياتنا، وسنعمل على منحهم راحة، دون أن يعرفوا. بعد ذلك سوف أعطي لهم في الوقت المناسب. في الواقع، القوى باقة بلدي هي قوية جدا. [سورة الأعراف: 182-183].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم،

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته

في الواقع، والله تعليق عمدا (من ركلة جزاء) مقابل zhalim، عندما يتعلق الأمر إلى وقته، والله سوف معاقبته دون إعطاء الفرصة مرة أخرى. [5]

الناس الذين تريد أن تدفع الانتباه إلى المنازل التي عصيان كامل، سوف تجد، أنهم يعيشون في سلام إلى الأبد. بالتأكيد العديد من أولئك الذين يعيشون في حالة من الصدمة والقلق. كلمة الله تعالى،

من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها مانشآء لمن نريد

لمن يريد العالم، ثم سنقدم لمن نريد. [الإسراء: 18].

ومن الواضح، أن ليس كل الناس الذين يريدون من العالم متعة الحصول عليها.

رابعا: الزوج الذي ليس المريض. ربما يحدث هذا العامل بسبب الإهمال أو الجهل الطابع الأساسي وطبيعة خلق الله المرأة. تم إنشاء المرأة من ضلع أعوج، وعلى حد قول النبي صلى الله عليه وسلم.

استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا

أحسنتم في شركة زميلة للإناث. في الواقع، أنها يتم إنشاؤها من ضلع. وبالفعل، الضلع الأكثر ملتوية هو الأكثر اكثر من اللازم. إذا كنت تحاول تصويب عليه، فإنك سوف كسرها. إذا تركت، ثم انه سيبقى ملتوية. بعد ذلك، يمكنك فعل الخير لهم. [6]

وفي رواية أخرى،

إن المرأة خلقت من ضلع ولن تستقيم على طريقة فإن استمتعت بها وبها عوج، و إن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها

في الواقع، فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وأنه لن يكون قادرا على البقاء istiqomah مع شرط واحد. إذا كان لديك متعة معها، وسوف تجد له، لكنه ما زال لا ينحني. إذا كنت تحاول تصويب عليه، فإنك سوف كسرها، وكسر فهذا يعني أنك يطلقها. [7]

السماح للزوج يدرك الطابع الأساسي وطبيعة المرأة، من أجل الاستجابة بحكمة وصبر، لأن هذا هو طبيعة كل النساء. وبالتالي، يمكن للزوج أن يتسامح مع الأخطاء، وأنها لا تحتاج إلى أعتبر شخصيا. وقال الحسن البصري رحمه الله: "ورجل النبيل لا يكون حساب دقيق جدا من كل أخطائه". [8]

خامسا: الغضب الذي يفيض كثيرا في قضية زوجها بسرعة انخفض thalak. في الواقع، هناك في جزء الزوج قد حرف سيئة، (أي) تهدد دائما أن يطلق زوجته، إذا كان ينتهك ما يكره، حتى لو تافهة فقط.

يجب أن يكون الزوج قادرا على الصمود في وجه الاضطرابات الغضب، وسعى إلى التزام الصمت. لا تدع زوجها يتكلم دون ضبط النفس، واتخاذ كرها عبارة "thalak". وقال النبي صلى الله عليه وسلم.

ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

ليس الرجل القوي الذي يمكن أن تضرب خصمك في معركة، (ولكن) القوي هو الذي يمكن أن يثبط kejolak الغضب، عندما تكون غاضبا. [9]

في القصة، وجاء أبدا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "أعطني المشورة"، والنبي صلى الله قال عليه وسلم: "لا تغضب"، سأل مرة أخرى، وكان النبي لا يزال يردد دوما "لا تغضب ". [10]

تلميح Rasululullah صلى الله عليه وسلم في غضب توقع.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم • يحاول أن يكون هادئا عندما بالجنون.

وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت

إذا كنت تغضب، ثم تكون هادئة. إذا كنت تغضب، ثم تكون هادئة. [11]

• اللجوء إلى الله من الشيطان الرجيم.
سليمان بن صرد راضي الله عنه روى، مرة واحدة شخصان حديدي ضد بعضها البعض في وجود النبي. وفي الوقت نفسه، كنا نجلس الى جانبه. واحد منهم أهان الآخر غاضب، أحمر الوجه لأعلى. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم.

إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...

وأنا أعلم من العقوبة، إذا وضوحا منه (الرجل الذي الحمرة، أد.)، ثم سوف تختفي الغضب. فليقل: Audzubillahi minasysyaithannirrajim (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) [12]

• إذا كنت غاضبا، في محاولة للجلوس. إذا كان لا يزال غاضبا، ثم ترك الكذب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم.

إذا غضب أحدكم و هو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع

إذا كان أحد من أنت غاضب وكانت تقف، ثم ترك الجلوس. إذا كان لا يزال لم تهدأ الغضب، ثم ترك الكذب. [13]

• الوضوء، لأن الوضوء يمكن أن قمع الغضب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم.

إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

والواقع أن الغضب الذي يأتي من الشيطان. وخلق إبليس من نار. وبالفعل، يمكن اخماد الحريق بالماء. إذا كان أحد من أنت غاضب، ثم berwudhulah. [14]

• الخروج من المنزل لتجنب خلاف.
في هذا حدث لعلي، كما روى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد، وسرد، وذهب النبي فاطمة إلى المنزل، لكنه لم يجد علي. ثم قال لفاطمة: "أين هو عم ابنك (علي)؟" أجاب فاطمة، وقال "نحن بحجة أن يجعلني غاضبا، ثم خرج ولم قيلولة في بيتي." وقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى شخص ما، "اطلبوا أين هو! "الناس ثم قد حان، وقال:" يا رسول الله، وقال انه كان نائما في المسجد "، وجاء النبي له في حالة من الكذب، شال انخفض من كتفيه والمتربة، مسحت ثم النبي الغبار منه ويقول:" قم يا أبو Turaab استيقظ يا أبا Turaab! " [15]

كل من الزوج والزوجة في محاولة لعدم السماح يغضب شريكها، ناهيك عن كل منهما أن يفهم طبيعة كل منهما. في هذه الحالة، يجب على الزوجة في محاولة لتجنب الأشياء التي تجعل زوجها العاطفة، وانخفض في نهاية المطاف thalak.

أمر مقلق للغاية، وعدد من حالات الطلاق في العالم الإسلامي نتيجة لعوامل مختلفة، والتي يمكن بالفعل كان متوقعا. على الرغم من أن تأثير مقلق للغاية في المجتمع. بشكل فردي أو في مجموعات. لن يكون من الممكن إيجاد حلول لهذه القضايا في كنوز الشريعة الإسلامية التي لديها التعقيد والكمال؟

وكان قد انفصل بسبب هذا الطلاق إلى ثلاثة أجزاء. لأول مرة، منذ ظهور الطلاق من الزوج. ثانيا، لأن الطلاق من ظهور زوجته. ثالثا، لسبب الطلاق من قبل العائلتين المتزوجين.
سادسا: السلوك كثيرا ما يجعل الزوج زوجة سيئة طالبت الخلع (طلب للحصول على الطلاق من خلال إعادة المهر نظرا زوجها). العديد من الزوج الذي لديه مزاج سيء، الخسيس الفم، ويقسمون دائما، لعنة أو ضرب دائما زوجته.

السماح للزوج اتقوا الله في زوجة الشركة الزميلة. فإنه يجب أن يكون ممتنا لله الذي أعطى له زوجة. الزوجة يمكن أن يضعف التقلبات وجعل syahwatnya iffah (الحفاظ على حرمة النفس)، وخاصة إذا أعطت الزوجة ولادة أطفالها. أليس هذا من شأنه أن يشكر الله عز وجل؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصية.

إستوصوا بالنساء خيرا

لا تسمح لك في الزوجات زميلة.

في رواية المذكورة:

ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم

وتذكر أنك فعل الخير في زوجات الزميلة. في الواقع، فهي "awanin [1] (الأسير) على الجانب الخاص بك. [2]

قال النبي: "لا يمكنك ضرب زوجاتكم"، ثم جاء عمر إلى النبي وقال: "Zu'irna [3] [النساء (وزوجات تجرأ على معارضة الزوج)،" النبي يسمح للزوج أن يضرب زوجته بعد وقال أن المرأة جاءت إلى بيت النبي اشتكى صلى الله عليه وسلم معاملة أزواجهن النبي، "هناك الكثير من النساء تأتي إلى منزل عائلة محمد مقاضاة العلاج أزواجهن. والواقع أن الزوج الذي فعل ذلك (ضرب الزوجة) ليس للوالدين أفضل منكم ". [4]

وقال أيضا.

لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم

لا تدع أي واحد منكم ضرب زوجته على أنها ضرب العبد، ثم انه يتدخل في نهاية اليوم. [5]

في رواية أخرى.

يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه

لماذا واحد منكم ضرب زوجته كما ضرب الرقيق، ثم يمارس الجنس معها في نهاية المطاف؟ [6]

سابعا: أراد أن السيطرة زوجة ممتلكاته، أو إجبار زوجته أن تعطيه الكنز لديه. هذه الحالة تتجاوز العديد من الزوجات الذين لديهم وظائف. وعادة ما سوف يلحق الضرر بالعلاقات بين البلدين، وليس قليلا في نهاية الطلاق.

قال الله.

ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض مآءاتيتموهن إلآ أن يأتين بفاحشة مبينة

هل تحميلهم (زوجات) (أن تكون متزوجة) بحيث يمكنك جلب بعض من الكنوز التي تعطيها لك، إلا إذا كانوا يرتكبون الفجور حقيقية. [[النساء: 19].

قال الله.

فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

اذا كانت تعطي عن طيب خاطر ثرواتهم لك، ثم تناول الطعام غرامة. [[النساء: 4].

لا يحل للزوج يأخذ ممتلكات الزوجة، إلا استعداده أو إذا زوجات تفعل nuzus. عندما يتزوج الرجل امرأة غنية، إذا أراد كنز من زوجته، ثم طلب منه أن يسجد لينة. هذا الأسلوب هو أكثر فعالية بالنسبة له للحصول على رغبته. وهناك طريقة أخرى أن سمحت له، من خلال اشتراط أن الزوجة يجب أن يساعدها من خلال إعطاء جزء من عائدات راتبه. وهذا على ما يرام. خصوصا مع عمل زوجته، يقلل من مزيد من الاهتمام والالتزامات القليل تجاه زوجها. وبالتالي فإنه لا يمكن إنكارها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما

يطلب من المسلمين للحفاظ على وعود (الاتفاق) الذي يقومون به، ما لم يكن هناك اتفاق الذي يحظر على موافق للشريعة اليهودية أو تبرير قانوني. [7]

كم عدد الأسر لا ينهار عند زوجته يعطي الزوج ما يمكن توقعه. زوجة تتيح فهم ذلك، من أجل الحفاظ على استمرارية الأسرة ولصالح الأطفال حتى لا يهمل. قال الله تعالى، والصلح خير (في الواقع أنه من الأفضل لتحقيق السلام). فعل النساء إعطاء ثروة للزوج هو محاولة لصنع السلام. نأمل أن الله يعطيه خير الجزاء. قال الله.

فمن عفا وأصلح فأجره على الله

من هو متسامح والمصالحة الفعل، ثم مكافأة مكافأة مع الله. [الشورى: 40]

ثامنا: اللامبالاة الزوج لزوجته.
كثير من الأزواج لا تعطي اهتماما كافيا ويفضل أن ينام خارج بدلا من جمع والتواصل مع زوجته. وعلاوة على ذلك، في الهواء الطلق مشغول في بعض الأحيان في مسائل تافهة وعديمة الفائدة.

مطلوب زوج أن تكون قادرة على توفير الوقت والاهتمام الكافي لزوجته. ليس له ما يبرره ترك زوجته باستمرار، على الرغم من أن ذريعة مشغول تفعل سائر العبادات، مثل الصوم السنة ليلا ونهارا الصلاة. ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لم.

إن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا

القيت لديك الحق (للراحة)، عينيك لديها الحق (للنوم)، وزوجتك الحق فوقك. [8]

مرة واحدة جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب للشكوى: "يا أمير المؤمنين. زوجي دائما الصوم والصلاة ليلة. أنا مترددة في الواقع أن يقدم لكم بسبب وضعه دائما تحمل العبادة sunnah1. "أجاب عمر:" عجبا لزوجها "، لكنها ما زالت تكرار كلماته، وأجاب عمر على نفس الجواب. وأخيرا، قال كعب الأسدي: "يا أمير المؤمنين. هذه المرأة أن تنسحب من الواقع "، ثم قال عمر:" موقف زوجها الذي لا يأبه له بعد الآن كما هو واضح من هذه المرأة، ثم أترك لك لسماع هذه القضية ". وأخيرا كعب استدعاء زوجها. وعندما جاء (زوجها) كعب له: "زوجتك لمقاضاة لكم لأمير المؤمنين". وسأل: "لماذا؟ هل لأنني أعطى لا تأكل أو تشرب؟ "أجاب كعب،" لا ".

وأخيرا قالت:

ياأيها القاضي الحكيم رشده ألهى خليلي عن فراشي مسجده
زهده في مضجعي تعبده فاقض القضا كعب ولا تردده
نهاره وليله ما يرقده فلست في أمر النساء أحمده

O القاضي الحكيم،
وكان المسجد أهملت زوجي للخروج من السرير
العبادة يجعل من لا تتطلب السرير
Adililah هذه الحالة، يا كعب وترفضون
ليلا ونهارا لا تنام
في حالة المنتسبين للإناث، وأنا لا الثناء عليه

ثم أجاب زوجها:

زهدني في فراشها وفي الحجل أني امرؤ أذهلني ما قد نزل
في سورة النحل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلح

I Zuhud لا تذهب إلى الفراش وغرف
لأنني أبقى مشغولا والخلط من جانب ما قد انخفض
وهي سورة النحل وسبعة احرف
وجعل كتاب الله لي خائفا وقلقا

عند سماع هذا، وقال كعب:

إن لها عليك حقا يا رجل نصيبها في أربع لمن عقل
فاعطها ذاك ودع عنك العلل

كان لديه الحق عليك يا رجل
A الحصص لمدة أربعة أيام للأشخاص الذين لديهم إحساس
Berikah هذا الحق، وترك العيب الذي هو فيكم [9]

تاسعا: تافهة بلفظ "thalak".
بعض الأزواج، وغالبا ما يبدو على ضوء ذلك من عبارة "thalak" لزوجته. أحيانا ملاحظه مازحا الطلاق شفتيها. على الرغم من قول النبي صلى الله عليه وسلم.

ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة

سوف ثلاثة أنواع من الحالات ما زالت تحدث، على الرغم من أن يتحدث بشكل جدي أو على سبيل المزاح، وهما: الزواج، الطلاق، وruju "[10]

صحيح، الزوج حماية لسانه. لا نقلل من thalak الصياغة، الذي غير قصد قد يقوض بناء الأسرة، حتى أنها يمكن أن تجلب الأسف لفترات طويلة، بعد الأرز في العصيدة.

العاشر: إيلا "(نذر الزوج) لا للتدخل معها إلى الأبد، أو أكثر من أربعة أشهر.
وبالتالي هذا هو شكل من أشكال وحشية الزوج لزوجته. في هذه الحالة، زوجة الحق في طلب الطلاق بعد انقضاء أربعة أشهر. لأن يقول الله سبحانه تعالى.

للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر فإن فآءو فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم

للأزواج الذين تعهدوا بعدم التدخل مع زوجته، ثم انتظرت الزوجة لمدة أربعة أشهر. إذا رجع في المستقبل لزوجته، الله غفور رحيم. إذا نوى الطلاق فإن الله سميع عليم. [سورة البقرة: 226-227].

ثم يجب على الزوج أن لا menzhalimi حقوق الزوجة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم.

اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

الخوف تعملون الظلم. في الواقع، وحشية ظلمات يوم القيامة. [11]

إذا كانت مدة أربعة أشهر سوف تنتهي، فهل ruju "لزوجته، كما أوصى الله في كلمته: إذا رجع في المستقبل لزوجته، الله غفور رحيم (سورة البقرة: 226). إن لم يكن ruju، فإنه يجب على الطلاق زوجته، إذا كانت الزوجة تتطلب ذلك. ومع ذلك، إذا زوجة المريض (لا تطلب الطلاق، على الرغم من أنه كان أكثر من أربعة أشهر)، من أجل الأطفال أو أشياء أخرى، فإنه على ما يرام طالما انه يعتقد الحماية من الأفعال غير المشروعة. إن شاء الله انها (الزوجة) سوف تحصل على مكافأة مكافأة مزدوجة من الله، على أمل أن يوم واحد حصل زوجها الاتجاهات من الله. قال الله.

ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا

أيا كان كرست إلى الله، سوف يكون سهلا بالنسبة له كل أموره. [اته Thalaq: 4].

حادي عشر: شعور غير سعيدة لأن زوجته أنجبت ابنة. بسبب الجهل، وذلك جزئيا هدد الزوج أن يطلق زوجته، اذا وقفت طفلة.

اضطر فعلا له المؤمنين لإملاءات الله وtakdirNya. ولدت الإناث أو الذكور الطفل على إرادته وحده. أما بالنسبة للرجل، لا يمكن اختيار. قال الله.

وربك يخلق مايشآء ويختار ماكان لهم الخيرة

وربك الذي يخلق أي شيء يرضي واختيار، لا يوجد حق الإنسان في الاختيار. [آل Qhasas: 68].

قال الله.

ويهب لمن يشآء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشآء عقيما

وقال انه يعطي لمن يشاء طفلة، وتعطي لمن شاء طفلا، كما انه يجعل أي شخص يشاء عقيما. [الشورى: 49-50].

ثاني عشر: يظهر مشاعر الكراهية ضد الزوجة، ومقارنة لها دائما مع غيرها من النساء أفضل من زوجته في الدين والأخلاق والجمال والمعرفة والذكاء وهلم جرا. أخيرا، الزوج بعيدا عن زوجته دون سبب syar'i، مثل: زوجة أو الزوج meyeleweng عارض.

يجب أن يكون الزوج المريض لدرجة أنه كان محظوظا للحصول على الوعد.

وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

وشنق لهم أيضا. التحيز لذلك كنت أكره شيئا، ولكن جعل الله فيه خيرا كثيرا. [[النساء: 19].

في تفسير هذه الآية، قال ابن عباس، "زوج السجود-برفق لزوجته، والله يعطي هدية للأطفال تبلي بلاء حسنا."

قال ابن كثير: "ربما صبرك من خلال عدم تطليق كنت لا تحب، وسوف تجلب لك السعادة في الدنيا والآخرة".

قال الإمام عاصي Syaukani، "قد تكره الموقف تجاه زوجته، سيتم استبدال الله مع هذا الموقف من الحب الذي سيجلب جيدة كثيرا، والعلاقة الحميمة أو القوت للأطفال. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر

(السماح لشخص يكره شريكها، وإذا كان يكره احد من موقفها، وبالتأكيد في أي شيء آخر انه سيكون مستعدا). "[12]

وقال فعن الله عنه عمر راضي "،" مبنية عدد قليل جدا من الأسر على الحب. ومع ذلك، فإن معظم الناس الزميلة (متزوج) الشريك على أساس الإسلام، وربط نسب أو للقيام جمعية خيرية ". [13]

قال ابن العربي مع sanadnya وقال: "هناك شيخ الباحث المعروف ولها درجة، واسمه أبو محمد بن أبي زيد [14]. زوجته تتصرف قبيحة، لا يؤدون واجباتهم كزوجات ودائما يضر بها بلسانه. كان كثير من الناس بالدهشة واستنكر موقف المزاج تجاه زوجته. ردا على سؤال حول الموقف من الغضب تجاه زوجته، أبو محمد يقول دائما: "لقد أعطى الله تشكيلة واسعة من الحسنات، مثل: زيارتها الصحة والعلوم والعبيد. ربما تسبب زوجتي الموقف القبيح terhdapku عقاب الله لي، من أجل خطاياي. أخشى، إذا طلقني نزول اختبار أشد من الاختبار مزاجه زوجة قبيحة ". [15]

صحيح، وهذا هو درسا قيما للأزواج. لا يهم، إذا أراد أن يتزوج امرأة أخرى بالإضافة إلى ذلك. قال الله.

فانكحوا ماطاب لكم من النسآء مثنى وثلاث ورباع

الزواج النساء اللواتي تبلي بلاء حسنا، اثنان، ثلاثة أو أربعة. [[النساء: 3].

الثالث عشر: إن ميل الزوج لزوجته، إذا كان أحد لديه أكثر من واحدة- بسبب الخوف من الخطيئة. لذلك اضطر إلى تطليق زوجته الذي أقل المفضل.

في هذه الظروف، ينبغي طلق الزوجة تصالح مع زوجها، وكلمة الله.

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلاجناح عليهمآ أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير

إذا كانت الزوجة خائفة طلقت من زوجها أو الاحتفاظ بها، ثم لا يهم إذا نفذوا كما sulhu (الاتفاق)، والتوفيق على نحو أفضل. [[النساء: 128].

في تفسير هذه الآية: "قالت عائشة:" شهد الزوج العيوب في لا يحب الزوجة، مثل: السن الذين لديهم آباء وغيرها من الأسباب. لذلك، وقال انه ينوي الطلاق، ولكن زوجته توسل زوجها بعدم الطلاق، وعلى استعداد لقبول أي علاج ضد زوجها. وبالتالي هذا هو الحل لتجنب الطلاق، إذا كان كل من الاتفاق ". [16]

روى ابن عباس، "بصيدا يخشون النبي طلقها (لأنه كان الأكبر سنا). ثم قال: يا رسول الله، لا يطلقني. وأنا على استعداد لإعطاء دوري لعائشة، تلقت والرسل الاقتراح وجاء الآية أسفل: لا يهم إذا أنها تجعل الصفقة، وأنه من الأفضل لصنع السلام "[17]

رافع بن خديج أن أقول، أن لديه زوجة لديه من العمر. ثم تزوج من امرأة شابة أخرى. أخيرا رافع أكثر ميلا إلى زوجة شابة. رؤية العلاج رافع، ثم احتج الآباء زوجته. ثم انخفض رافع thalak واحد. ، وقال له: "إذا كنت تريد، وأنا ruju" متى ستنتهي iddahnya رافي لك؛ شريطة أن كنت على استعداد (ل) perlakuanku لك. إن لم يكن، (ثم) وسوف تتوقف iddahmu الانتهاء، وليس ruju 'لك "، وردت زوجة" Ruju'lah، وسأحاول أن ننتظر مع موقفك. بعد ruju رافع، وقال انه احتج مرة أخرى علاج رافع له، ثم قررت رافع إلى الطلاق. وقال رافع، "وهذا ما sulhu كما أنزل الله في كلمته: إذا كانت الزوجة تخشى الطلاق من زوجها أو الاحتفاظ بها، ثم لا يهم إذا نفذوا كما sulhu (الاتفاق)، والتوفيق بطريقة أفضل" [18]

فهم بوضوح sulhu القصد في الآية، زوجة مستعدة لقبول كل ما يرد لزوجها، على الرغم من الحاجة إلى الحد من بعض حقوقهم، مثل واجب لقضاء ليلة في زوجها أو المعيشة. هذا هو لتجنب الطلاق، وأنها ما زالت الزوجة. لأنه سيكون من الأفضل بالنسبة له، بدلا من العيش من دون زوج. وخاصة إذا كان لديها أطفال من زوجها، atupun كان عمره ويخشى من خطر الطلاق. تذكر قول الله تعالى: وأنه من الأفضل لتحقيق السلام. [[النساء: 128].

الرابع عشر: لفترات طويلة المرض الذي يصيب زوجها. أحيانا يكون سبب زوجة طلبت الطلاق.
إلا إذا كان للزوجة أن تأخذ الرعاية للمريض ويبقى تتوقع ردا من الله، سيكون من الأفضل بالنسبة له، وكلمة الله.

إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

في الواقع، الذين صبروا وسيتم مكافأة لانهائية. [الزمر: 10]

ومع ذلك، إذا كان يخشى من الانزلاق إلى الأعمال غير المشروعة التي كتبها المنحرف تسبب زوجها لم تعد قادرة على تلبية احتياجات البيولوجية، (ثم) في حالة من هذا القبيل، لماذا لم يطالبوا بأن الدين والمطلقات من أجل الحفاظ على حرمة نفسه. تحتفظ هذه الحالة أمر إلزامي.

الخامسة عشرة: مواقف الزوج المشبوهة لزوجة، ويرجع ذلك إلى تأثير الشيطان الهمس. ليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، وليس berperasangka سيئة. قال الله.

ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم

يا أيها الذين آمنوا، وتجنب التحيز والتحامل الفعلي هو خطيئة. [سورة الحجرات: 12].

يجب أن يكون الزوج على علم، بأن حالة الشيطان أكثر المناطق المرغوبة يتم تقسيم بين الزوج والزوجة. في الحديث، وقال النبي.

إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت

في الواقع وضع الشيطان المملكة على الماء، ثم تولى رعاية جنوده. أعلى منصب هو أعظم الشيطان fitnahnya للبشر. وقال واحد منهم للشيطان، "لقد فعلت كذا وكذا"، أجاب الشيطان، "أنت لم تفعل شيئا"، ثم جاء الشيطان آخر، وقال: "إنها ليست أترك شخص ما مازحت، حتى تمكنت من فصل وقال انه مع زوجته، "الشيطان جلس في مكان قريب، وقال:" أنتم الأفضل من الجيش بلدي ". [19]

السادس عشر: زوجة زوج تحت السلطة. هجرة مقاليد المنزلية القيادة لزوجته، الذي ينبغي أن يكون في الزوج tanggan. بعد يقول الله تعالى.

الرجال قوامون على النسآء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم

الرجل هو قائد للنساء مع الزيادة التي أنعم الله على بعض منهم وكسب لقمة العيش لأنها توفر (زوجات). [[النساء: 34]

يمكن أن يحدث على الاطلاق، لأن الزوج من ضعف الشخصية أو افتراض زائف، أن موقفه كان كشكل من أشكال تحية لزوجته. حتى عندما تكون واعية وتريد استعادته لقيادتها، اتضح انه لا يستطيع. بحيث، أدت في النهاية إلى الطلاق.

منذ الزواج، يجب أن يكون الزوج على علم تماما، أن قيادة الأسرة يجب أن تكون في tanggannya. لا تدع الحب المفرط أو الفخر أن يتزوج امرأة، وأخيرا جعل له ضعيفة في وجود زوجته وتبلغ ذروتها مع الأسف لا طائل منه.

السابع عشر: زوجة زوج تأتي المنزل في الليل بعد سفر طويل دون إشعار مسبق. وهذا ما جعل بعض الأحيان له برؤية الأشياء التي يكره، لأن الزوجة في حالة غير مستعدة له. قال رسول الله.

إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا

إذا كنت مسافرا وقتا طويلا، لذلك لا يمكنك العودة الى الوطن زوجتك في الليل. [20]

في رواية أخرى.

كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة

ذلك أن زوجات القديمة المهجورة مزينة شعر ممشط وحلق شعر العانة. [21]

ينبغي أن يأتي زوجها المنزل أثناء النهار عندما عاد إلى بيته من السفر منذ وقت طويل، وإبلاغ مقدما عن عودته وزوجته حتى لا يفاجأ.

ثامن عشر: يتم تعزيز الأسر على أساس المراسلات، أو التواصل عن طريق الهاتف -الذي يحظى بشعبية كبيرة لدى الخطوبة فترة قبل الزواج.

الأسر Mahligai kropos dibanggun على أساس مثل هذا، وسوف تؤدي عادة إلى الدمار. ويقول LLAH.

أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهاربه في نار جهنم والله لايهدي القوم الظالمين

هل هو نفس الناس الذين بنوا الأساس على رأس التقوى وحسن سرور الله مع أولئك الذين يبنون الأساس على هاوية الجحيم، الأمر الذي يجعل في نهاية المطاف الوقوع في الجحيم. إن الله لا يهدي أولئك الذين لا kezhaliman. [في التوبة: 109]

وقال رحمه الله ابن سعدي: «الحق الفعل الذي يتم مع الإخلاص واتباع السنة، تم بناء هذا المعنى على أساس من التقوى التي من شأنها إحداث الجنة من النعيم. وتبنى الإجراءات على نوايا سيئة، بدعة والردة، هو مبني هذا الأساس على حافة الهاوية، مما يجعله يغرق في الجحيم. وسوف الله لا يهدي القوم الظالمين ". [22]

يجب على الرجال الذين يرغبون في التقدم للحصول على المرأة أن يأتي إلى ولي أمره، وذهب إلى البيت من الباب، وكلمة الله.

ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها

لكن الفضيلة هي تقية، ويدخل المنازل من خلال الباب. [سورة البقرة: 189]

قال ابن سعدي: "من هذه الآية يمكن التقاطها فائدة، يجب أن الإنسان يدخل في شؤون مختلفة من أسهل الطرق وبالقرب منه سيتم تسليمها إلى الوجهة." [23]

النساء لا يسقط على العلاقات غير المشروعة (التي يرجع تاريخها) خادع؛ حتى لا يغضب ربه الذي سيؤدي إلى الفشل في حياته.

التاسع عشر: عندما عملية التطبيق، والزوج لا يرى العروس. في بعض الأحيان في ذهنه، وتخيل زوجها عن هذا الرقم من زوجة مثالية. ومع ذلك، دخل الانتهاء من العقد إلى غرفة-، وعندما فوجئ لرؤية زوجته التي ليست مثالية كما في الخيال الطبيعة. عادة، وهذا بدوره له بعيدا عن زوجته.

ولذلك، ينبغي شهد الزوج المرتقب هو أول مرشحة لتكون dilamarnya. عائلة امرأة لا لمنع ذلك، وهذا هو ن أمر رسول وأصبحت واحدة من العوامل التي قد إدامة الزواج.

، ثم قال النبي من المغيرة بن شعبة أنه المقترحة لامرأة له.

انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما

ننظر إليه، لأنه melangengkan علاقتك. [24]

العشرين: تزوجت في وقت متأخر. وسيقوم خبراء يقولون إن الزواج في وقت متأخر يؤدي إلى علاقة غير سعيدة ومتناغم كما حلم. السبب، لأن لديهما الكثير من الذوق أنواع مختلفة من القيم أو المعايير البيئة مع مجموعة متنوعة من لهجة. وهذا يجعل من الصعب ضبط مزاجه مع حرف شريك. حتى أخيرا العديد من المشاكل التي تنشأ نتيجة لاصطدام اثنين الطابع المميز للخطر بشدة. المسوحات والحقائق وجدت أثبتت الخبراء في هذا المجال، أن العلاقة الزوجية الأزواج الزواج المتأخر سيتم قريبا مجزأة وسوف المباني المنزلية بنوا تنهار قريبا.

وبالتالي، يجب على الشباب يبادر إلى الزواج وجعله يحدث. نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف

ثلاثة أنواع من الناس المطلوبة في سبيل الله لمساعدته. مجاهدا في سبيل الله، والعبد الذي يريد أن يفدي نفسه ليكون مستقلا وأن يكون متزوجا من "iffah. [25]

هذا الحديث يعطي الدافع للشباب، التي وعد الله لمساعدته وتسهيل عمله، واذا كان berazzam على الزواج. لذلك لم يعد هناك أي سبب لله، ولكن بدأت في محاولة لتحقيق ذلك وضعت ثقتي في الله.

وليكن معلوما ان كانت متزوجة في سن مبكرة وتسهيل الزوج والزوجة pasagan لتكون قادرة على التفاعل وفهم طبيعة كل منهما. وعلاوة على ذلك، والزواج المبكر فعال جدا للحفاظ على حرمات الناس، يكون لها تأثير إيجابي على الصحة والتفكير نضج معين، كما أثبت الواقع. لهذا السبب يقترح الإسلام.

بدلا من ذلك النساء هي أيضا ليست متأخرة جدا أن يتزوج. الزواج المبكر هو أكثر تأييدا لالسعادة الداخلية، على النحو المذكور أعلاه. إذا كان الأمر له رجل sekufu '(ما يعادلها)، فإنه يجب عليه قبول ولا رفض، على الرغم من أن السبب في الدراسة وهلم جرا. لا تضيعوا الفرصة التي تأتي. التحيز لذلك، لن يأتي مرة أخرى إلى الرجل الذي sekufu "أو حتى لا يقترح أحد المقبل.

إذا كان لا يزال يرغب في المدرسة، دعه اتخاذ الترتيبات اللازمة قبل زوجها، إلا إذا اتضح هذه المتطلبات سوف تتعثر في الحياة المنزلية. إذا حدث هذا، فإنه يجب عليه أن أولويات القضايا التي يمكن أن تحقق السلام وتنقية نفسه من خلال اختيار في الزواج. دعه يأخذ درسا من النساء اللواتي تزوجن في وقت متأخر. نظرا للأسباب المذكورة أعلاه، في نهاية المطاف أنها تفقد الكثير من الفرص والمكافآت.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و07 / السنة VII / 1424H / 2003M نشرت Lajnah مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - Purwodadi كم. 8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 08121533647، 08157579296]