(파트 삼백스물둘)가 Depok, 서부 자바, 인도네시아, 2015년 7월 26일, 16시 7분 오후)
여자는 그녀의 남편이 다시 결혼 또는 두 번째 부인 (일부 다처제) 또는 그녀의 남편이 자신 이외의 다른 여자와 바람 (데이트 나 섹스를 할 것이라는 사실을 받아들이 기본적으로는 어려울 것이다.
법적으로 종교 법에 따라 결혼 / 만에 기록되지 : 여성의 대부분은 때 그녀의 남편은 다른 아내를 맞이하거나 공식적으로 비밀리에 (상대 시리즈 종교 담당 사무실 (KUA)과 결혼 (nikah)에 (결혼) 연결에 의해 발견 KUA 사무실).
대부분의 아내는 바로 두 구두 및 법률 (법원)에서, 이혼 (별거)를 요구했다.
인도네시아, 마을 (캄풍)에서 여성은 일반적으로 기존의 상황을 받아, 그것은 일반적으로 그의 상태에 사임 의미하는 것은 마을에서 여성이 (경제적으로 독립적 인 부엌 가구 비용 및 기타 비용에 살고있는 남편에 크게 의존하지 않는 보통 때문에, 일부 다처제를했다 아이들을위한 학교 / 교육).
도시에서 여성은 일반적으로 그들의 대부분은 그녀의 남편이 이혼 경제적으로 독립 제출하도록하는 동안 일부 다처제를 실천하는 사람들.
이 심지어 그녀의 남편이 일부 다처제를 유지하자 사람들의 일부이며, 아직도 여전히 보통 교육 (학교)의 모든 비용을 고려에 따라 남편과 이혼을하고 있습니다하지 않습니다.
부부가 여전히 한 집이지만, 그의 아내는 의미, 남편이 아래층 (별도 침대) 잠, 2 층에 사는 그 부부의 집은 여전히 조화로운 보이지만 집에 항상하지 않고 싸움, 지옥 같은 실제로 살아 밖에 있지만 베이스의 끝.
따라서 의사 행복한 삶과 현실이 만들어. 순서 만 악마 방종 모두 실제 종교의 관점에서 간음 (죄를) 저지를 계속합니다.
그녀의 남편이 그녀의 남편 때문에 여전히 유효하고, 그녀의 남편 같은 불공정 아내도 죄 때문에 남편을 죄에 그녀의 남편 (섹스를) 역할을 더 이상 의지하지 않습니다.
그의 말에 선지자는 심판의 날에 그의 아내에게 정의를하지 않는 남편이 뇌졸중처럼 실행됩니다 경고까지 (한쪽으로 기울어 산책).
우리가 정의를 할 수없는 두려움 경우 꾸란에서 알라 후, 우리는 네 여성의 최대 (결혼) 결혼 할 수 있지만 않는 한 단지 kawinlah 같은 여자 (일부일처) (알 꾸란 장 니사 4 절)
그의 첫 번째 부인 (카 디야)이 그의 아내와 Aiyah보다 더 한 다음, 다른 하나는, 전쟁 미망인 (지하드)이며, 죽은 후 예언자 무하마드 자신은 여전히 50 살이었다 반면 예언자 경우, 60 세 이상이 있었다 일부 다처제를했다.
그래서 때문에 그의 일부 다처 종교 의무의 예언자 무하마드는 단순히 욕망 섹스에 탐닉.
모든 선지자와 사도 전혀 틀림이 (하나님이 죄에서 유지) 후, 그래서 항상 자신의 아내에게 정의를 할.
그래서 사람들 우리는 틀림 없기 때문에, 그래서 일부 다처제에 결정하기 전에 두 번 생각.
이혼의 원인과 팁을 기대하고 있습니다.
로
로 Shaykh 박사 무하마드 나시르 알 마이드
매우 놀라운 무언가가, 때문에 실제로는 예상 할 수있는 다양한 요인에 이슬람 세계의 이혼 건수. 영향이 사회에서 매우 걱정이지만; 개별적으로 또는 그룹. 그것은 복잡하고 완벽한을 가지고 이슬람 샤리아의 보물에서 이러한 문제에 대한 해결책을 찾을 수하지 않을까요?
이 문서는 박사라는 학자의 작품입니다 무하마드 나시르 알 마이드. 그는 Jami'ah 이슬라미야 알 마디나의 교원 중 하나입니다. 쓰기는 이슬람 세계의 사회의 반사 지금 코란과 Sunnah에의 가이드 라인에서 멀리 semankin되어있다. 그 결과, 이슬람의 사회 샤리아를 만드는 시도가 좋은 오른쪽 결혼의 패브릭은 이혼의 경우의 수에 주저하기 시작했다.
이 논문에서 그는 이혼의 원인이 몇 가지 중요한 점을 언급했다. 그 원인의 대부분은 예상되지 않고 용액 될 수있다. 그러나 이혼을 제외하고, 다른 대안이없는 일부 사람들.
그는 세 부분으로이 이혼 때문에 분할. 첫째, 남편의 이혼의 출현입니다. 둘째, 그의 아내의 출현 이혼입니다. 이혼이 모두 가족에 의해 발생하기 때문에 셋째, 커플 결혼했다.
THAT 때문에 이혼은 남편과 솔루션에서 온다
첫째 : 하나님 - 그건 부과 된 의무를 이행하지 않는 남편이 아내에게 그를 - (이해가 안 돼요), 무지 태만, 또는 때문에 의도적으로 알라의 샤리아 반대의 요인에 기인한다.
제대로, 남편은 아내의 권리에 대해 알고 배우게됩니다. 그것은 사소한 범블, 그를 그의 동료에 알라를 두려워 할 수 없습니다. 따라서, 그들의 가정 방주가 함께 지속 고귀한 이슬람 샤리아의 후원하에 탐색을 유지 할 것으로 예상된다. 그녀의 남편에 대한 아내의 권리 사이에서, 남편은 그에게 생활, 명예, 신장 질환 소프트, 그의 아내의 단점을 인식을주고, 잘 그의 아내를 치료하고, 그의 앞에 장식되어 있습니다.
이븐 'Abbaas의 anhu에서, 나는 매우 행복하고 하나님이 말씀 때문에 그가 나를 위해 옷을 입고 있다면 행복 할 것 같은, 내 아내의 앞에 만들기 위해 노력 "이라고 말했다
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
그들은 남편을 충족되어야합니다 권한이로 (아내)의 경우 (남편에게)이 충족되어야합니다 권리가 있습니다. [알 - Baqarah : 228]. [1]
둘째 : 그의 말처럼 독실한 종교 여자와 결혼하기 위해 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam, (즉)의 뜻을 순종하지 마십시오,
تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
여성은 자신의 재산을, 그의 후손, 아름다움, 종교 때문에, 네 가지 결혼; 다음 종교적 추구합니다. [2]
다른 사람이 순종하지 않는 동안 부부 중 하나가, 종교 경우, 그것은 확실히 둘 사이 모듬 폭풍을 발생합니다. 경건한 순종하지 않습니다 그의 파트너, 그것은 자신의 욕망을 확실히 취약 반면 하나님이 승인 일을 할 것입니다.
여성에게 구애 할 사람이 종교 - 비록 장기가 여자를 얻기까지 기다려야있는 몇 가지를 찾아, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 위의 메시지를주의해야합니다. 여성이 종교적인 결혼으로 남편은 의심 할 여지없이 당연히 하나님의 허락으로, 행복 가득한 집 항해 선박 수있을 것입니다.
남편은 아내에게 설교하는 중대한 책임을 가지고 있으며, 인내, 현명하고 부드러운 그녀를 조언했다. AllahSubhanahu WA Ta'alal 말했다,
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها
그리고기도시키고 인내심을 당신의 가족을 명령. [타하 : 132].
알라는 말했다.
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
그리고 지혜와 좋은 조언과 거리의 네 주에 사람을 소환하고, 최선의 방법을 주장한다. [- Nahl : 125].
따라서, 부인은 알라의 허가 나을 수있을 것으로 예상된다.
셋째, 조건 멀리 종교 분위기에서 가구와 집에서 다양한 방법이있다, 특히, 하나님 께 순종 등의 TV 방송, 잡지 또는 도덕의 기초를 훼손 CD와 손상.
, 신자의 집에서 항상 우위를 가지고 코란, 특히 수랏 알 - Baqara을 읽어해야합니다. 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam.
لا تجعلوا بيوتكم مقابر, إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
당신은 당신의 집이 공동 묘지처럼 보이게는 안된다 진짜 악마 악마는 멀리 수랏 알 - Baqara에 읽기 가정에서 실행됩니다. [3]
따라서 집 심지어는 사탄 사탄에 의해 사랑합니다 알라의 진노, (집)을 초대 부도덕 한 수단으로 가득, 코란을 인용되지 않습니다 것을 알 수있다. 마지막으로, 평온과 평온이 육성 한 파괴 luluhnya mahligai 가구의 결과로 사라졌다.
경우, 그들은 도둑에서 계속 같은 악마 악마를 입력하지 않기 위해 자신의 집을 유지하려고 부부 들어갔다. 두 오히려 그것을 파괴하는 부도덕 바쁜 뒹구는 것보다, 세상과 내세에 유용한 것들로 자신을 염려해야한다. dhikrullah, 방송 또는 꾸란의 암송과 집을 장식. 그 집에서 가장 친한 친구예요. 알라는 말했다.
ألابذكر الله تطمئن القلوب
하나님의 dhikr과 기억, 마음의 만족을 찾을 수 있습니다. [아르곤 Ra'du : 28].
역할을하는 신자는 전체 노는데 가구의 불순종과 munkar를 보면, 속지,하지만 할 수없는 경우 등 두 커플 분쟁없이 (그) 화합과 평화의 생활. 이븐 Mas'ud 라디에이터에 의해 서술의 hadith에서 'anhu에서, 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam는 말했다
إن الله يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا لمن أحب
진실로 알라 전능하신이 세상을 사랑하고 혐오 사람들에게 부탁을 제공; 하지만 그분 만이 하나님의 사랑하는 사람을 제외하고, 호의 종교를 제공하지 않습니다. [4]
하나님은 의도적으로 그의 말처럼, 불순종의 가해자에 휴식을주고,
لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد, متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد
지구에 관한 법률의 이교도에 속지 마십시오. 실제로 그런 다음 그들이 지옥에 투입 될 것입니다 만 순간적인 즐거움이다. 즉 악 장소입니다. [알 이므 란 : 196-197].
단어로,
والذين كذبوا بئاياتنا سنستدرجهم من حيث لايعلمون, وأملي لهم إن كيدي متين;
그리고 우리의 계시를 부인하는 사람들은, 우리는 알지 못하고, 그들에게 휴식을 제공한다. 나는 그들에게 인해 시간을 줄 것이다. 실제로, 날조 내 능력은 매우 강하다. [알 A'raf : 182-183].
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته
그것은 자신의 시간에 올 때 실제로 하나님이 의도적으로 zhalim에 대한 (페널티 킥), 일시 중단, 하나님은 다시 기회를주지 않고 그를 처벌 할 것이다. [5]
그들은 영원히 평화롭게 살 전체 불순종이 찾을 수있는 주택에 관심을 지불 할 사람들. 충격과 불안에 사는 사람들의 확실히 많은. 알라 신 Ta'ala의 말씀,
من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها مانشآء لمن نريد
세계를 원하는 사람은, 우리는 우리가 원하는 사람에게 제공 할 것입니다. [알 - 이스라엘 : 18].
그것은 기쁨의 세계를 원하는 모든 사람들이 그것을 얻을하지 않는 것이, 분명하다.
넷째, 환자가 아닌 남편. 아마,이 요소는 기본 문자와 하나님의 본질의 부주의 또는 무지로 인해 여자를 창조 발생합니다. 여자, 비뚤어진 리브에서 생성 된 예언자의 말씀으로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا
당신은 여성 동료에 좋은 일을. 사실, 그들은 리브에서 생성됩니다. 그리고 실제로, 대부분의 비뚤어진 리브 맨 위에 가장입니다. 당신이 그것을 곧게하려고하는 경우에, 당신은 그것을 깰 것이다. 당신이 떠날 경우, 그는 비뚤어진 유지됩니다. 그렇다면, 당신은 그들에게 좋은 일. [6]
다른 내레이션에서,
إن المرأة خلقت من ضلع ولن تستقيم على طريقة فإن استمتعت بها وبها عوج, و إن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها
실제로, 여자는 비뚤어진 리브에서 만든, 그는 하나의 조건으로 istiqomah을 유지 할 수 없습니다. 당신은 그것으로 재미를, 당신은 그에게 그것을 발견 할 것이다, 그러나 그는 여전히 구부러지지한다면. 당신이 그것을 곧게하려고하는 경우에, 당신은, 그것을 깰 당신이 그녀의 이혼을 의미 중단합니다. [7]
이 모든 여성의 성격이기 때문에 남편이, 현명하고 참을성있게 대응하기 위해, 기본 문자와 여자의 본성을 실현하겠습니다. 따라서, 남편은 실수를 용납 수 있으며 개인적으로 취할 필요가 없습니다. 하산 Basri은 rahimahullah는은 "고귀한 사람이 그의 실수를 조심 계정하지 않을 것"이라고 말했다. [8]
다섯 번째 : 그녀의 남편의 원인으로 너무 오버 플로우 분노 신속 thalak 떨어졌다. 사실, 심지어 단지 사소한 경우 남편이 나쁜 자, (즉) 항상이 싫어 무엇 위반하는 경우, 그의 아내와 이혼하는 위협하고있다 부분이 있습니다.
남편은 분노의 난류를 견딜 수 있어야하고, 침묵하는 것을 노력한다. 그녀의 남편이 무심코 말을 "thalak"로, 구속하지 않고 말을시키지 말라. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
강한 그가 화가 될 때, 화가 kejolak 저해 할 수있는 하나입니다, 싸움에서 상대를 노크 (하지만) 할 수없는 강한 남자. [9]
이야기에서, 결코 사람이 예언자 sallallaahu에 온 'alaihi WA sallam의와 예언자 sallallaahu "나에게 충고"고 말했다'alaihi WA sallam의 그는 다시 물었다 선지자는 여전히 반복 유지 ", 화가하지 말라"며 "화 내지 마세요 . " [10]
팁 Rasululullah 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 화가에서이 예상된다.
• 미친 갈 때 조용히하려고, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
وإذا غضبت فاسكت, وإذا غضبت فاسكت
당신이 화를하면, 조용히. 당신이 화를하면, 조용히. [11]
• 저주받은 사탄으로부터 알라에 피신 해.
두 사람이 예언자의 존재 서로에 대해 난간되면 술라이 만 이븐 SARD의 라디에이터 '는 서술 anhu에서. 한편, 우리는 그의 옆에 앉아 있었다. 그 중 하나는 화가, 붉은 얼굴 위로 다른 사람을 모욕. 그렇다면 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد, لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...
그 (불러 쉬 사람, 에디션.)이 발음 한 경우 나, 문장을 알고, 그리고 분노가 사라집니다. 그 말을 보자. Audzubillahi의 minasysyaithannirrajim (나는 저주받은 사탄으로부터 알라의 피난처를 추구) [12]
당신이 화가 경우 •, 앉아하려고합니다. 화가 아직도 경우에, 거짓말을 할 수 있습니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
إذا غضب أحدكم و هو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع
그녀가 서 있었다 당신의 한 화가 경우, 앉아 보자. 여전히 분노를 가라 앉하지 않으면 거짓말을 할 수 있습니다. [13]
• Wudoo, 목욕 재계 분노를 진압 할 수 있기 때문이다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ
사실, 사탄으로부터 오는 분노. 그리고 사탄은 화재에서 만들었습니다. 그리고 실제로, 화재는 물을 소멸 할 수 있습니다. 다음 berwudhulah, 둘 중 하나 화가합니다. [14]
• 경쟁을 피하기 위해 집에서 나가.
사흐 이븐 Sa'ad에서 카리와 무슬림에 의해 서술로이 이제까지, 알리에게 일어난, 그는 예언자 파티마 집에 갔다, 회상, 그러나 그는 알리를 찾지 못했습니다. 그런 다음 그는 파티마에게 "어디 삼촌의 아들 (알리)?이다"파티마 대답, "우리는 그 날 화나게 주장하고, 그는 나와서 내 집에서 낮잠을하지 않았다."사도 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 누군가에, "탐색 말했다 "그 사람들이 와서, 말했다"그가 사원에서 자고, 알라의 O 메신저 어디에 그가! "예언자 거짓말의 상태에서 그에게 와서, 목도리는 그의 어깨에서 떨어진 먼지 투성이, 다음 선지자는 그것에서 먼지를 닦고, 말을"오 아부 Turaab을 일어 오 아부 Turaab 일어나! " [15]
남편과 못하게하려고 아내 모두 둘 다 각각의 본질을 이해는 커녕, 그녀의 파트너를 과격파. 이 경우, 아내는 남편의 감정을 일을 피하려고하고, 마지막으로 thalak 하락한다.
매우 놀라운 무언가가, 때문에 실제로는 예상 할 수있는 다양한 요인에 이슬람 세계의 이혼 건수. 영향이 사회에서 매우 걱정이지만; 개별적으로 또는 그룹. 그것은 복잡하고 완벽한을 가지고 이슬람 샤리아의 보물에서 이러한 문제에 대한 해결책을 찾을 수하지 않을까요?
그는 세 부분으로이 이혼 때문에 분할. 첫째, 남편의 이혼의 출현입니다. 둘째, 그의 아내의 출현 이혼입니다. 이혼이 모두 가족에 의해 발생하기 때문에 셋째, 커플 결혼했다.
여섯째 : 동작은 종종 나쁜 남편의 아내 (남편을 주어진 지참금을 반환하여 이혼을 요구) khul'a을 요구한다. 나쁜 성질, 사악한 입이 큰, 항상 맹세, 저주 또는 항상 그의 아내 타격이있는 남편이 많은.
남편이 동료의 아내 알라를 두려워하자. 그는 그에게 아내를 주신 하나님 께 감사해야합니다. 아내는 아내가 자녀를 출산 주신 특히, 변동성 만들기 iffah의 syahwatnya (자기의 신성함을 유지)를 저해 할 수 있습니다. 이것은 Allaah 감사해야하지 않아? 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 유언.
إستوصوا بالنساء خيرا
동료 아내 당신을하자 마십시오.
해설에서 언급 한 :
ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم
당신이 준 아내에 좋은 일을 기억하십시오. 사실, 그들은 '이다 awanin [1] 옆에 (포로). [2]
선지자는 우마르는 선지자에게 와서 "Zu'irna [3] 보안 원이 (아내가 남편을 반대 감히했다),"선지자가 그의 아내를 이길 남편을 허용했다 "당신이 당신의 아내를 공격하지 말라"고 말했다. 후 여성이 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 치료가 남편의 불평 예언자의 집에 온 것을, 선지자는 많은 여자는 남편의 치료를 고소 무하마드의 가족의 집에 와서 "고 말했다. 사실, (아내 구타)을했던 남편이 부모없는 당신의 가장 좋은. "[4]
그는 또한 말했다.
لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم
당신이 중 하나가 그 다음 그는 하루의 끝에 개입, 노예 타격으로 그의 아내를 이길 수 있습니다. [5]
또 다른 해설합니다.
يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه
이유 중 하나는, 노예 히트로 그의 아내를 이길 하루의 끝에 그녀의 섹스 것? [6]
일곱 번째 : 그는 그의 아내 속성을 제어, 또는 그에게 그가 가진 보물을주고 아내를 강제하고 싶었다. 이 경우는 작업이 많은 아내를 무시합니다. 보통 두, 그리고 이혼에 약간의 끝 사이의 관계를 손상시킬 수 있습니다.
알라는 말했다.
ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض مآءاتيتموهن إلآ أن يأتين بفاحشة مبينة
당신은 그들이 음란 리얼 커밋 않는 한, 당신에게 줄 보물의 일부를 가져올 수 있도록 당신이 그 (아내)를 개최 수행 (결혼을). [니사 : 19].
알라는 말했다.
فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
그들은 기꺼이 당신에게 그들의 재산을 줄 경우, 벌금을 먹는다. [니사 : 4].
남편이 자신의 의지를 제외하고, 아내 속성을 취하거나 아내가 nuzus을 할 경우는 불법입니다. 한 남자가 아내의 보물을 원한다면 부유 한, 다음, 엎드려 부드러운 그를의 요구 여자와 결혼합니다. 그에게 자신의 소원을 취득하는이 방법은 더 효과적입니다. 아내가 자신의 급여의 수익금의 일부를 제공함으로써 그녀를 도울 것을, 요구에 의해, 그 허용하는 또 다른 방법. 그리고이 괜찮습니다; 특히 그의 아내의 동작과 함께, 그녀의 남편을 향해 조금 더 관심과 의무를 줄일 수 있습니다. 따라서이 거부 할 수없는 예언자와 같은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما
무슬림은 정결을 금지하거나 불법을 정당화하는 계약하지 않는 한, 그들이 약속 (계약)을 유지해야합니다. [7]
그의 아내가 무엇을 기대하는 남편을 줄 때 붕괴하지 않는 얼마나 많은 가구. 아내가 무시되지 않도록 생활의 연속성을 유지하기 위해, 어린이의 이익을 위해, 이것을 이해하자. 알라 (실제로 평화를 만들기 위해 더 나은) خير والصلح 말했다. 남편에게 재산을주는 여성의 행위는 평화를 만드는 시도이다. 희망 하나님은 그에게 최고의 보상을 제공 할 것입니다. 알라는 말했다.
فمن عفا وأصلح فأجره على الله
용서와 화해 행위, 알라 후 보상 보상은 누구든지이다. [애쉬 - 슈라 : 40]
여덟 번째 : 아내에게 무차별 남편.
대부분의 남편은 충분한주의를주고 오히려 수집과 그의 아내와 통신보다 외부 잠을 선호하지 않습니다. 또한, 문제에 때때로 바쁜 야외 사소하고 쓸모.
남편은 그의 아내에게 충분한 시간과 관심을 제공 할 수있을 것이 요구된다. 바쁜 핑계는 Sunnah에 금식과기도의 밤과 같은 예배의 다른 행위를하고 있지만, 지속적으로, 그의 아내를 떠나 정당화하지 않습니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다하지 않았다.
إن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا
당신이 권리가 슬로우 (휴식), 당신의 눈은 (잠) 권리를 가지고 있고, 당신의 아내는 당신을 통해 권리를 가진다. [8]
여자가 "불평 성실의 O 사령관에 우마르 이븐 알 Khattab에 온 후. 남편은 항상 금식과기도의 밤입니다. 나는 그의 항상 sunnah1 예배를 운반의 때문에 그것을보고 실제로 꺼려 해요. "우마르는 대답"어떻게 훌륭한 남편, "하지만 그녀는 여전히 그의 말을 반복하고, 우마르가 같은 대답을 대답했다. 마지막으로, Ka'ab 알 Asadi은 성실의 O 사령관 "고 말했다. 이 여성에서 알고있는 것처럼이 여자는 실제로 "다음 우마르는"더 이상 그에 대해 상관하지 않는다 그녀의 남편의 태도는, 비난, 나는이 사건을 듣고 당신을 떠날. "마지막으로 그녀의 남편에게 전화 Ka'ab. (남편이) 왔을 때, Ka'b 그는 무엇을 위해 "물었다,"당신의 아내가 성실의 사령관에 당신을 고소 할 수 있습니다. "그에게 말했다? 내가 먹지도 마시지 준 때문인가요? 아니요 "Ka'b는 대답" "
마지막으로 그녀는 말했다 :
ياأيها القاضي الحكيم رشده ألهى خليلي عن فراشي مسجده
زهده في مضجعي تعبده فاقض القضا كعب ولا تردده
نهاره وليله ما يرقده فلست في أمر النساء أحمده
O 현명한 판사,
사원은 침대에서 남편을 무시했다
예배는 침대를 필요로하지 않는 만든다
Adililah이 경우, O Ka'ab와는 거부 할
낮과 밤은 잠들지 않는
여성 동료의 경우, 나는 그를 칭찬하지 않는다
그리고 그녀의 남편은 대답했다 :
زهدني في فراشها وفي الحجل أني امرؤ أذهلني ما قد نزل
في سورة النحل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلح
나는 침대 실에 가지 Zuhud
나는 바쁘게 내려 갔다 무엇을 혼동했기 때문에
즉 수랏-Nahl 일곱 자 이내
그리고 알라의 책이 나를 무서워하고 걱정했다
이를 듣 자마자, Ka'b 말했다 :
إن لها عليك حقا يا رجل نصيبها في أربع لمن عقل
فاعطها ذاك ودع عنك العلل
그는 당신에 따라 권리가있다, 사람 이여
감각을 가지고 사람들을위한 네 하루 할당량
그 권리 Berikah, 당신에 흠을 남겨 [9]
아홉 번째 : 표현하는 사소한 "thalak".
어떤 남편은 종종 그의 아내에 단어 "thalak"을 그렇게 빛 보인다. 가끔 농담으로 그녀의 입술을 이혼 발언. 하지만 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
본격적으로 또는 농담, 즉에서 사용하지만 경우의 세 가지 종류가 계속 발생합니다. 결혼, 이혼, 그리고 ruju '[10]
제대로, 남편은 자신의 혀를 보호. 이 죽에 쌀 한 후, 장기간 후회를 가져올 수있을 때까지 무의식적으로, 가정용 건물을 훼손 할 수있다 표현의 thalak을 과소 평가하지 마십시오.
wanlyodoeji anh-eun tago (322)
열 번째 : IIa 형 '(맹세의 남편)은 영원히 그녀의 방해, 또는 4 개월 이상하지.
따라서이 아내에게 폭력 남편의 한 형태이다. 이 상태에서, 아내 4 개월이 경과 한 후 이혼을 제기 할 권리가있다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀 때문에.
للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر فإن فآءو فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
그의 아내와 간섭하지 맹세 남편을 위해, 다음 아내는 4 개월 동안 기다렸다. 그는 자신의 아내에게 미래에 다시 온다면, 알라, 자비 용서입니다. 그가 이혼을하고자하는 경우, 알라 아는, 청각된다. [알 - Baqarah : 226-227].
그런 다음 남편은 아내의 권리를 menzhalimi 안된다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다.
اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
공포 너희가 부정을한다. 사실, 심판의 날에 어둠의 만행. [11]
4 개월의 기간이 만료되는 경우,해야 그가 하나님의 말씀에서 하나님을 권장, 그의 아내 'ruju : 그는 그의 아내에게 미래에 다시 온다면, 알라 용서, 자비 (: 226 알 Baqarah)입니다. 'ruju하지 않으면 아내가 그것을 요구하는 경우, 그것은 그의 아내는 이혼에 필수입니다. 환자의 아내가 (그것은 네 개월 동안되었지만, 이혼을 요구하지 않음), 자녀 또는 다른 것들의 이익을 위해, 그 때만큼 괜찮 그러나 그는 불법 행위로부터 보호 믿는다있다. 인샬라 그녀 (아내) 일일 그녀의 남편이 하나님의 방향을 가지고 있다는 희망으로, 하나님의 이중 보상 보상을받을 것입니다. 알라는 말했다.
ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا
알라에 전념 누구든지, 그의 모든 업무 그를 위해 쉽게 될 것이다. [A 번째 Thalaq : 4].
열한번째 : 그의 아내가 딸을 낳았 때문에 불행한 느낌. 때문에 무지, 부분적으로 남편은 여자 아기를 얻는 경우에, 그의 아내와 이혼하겠다고 위협.
사실 알라와 takdirNya의 명령에 그를 충실 의무. 여자 또는 남자 아기는 혼자 자신의 의지에 태어났다. 사람에 관해서는, 선택할 수 없습니다. 알라는 말했다.
وربك يخلق مايشآء ويختار ماكان لهم الخيرة
그리고 기쁘게 선택 아무것도 생성 네 주님, 선택 할 인권은 없다. [알 Qhasas : 68].
알라는 말했다.
ويهب لمن يشآء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشآء عقيما
그는 아기가 여자를 기쁘게하는 사람을 제공하고, 아기 소년을 뜻 누군가를주고, 또한 그는 불모의 뜻 사람을 만든다. [애쉬 - 슈라 : 49-50].
열두 번째 : 항상에 종교, 도덕, 아름다움, 지식, 지능과 그의 아내보다 다른 여자와 그녀를 비교로, 아내에 대한 혐오의 감정을 나타납니다. 마지막으로, 같은 원인 syar'i없이 멀리 그의 아내의 남편 : meyeleweng 아내 또는 남편이 반대했다.
그는 약속을 얻을 운이되도록 남편은 환자해야합니다.
وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
잘 그들에게 만요. 바이어스는 당신이 뭔가를 싫어하지만, 하나님은 거기에 훨씬 잘 만든 있도록. [니사 : 19].
이 구절을 해석에서, 이븐 압바스는 "신장 질환 - 부드럽게 그의 아내에게 남편은, 하나님 께서 자녀의 선물을 잘하고있다 제공한다"고 말했다.
이븐 Kathir는 "어쩌면하여 인내, 당신은 좋아하지 않아 이혼이 세상과 이하 당신에게 행복을 가져다 것"이라고 말했다.
이맘 ASY Syaukani는 아이들의 많은 좋은, 친밀한 관계 또는 생계를 가져올 것이다 사랑의 자세로 하나님을 대체됩니다, 그의 아내에 대한 태도를 싫어 수 있습니다 "고 말했다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر
(누군가가 그녀의 파트너를 미워하자. 그는 확실히 아무것도 그가 기꺼이에, 그녀의 태도 중 하나 미워하는 경우). "[12]
그것은 우마르 라디에이터 'anhu에서에서 narrated했다, 그는 거의 가구가 사랑에 내장되어 있습니다 "고 말했다. 그러나 이슬람의 기초 대부분의 사람들은 동료 (결혼) 파트너, nasab 연결하거나 자선을 할 수 있습니다. "[13]
이븐 아라비는 sanadnya 말했다 거기 셰이크 알려진 학자이며 아부 무하마드 이븐 아비 자이드 [14]라는 이름의 노치를 가지고있다 "고 말했다. 그의 아내는 아내로서 자신의 임무를 수행하고 항상 그의 혀에 그녀를 다치게하지 않아, 추한 행동한다. 많은 사람들이 놀랐다와 그의 아내를 향한 성질의 태도를 비난했다. 건강, 과학, 노예가 있었다 : 그의 아내를 향한 성질의 태도에 대해 물었을 때, 아부 무하마드는 항상 내가 하나님에게 같은 호의의 다양한 주었다 "고 말했다. 아마 내 아내 추한 태도 terhdapku 내 죄를 위해, 나에게 하나님의 형벌을 일으키는 원인이되었다. 그가 나를 테스트 기질 못생긴 아내보다 더 심각한 시험을 추락 이혼하면 난 두려워. "[15]
제대로,이 남편에 대한 귀중한 교훈이다. 그는 또한 다른 여자와 결혼하기를 원한다면 그것은 중요하지 않습니다. 알라는 말했다.
فانكحوا ماطاب لكم من النسآء مثنى وثلاث ورباع
잘하고있는 여성, 2, 3 또는 4 개의 결혼. [니사 : 3].
십삼 : 자신에 대한 남편의 경향 아내-경우 하나의 죄에 대한 두려움을 이유로 원 - 이상있다; 그래서 그는 덜 선호 아내와 이혼하도록 강요했다.
이러한 상황에서, 아내는 하나님의 말씀으로, 그녀의 남편 화해 이혼한다.
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلاجناح عليهمآ أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير
아내가 두려워 그녀의 남편에 의해 이혼 또는 유지 된 경우, 그들은 sulhu (계약)로 수행하는 경우 그것은 중요하지 않습니다, 그리고 더 나은을 조정합니다. [니사 : 128].
부모와 다른 원인이있을 나이 :이 구절을 해석에서, '아이샤는 말했다, "남편은 같은 아내가 좋아하지 않는에서 결함을 보았다. 그래서 그는 이혼하고자하지만, 그의 아내는 이혼하지 않는 그녀의 남편을 구걸하고, 그녀의 남편에 대한 어떠한 치료를 받아 들일 준비. 모두 동의한다면이 이혼을 피하기 용액이다. "[16]
이븐 압바스 (그는 나이 때문에) Sauda가 예언자가 그녀의 이혼 두려워 ", 서술. 그리고 그는 나에게 이혼하지 않는, 알라의 O 메신저 '고 말했다. 나는 '아이샤'사도는 제안을받은 구절이 내려와 내 차례를 줄 준비가되어있다 :. 그들이 거래를하고, 평화를 만들기 위해 더 나은 경우는 문제가되지 않는다 "[17]
라피 '이븐 Khadij 그가 이전이 아내를 가지고, 말해. 그리고 그는 다른 젊은 여자와 결혼했다. 마지막 라피 '젊은 아내에 경사. '치료 라피을보고, 그의 아내의 부모가 항의했다. 그런 라피 '는 thalak 하나 떨어졌다. iddahnya가 끝날 때, 라피 당신에게 '당신이 원하는 경우에, 나는 ruju 것 ", 그에게 말했다'; 당신 perlakuanku (에) 기꺼이, 한한다. 그렇지 않은 경우, (당시) 나는 완료 iddahmu을 드릴 것입니다, 당신에게 'ruju하지, "아내가 대답,"Ruju'lah, 나는 당신의 태도를 대기 위해 노력할 것입니다. 라피는 ruju 후 그 ', 그가 다시 라피의 치료를 항의', 다음 라피는 이혼하기로 결정. 라피 '는 "그것은 알라 하나님의 말씀에 계시 된 것처럼 sulhu거야. : 아내가 남편에 의해 이혼 또는 유지 두려워한다면, 그것은 그들이 sulhu (계약)로 수행하는 경우 문제가되지 않으며, 더 잘 조정"고 말했다 [18]
분명히 절에 의도 sulhu을 이해, 아내는 남편 또는 생활에서 밤을 보낼 수있는 의무로서 자신의 권리 중 일부를 감소에도 불구하고, 그녀의 남편에게 주어진 무엇이든지 받아 들일 준비가되어 있습니다. 이 이혼을 방지하는 것입니다, 그녀는 아내 남아있다. 남편없이 사는 것보다는, 그를 위해 더 나은 것 때문에. 특히 그는 과거와 이혼의 위험을 두려워했다 atupun 그녀는 그녀의 남편의 아이가 있습니다. 하나님의 말씀을 기억 그리고 평화를 만드는 것이 좋습니다. [니사 : 128].
열네 : 그녀의 남편을 괴롭히는 질병을 연장. 때로는 아내의 원인이 이혼을 요구한다.
단지 아내가 환자의 치료를 받아 하나님의 응답을 기대 남아있을 경우, 하나님의 말씀으로, 그를 위해 더 좋을 것이다.
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
사실, 환자의 사람들은 무한 보상 될 것이다. [아즈 Zumar : 10]
그는 일탈에 의해 불법 행위로 미끄러 두려워한다면, 더 이상이 같은 조건에서, (다음) 생물의 요구에 부응 할 수 없습니다 그녀의 남편이, 왜 그 종교를 요구하지 않았다 발생과 자신의 신성함을 유지하기 위해 이혼; 이 사건을 유지하는 것은 필수입니다 무언가이다.
다섯 번째 : 태도 사탄의 속삭임의 영향으로 인해 아내에게 의심스러운 남편,. 그는 나쁜 berperasangka을 저주 사단에서 알라에서 피난처를 추구하고 안된다. 알라는 말했다.
ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم
O를 생각하면, 편견을 피하기 실제 편견은 죄입니다. [알 Hujurat : 12].
남편은 가장 수요가 사탄의 경우는 두 남편과 아내 사이에 분할되어 있는지 알고 있어야합니다. 의 hadith에서 예언자는 말했다.
إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت
사실 사탄은 물에 나라를두고, 그는 그의 군인의 처리했다. 가장 높은 위치는 인간에게 가장 큰 사탄의 fitnahnya입니다. 그 중 하나는 악마가 대답했다, "나는 이러 이러한 짓을"사탄에게 "당신은 아무것도하지 않은,"다음 다른 악마를 와서 내가 별도의 관리까지 내가, 내가 조롱 사람을 떠나 그것은 아니다 "고 말했다 그는 그의 아내와, "악마는 근처에 앉아 말했다,"당신은 내 군대의 최고입니다. "[19]
여섯 번째 : 남편의 아내는 힘을 받고있다. tanggan 남편에 있어야 그의 아내에게 리더십의 가정 고삐의 마이그레이션. 그러나 하나님은 말한다.
الرجال قوامون على النسآء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم
사람은 하나님이 그들 중 일부에 수여하고는 (아내)를 제공하기 때문에 생계를 위해 과잉과 여성을위한 선두 주자입니다. [니사 : 34]
그것은 절대적으로, 일어날 수있는 그의 태도는 그의 아내에 대한 경의의 형태로 것을 개인적 약점이나 잘못된 가정의 남편 때문이다. 그는 의식과 그녀의 리더십을 복원 할 때, 그것은 밝혀 그 그래서 그는 할 수 없습니다. 있도록, 결국 이혼했다.
결혼 이후, 남편은 가정의 지도력이 tanggannya이어야한다 것을 완전히 알고 있어야합니다. 과도한 사랑이나 자부심이 여자를 결혼 할 수 있도록하지 마십시오, 마침내 그의 아내의 존재 그 약한 만들어 쓸모없는 후회와 함께 절정에 달하다.
열일곱 번째 : 남편의 아내는 사전 예고없이 긴 여행 후 밤에 집에 온다. 이것은 때때로 그를 그가 미워 사물을 만들어 그를 위해 상태에서 아내 준비가되어 있지 때문이다. 예언자는 말했다.
إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا
오랜 시간을 여행하는 경우, 그렇게하지 밤에 집으로 아내를 제공 할. [20]
또 다른 해설합니다.
كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة
이전 아내는 빗질 머리 장식과 음모를 면도 버려진 있도록. [21]
그녀의 남편은 그가 오랜 시간 여행에서 돌아 왔을 때 낮에 집에 와서해야하고, 순서 놀라지에 돌아온 그의 아내에 대해 사전에 통보 할 수 있습니다.
열 여덟 : 가구는 대응에 기초 육성, 또는 전화 - 어떤 인기있는 결혼 전에 용어 구애에 의해 의사 소통을한다.
이 같은 재단에 Mahligai 가구 kropos dibanggun는, 일반적으로 파괴로 이어질 것입니다. llah는 말한다.
أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهاربه في نار جهنم والله لايهدي القوم الظالمين
그것은 궁극적으로는 지옥에 빠질 수 지옥의 심연을 통해 기반을 구축하는 사람들과 taqwa 알라의 좋은 즐거움의 상단에있는 토대를 구축 같은 사람이다 알라 kezhaliman을 할 사람들을 인도하는하지 않습니다. [Tawbah시 : 109]
이븐 Sa'di은 rahimahullah는 참으로 성실과 Sunnah에를 다음과 같이 수행 행위가, 그 의미는 행복의 낙원을 가져올 것 경건의 기초에 내장되어 있습니다 "고 말했다. 작업은 그 재단은 지옥으로 가라 앉을 수 심연의 가장자리에 내장되어, 나쁜 의도, 이단과 배교에 내장되어 있습니다. 그리고 알라는 그 잘못을 저지른 사람들을 안내하지 않을 것이다. "[22]
여자를 적용 할 사람은 자신의 보호자에 와서, 하나님의 말씀으로, 도어의 집에 갔다하는 것이다.
ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها
하지만 미덕은 경건하고, 문을 통해 가정을 입력합니다. [알 - Baqarah : 189]
이븐 Sa'di는 "이 구절이 혜택을 포착 할 수 있습니다에서, 그 사람이 목적지에 전달 될 근처에 가장 쉬운 길, 다양한 문제에 입력해야한다"고 말했다. [23]
여성 (데이트)이 거짓 인 불법의 관계에 떨어지지 않도록; 그의 주님을 분노하지 않도록 누가 그의 인생에서 실패를 가져올 것이다.
19 : 응용 프로그램 프로세스가, 남편이 신부를 보지 않았다 때. 때때로 그의 마음에, 이상적인 아내의 모습에 대한 그녀의 남편을 상상. 그는 자연 상상력으로 적합하지 않습니다 자신의 아내를보고 놀랐습니다 - 언제 그러나, 계약의 완성은 룸 -에 들어갔다. 일반적으로,이 그의 아내에서 그를 외면한다.
따라서해야 미래의 남편은 최초의 여성 후보 dilamarnya 것으로 보았다. 이 메신저 N 명령과 결혼을 영속 수있는 요소 중 하나가되었다으로 여자의 가족은 그것을 차단하지.
Mughirah 이븐 Shu'bah에서, 그가 여자에게 제안 된 것으로, 다음 선지자는 그에게 말했다.
انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما
그것은 당신의 관계를 melangengkan 때문에, 그를 봐. [24]
스무 : 늦은 결혼했다. 늦게 결혼 전문가들은 주장 꿈 같은 행복과 조화되지 않는 관계로 이어질 것입니다. 이유는 모두 음의 값 또는 다양한 환경 규범 맛 각종 많이 가지고 있기 때문이다. 이것은 어려운 상대 캐릭터와 기질을 조정할 수있다. 하드 손상 별개의 두 캐릭터의 충돌의 결과로서 발생하는 많은 문제 마지막까지. 설문 조사와 사실은 결혼 관계 늦게 결혼 커플이 곧 분열 될 것이며 그들이 구축 한 가정용 건물이 곧 붕괴 될 것을, 분야의 전문가를 입증했습니다.
따라서, 청소년은 결혼을 재촉하고 일어날 수 있도록해야한다. 우리는 예언자의 hadith을 생각 나게 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의.
ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف
그를 도와 하나님에 필요한 사람들의 세 가지 종류의; 알라의 방법으로 무자 히드, 자신이 독립하고 'iffah에 결혼을 신청하고자하는 슬레이브. [25]
이 hadith의 하나님이 그를 도와 그가 결혼 berazzam 경우, 자신의 사업을 촉진하기 위해 약속 한 것으로, 청소년들에게 동기 부여를 제공합니다. 그래서 거기에 더 이상 그에게 어떤 이유로 없지만, 그것을 실현 알라 내 신뢰를 넣어 시도하기 시작했다.
알려진하자, 즉 상호 작용과 각의 본질을 이해 할 수 pasagan 남편과 아내를 용이하게 어린 나이에 결혼했다. 또한, 일찍 결혼은 현실이 입증 된 것처럼, 사람들의 존엄성을 유지 건강과 특정 성숙 생각에 긍정적 인 영향을 미칠 것이 매우 효과적이다. 이슬람은 제안 이유입니다.
대신 여성은 결혼을 너무 늦게하지 않습니다. 위에서 언급 한 바와 같이 초기 결혼은, 국내의 행복을 더지지한다. 그것은 그에게 '(동등한) sekufu 사람이 오면 그를 수용하고 거부 할 수 있도록, 그것은 비록 연구를위한 이유 등, 필수입니다. 제공되는 기회를 낭비하지 마십시오. 바이어스는 그래서, 다시 sekufu '또는 향후의 일을 제안하지 않는 사람에게 결코 오지 않을 것이다.
아직 학교에 원하는 경우,이 밝혀하지 않는 한 이러한 요구 사항이 국내 생활에 걸림돌 될 것이다, 그가 그녀의 남편에 준비 전에 만들어 보자. 이 경우 그에게 평화를 가져다과 결혼을 선택하여 자신을 정화 할 수 있습니다 경우에 우선 순위를 들면, 다음은 필수입니다. 그가 늦게 결혼 한 여성에서 교훈을 보자. 때문에 위의 이유로, 결국 그들은 기회와 보상을 많이 잃게됩니다.
[AS-Sunnah에 07 / 년 VII / 1424H / 2003M 게시 Lajnah 재단 Istiqomah 수라 카르타, JL의 잡지 판에서 복사. 솔로 - 킬로미터 Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo 솔로 57 183 전화. 08121533647, 08157579296]
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