(Bahagian ke tiga ratus empat belas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 14 juli 2015, 15.54.00 WIB)
Dua hari lagi Bulan Ramadhan akan berakhir, dari sisa yang tinggal 2 x 24 jam ini, hendaknya kita jangan lengah dan lalai dari kewajipan perintah Allah, seperti menjaga solat mahupun tetap berpuasa,
Salah satu ujian yang paling berat bagi ummat Islam adalah ketika pada dua hari terakhir ini mereka tengah mempersiapkan atau tengah dalam perjalanan menuju kampung halaman untuk bersilaturakhim dengan kedua-dua orang tua maupun karib kerabat di kampung halaman.
Walaupun tinggal dua hari lagi, kita tidak tahu apakah justru Allah menakdirkan malam Lailatul Qadar pada hari terakhir ini.
Oleh sebab itu dalam mengisi masa dua hari ini baik di rumah, dalam perjalanan maupun di pejabat, atau di mana pun kita berada jangan lupa melaksanakan solat wajib lima waktu, dan memperbanyak sholat sunnah dan kegiatan ibadah lain seperti membayar zakat fitrah, zakat harta, menengok teman atau karib kerabat yang tengah sakit, atau tetap beramal jariah kepada fakir miskin, anak yatim dan janda miskin.
Seperti Allah peringatkan pada manusia dalam Surah Al Asr, bahawa manusia jangan mensia-siakan waktunya walau sedetik pun untuk beribadah padanya seperti berzikir, tasbih, istighfar, dan memperbanyak sholat sunnah, dan bagi yang belum cuti tetap mencari nafkah untuk keluarganya, tetap saja ini sebahagian dari jihad kita.
Bagaimanakah menjadi orang yang berjaya? Kejayaan yang dimaksudkan di sini bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga boleh menyelamatkan orang lain. Kejayaan inilah yang selamat dari kerugian di dunia dan akhirat. Simak tafsir surat Al 'Asr berikut.
Allah Ta'ala berfirman,
والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran. "(QS. Al 'Ashr: 1-3).
Demi Masa
Allah bersumpah dengan al 'ashr, yang dimaksudkan adalah waktu atau umur. Kerana umur inilah nikmat besar yang diberikan kepada manusia. Umur ini yang digunakan untuk beribadah kepada Allah. Kerana sebab umur, manusia menjadi mulia dan jika Allah menetapkan, ia akan masuk syurga.
Manusia Benar-Benar dalam Kerugian
Manusia benar-benar berada dalam kerugian. Kerugian di sini adalah lawan dari nasib. Kerugian sendiri ada dua macam kata Syaikh 'Abdurrahman bin Nashir As Sa'di rahimahullah.
Yang pertama, kerugian mutlak yaitu orang yang rugi di dunia dan akhirat. Ia luput dari nikmat dan mendapat siksa di neraka Jahim.
Yang kedua, kerugian dari sebahagian sisi, bukan yang lain. Allah mengglobalkan kerugian pada setiap manusia kecuali yang punya empat sifat: (1) iman, (2) beramal soleh, (3) saling menasihati dalam kebenaran, (4) saling menasihati dalam kesabaran.
1- Mereka yang Mempunyai Iman
Yang dimaksud dengan orang yang selamat dari kerugian yang pertama adalah yang mempunyai iman. Syaikh As Sa'di menjelaskan bahawa yang dimaksudkan adalah perintah beriman kepada Allah dan beriman kepada-Nya tidak diperoleh kecuali dengan ilmu. Iman itu diperoleh dari ilmu.
Syaikh Sholeh Alu Syaikh berkata bahawa iman di dalamnya harus terdapat perkataan, amalan dan keyakinan. Keyakinan (i'tiqod) inilah ilmu. Kerana ilmu berasal dari hati dan akal. Jadi orang yang berilmu jelas selamat dari kerugian.
2- Mereka yang Beramal Sholeh
Yang dimaksudkan di sini adalah yang melakukan seluruh kebaikan yang lahir maupun yang batin, yang berkaitan dengan hak-hak Allah maupun hak-hak manusia, yang wajib maupun yang sunnah.
3- Mereka yang Saling Menasihati dalam Kebenaran
Yang dimaksudkan adalah saling menasihati dalam dua hal yang disebutkan sebelumnya. Mereka saling menasihati, memotivasi, dan menolak untuk beriman dan melakukan amalan soleh.
4- Mereka yang Saling Menasehati dalam Kesabaran
Yaitu saling menasihati untuk bersabar dalam ketaatan kepada Allah dan menjauhi maksiat, juga sabar dalam menghadapi takdir Allah yang dirasa menyakitkan. Kerana sabar itu ada tiga macam: (1) sabar dalam melakukan ketaatan, (2) sabar dalam menjauhi maksiat, (3) sabar dalam menghadapi takdir Allah yang terasa menyenangkan atau menyakitkan.
Berjaya pada Diri dan Orang Lain
Syaikh As Sa'di rahimahullah menjelaskan, "Dua perkara yang pertama (iman dan amal soleh) untuk menyempurnakan diri manusia. Sedangkan dua hal yang seterusnya untuk menyempurnakan orang lain. Seorang manusia menggapai kesempurnaan jika melakukan empat hal ini. Itulah manusia yang dapat selamat dari kerugian dan mendapatkan kemenangan yang besar. "(Taisir Al Karimir Rahman, hal. 934).
Sudah Mencukupi dengan Surat Al 'Ashr
Seandainya Allah menjadikan hujjah hanya dengan surat Al 'Ashr ini, maka itu sudah menjadikan hujjah kuat pada manusia. Jadi manusia semuanya berada dalam kerugian kecuali yang mempunyai empat sifat: (1) berilmu, (2) beramal soleh, (3) berdakwah, dan (4) bersabar.
Imam Syafi'i rahimahullah pernah berkata,
هذه السورة لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هي لكفتهم
"Seandainya Allah menjadikan surat ini sebagai hujjah pada hamba-Nya, maka itu sudah mencukupi mereka." Sebagaimana hal ini dinukil oleh Syaikh Muhammad At Tamimi dalam Kitab Tsalatsatul Ushul.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang berjaya dan selamat dari kerugian dunia lan akhirat.
Dzikir Dan Doa Yang Disyari'atkan Setelah Shalat
Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi
E. Dzikir Dan Do'a yang Disyari'atkan Setelah Shalat
1. Dari Tsauban Radhiyallahu anhu, dia berkata, "Jika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam selesai shalat, beliau beristighfar tiga kali dan mengucap:
"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام."
"Ya Allah, Engkaulah Pemberi keselamatan, dan dari-Mu keselamatan. Maha suci Engkau, wahai Pemilik keagungan dan kemuliaan."
Al-Walid berkata, "Aku berkata pada al-Auza'i:" Bagaimana istighfar itu? "Beliau berkata:" Ucapkanlah [1]: "أستغفر الله, أستغفر الله."
2. Dari Abu az-Zubair, dia berkata, "Dulu, ketika Ibnu az-Zubair selesai salam pada akhir shalat, dia mengucap:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, لا حول ولا قوة إلا بالله, لا إله إلا الله, ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل, وله الثناء الحسن, لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. "
"Tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya seluruh kerajaan dan bagi-Nya segala puji. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak ada daya dan kekuatan melainkan dengan (pertolongan) Allah. Tidak ada ilah yang berhak diibadahi melainkan Allah. Kami tidak beribadah kecuali kepada-Nya. Bagi-Nya nikmat, anugerah, dan pujian yang baik. Tidak ada ilah yang berhak diibadahi melainkan Allah, dengan memurnikan ibadah kepada-Nya, walaupun orang-orang kafir benci. "
Dia berkata, "Dahulu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bertahlil dengan do'a tersebut pada akhir setiap solat." [2]
3. Dari Warrad bekas budak al-Mughirah bin Syu'bah, dia berkata, "Al-Mughirah bin Syu'bah menulis surat kepada Mu'awiyah, bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam jika selesai shalat dan salam, beliau mengucap:
"لا إله إلا الله, وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما أعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد."
"Tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan haq selain Allah. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya-lah segala kerajaan dan bagi-Nya segala pujian. Dan Dia Maha Kuasa atas segala se-suatu. Ya Allah, tidak ada yang menghalang apa yang Engkau berikan. Dan tidak ada yang mampu memberi apa yang Engkau tahan. Tidaklah bermanfaat bagi pemilik kekayaan. Kerana dari-Mu-lah kekayaan itu. " [3] *
4. Dari Ka'b bin 'Ujrah, dari Rasulullah Shallallahu' alaihi wa salalm, beliau bersabda:
معقبات لا يخيب قائلهن -أو فاعلهن-: ثلاث وثلاثون تسبيحة, وثلاث وثلاثون تحميدة, وأربع وثلاثون تكبيرة, في دبر كل صلاة.
"Doa selepas solat yang tidak akan rugi orang yang membacanya atau yang melakukannya: tiga puluh tiga tasbih, tiga puluh tiga tahmid, dan tiga puluh empat takbir, pada akhir setiap solat." [4]
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam:
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين, وحمد الله ثلاثا وثلاثين, وكبر الله ثلاثا وثلاثين, فتلك تسعة وتسعون, وقال: تمام المائة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, "غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
"Barangsiapa bertasbih kepada Allah tigapuluh tiga kali pada akhir setiap solat, bertahmid kepada Allah tiga puluh tiga kali, dan bertakbir kepada Allah tiga puluh tiga kali, hingga semua itu mencapai sembilan puluh sembilan. Kemudian menyempurnakan seratus dengan membaca:" Tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan haq selain Allah. Tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nyalah segala kerajaan dan bagi-Nya segala pujian. Dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. "Maka di-ampunilah dosa-dosanya walaupun sebanyak buih di lautan." [5]
5. Dari Mu'adz bin Jabal Radhiyallahu anhu, dia berkata, "Pada suatu hari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memegang tanganku dan berkata,' Wahai Mu'adz, demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar mencintaimu. 'Lalu aku berkata, "Ayah-ibuku menjadi penebus engkau, demi Allah, sesungguhnya aku juga benar-benar mencintaimu." Beliau berkata, 'Wahai Mu'adz, sesungguhnya aku berwasiat kepadamu. Janganlah engkau tinggalkan untuk mengucapkan pada akhir tiap sembahyang:
"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."
"Ya Allah, tolonglah aku agar senantiasa mengingat-Mu, mensyukuri-Mu, dan beribadah kepada-Mu dengan sebaik-baiknya." [6]
6. Dari Abu Umamah Radhiyallahu anhu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
"Barangsiapa membaca ayat Kursi pada akhir tiap shalat wajib, maka tidak ada yang menghalanginya masuk syurga kecuali mati." [7]
Muhammad bin Ibrahim menambah dalam haditsnya: "Dan (surat) Qul Huwwallahu Ahad."
7. Dari 'Uqbah bin' Amir Radhiyallahu anhu, dia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salalm menyuruhku membaca al-mu'awwidzat (surat al-Falaq dan an-Naas) pada setiap akhir solat." [8]
8. Dari Ummu Salamah Radhiyallahu anhu. Dahulu, jika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam selesai salam solat Subuh, beliau membaca:
"اللهم إني أسألك علما نافعا, ورزقا طيبا, وعملا متقبلا."
"Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amal yang diterima." [9]
[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]
WAKTU-WAKTU SHALAT
Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi
Dari Jabir bin 'Abdillah Radhiyallahu anhu, bahawasanya Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam pernah didatangi Jibril Alaihissallam lalu ia berkata kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, "Bangun dan shalatlah!" Maka beliau shalat Zhuhur ketika matahari telah tergelincir. Kemudian Jibril mendatanginya lagi saat 'Ashar dan berkata, "Bangun dan shalatlah!" Lalu Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam shalat 'Ashar ketika bayangan semua benda sama panjang dengan aslinya. Kemudian Jibril mendatanginya lagi saat Maghrib dan berkata, "Bangun dan shalatlah." Lalu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam solat Maghrib ketika matahari telah terbenam. Kemudian Jibril mendatanginya ketika 'Isya' dan berkata, "Bangun dan shalatlah!" Lalu beliau solat 'Isya' ketika merah senja telah hilang. Kemudian Jibril mendatanginya lagi saat Subuh dan berkata, "Bangun dan shalatlah!" Lalu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam solat Subuh ketika muncul fajar, atau Jabir berkata, "Apabila terbit fajar."
Keesokan harinya Jibril kembali mendatangi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam saat Zuhur dan berkata, "Bangun dan shalatlah!" Lalu beliau solat Zuhur ketika bayangan semua benda sama panjang dengan aslinya. Kemudian dia mendatanginya saat 'Ashar dan berkata, "Bangun dan shalatlah!" Lalu beliau shalat' Ashar ketika panjang bayangan semua benda dua kali panjang asalnya. Kemudian dia mendatanginya ketika Maghrib pada waktu yang sama dengan semalam dan tidak berubah. Kemudian dia mendatanginya saat 'Isya' ketika pertengahan malam telah berlalu -atau Jibril berkata, satu pertiga malam, - lalu beliau solat 'Isya'. Kemudian Jibril mendatangi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ketika hari sudah sangat terang dan berkata, "Bangun dan shalatlah!" Lalu beliau solat Subuh kemudian berkata,' Di antara dua waktu tersebut adalah waktu solat. '"[1]
At-Tirmidzi mengatakan bahawa Muhammad (yaitu Ibnu Isma'il al-Bukhari) berkata, "Riwayat yang sahih tentang waktu solat adalah hadis Jabir."
1. Zuhur
Waktunya dari tergelincirnya matahari hingga bayangan semua benda sama panjang dengan aslinya.
2. 'Ashar
Waktunya dari saat bayangan semua benda sama panjang dengan aslinya hingga terbenamnya matahari.
3. Maghrib
Waktunya dari terbenamnya matahari hingga hilangnya warna kemerah-merahan pada senja.
Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam: "Waktu solat Maghrib selama warna kemerah-merahan pada senja belum hilang." [2]
4.'Isya '
Waktunya dari hilangnya merah senja hingga pertengahan malam.
Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu a'alaihi wa sallam: "Waktu shalat 'Isya' hingga pertengahan malam."
5. Shubuh
Waktunya dari terbit fajar hingga terbit matahari.
Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Waktu solat Subuh dari terbitnya fajar hingga sebelum matahari terbit." [4]
A. Apakah yang Dimaksud dengan ash-Shalat al-Wustha (pertengahan)?
Allah Ta'ala berfirman:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Peliharalah segala solat (mu), dan (peliharalah) solat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam sembahyang kamu) dengan khusyu '. "[Al-Baqarah: 238].
Dari 'Ali Radhiyallahu anhu, dia mengatakan bahawa di hari terjadinya perang al-Ahzab Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Mereka telah menyibukkan kita dari solat al-Wustha (yaitu) solat 'Asar. Semoga Allah memenuhi rumah-rumah dan kubur-kubur mereka dengan api." [5]
B. Disunnahkan Memajukan Solat Zohor di Awal Waktu Ketika Hari Tidak Terlalu Panas.
Dari Jabir bin Samurah, dia berkata:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Dahulu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengerjakan solat Zuhur ketika matahari telah tergelincir (condong ke barat)." [6]
C. Jika Cuaca Sangat Panas, Disunnahkan Menunda Solat Zuhur hingga Cuaca Agak Dingin (Selama Tidak Keluar dari Waktunya-Ed.)
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Jika hari sangat panas, maka tidaklah solat hingga cuaca menjadi agak sejuk. Sesungguhnya panas yang sangat itu merupakan sebahagian dari didihan Jahannam." [7]
D. Disunnahkan Menyegerakan Shalat 'Ashar
Dari Anas Radhiyallahu anhu:
أن رسول الله J كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah shalat' Ashar, sedangkan matahari masih tinggi dan terang. Lalu seseorang pergi dan mendatangi al-'Awali (tempat di sudut Madinah) sedangkan matahari masih tinggi." [8]
E. Dosa Orang yang Melewatkan Shalat 'Ashar.
Dari Ibnu 'Umar Radhiyallahu anhuma, Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda, "Orang yang melewatkan solat 'Ashar seperti orang yang berkurang keluarga dan hartanya."
Dari Buraidah Radhiyallahu anhu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Barangsiapa meninggalkan solat 'Asar, maka terhapuslah amalannya." [10]
F. Dosa Orang yang Mengakhirkannya Hingga Menjelang Senja (Ketika Matahari Akan Terbenam)
Dari Anas Radhiyallahu anhu dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
'Itulah solat orang munafiq. Dia duduk sambil mengawasi matahari. Hingga ketika matahari berada di antara dua tanduk syaitan (waktu terbit dan tenggelamnya matahari) ia bangkit dan shalat empat raka'at dengan cepat. Ia tidak mengingat Allah kecuali hanya sedikit. "[11]
G. Disunnahkan Menyegerakan Shalat Maghrib dan Dimakruhkan Mengakhirkannya
Dari 'Uqbah bin' Amir Radhiyallahu anhu, Nabi Shalallahu a'alaihi wa sallam bersabda:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Umatku senantiasa dalam kebaikan atau dalam keadaan fithrah selama mereka tidak mengakhirkan shalat Maghrib hingga banyak bintang bermunculan." [12]
Dari Salamah bin al-Akwa 'Radhiyallahu anhu: "Dulu Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam shalat Maghrib jika matahari telah terbenam dan bersembunyi di balik tirai (tidak nampak)." [13]
H. Disunnahkan Mengakhirkan Shalat 'Isya' Selama Tidak Memberatkan
Dari 'Aisyah Radhiyallahu anhuma, ia berkata, "Pada suatu malam Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam mengakhirkan shalat 'Isya', hingga berlalulah sebagian besar malam dan para penghuni masjid telah tertidur. Kemudian beliau keluar dan shalat, lalu berkata, 'Sesungguhnya ini adalah waktunya, hanya saja aku tak ingin memberatkan umatku. [14]
I. Dimakruhkan Tidur Sebelumnya dan Perbincangan yang Tidak Berguna Sesudahnya.
Dari Abu Barzah Radhiyallahu anhu: "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam membenci tidur sebelum' isya 'dan berbincang-bincang sesudahnya." [15]
Dari Anas Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Suatu malam kami menunggu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam hingga pertengahan malam. Lalu beliau datang dan shalat dengan kami, kemudian menasihati kami. Beliau berkata:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang telah shalat kemudian tidur. Dan sesungguhnya kalian senantiasa dalam shalat selama kalian menunggu shalat. '"[16]
J. Disunnahkan Menyegerakan Shalat Shubuh di Awal Waktunya (Ketika Masih Gelap)
Dari 'Aisyah Radhiyallahu anhuma, ia berkata, "Dulu para wanita mukminat menghadiri shalat Shubuh bersama Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam dengan berbungkus pakaian mereka. Kemudian kembali ke rumah-rumah mereka ketika telah menyelesaikan shalat. Tidak ada seorang pun yang mengenali mereka karena gelapnya malam. "[17]
K. Kapankah Seseorang Dianggap Masih Mendapatkan Waktu Shalat?
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Barangsiapa mendapati satu rakaat solat Subuh sebelum matahari terbit, maka dia telah mendapati solat Subuh. Dan barangsiapa mendapati satu rakaat solat 'Ashar sebelum matahari terbenam, maka dia telah mendapati shalat' Ashar." [18]
Undang-undang ini tidak di khususkan bagi shalat Shubuh dan 'Ashar saja, tetapi untuk seluruh shalat.
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Barangsiapa mendapati satu rakaat solat, maka dia telah mendapati shalat itu" [19]
L. Mengqadha Shalat yang Terlewatkan
Dari Anas Radhiyiallahu anhu, dia mengatakan bahawa Nabi Allah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Barangsiapa lupa terhadap suatu shalat atau tertidur darinya, maka kaffarat (tebusan) nya adalah melakukan shalat itu jika ia telah mengingatnya." [20]
M.Apakah Orang yang Meninggalkan Shalat Dengan Sengaja Hingga Keluar dari Waktunya Wajib Untuk Mengqadha Shalat Tersebut?
Ibnu Hazm rahimahullah berkata dalam al-Muhallaa (II / 235), "Sesungguhnya Allah Ta'ala telah menjadikan waktu tertentu, yaitu awal dan akhirnya, bagi setiap shalat wajib. Masuk pada waktu tertentu dan keluar pada waktu tertentu. Tidak ada bezanya antara orang yang solat sebelum waktunya dan orang yang solat sesudah waktunya. Kerana keduanya solat pada selain waktunya. Qadha adalah kewajiban dari agama. Sedangkan agama tidak boleh selain dari Allah melalui lisan Rasul-Nya. Jika memang qadha wajib bagi orang yang sengaja meninggalkan solat hingga keluar waktunya, maka tentu Allah dan Rasul-Nya tidak akan melalaikan dan melupakannya. Tidak pula sengaja menyulitkan kita dengan tidak memberi penjelasan mengenainya. "Dan tidaklah Rabb-mu lupa." (Maryam: 64). Dan setiap syari'at yang bukan dari al-Qur-an dan Sunnah adalah bathil. "
[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment