Bukak langsung kaji utawa umrah nalika bisa.

Kulo iki ora rampung (318)

(Part telung atus wolulas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 23 Juli 2015, 00:45 pm)

Bukak langsung kaji utawa umrah nalika bisa.

Yen sampeyan iku wong Muslim lan Moslem, wis bisa loro musna, sarta bobot sehat, coba langsung digawe plans kanggo ninggalake kanggo pindhah ing ziarah utawa umrah ing tanah suci Mekkah, Saudi Arabia.

Saliyane Go kaji / umrah iku printah Allah ing Al-Qur'an lan Al Hikmah ing (Sunnah / Hadits) Nabi Muhammad.

Utamané kanggo Muslim lan Moslem ing Indonesia ing taun anyar dhaftar utawa dhaptar calon Jamaah saiki njupuk maneh, yen 10 taun kepungkur kita paling mung ngenteni antarane siji taun rong taun nunggu, asil kang diduweni jumlah Indonesia saben taun mung bab 200 ewu calhaj saben mangsa, nalika nomer pelamar adoh ngluwihi watesan saka jumlah diwenehi sing pamaréntah Arab Saudi.

Supaya dhaptar tunggu utawa dhaftar saiki beda antarane 5 taun 15 taun.

Ora wonder ana perawat Hemo Dialysis (HD / Dialysis) ing rumah sakit ing Jakarta Timur dhateng kula, dheweke lan bojone wis mlebu munggah supaya calon jamaah, lan panjenengané ngentukaké jenjang dhaptar tunggu 15 taun mengko dijadwal kanggo ninggalake New kaji.

Kula adhine dhewe wis mlebu munggah patang taun kepungkur lan dijadwal kanggo loro liyane taun departure anyar.

Punika sababipun dene saiki nomer umrah jama'ah Indonesia nambah, bandara wiwit isi udhara ing Indonesia calon jamaah umrah.

Fasilitas rumah sakit ing Saudi Arabia, kang uga menehi papan Hemo Dialysis (HD / Dialysis), nyebabake nomer akeh saka patients karo ginjel Gagal sing lunga kaji, umrah uga.

Ing kabecikan kaji lan umrah

Miturut

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

"Umrah kanggo umrah iku dosa antarane wong-wong mau, lan kaji Mabrur ora tampa pituwas marang loro saka swarga." [1]

Saka Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu, yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.

"Iringilah antarane kaji lan umrah amarga loro negate dosa lan mlarat, sarta niup geni mbusak impurities (teyeng) wesi, emas lan salaka, lan ana ganjaran kanggo kaji Mabrur nanging Paradise." [2]

Saka Abu Hurayrah, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

'Sapa ora kaji Sincerely kanggo Alloh SWT tanpa kejem lan kefasiqan, banjur bali tanpa dosa, nalika piyambakipun lair dening ibuné.' "[3]

Saka anhuma Ibnu 'Umar radhiyallahu', Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:

الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.

"Wong sing perang ing cara Allah, lan sing pindhah kanggo kaji lan umrah, iki utusan Allah. (Nalika) telpon Allah kanggo wong-wong mau, banjur padha ketemu telpon. Lan (nalika) padha takon marang Gusti Allah Grant (Panjaluk mau). "[4]

Bebarengan kaji umrah punika Kewajiban Forum Sawise Ing umur a, Kanggo Saben muslim, Baligh, cerdas, Kamardikan Lan Bisa

Sabda Allah Ta'ala:

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"Pancen, omah dibangun pisanan kanggo (panggonan ibadah) wong kang ana ing Bakkah Baitullah (Mekkah) mberkahi lan pituduh kanggo kabeh manungsa. Wong ana pratandha sing nyata, (antarane) Maqam Ibrahim ing; sapa ngetik iku wong-supaya (Baitullah kang) kang ana aman; apa kaji iki tugas manungsa Gusti Allah, sing (kanggo) wong sing bisa lelungan menyang House. . Sapa lali (kewajiban haji), Allah Mahakaya (ora mbutuhake apa-apa) saka alam "[Ali 'Imran: 96-97]

Saka Abu Hurayrah, ngandika, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam martakaké ing tengah kita, banjur ngandika:

أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.

"Iku wajib marang ziarah, banjur mbayar miskin (kaji)." Banjur ana ngomong a, "Apa saben taun, duh Rasulullah?" Banjur bisu nganti wong wis ngandika kaping telu, banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, "Yen aku ngomong ya, temtu bakal dadi hukuman lan kowé mesthi ora bakal bisa kanggo (nindakaken)." Banjur ngandika, "Ayo kula minangka Aku marengake kowe. Mesthi sing numpes wong sadurunge sampeyan iku akèh takon lan akeh setuju karo Nabi sing. Yen Aku dhawuh soko sampeyan, banjur nindakake minangka akeh minangka kowé. Lan yen aku ngalang-alangi soko, banjur ninggalake. "[5]

Saka Ibnu 'Umar radhiyallahu anhuma, ngandika, "Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam ngandika:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.

"Islam wis dibangun marang limang pilar: (1) ora ana prajanjian allah anduweni diibadahi bener nanging Allah lan Muhammad iku utusane Allah, (2) netepake pandonga, (3) laku amal biasa, (4) ziarah kanggo House, lan ( 5) Ramadhan pasa. '"[6]

Saka Ibnu 'Abbaas anhuma, ngandika, "Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.

"Iku kaji sing kita have fun karo iku. Sing ora duwe hadyu (kurban kewan), banjur ngirim kang bertahallul sakabèhé, amarga kaji wis teka kaji nganti dina qiyamat. "[7]

Saka Shabi bin Ma'bad, ngandika, "Aku lunga kanggo ndeleng 'Umar, banjur aku ngomong:

يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.

"O Panglima Setya, ing kasunyatan aku wis diowahi kanggo Islam, aku ngandel yen Aku ziarah wis prentah lan umrah, banjur aku miwiti digunakake ing pangibadah kapindho. 'Banjur ngandika,' Sampeyan wis tak-iku pandhuan kanggo ngleksanakake Sunnah Nabi Panjenengan. ' "[8]

[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]