شهر رمضان والصيام والصلا

ركوب لم تكتمل (306)

(الجزء 306)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 10 يوليو 2015، 22:07)

شهر رمضان والصيام والصلاة.

رمضان (شهر الصوم) في إندونيسيا مطابق لصلاة التراويح (السنن) في المسجد، وبسرعة.

أصبحت هذه العادة ثقافة الشعب الإندونيسي، وليس بسبب أمر الله ورسوله.

لأنه حتى إذا كان الشخص قد لا تنفذ له الفرائض اليومية (صلاة خمس مرات)، ولكن عادة ما يظل مشغولا لتلبية صلاة التراويح (صلاة السنة الجماعة في شهر رمضان.

كذلك الصيام، وإن كان أحد لا تمارس الفرائض خمس مرات في اليوم، وأنها لا تزال بجد صلاة التراويح، والصوم خصوصا في الأسبوع الأول من شهر رمضان.

في حين أن صلاة التراويح هي السنة (غير مطلوب). النبي محمد نفسه في حين لا يزال على قيد الحياة لصلاة التراويح في جماعة هو ثلاثة أيام فقط من الشهر الأول من Ramdhan، في حين أن يوم 4 حتى نهاية شهر رمضان، يصلي في المنزل مع الأطفال وزوجته.

مسبب النبي محمد، وقال انه لا يريد شعبه لتولي فيما بعد صلاة التراويح واجب، المسلمين عبئا خائفا جدا.

والنبي صلوات التراويح تخشى المطلوبة لذلك، لنسيان والإهمال الفرائض خمس مرات، والتي يجري حاليا تنفيذها في جزء من الشعب الإندونيسي.

على الرغم من الصلاة خمس مرات في اليوم هو ثاني أهم ركائز الإسلام، وبعد قراءة التوحيد، Laillahailaulah Muhammadarasullah (ليس هناك الإله الذي يجب أن يعبد إلا الله، وأن محمدا رسول الله)، ثم الصيام الثالث، الزكاة rmembayar الحج والعمرة الرابع والخامس / العمرة إذا قادرة.

هذا هو السبب عندما نكون في الحساب وبعث يوم القيامة، الذي طلب أولا الله على صلواتنا، ونحن نصلي أن هناك أية مشاكل، ثم مشاكل أخرى سيكون على نحو سلس.

مواقف الصلاة في الإسلام

بواسطة

الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi

هناك خمسة الفريضة: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: "في ليلة الإسراء (عند النبي صلى الله عليه وسلم رفع إلى السماء) مطلوبة للنبي صلى الله عليه وسلم يصلي خمسين مرة. ثم خفضت إلى خمس مرات. ثم فنادى: يا محمد، لا يمكن تغيير القرار الحقيقي على جانبي. والحق لكم (المكافأة) من خمسة هو مثل (مكافأة) وخمسين ". [1]

طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، قال لنا أنه بمجرد جاء الشعر العربي البدوي مبعثر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "يا رسول الله، اسمحوا لي أن يصلي الله ما المطلوب مني." رد:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"الصلاة خمس مرات في اليوم، إلا إذا كنت تريد أن تضيف شيئا (من صلاة السنة)". [2]

مواقف الصلاة في الإسلام

وقال من عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وحج البيت، وصوم رمضان.

"بني الإسلام على خمس (الحالات): شهادة أن لا إله الذي لديه diibadahi حق إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، أصدر الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". [3]

ألف الشخص الاعتباري الذي قام صلاح

اتفقت الأمة الإسلامية كلها أن أولئك الذين ينكرون على ضرورة الصلاة، لذلك فهو كافر وخارج من الإسلام. ولكنهم يختلفون عن الناس الذين ما زالوا يعتقدون في ترك الصلاة مع التزاماتها القانونية. بسبب نزاعهما هو وجود عدد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذين يدعون الناس الذين غادروا صلاة كما وثني، دون تمييز بين أولئك الذين ينكرون وكسول للقيام بذلك.

وقال عن جابر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"من المؤكد ان (الحدود) بين الشرك والكفر شخص ما مع الصلاة ويترك". [4]

من بريدة، وقال: "سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات، فمن تركها فقد كفر.

"إن الاتفاق بيننا وبينهم الصلاة. أيا كان يترك، فهو كافر ". [5]

ولكن الراجح من آراء العلماء، وهذا ليس هو وضع الكفر الكفر هنا من الدين الصغير. هذه هي نتيجة حل وسط بين هذه الأحاديث مع بعض التقاليد الأخرى، بما في ذلك:

من "عبادة بن الصامت الرماد راضي الله عنه، قال:" سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

"مطلوبة خمس صلوات الله صلى الله عليه والخدم. من يفعل ذلك وألا نضيع أي المراعاة الواجبة بخفة قليلا، ثم لديه اتفاق دي مع الله وضعه في السماء. ومن لا يفعل ذلك، ثم انه لا يملك العهد مع الله. إذا شاء، ثم وmengadzabnya. أو إذا يشاء، يغفر ". [6]

نخلص إلى أن القانون ترك الصلاة لا يزال أقل من درجة من الكفر والشرك. لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تقدم حالات الأشخاص الذين أعمل مشيئة الله.

في حين يقول الله سبحانه وتعالى:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"إن الله لن يغفر خطيئة الشرك، ويغفر الذنوب جميعا بصرف النظر عن (الشرك)، لمن يشاء. . من هو الله، ثم في الواقع لديه ذنب عظيم "[سورة النساء ': 48]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "سمعت، وقال عليه وسلم:" النبي صلى الله هوذا أول مرة أحضر إلى حساب من خادما للمسلمين في يوم القيامة هو الفريضة. إذا كان يفعل ذلك الى حد الكمال (نجا). إن لم يكن، ثم يقولون: انظروا، إذا كان لديه صلاة السنة؟ إذا كان لديه والسنة الصلاة واجبة للصلاة السنة تم صقلها من قبل الصلاة. ثم أحضر ممارسة كاملة من الفريضة على حساب كذلك ". [7]

وقال عن حذيفة بن اليمان قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الإسلام سوف تتلاشى مثل اختفاء اللون في ملابس تلاشى. حتى أنه لم يعد يعرف ما الصوم والصلاة، التضحيات، وصدقة. وسيتم رفع القرآن في ليلة واحدة، حتى لا يتم ترك لآية واحدة في الأرض. البقاء فئة من البشر من كبار السن والضعفاء. قالوا: "إننا نجد تحدث آبائنا عبارة: لا إله illallaah ونحن نقول انها" قال Shilah له: "أليس إله إلا عبارة LAA illallaah لا فائدة لهم، إذا كانوا لا أعرف ما هي الصلاة، والصوم، التضحيات، والصدقة؟ "

ثم تحولت حذيفة بعيدا. تكرار Shilah السؤال ثلاث مرات. في كل مرة بل هو أيضا حذيفة ابتعدت. في المرة الثالثة، وتحولت حذيفة وقال: "يا shilah، وهي الجملة التي تنقذهم من الجحيم. كرر ذلك ثلاث مرات ". [8]

B. الذين المطلوبة؟

كان صلاح إلزامي على كل مسلم لديه بليغ وعاقل

عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل.

"رفع بينا (مسجلات صدقة) من ثلاثة أشخاص: من أولئك الذين ينامون حتى الاستيقاظ، من الأطفال إلى بليغ، ومن الجنون أن أعود فاقد الوعي" [9]

إلزاميا على الآباء على إرسال أبنائهم للصلاة صلاة حتى ولو لم يكن مطلوبا، وأنه هو مألوف إلى صلاته.

'، وقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم من قال:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع.

"إرشاد أطفالك للصلاة في سن سبع سنوات. واعتدوا عليهم بالضرب لترك له في سن عشر سنوات. فضلا عن المضاجع منفصلة ". [10]

[نسخ من كتاب آل السنة وول Wajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، إندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجم فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير القارئ الناشرين، وطبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]

شهر رمضان الصوم ترك بما في ذلك العظمى الخطيئة

بواسطة

Ustadz إسماعيل أبو مسلم آل Atsari-

الصيام له مكانة عالية في الإسلام. وهو واحد من أركان الإسلام الخمسة. من صام السعي للحصول على مرضاة الله سبحانه وتعالى وفقا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال انه سوف يحقق الخير والفضيلة هي كبيرة جدا. لذلك من واجب المسلمين يعتبرون الصوم وكذلك ممكن.

معنى FAST

باللغة العربية، والصوم الذي دعا اليه الصيام أو Shiyam، يعني الضغط. أما بالنسبة للالشريعة المدى، وقال فضيلة الشيخ محمد بن صالح آل'Utsaimin-رحمه الله، "Shaum هي: عبادة الله سبحانه وتعالى أن يمتنع عن الأكل والشرب، وكل شيء يلغي، فجر تتراوح (صادق) إلى غروب الشمس ، (Syarhul الممتع، 6/298)

أنواع FAST

وقد ذكر العلماء أن هناك نوعان من الصيام: صيام الفريضة والسنة.

• الصوم واجبة، مثل صيام رمضان، kaffârah، وnadzar.

• الصوم السنة، وصيام الاثنين والخميس، ستة أيام من شوال، صيام النبي داود، وغيرهم.

كان هناك أيضا نائب الصيام، مثل صوم يوم من عيد الفطر والذاريات ها، والصوم mutih، والصوم patigeni والصيام للحصول على الألم، وغيرها.

LAW OF صيام رمضان

القانون صيام شهر رمضان المبارك هو معروف جيدا من قبل المسلمين، والتي تقوم على آل القرآن، الحديث القاعدة، والإجماع. من واجب صوم رمضان، ثم يصبح كافرا. (انظر: Wajîz، ص 189)

يقول الله سبحانه وتعالى.

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"يا أيها الذين آمنوا، من مشروعية الصيام بالنسبة لك كما كان مقررا من على الذين من قبلكم، أن تكون حذرا. [سورة البقرة / 2: 183]

الصيام هو واحد من أركان الإسلام الخمسة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

"بني الإسلام على خمس ركائز هي: العقيدة لا إله إلا الله وأن محمدا رسول. فرض الصلاة. أعطوا صدقة. الحج؛ ورمضان صيام ". [HR. البخاري، لا. 8؛ مسلم، لا. 16]

وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي--hafizhahullâh- "، فمن واجب الصوم (رمضان)، ثم الكفار المرتدين عن الإسلام. لأنه كان قد تراجع عن التزام كبير ودعائم أركان الإسلام، وكما هو معروف حالة واحدة مع اليقين تعاليم الإسلام. من يعترف التزام صوم رمضان وولكنه الفطر عمدا دون udzur، وهذا يعني انه لم يفعل خطية عظيمة، لأنه يحكم على الأشرار مع ذلك، ولكن لا dikafirkan في رأي أقوى من رأي العلماء. كان يصوم، وحاكم المسلمين (يجب) حكمت عليه بالسجن أو الجلد أو كليهما. وقال العلماء أكثر، "اذا كان هناك من كسر عمدا في رمضان دون udzur، أصبح الكفار". [Ilmâm ثنائية الإضافية Syai Ahkâmis Shiyam دقيقة، ص. 1]

التهديد دون أن تترك رمضان udzur FAST (العقل)

الصيام هو واحد من أركان الإسلام الخمسة، فإن الشخص الذي تركها أو نقلل من ذلك سوف تحصل على عذاب أليم في الآخرة.

بين الحديث والتاريخ من هذا الفصل هي:

عن أبي أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم إذ أتانى رجلان فأخذا بضبعى فأتيا بى جبلا وعرا فقالا لى: اصعد فقلت: إنى لا أطيقه فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت فى سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت: ما هذه الأصوات قالوا: هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بى فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم

وقال عن أبي أمامة الباهلي: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم قال: "عندما كنت نائما، وفجأة كان هناك اثنين من الرجال الذين جاء لي، وعقد ذراعيه، ثم أخذوني إلى أحد الجبال الوعرة. وقال كل منهما بالنسبة لي "تعال!" أجبته، "لا أستطيع". كلا منهم قال: "نحن سوف تجعل من الأسهل بالنسبة لك". لذلك أنا ركوب. عندما كنت في منتصف الجبل، وفجأة سمعت أصواتا عالية، ثم سألت: "ما هو هذا الضجيج؟" فأجابت: "هذه الصرخة من سكان الجحيم". ثم تم نقلي، وفجأة رأيت مجموعة من الناس تعتمد (عكسيا) مع عروق أرجلهم (في أعلى)، وينتهي من أفواههم مزقتها تدفق الدم. سألت: "هم؟" فأجابت: "هذه وأنهم هم الذين يفطر قبل الأوان". [HR. النسائي في AS-السنن الكبرى، لا. 3273؛ ابن حبان. بن خزيمة. البيهقي، 4/216. الحكيم، لا. 1568؛ ATH-Thabarani في Mu'jamul الكبير. صححه الحكيم، ADH الذهبي، آل Haitsami. انظر: آل جامي 'لى Ahkâmis Shiyam، 1/60]

في حديث رواه:

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من يوم كسر (الصوم) شهر رمضان هو ليس مع (العقل) ان الله يعطيه الإغاثة، لن يقبل منه (على الرغم من أنه صام) سنويا كل شيء. [HR. أحمد، لا. 9002؛ أبو داود، لا. 2396؛ بن خزيمة، no.1987. إلخ]

لكن الحديث didha'ifkan الإمام ابن خزيمة، شعيب شيخ عيسى Arnauth والشيخ الألباني، وغيرهم، لأن هناك الراوي غير معروف يدعى ابن Muqawwis.

على الرغم من أن هذا الحديث ضعيف المرفوعة "(تاريخ النبي)، ولكن الكثير من تاريخ الصحابة الذين تعزيزه.

أنه قال روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به، وإن صام الدهر كله، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه

من كسر يوم (الصوم) شهر رمضان مع عدم وجود الإغاثة، التقى الله معه، على الرغم من أنه صام طوال العام، (ولكن) إذا شاء الله، وقال انه يغفر له، وإذا أراد الله، وقال انه تعذيب ". [التاريخ والعادات Thabarani، لا. 9459، dihasankan للشيخ الألباني، ولكن didha'ifkan المرفوعة التاريخ ". رؤية Dha'if بمحافظة Umm- أبي داود 2/275]

أنه قال روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،:

من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه أبدا طول الدهر

من كسر يوم (الصوم) شهر رمضان عمدا، والصوم لا يمكن أن تحل محل لمدة سنة كاملة ". [تاريخ ابن حزم في المحلى الله، 6/184]

وقال فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه كان هناك رجل كسر في رمضان:

لا يقبل منه صوم سنة

الصيام لا يمكن أن تحل محل لمدة سنة كاملة. [تاريخ ابن حزم في المحلى الله، 6/184]

حتى الأصدقاء من علي بن أبي طالب الجلد عقوبة (اللكمات) للأشخاص الذين يفطر في رمضان، كما ذكر في التاريخ:

عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه: أن علي بن أبي طالب أتي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان، فضربه ثمانين، ثم ضربه من الغد عشرين، وقال: ضربناك العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان.

من عطاء بن أبي مريم، عن أبيه، أن ثمة-Najasyi تتعرض لعلي بن أبي طالب، وقال انه كان يشرب الخمر في شهر رمضان. ضرب علي 80 مرات، ثم في اليوم التالي وقال انه ضرب مرة أخرى 20 مرة. وقال علي "نحن ضرب 20 مرات منذ kelancanganmu على الله ولأنك يفطر في رمضان". [تاريخ ابن حزم في المحلى الله، 6/184]

و-Najasyi هو الشاعر، واسمه قيس بن عمرو بن الحارث. انتهج علي علي menderanya، ثم ركض إلى معاوية. انظر: آل جامي 'لى Ahkâmis Shiyam، 1/60)

يظهر كل التاريخ المذكور أعلاه أن ترك يوم من الصيام في شهر رمضان دون udzur كبيرة من كبائر الذنوب، ثم ماذا لو تركت مدة شهر كامل من الصيام؟ من أكبر خطيئة. ولذلك، فإن الشخص الذي يريد البقاء في حياته، دعه تنفيذ أوامر الله وترك المحظورات المحظورات، لذلك الاستيلاء على الحظ في الدنيا والآخرة.

Wallahul Musta'an.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و09 / السنة السابعة عشرة / 1434H / 2013. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]