!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Sunday, July 12, 2015

Celebrating Idul Fitri di kampung.

Nu naek teu jadi (312)

(Bagian tilu ratus dua belas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 12 Juli 2015, 19:59:00 GMT)

Celebrating Idul Fitri di kampung.

Dinten 4 days saméméh hari raya of Idul Fitri nu bakal tumiba dina Jumaah, 17 Juli 2015, atmosfir Bandara, seaports jeung terminal beus jeung stasion karéta api geus mimiti ngaleut nu wisatawan (maranéhanana anu ngagungkeun Idul Fitri di Désa lahir), babarengan kolotna, nini atawa baraya lianna duduluran, kitu ogé enliven rupa bumi jeung masjid di kampung halaman maranéhna pikeun Solat Ied al-Fitri berjamaah, kitu ogé mayar leuwih alus tithes zakat jeung zakat di désa atawa di desa lahirna.
Aya jutaan jalma di Jakarta, Bogor, Depok jeung Tangerang jeung Bekasi warga anu rencanana mulang imah di désa atawa kalurahan di Jawa, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Kapuloan Riau, Bangka -Belitung, jeung kapuloan Maluku ka Papua.
Dina watesan agama (Allah), eta teh hal positif, sabab ulah silaturahim ka boh kolot atawa baraya anu loba tahun teu papanggih.
Bréh, dina jihat distribution harta (rezeki), ogé nyadiakeun sarta ngaronjatkeun daya purchasing jeung ngaronjat panghasilan tina désa, jeung kalurahan jauh, lantaran pembayaran of zakat, dana bisa dipaké pikeun kapentingan masarakat miskin di desa, ku kituna saeutik mindahkeun sababaraha rezeki ti urban ka padesaan, ti Allah nu zakat mengeluakan bakal meunang ganjaran ti Allah.
Karana lumangsung sakaligus miang tina wisatawan, biasana jalan kaasup jalan tol (hususna di Jawa) bakal lumangsung total kamacétan, wisatawan jarak anu ngagunakeun kandaraan opat roda ti Jakarta ka Yogyakarta biasana dicokot salila 12 jam, salila Lebaran usum ( Idul Fitri) ieu bisa ditempuh jero 2 x 24 jam, hartina wisatawan bisa nepi ka dua poé dua peuting engké.
Sabab lalampahan wisatawan masih bade dina poé panungtung Ramadan, tuluy kuring ngan bisa ngingetkeun yen tadi peuting Ramadan nyaéta Downs kasus Lai Latul Qadr peuting, sabab Allah ngan ngabejaan Nabi Muhammad peuting nu Laylat al Qadr lumangsung dina 10 poé panungtung Romadon.
Ku alatan éta, pikeun wisatawan, ulah poho kawajiban sajaba puasa, ogé ngajaga solat fardhu lima kali sapoé.
Upami teu mungkin solat di masjid atawa masjid aya di desa ngaliwatan nu wisatawan, sarta lamun nagara kamacetan, tuluy solat bisa dipigawé bari diuk dina wahana jeung bertayammum, nalika emergencies lumangsung.
Sarta ulah poho kami nganggo puluhan jam urang geus geus ngaliwatan di jalan keur loba zikir jeung beristighfar ka Allah sagigireun maca Surah Al-Ikhlas (10 kali sanggeus solat atawa sanggeus zikir jeung panghampura).
Sabab Nabi Muhammad ceuk maca surah Al Ikhlas 10 kali teh sarua reward maca 2/3 Qur'an.
Sarta ulah poho samemeh balik imah urang solat Allah bisa dibéré kaamanan jeung kaséhatan di jalan




Nabi Muhammad dina Hadits ceuk Laylat al Qadr peuting lumangsung di sapuluh poé panungtung Ramadan, sarta moal aya deui hadist nyebut peuting ganjil dina sapuluh poé panungtung Ramadan.
Jadi, ulah poho kasempetan opat poé panungtung bulan Ramadan papanggih Laylat al Qadr peuting anu nyaho bakal kajadian dina poé panungtung Ramadan.
Allah geus nyetel tilu taqdir, nu takdir umum kahiji dina buku:

"Lawh Mahfuz".

Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: "Allaah geus nyetel kabéh takdir sadaya mahluk ti lima puluh rébu taun samemeh Allah nyiptakeun langit jeung bumi". (HR. Muslim no. 2653).

"Euweuh calamity a befalls di bumi jeung (atawa) di yourselves tapi inscribed dina Kitab (Lawh Mahfuz) saméméh Kami mawa éta. Verily geus gampang pikeun Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Boh anu kacatet takdir hirupna malaikat manusa saprak sumanget Allah breathed kana janin dina kandungan dina umur opat bulan jeung sapuluh poé.
Providence taunan Katilu, disebut nolak di peuting Laylat al Qadr, Allah ngahaja nyumputkeun nu nolak dina peuting Laylat al-Qadr nyaeta manusa satia vying neuteup, kalawan solat konsisten jeung puasa bulan sakabéhna Ramadan, sajaba solat fardhu, kalikeun solat peuting (Taraweeh) loba maca Qur'an, dhikr, manik shalat, neangan hampura jeung meta séjén ibadah loba keneh bersadakoh (jariah dina amal sipat / rezeki) we meunang.

I'tikaf


Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Ngalakonan i'tikaf sapuluh poé panungtung Ramadan nyaéta Sunnah nu disarankeun, kalayan nempo ka ngumpulkeun jeung néangan Laylat al Qadr kahadean.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"Verily, Kami geus turun (al-Qur-an) dina peuting kamulyaan. Jeung naon anu bakal nerangkeun ka thee naon peuting Power nya? Peuting Power leuwih hade tinimbang sarébu bulan. Peuting eta turun Malaikat jeung Malaikat Jibril jeung idin Gusti ka ngatur sagala urusan. . Peuting nu (full) oge-mahluk nepi ka subuh "[Al-Qadr: 1-5]

Diriwayatkan ti 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah nu Nabi shallallahu' alaihi wa sallam beri'tikaf sapuluh poé panungtung Ramadan, sarta manéhna ngomong:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"Awas Tatyana Qadr dina sapuluh peuting pamungkas Ramadan." [1]

Ogé diriwayatkan ti 'Aisyah ngalangkang anhuma yén Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Neangan Laylat al Qadr dina peuting ganjil sapuluh peuting pamungkas Ramadan." [22]

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus advocated Muslim ngahurungkeun Laylat al Qadr peuting. Ieu diriwayatkan ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, ti Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Saha peuting solat Laylat al Qadr iman jeung harepan sabab ganjaran manéhna, bakal dihampura dosa nu geus kaliwat-Na." [3]

I'tikaf kudu ngan bisa dipigawé di masjid, nurutkeun Firman Allah:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (Tapi) maranéhanana teu ngaganggu di jerona, anjeun beri'tikaf di masjid ..." [Al-Baqarah: 187]

Ogé alatan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sok beri'tikaf di jerona.

I'tikaf disunnahkan for jeung urang mun ngeusian sorangan jeung naon wae bentuk ta'at ka Allah, saperti solat, maca al-Qur an, ngomong rosary, tahmid, tahlil, jeung Takbir, beristighfar, maca berkah dina Nabi, solat, nalungtik jeung sajabana.

Jeung dimakruhkan maranehna ka perhatian sorangan jeung hal anu teu mangpaat, boh polah atawa kecap. Jadi mangrupakeun refrain ti diomongkeun alatan manéhna dianggap salaku salasahiji wangun pendekatan ka Allah.

Beri'tikaf diidinan for mun jadi jelema kaluar ti tempat sabab aya kudu urgent, kitu ogé nu meunang ka sisir buuk sarta nyukur, motong kuku jeung ngabersihan awak. I'tikaf batur bakal batal lamun manéhna kaluar ti tempat i'tikafnya nu taya kudu geuwat oge lamun manéhna sanggama.

[Disalin ti kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqh Edition lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader penerbit, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]

Pikeun saha Puasa téh prescribed?

Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Ulama geus sapuk yén puasa téh fardhu kana hiji Muslim anu understands, baligh, sehat, jeung hirup (teu jelema nu pelesir), sarta pikeun awewe ka mugi Gusti murni ti kareseban jeung ngalahirkeun. [1]

Sedengkeun pikeun puasa teu fardhu for jalma anu teu rasional jeung teu baligh, mangka dumasar kana kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"Geus diangkat pananya tilu golongan:. Ti madman nepi manehna sadar, tina ranjang nepi ka manéhna woke up, jeung ti anak leutik nepi ka manéhna baligh" [2]

Sedengkeun pikeun puasa teu fardhu kana nu gering jeung jelema nu pelesir, sarta dumasar kana kecap Allah Ta'ala:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... Jeung sakur anu geus gering atawa dina lalampahan hiji (saterusna manéhna megatkeun puasa), mangka (manéhna wajiblah up) ti poe manehna ninggalkeun eta, di poe séjénna ..." [Al-Baqa-rah: 185]

Lamun urang keur gering jeung jelema nu pelesir masih gancang, mangka geus teu cukup, sabab megatkeun permissibility maranéhanana nyaéta hiji wangun lega (rukhsah), sarta lamun maranehna terus ngalaksanakeun hiji wajib, mangka alus.

6. Nu utama pikeun jalma anu Over, pegatna Atawa Fast?
Lamun urang keur gering jeung wisatawan boga kasusah di puasa, puasa leuwih mainstream, sedengkeun lamun kapanggih hésé pikeun ngamajukeun, tuluy megatkeun leuwih mainstream maranéhanana.

Geus diriwayatkan ti Abu Sa'eed al-Khudri ngalangkang anhu, anjeunna ngomong: "Kami indit ka perang barengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dina waktu Ramadan, diantara urang aya gancang jeung sababaraha nu megatkeun. Maranéhanana anu fasted teu nyawad pegatna, sarta sabalikna teu denouncing pegatna gancang. Maranéhanana melong nu séjén, pikeun jalma nu boga kakawasaan, nu saé pikeun manéhna pikeun ngamajukeun. Jeung pikeun jalma anu ngarasa lemah, mangka megatkeun gancang leuwih hade. "[3]

Sedengkeun pikeun puasa teu fardhu kana awewe anu haid jeung pasca partum, sarta dumasar kana hadeeth Abu Sa'eed ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"Naha teu maranéhanana (awewe) kareseban lamun keur teu solat jeung teu puasa? Nu shortcomings maranéhanana dina watesan agama. "[4]

Lamun awewe kareseban jeung puerperal tetep abstinent, tuluy gancang nya éta teu cukup maranéhanana (teu sah puasa), sabab salah sahiji syarat anu puasa suci kareseban jeung parturition, sarta wajib keur maranehna nyieun nepi ka 'puasa.

Diriwayatkan ti 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Sakali di bari kami menstruating dina waktu Nabi shallallahu' alaihi wa sallam, kami maréntahkeun nyieun nepi ka 'gancang jeung kami teu nitah nyieun nepi ka' shalat." [5]

7. Naon pangsiun Wajib dilakukeun ku Old Man and Old Woman Lemah Ogé henteuna Satpol PP Hope cageur
Saha anu teu mampu pikeun ngamajukeun alatan umur maju atawa hiji mirip, diijinkeun manéhna megatkeun jeung eupan a goréng unggal poé ti poe manehna ninggalkeun balik, nurutkeun Firman Allah:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... Jeung wajib keur jalma serius ngajalankeun eta (lamun teu gancang) Mayar fidyah, (nyaéta) pikeun kadaharan a man goréng ...." [Al-Baqarah: 184]

Ieu diriwayatkan ti 'Ata', yén manéhna ngadéngé Ibn 'Abbas maca ayat, teras Ibn' Abbas nyarios, "ayat ieu teu mansukh (dileungitkeun hukum), anu disebut lalaki jeung awéwé nu aya lansia, di mana maranéhna aya teu bisa majukeun, tuluy maranehna eupan miskin unggal poé ti ditinggalannya poé-to poé. "[6]

8. ibu hamil jeung Breastfeeding
Wanoja nu aya ibu hamil jeung lactating, lamun maranehna teu bisa majukeun, atawa rusuh ngeunaan barudak maranéhanana basa aranjeunna keur puasa, mangka boh sahijina keur megatkeun jeung diparentahkeun kana eta pikeun mayar fidyah tapi maranehna teu wajib make up '. Ieu diriwayatkan ti Ibnu 'Abbas anhuma Radhiyalahu, nu cenah, "Ditangtukeun relief ka jalma nu aya nona heubeul jeung frail heubeul di jerona, nya éta boh bisa majukeun teu puasa lamun hayang jeung eupan miskin unggal poé sarta euweuh kawajiban qadha 'dina kadua. Saterusna ieu dinasakh hukum jeung ayat ieu:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

". Saha diantara anjeun aya dina nu bulan (Rama-dhan), mangka mugi Gusti gancang" [Al-Baqarah: 185]

Sarta geus ditunjuk pikeun awewe lansia lansia jeung frail, lamun maranehna teu bisa puasa. Oge keur awewe anu ibu hamil sarta lactating, lamun maranehna salempang, mangka teu kudu gancang jeung kudu eupan jalma miskin unggal poé. "[7]

Ogé diriwayatkan ti Ibnu 'Abbaas anhuma, cenah, "Mun awéwé hamil salempang ngeunaan dirina, kitu ogé awéwé anu breastfeeding salempang ngeunaan putra nya salila Ramadan, mangka pikeun duanana pikeun megatkeun, terus eupan miskin unggal poé ti poe manehna ninggalkeun jeung no fardhu dina maranehna nyieun nepi ka 'puasa. "[8]

Ti Nafi 'ngalangkang anhu, cenah, "Salah sahiji putra Ibn' Umar ngalangkang anhu jadi pamajikan salah sahiji lalaki Quraisy, sarta dina waktu Ramadan manéhna hamil, tuluy manéhna halabhab, tuluy Ibnu 'Umar maréntahkeun manéhna megatkeun jeung eupan poé goréng unggal (kénca). "[9]

9. Nu ukuran Food Wajib dihasilkeun
Ieu diriwayatkan ti Anas bin Malik ngalangkang anhu, anjeunna geus mampuh fasted pikeun sataun (30 poé dina bulan Ramadan-pent.), Jadi manéhna baris nyieun mangkok badag of bubur jeung nélépon 30 urang nya éta goréng nyieun kabeh pinuh. [10]


[Disalin ti kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqh Edition lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader penerbit, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]

No comments:

Post a Comment