আল কুরআন মানুষের জন্য সতর্কবাণী হিসাবে তথ্য জানানো হয়.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (305)

(পার্ট তিনশত পাঁচ), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, 6 জুলাই 2015, 20:46 অপরাহ্ন)

আল কুরআন মানুষের জন্য সতর্কবাণী হিসাবে তথ্য জানানো হয়.

পবিত্র কুরআন আল্লাহ দেবদূত গ্যাব্রিয়েল kpada নবী মুহাম্মদ, সেইসাথে আল Hikmah (সুন্নাহ / হাদীসের) মাধ্যমে আয়াতসমূহ মাধ্যমে নাযিল করেছেন.
লিখিত ও সুন্নাহর যেমন ইমাম বুখারী, ইমাম মুসলিম, ইমাম Syafei, আবু হানীফা, ইমাম মালেক হিসাবে হাদিস বিশেষজ্ঞ পণ্ডিতদের দ্বারা অবস্থায় রাখলেন একশ বছর পরে বিভিন্ন জড়ো যেহেতু, নবীর কোন সাহাবার খিলাফতের উসমান সময় এক mushab কম্পাইল নবী আদেশ পার্থক্য কোরান, এবং ইমাম Hambali এবং কিছু পণ্ডিত এবং বিশেষজ্ঞদের হাদিস বিশেষজ্ঞ এবং penghafal কোরান.
এটা চর্চা এবং নবী মুহাম্মদ দ্বারা উৎকৃষ্ট দৃষ্টান্ত প্রার্থনা উপায়, এবং অন্যান্য ধর্মীয় অনুশীলন হিসাবে কোরান নয় যে একটি ধর্মীয় অনুশীলন রয়েছে কারণ হল, সুন্নাহ কোরান একটি সম্পূরক হিসেবে প্রাপ্ত.
তাই কুরআন ও সুন্নাহর একটি ইউনিফাইড গোটা মুসলিম লিখিত এবং নবী মোহাম্মদের মৃত্যুর পর কয়েক শত বছর পরে রেকর্ড মাত্র কারণ, হয়, হাদিস বিশেষজ্ঞদের এই সুন্নাহ বৈধ, হাসান বা dhoif (মিথ্যা), এবং কুরআন যাতে পড়ুন উচিত কিনা তা নির্ধারণ সুন্নাহ কোরান বিষয়বস্তু সাথে সামঞ্জস্য রেখেই নির্ধারিত আছে যদি, (তার শব্দ, যার অর্থ) পরস্পরবিরোধী বা দ্রুতগামী hujjahnya সঙ্গে বিবাদী করা উচিত হবে না

সূরা আল আনআম আয়াত 84-94
ভাববাদীদের মধ্যে প্রতিনিধি দল এবং তাদের আদেশ অনুসরণ করুন: 84-90 আয়াত

ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين (86) ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم (87) ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون (88) أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين (89) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين (90)

সূরা আল আনআম আয়াত 84-90 এর অনুবাদ

84 [1] আমি [2] তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুব রিযিক দিয়েছি. প্রতিটি এক আমরা [3] নির্দেশিত; এবং যে আগে আমরা নূহের প্রতি নির্দেশ দেওয়া, এবং হয়েছে সন্তানসন্ততি কিছু [4] যে দাউদ, সোলায়মান [5], আইয়ুব, ইউসুফ [6], মূসা ও হারুনকে [7]. এমনিভাবে আমি সৎকর্মীদেরকে না যারা জবাব দেন [8].

85 যাকারিয়া ইয়াহইয়া [9] ঈসা [10] এবং ইলিয়াস [11]. সবকিছু ধার্মিক মানুষ অন্তর্ভুক্ত.



86 ও ইসমাইল [12], আল-ইয়াসা ', [দুই ট্রেনের সংঘর্ষ 13], ও লূতের সম্প্রদায় [14]. (তার সময়) অন্যান্য মানুষের উপরে এই বিভিন্ন পদমর্যাদার (মর্যাদাক্রম) [15] এর প্রতিটি,

87 তাদের পূর্বপুরুষদের, তাদের বংশধরদের এবং তাদের ভাইদের সবচেয়ে (এবং আমরা ডিগ্রী overstated). আমরা তাদের চয়ন করেছেন (নবী ও রসূলগণ হতে) করেছি এবং সরল পথ থেকে তাদেরকে সুপথে আনয়ন করলেন.

তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে কোন এক নির্দেশনা দিয়েছিলেন যে আল্লাহর [16] নির্দেশের যে 88. তারা ঈশ্বর নিশ্চয় সর্বস্বান্ত কাজের সঙ্গে শরীক যদি তারা কাজ করেছেন [17].

89 তারা বললঃ আমরা বুক, প্রজ্ঞা ও ভবিষ্যদ্বাণী দান করেছি বেশী. অস্বীকার করবে মানুষ (কুরাইশ), তারপর আমরা মানুষ তা দিতে হবে পারবো যারা [18] অস্বীকার না.

90. তারপর তাদের নির্দেশাবলী অনুসরণ করুন, ঈশ্বরের দ্বারা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যারা (নবী) হয়. "আমি (আল-কুরআন) বহন করা বিনিময়ে চাই না." [19] (মুহাম্মদ) বলুন আল কুরআন এটা সব মানুষ [21] একটি সতর্কতামূলক [20] ছাড়া আর কিছুই নয়.

আয়াত 91-92: নবুওয়াতের মিথ্যা বলেছে এবং ইসলামের বাণী সংজ্ঞায়িত যারা খণ্ডন

وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون (91) وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون (92

সূরা আল আনআম আয়াত 91-92 এর অনুবাদ

91. তারা [22] এটি করা উচিত [23] তারা যখন বলতে আরম্ভ হিসাবে ঈশ্বরের গৌরব না [24], "ঈশ্বর মানুষকে কিছু নিচে নয়". (হে মুহাম্মদ), "কে মূসা যা মানবজাতির জন্য আলো [25] এবং দিক নির্দেশনা হিসাবে নিয়ে আসা যে বুক (তওরাত) বর্ষণ করেন, আপনি বিভেদ [26], আপনি (তার বিষয়বস্তু কিছু) এবং অনেক Show যে কাগজ বই শীট করতে বলে আপনি [27] লুকিয়ে আছে, কিন্তু শেখানো হয়েছে [28] আপনি বা আপনার পূর্বপুরুষদের দ্বারা হয়, অজানা নয় কি. " বলুন, (যে পরে) তারপর "(নিচে যা) আল্লাহ," এবং, তাদের ত্রুটি [29] প্রায় খেলতে দেওয়া.

92. আমি পূর্ণ আশীর্বাদ সাথে অবতীর্ণ করেছি যা এই (কুরআন), বুক [30]; (প্রাপ্ত) ন্যায্যতা [31] বই পূর্বে [32] এবং তোমরা (মানুষ) Umm al কুরা (মক্কা) এবং তাকে [33] চারপাশে যারা সতর্ক করে. পরকালে বিশ্বাসী লোকদের অবশ্যই (কুরআন) তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তারা সবসময় তাদের প্রার্থনা [34] বজায় রাখা.

93-94 আয়াত: এটা সম্পর্কের ভাঙ্গন হিসাবে এবং কেয়ামতের nasab দিন পাশাপাশি, মৃত্যুর দিকে আল্লাহ WA Subhaanahu Ta'aala বিরুদ্ধে একটি মিথ্যা অপবাদ আরোপকারীদের দ্বারা সাক্ষী করা হবে

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ( 93) ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون (94)

সূরা আল আনআম আয়াত 93-94 এর অনুবাদ

আল্লাহ [35] বা যারা মিথ্যা অপবাদ আরোপকারীদের ব্যক্তির চাইতে অধিক জালেম কে 93 বলেছেন, "আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয়েছে," [36] তাঁর প্রতি কোন কিছু অবতীর্ণ, এবং যারা বলে, "আমি কি মত প্রকাশ করা হবে না যদিও আল্লাহ যা নাযিল করেছেন. "[37] (কি একটি ভয়াবহ) জালেমরা ব্যথা মরনের দরজা যখন এঞ্জেলস (বলার অপেক্ষা রাখে না), তার হাত দিয়ে আঘাত (এবং শাস্তি) যখন আপনি দেখতে হলে, তবেই [38]," আপনার জীবন বের করে নিন. " আপনি যা সত্য নয় আল্লাহ (শব্দ) এর একথা বলেই অব্যাহতি এই দিনে আপনি একটি খুব অপমানজনক শাস্তি দিয়ে পুরস্কৃত করা হবে [39] আপনি অহংকার এবং (কারণ) নিজের নিদর্শনসমুহ প্রকাশ করেন বিরুদ্ধে [40] [41].

94 এবং [42] আপনি সত্যিই আমাদের তাদের নিজস্ব আসা [43] আমরা প্রথম [44] এ দ্বারা সৃষ্টি করেছেন, কি আমরা কাছে রিযিক দিয়েছি [45], আপনি (বিশ্বের) আপনি ফেলে যাত্তয়া হিসাবে. আমরা [46] যে তারা (আল্লাহর) জোটের ছিল যে মনে [47] সঙ্গে দাতা সুপারিশ (এইড) দেখতে না. প্রকৃতপক্ষে, এটা তোমাদের মধ্যে terputuslah (সব বন্ধন) হয়েছে এবং আপনি পূর্বে [48] চিন্তা কি আপনার কাছ থেকে বিলুপ্ত হয়েছে.

[1] আল্লাহ তাঁর বান্দাদের এবং তার দয়িত, নবী ইব্রাহিম আলাইহিস শুভেচ্ছা, সেইসাথে বিজ্ঞান, প্রচার ও রোগীর আকারে তাঁর উপহার উল্লেখ যখন আল্লাহ তাঁর ফর্ম সন্তানসন্ততি কীর্তন বিরুদ্ধে অব্রাহাম তার উপহার উল্লেখ সালেহ.

[2] যাকোবের ছেলে ইসহাক তিনি এছাড়াও ইস্রায়েল বলা.

[3] সকল সরল পথ.

[4] নূহ বা আব্রাহাম.

[5] দায়ূদের বংশধর.

[6] ছেলে যাকোব.

[7] যিনি মূসা ও হারুনের ইমরান দ্বিতীয় পুত্র.

[8] তারা কি আল্লাহর উপাসনা এবং অন্যদের সুবিধা দাতব্য কাজ করেছ. ঈশ্বর তাদের ভাল নাম, তাদের পবিত্রতা ঘোষণা, তাদের একটি ন্যায়নিষ্ঠ বংশধর দিতে এবং স্বর্গে তাদের নিগমবদ্ধ হবে.

[9] ছেলে যাকারিয়া.

মরিয়মের [10] পুত্র.

মোশির ভাই হারুনকে [11] পুত্র.

ইব্রাহীমের [12] পুত্র.

[13] পুত্র Mataa.

[14] পুত্র Haaran ভাই ইব্রাহিম.

[15] ট্রাস্টিরা, shiddiqin, শহীদদের উপরের এবং ধার্মিক যারা উপরে তারা খুব উচ্চ ডিগ্রী. ঈশ্বরও তাঁর গ্রন্থে সম্পর্কিত প্রেরিতেরা প্রেরিতদের মধ্যে থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রেরিতদের হয়.

[16] অতএব, তাকে দিক নির্দেশনা চাইতে.

যারা অতিরিক্ত অপশন উপস্থিত এটা তাদের কাজের নিশ্চিহ্ন হবে শিরক না যদি [17] শিরক, অনুশীলন বাতিল এবং জাহান্নামে অপরাধী চিরস্থায়ী. তারা একান্তে একা দিন পালানো থাকে তাহলে সেই সব বিকল্প শুধুমাত্র দাতব্য সরাতে পারেন.

[18] মুহাজির ও সাহায্যকারী হিসেবে.

Dakwahmu থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় যারা [19].

তারা এটা করতে পারেন তাই [20] কোরআনে তারা তাদের দরকারী জিনিস রয়েছে যা মনে করতে পারেন, এবং কোরআন তারা চলে যাবে যাতে তাদের জন্য ক্ষতিকর যে মনে করতে পারেন. কুরআন কসম, সে লোক তাঁর নামের ব্যাপারে এবং বৈশিষ্ট্যাবলী মাধ্যমে তাদের ঈশ্বর জানতে পারেন কোরআন তারা একটি উন্নতচরিত্র অক্ষর খুঁজে পেতে পারেন, এবং তাকে যে নেতৃত্ব রাস্তা, কুরআন তারা ঘৃণ্য চরিত্র সনাক্ত করতে পারে, এবং রাস্তা এটা করেন যার ফলে. অতএব, কুরআন সব বোথ ওয়ার্ল্ডস থেকে একটি অনুস্মারক, এটা সুস্বাদু সর্বাধিক তারা পাওয়া উচিত যে গুরুতর এবং নিজেরো বানানোর ইচ্ছে ছিল.

[21] মানুষ ও জিন.

[22] ইহুদীদের যে.

[23] উল্লেখ করা শব্দ একই mencacatkan তাঁর জ্ঞান এবং ঈশ্বর তাঁর দাসদের যে চিন্তা কারণ; শাসন ​​না এবং নিষিদ্ধ না. এমনকি যথা তার ছাড়া সুখ এবং ভাগ্য মানুষের জন্য কোন উপায় নেই যেখানে প্রেরিতদের, পাঠানোর তাঁর বান্দাদের ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত বৃহত্তম নিতেন প্রতি মিথ্যারোপ করেছিল.

[24] নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam তারা কুরআন বিরোধিতা করে.

অজ্ঞতার অন্ধকার [25].

তারা তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী কি কাগজ একটি চাদর, এটি সঙ্কেতাক্ষরে লিখা [26], তারা নির্বাপণ করা হয় এবং যে তাদের পছন্দ হয় না, তারা যা গোপন. তারা বই বিষয়বস্তু লুকাতে আরো আছে.

[27] নবী মুহাম্মদ প্রকৃতি হিসাবে shallalahu 'alaihi WA sallam.

বই [28].

তারা বুদ্ধিমান নয় যারা একটি শিশু হিসাবে দেখা যায়, যেমন যদি [29] "তাদের ত্রুটি কাছাকাছি খেলা যাক" শব্দগুচ্ছ, তাদের একটি বিদ্রুপ.

[30] উদারতা অনেক কারণ.

অনুযায়ী [31], এবং সত্য কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে.

[32] বই এবং Sahifah-Sahifah (শীট) কুরআন পূর্ববর্তীদের প্রতি অবতীর্ণ যে.

[33] য়ে সমস্ত লোক.

শর্তাবলী এবং rukunnya, বিনয় এবং penyempurnanya রাখা [34] আল্লাহ তাদের গ্রুপ, Alahumma aamin সহ আমাদের প্রণয়ন করিতে পারিবে.

দাবির পরিপ্রেক্ষিতে [35] একজন নবী যদিও না ভাববাদী বলে.

[36] Musailamah আল Kadzdzab হিসাবে.

[37] তারা, বলার অপেক্ষা রাখে না বেশী করছি, আল্লাহর আয়াত করতে "আমরা চান, আমরা উদাহরণ ভালো কিছু বলতে পারেন." কুরআন চ্যালেঞ্জ সাহস যারা সহ. দুর্বল এবং দরিদ্র এবং সব পক্ষের থেকে সবচেয়ে সবচেয়ে ধনী, শক্তিশালী এবং আছে পরিপূর্ণতা করেনি করতে সক্ষম একটি দাবি অভাব আছে যারা অবিচার চেয়ে কি বড় অবিচার?

হার্ড সঙ্গে [38].

[39] রাসূলুল্লাহ দাবি এবং উদ্ঘাটন প্রাপ্ত এবং কোরআন একই বই করতে সক্ষম বলে দাবি করা হয়. এই ধরনের জবাব দেওয়া তারা করছেন দাতব্য অনুযায়ী.

[40] নিজেদের উদ্ধরণ এবং তার আয়াত বিষয় না.

তারা মরনের দরজা যখন মৃত্যু এবং তারপরে আগে ঘটে শব্দ উপরে এবং নিয়তি হিসেবে [41] এই আয়াতে, কবর এবং আনন্দের শাস্তির যুক্তি আছে.

তারা আছে পুনরুত্থান [42] এটা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে.

[43] আনয়ন সন্তান, স্ত্রী এবং অনুশীলন ছাড়া অন্য সম্পত্তি ছাড়া.

[44] নগ্নপদে, নগ্ন অভাবে এবং সুন্নত করা হয় নি.

[45] ধন আকারে.

[46] বিস্তারিতভাবে ঐসব কথা তাদের বিরুদ্ধে একটি বিদ্রুপ হিসাবে উচ্চারিত হয়.

তারা ঈশ্বরের কাছে একটি মিত্র হিসেবে বিবেচনা যা মূর্তি, মূর্তি, এঞ্জেলস, prophets এবং পয়লা মতো [47].

[48] ​​তারা উপার্জন করতে হবে সম্ভাব্য ভাগ্য, নিরাপত্তা এবং সুখ আকারে.

কোরআনে Arti দৃষ্টান্তের


একটি গাইড বই হিসাবে Qur'ânul আল করিম সব অবস্থায় মানুষের দ্বারা প্রয়োজন হয় যে অনেক দরকারী আলোচনা রয়েছে. উদাহরণস্বরূপ, পদ্ধতি শিক্ষাদান এবং কিভাবে পাইতে একটি মান এম্বেড করার জন্য. ব্যবহৃত পদ্ধতি সহজ এবং সবচেয়ে সুস্পষ্ট যে একটি পদ্ধতি. তার পদ্ধতি মধ্যে দৃষ্টান্তের করা হয়. এই পদ্ধতি, যেমন একেশ্বরবাদ সমস্যা এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর mentauhidkan যারা শর্ত হিসাবে খুব জরুরী এবং গুরুত্বপূর্ণ যে সমস্যা, বহন সমস্যা এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত শর্ত, এবং অন্যান্য বিভিন্ন বড় অনুশীলন পালানো ব্যবহার করা হয়. লক্ষ্য বুঝতে করেছেন এবং এমন ভাবে বিমূর্ত অদৃশ্য যদি কেবল তাদের চোখের তাই কিছু কংক্রিট সঙ্গে বর্ণিত যে উন্নতচরিত্র মান অভ্যন্তরে স্থাপন করা অবশ্যই হয়. অতএব, এটি অবধান দৃষ্টান্ত দিয়ে যে উদ্দেশ্য বুঝতে চেষ্টা একটি স্লেভ জন্য একটি অপরিহার্যতা.

সমস্ত আয়াত এবং বিজ্ঞান বৃষ্টি জল দিয়ে তুলনা
আল্লাহ পরাক্রমশালী হৃদয় পৃথিবী ও উপত্যকা সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে যখন আল্লাহ পরাক্রমশালী, বৃষ্টি সঙ্গে তাঁর রসূলগণের প্রতি কোন গ্রন্থ অবতীর্ণ যে সমস্ত আয়াত এবং জ্ঞান সঙ্গে তুলনা করেছে. পৃথিবীর মাটিতে বৃষ্টি প্রভাব সঙ্গে হৃদয় diumpakan বিজ্ঞান ও প্রতিভাস প্রভাব. লিভার আল্লাহ পরাক্রমশালী এর উদ্ঘাটন বুঝতে এবং এটা জীবনে ঘটতে করতে সক্ষম হয়, পানি শোষণ করে এবং ঘাস অবধি প্রসারণ করা সম্ভব যে আছে উর্বর মাটি মধ্যে.

জমি মধ্যে পানি ধরে রাখতে পারেন কিন্তু গাছপালা এটা tumbuhdi না করতে পারেন যে একটি স্থল ছিল. মানুষ যেমন তাই ঘোষণা মদ্যপান, স্নান, খাওয়া, এবং তাদের চাহিদা পূরণের এই সংরক্ষিত পানি ব্যবহার করতে পারেন. এই আপ্তবাক্য মুখস্থ করতে পারেন যারা হৃদয় permisalan এবং তিনি অন্য কেউ, তিনি শুধু গভীরতা বোঝা না পারে menyampaikanya. এই মত মানুষ এখনও ভালো, কিন্তু প্রথম দলের ডিগ্রী সংস্কারমুক্ত মানুষ অধীনে ডিগ্রি লাভ করেন.

এরপর পানি ধরে রাখতে পারছি না এবং resumputan হত্তয়া না যে জমি আছে. এটি memorizing বা অনুশীলন, উভয় বিজ্ঞান, প্রতিভাস থেকে এ সব উপকার করতে পারে না যে হৃদয় জন্য একটি রূপক.

লিভার ও স্থল মধ্যে বা দৃষ্টান্ত পৃথিবীর উপরে সমীকরণের দিকে তাই বৃষ্টি এবং উদ্ঘাটন মধ্যে মিল, তাই সুস্পষ্ট মনে হয়. বৃষ্টি মানুষের শারীরিক জীবনের উৎস এবং আধ্যাত্মিক জীবনের একটি উৎস বা মানুষের হৃদয় হিসাবে জীবিকাস্বরূপ সমস্ত আয়াত এবং বিজ্ঞানের একটি উৎস.

বাক্য তাওহীদের গাছ সঙ্গে ভালো তুলনা
আল্লাহ পরাক্রমশালী সবসময় একটি ভাল গাছে ফলপ্রসূ প্রত্যেক সময় সঙ্গে ঐক্যের ফ্রেজ তুলনা করেন.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

আপনি ঈশ্বরের একটি ভাল গাছের মত একটি ভাল বাক্য দৃষ্টান্ত করেছে কি দেখে না যে, তার শিকড় দৃঢ় এবং আকাশ মধ্যে তার শাখা (অত্যুচ্চ), গাছ তাদের পালনকর্তার নির্দেশে প্রতি মরসুমে তার ফল হয় না. তারা সবসময় মনে রাখতে হবে, যাতে ঈশ্বর মানুষের দৃষ্টান্তের এটি তৈরি. [ইব্রাহিম / 14: 24-25]

পাইতে এমবেড করা হয় যে অনুরূপভাবে তাওহীদ গাছ. তিনি ফল বা উপকার সহ্য চলতে থাকবে. তাওহীদের ফল মধ্যে ভাল উদ্দেশ্য, উন্নতচরিত্র নৈতিকতা এবং ভাল কাজের অর্থাত্. এই সুবিধা শুধুমাত্র তাওহীদের, কিন্তু অন্যদের অনুভূত যারা অনুভূত না হয়.

মুশরিকদের মাকড়সা সঙ্গে সমান ভাবে
আল্লাহ পরাক্রমশালী শিরক ও বুনন মাকড়সা নীড় আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য আশ্রয় প্রার্থনা যারা মুশরিকদের তুলনা করেন. অতি সূক্ষ্ম এমন কিছু দুর্বলতম নীড় কারণ [2], তার কর্ম করতে যাতে বাসা শুধুমাত্র এটা দুর্বল করতে হবে.

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

আল্লাহর পরিবর্তে অপরকে সাহায্যকারীরূপে গ্রহণ করে যারা তাদের দৃষ্টান্ত ঘর তোলে যারা একটি মাকড়সা ভালো হয়. যদি তারা জানত আমি দুর্বলতম বাড়িতে সব ঘরের মধ্যে মাকড়সার হয়. [আল-আনকাবুত / 29: 41]

আল্লাহ পরাক্রমশালী ছাড়া অন্য অভিভাবক নিতে যারা অনুরূপভাবে মুশরিকদের. তার অন্তর থাকে আল্লাহ পরাক্রমশালী সঙ্গে একটি সম্পর্ক আপ ছিঁড়ে যাবার উপক্রম হল, কারণ এটা শুধুমাত্র নিজেদের দুর্বল হবে. এই মত হৃদয় জীব উপর নির্ভরতা সঙ্গে মিলিত সব পক্ষের, তারপর তিনি আরও ভঙ্গুর হতে হবে থেকে খুব প্রবন হবে. তিনি জীব সুবিধা প্রদান এবং বিপদ থেকে তাকে বাঁচাতে পারে, কিন্তু না.

শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী উপর নির্ভর করে যারা মুসলমানদের হৃদরোগ সঙ্গে একথাও ঠিক যে খুব বিভিন্ন শর্ত. তাঁর হৃদয় সব ব্যবস্থা যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী উপর বিশ্বাস, তৌহিদি এবং নির্ভরতা শক্তি অনুযায়ী শক্তিশালী. প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং তার ধর্মের নিয়ম উপরে যারা সদৃশমনা মুসলিম. কথা ও কাজের সম্পূর্ণ তাদের উপর নির্ভর করে না, দাসত্ব মানুষ থেকে মুক্ত, ভাল রয়ে যায়.

মুশরিকদের শুধু একটি বোঝা, যা নিঃশব্দ আবার বধির সঙ্গে তুলনা করা হয় থেকে বাকীদের কারাগারে পাঠানো হয়. বিভিন্ন নির্দেশনা দেওয়া, যদিও তিনি ভাল হয়ে যায় না পারে. সবসময় তার হৃদয় এইভাবে পরোক্ষভাবে দাসে পরিণত হই, জীব ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল ছিল এবং কোন স্বাধীনতা আছে. এছাড়াও একটি উচ্চতা থেকে ছিটকে পড়ল এবং পাখি দ্বারা তাড়িত হচ্ছে এবং selanjut আকৃতি থেকে উঠে টুটা টুটা যারা আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা diperumpamakan.

حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

আল্লাহ আন্তরিক সঙ্গে, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না. ঈশ্বরের কাছে কিছু আরোপ করে, তারপর এটা আকাশ থেকে পতনশীল এবং একটি পাখি, বা দূরবর্তী স্থানে বাতাসের দ্বারা তাড়িত হিসাবে যদি. [আল হজ / 22: 31]

তারা ঈশ্বরের বিবেচনা যে সব তারা তা করতে সক্ষম হবে না উড়ে যে ছোট প্রাণী বেশীর ভাগ সুযোগ সংগৃহীত হয় তাহলে. কিন্তু তাঁরা লোকদের ভয়ে কি ছিল? পরিবর্তে মাছি তৈরি, পুনরুদ্ধার করতে পারেন এবং এমনকি তারা উড়ে যাবে গ্রহণ খাদ্য সংশোধন. এই একটি গুরুতর দুর্বলতা আছে? অজ্ঞতা আছে মুশরিকদের অজ্ঞতা চেয়ে খারাপ হয়? এই শর্ত আরও সম্ভবত এটা সব পরিতোষ জয় না তাদের সৃষ্টিকারী তারা ঋত অনেক দেবতা দ্বারা কুপিত হয়. এই মত মানুষ সবসময় দুঃখ দ্বারা জিদি হয় এবং বারবার ধাক্কা দিয়েছে ভুগছেন.

মুশরিকদের এই কদর্যতা অধিকাংশ বুঝতে ছিল, অবশ্যই তিনি বিভিন্ন খারাপ যে থেকে রক্ষা পেতে করার প্রচেষ্টা করা হবে. তিনি তোমাদেরকে তাদের ধর্মে যত্নশীল না পরে এই সময় তিনি তাদের হৃদয় ও মন জয় সম্পদ নষ্ট করছে বলে সচেতন হতে হবে. এই শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী নিজেদের উৎসর্গ যারা মুসলমান বিপরীত. তাদের অন্তরে সত্যের ধর্ম শান্তভাবে হয়. তারা ফল জীবনে শাশ্বত সুখ অনন্ত যে অনেক ভালো অর্জিত হবে বুঝতে.

একটি চাকর দাতব্য বাগানের মত হয়
আর একটি দৃষ্টান্ত, আল্লাহ পরাক্রমশালী যেমন বাগান হিসেবে কাজের তুলনা করেন.

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

আল্লাহ এবং বৃষ্টি দ্বারা watered হয়, যা একটি মালভূমিতে অবস্থিত বাগানের মত তাদের আত্মার দৃঢ়তার জন্য সন্তুষ্টি লাভের তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় যারা উপমা, তারপর এটা তার ফল দ্বিগুণ এনেছে. ভারী বৃষ্টি এটি জল না হয়, তাহলে বৃষ্টি (এমনকি পর্যাপ্ত) ধরান. আল্লাহ তোমাদের কাজ কর্মের খুব কাজকর্ম যথার্থই প্রত্যক্ষ করেন. [আল Baqarah / 2: 265]

আল্লাহ পরাক্রমশালী সবচেয়ে ভাল জায়গা, শুধু বায়ু এবং সূর্য, এবং জল সরবরাহের উপর সংক্ষিপ্ত না মত অবস্থিত একটি বাগান, নিকুচি করতে পারেন যে সব আন্তরিকতা, নেট সঙ্গে সম্পন্ন করা হয় যে একটি অনুশীলন উল্লেখ করা হয়. ভারী বৃষ্টি দ্বারা প্রভাবিত হয় না, যদিও উক্ত ভূমির, উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র একটি গুঁড়ি গুঁড়ি ব্রষ্টি তারপর এটি একটি উর্বর ক্রমবর্ধমান মিডিয়া করতে যথেষ্ট. এই উপাদান পূরণ করা হয়, তাহলে অবশ্যই এটা ফল পাতার ঘন এবং ছায়াময় এবং শীতল বায়ু হয়, খুব সন্তোষজনক হতে হবে. মালিক উদ্বেজক ছাড়া ফলাফল কাটা অব্যাহত থাকবে.

তারা কিন্তু যদি মুছে ফেলা দুর্যোগ বা খরা পীড়িত এবং বার্ন.

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

নদী অন্তরালে যে নির্গত তারিখ ও আঙ্গুরের একটি বাগান আছে চাই যারা তোমাদের মধ্যে আছে এক; তিনি ফল সব বিশৃঙ্খলভাবে, তারপর, তিনি এখনও ছোট শিশুদের যারা আছে ছিল মানুষের বৃদ্ধ বয়সে এসে বাগানে ছিল. তারপর বাগান ফায়ার ধারণকারী একটি হার্ড বায়ু ছিল, এবং পুড়িয়ে ফেলা. আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা পাছে এমনিভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য স্বীয় নির্দেশ ব্যাখ্যা. [আল Baqarah / 2: 266]

তারপর এটি একটি অনুশীলন না যারা একটি দৃষ্টান্ত এবং তারপর তিনি যে ক্ষতির কিছু করেছিল এবং তিনি তাদেরই অপনোদন পারে যে শিরক, nifaq বা অন্যান্য অনৈতিক কাজ হিসেবে, যা করেছেন তা ধ্বংস করে দেয়. কিভাবে হারান!

এই দৃষ্টান্ত থেকে, আমরা সব মত মানুষ এ বিশ্বাস আছে এমন লোকদের সব একটি বাগান আছে না যারা যে শেষ করা যাবে.

দাতব্য বাগান মধ্যে সমীকরণ সাইড ব্যাপকভাবে পানি, মাটির উর্বরতা এবং উদারতা জায়গা পর্যাপ্ততা দ্বারা প্রভাবিত একটি এলাকার মান. তাই কাজের সঙ্গে. কাজের দৃঢ়ভাবে পুষ্টির লিভার উদ্ঘাটন প্রভাবিত হয়েছিল. এরপর অপরাধী তাই সন্তোষজনক ফল একটি দাতব্য প্রাপ্তির সব প্রয়োজনীয়তা সম্পন্ন হয়েছে.

এবং এখনও অনেক কুরআন আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা হোস্ট করা perumpaman. বিভিন্ন দৃষ্টান্ত শুধুমাত্র ধারনা আছে যারা মানুষ বোঝা যাবে. এই দৃষ্টান্তের একটি diperumpamakan প্রয়োগ করা হয় যখন, তারপর সবকিছু পরিষ্কার প্রদর্শিত হবে.

(আল-Qawâidul hisan এর বই থেকে উদ্ধৃত, শেখ আব্দুর রহমান বিন নাসির-Sa`di, যেমন -22 শাসন)

[01 / বছর XV / 1432H / 2011-এর সুন্নাহর পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. প্রকাশিত Lajnah ফাউন্ডেশন Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো - সোলো Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]