!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, July 24, 2015

Hinihingi Science (pag-aaral) na may iba't ibang approach

Ang pagsakay ay hindi pa tapos (320)

(Part tatlong daan dalawampu't), Depok, West Java, Indonesia, Hulyo 24, 2015, 19:50 pm)

Hinihingi Science (pag-aaral) na may iba't ibang approach


Ang layunin ng pag-aaral ng tao (pag-aaral) ay upang sila ay magkaroon ng sapat na kaalaman o bihasang parehong upang mapabuti ang mga pamantayan ng pamumuhay ng tao (magandang suweldo / sapat) o upang malaman ang kakanyahan ng tunay na layunin ng tao (teolohiya).
Mayroong ilang mga pamamaraang search ng tao para sa kaalaman ay walang mga karaniwang diskarte (seglar) ay naghahanap ng pang-agham at mula sa obserbasyon na science, at pilosopiya.
Din may mga pamamaraang humingi ng kaalaman sa pamamagitan ng mga diskarte sa relihiyon, sa pamamagitan ng Quran at ang Hadith (Sunnah / al-karunungan), habang ang pag-aaral ng nilalaman ng Qur'an at Sunnah na isinasagawa scientifically ring piliin upang makilala kung saan ay may-bisa Sunnah (tunay), hasan (pinahihintulutan) o dhoif (sunnah false / sunnah saan walang pinanggalingan).
Sa pagsasanay sa Indonesia, tulad ng ugali ng ilang mga Muslim doon ay palaging basahin Al Qur'an Surah Yasin tuwing Huwebes ng gabi (Biyernes ng gabi) sila ay gumagamit ng hadiths dhoif (mahina / walang pinanggalingan) na sinabi na ang puso (kanyang ina) surah Yasin Al Qur-an.
Isa pang ugali ay isang ugali Tahlilan (basahin panalangin at basahin ang mga sulat Yasin at pagkain) sa tatlong araw, sa pitong at hanggang 100 na araw o sa 40 na araw o 1000 araw pagkatapos ng kamatayan ng mga namatay na pamilya.
Kahit na may ganap na walang utos ng Qur'an at Sunnah tungkol Tahlilal, kahit apat na Imam, Imam Syafei, Imam Malik, Imam Hanafi at Hanbali Imam at ang mga Imam iba binabanggit ang Koran at ang Sunna nahatulan at pinagbawalan ang mga kaganapan Tahlilan (Kaul) na aktwal na sundin customs relihiyoso Hindu / animist.
Kaya ang pang-agham diskarte na maaari naming malaman ang Quran at Sunnah na gawi katulad ng pagsamba at isinagawa ayon propeta at ang kanyang mga kasama.
Ang isang pulutong ng Salita ng Diyos at ang Sunnah na tagapagtaguyod ng tao economics pag-aaral (trade) at pampulitikang science, astronomy, at iba pang mga agham.
Bukod dito, ang Quran ay unang inihayag (Ibinabang) sa Propeta Muhammad ang surah Al Alaq,

Al Alaq 1-5

"Basahin ito! Sa pamamagitan ng pangalan ng iyong Panginoon na lumikha. "(Talata 1). Sa unang mga kurso, na kung saan ay "basahin", ay binuksan ang unang interes sa karagdagang pag-unlad ng relihiyon na ito. Sinabi ng Propeta na basahin ang paghahayag ay nagsiwalat sa kanya na sa pangalan ng Diyos, ang Diyos ay nilikha.

Katulad "Paglikha ng tao mula sa isang namuong." (Talata 2). Aling ranks pangalawang matapos nuthfah, katulad ng isang balahibo ng tubig na ito ay pinagsama mula sa semen ng mga tao na may matagumpay na babae, na pagkatapos ng 40 araw, ang tubig ay binago upang maging isang namuong dugo, at sa isang namuong dugo na mahayag mamaya pati na rin sa pamamagitan ng 40 araw, nagiging isang bukol ng laman (Mudhghah).

Ang Propeta ay hindi isang magandang sa pagbabasa. Siya ang ummi, na maaaring ipakahulugan mangmang, hindi masyadong magandang sa pagsulat at pagbasa ay hindi masyadong magandang sa pagsulat. Ngunit Jibril Hinikayat din sa tatlong beses na siya basahin. Kahit na siya ay hindi mabuti sa pagsulat, ngunit ang mga talata ay direktang kinuha sa pamamagitan ng Gabriel sa kanya, itinuro, upang siya ay kabisaduhin sa pamamagitan ng ulit, sa kanya na ito ay maaaring samakatuwid mabasa. Diyos na lumikha ng lahat ng bagay. Apostol ay hindi mabuti sa pagsulat at pagbasa ay ito ay matalino sa ibang pagkakataon ang mga talata na ipinahayag sa kanya. Kaya na kapag ang mga paghahayag na may bumaba mamaya, siya ay pinangalanan ang Qur'an. At ang Qur'an ay nangangahulugan na ang pagbabasa. Bilang kung ang sinabi ng Panginoon: "Basahin, on qudrat Ako at ang aking Iradat."

Sheikh Muhammad abduh sa Tafsir Juzu 'Ammanya ipinaliwanag: "Iyon ay ginawa ang Diyos na Makapangyarihan tao kaysa tamod, transformed upang maging isang bukol ng dugo, at pagkatapos ay maging isang buong tao, walang sala ay may kapangyarihan upang pahirapan sa kakayahan ng isang tao upang basahin, na kilala ummi, hindi magandang sa pagbabasa at pagsusulat. Kaya kung namin suriin ang nilalaman ng hadith na nagpapaliwanag na ang Propeta hilingin sa iyo na basahin nang tatlong beses, tatlong beses na rin, siya ay tumugon sa totoo lang na siya ay hindi mabuti sa pagbabasa, tatlong beses din Gabriel niyakap siya nang husto, para kumbinsihin sa kanya na dahil oras na ito ay walang kakayahan na basahin sa kanya , gaano pa siya Al-Insan al-Kamil, ang perpektong tao. Maraming iba pa ay dapat basahin sa susunod. Ang mahalagang bagay ay na ang mga pangunahing kailangan upang malaman ang lahat na basahin ito mamaya wala pa ay ang pangalan ng Dios gayon pa man. "

"Basahin ito! At ang Dios ay dakila sa iyo. "(Talata 3). Kapag sa unang talata na siya ay sasabihan na basahin sa pangalan ng Diyos na nilikha ang tao mula sa isang namuong, maipasa muli sinabi sa kanya upang basahin sa pangalan ng Diyos. Ang pagiging ang pangalan ng Panginoon ay palaging ay dadalhin sa gayon na ang likod ng buhay na Diyos ay dakila, Karamihan mapagbigay, mapagmahal at mahal sa kanyang nilalang.

"Siya na nagturo sa pamamagitan ng panulat." (Talata 4). Iyon ay ang pribilehiyo ng Diyos muli ito. Iyon ay ang pinakamataas na kaluwalhatian. Aling itinuro sa kanya sa tao sa iba't-ibang mga agham, binuksan ang kanyang mga lihim, ipinasa sa kanya ang mga susi sa pagbubukas ng pananalapi ng Diyos, na may mga panulat. Sa pamamagitan ng isang pen! Bilang karagdagan sa mga wika sa pagbasa, ang Diyos ay nakalaan din ang pen na maaaring maitala ang agham. Pena ay frozen at matibay, hindi buhay, ngunit nakasulat sa pamamagitan ng panulat na ito ay isang iba't ibang mga bagay na maaaring indoctrinated sa pamamagitan ng isang tao "Turuan man ang anumang bagay na hindi niya alam." (Talata 5).

Ala Ta'ala magturo unang tao na gamitin ang panulat. Matapos ang kanyang matalino paggamit ng agham Qalam na marami ay ibinigay ng Diyos sa kanya, kaya ito ay maaari ring siya nabanggit na mga bagong nakuha na kaalaman sa mga umiiral na panulat sa kamay:

"Science ay tulad ng isang laro at pagsusulat ay straps na laro. Samakatuwid, na may isang lubid itali buruanmu matibay. "

Pagkatapos ay sa ikalimang talata ng arrangement na ito, pati na ang unang talata pababa maaninaw namin ng isang maikling salita ng Panginoon ay ipinaliwanag ang pinagmulan ng buong human kaganapan na lahat ang parehong, na sa halip ng dugo namuong a, na kung saan ay nagmula mula sa isang bukol ng sperm.

At ang isang tungkos ng tamod na nanggagaling mula sa isang pinong salaan pagkain ng tao na kinuha mula sa lupa. Katulad ng mga hormones, calories, bitamina at iba pang mga sangkap, na kung saan ay kinuha mula sa lahat ng lupa na ang lahat doon sa mga gulay, prutas at karne sangkap na hilaw na pagkain. Pagkatapos ito ay lumago malaki at mature na tao. Ang pinaka-mahalagang tool upang kumonekta sa sarili na may mga nakapaligid na tao ay ang kakayahan upang makipag-usap sa wika, ayon sa mga koneksyon ng kung ano ang nararamdaman sa kanyang puso. Pagkatapos ay tataas din ang kanyang katalinuhan, at pagkatapos ay ibinigay din ang kakayahan ng pagsusulat.

Sa unang talata ay malinaw down ang pinakamataas na rating sa kagalingan ng pagbasa at pagsulat. Sinabi Sheikh Muhammad abduh sa kanyang komentaryo: "Huwag dumating sa pamamagitan ng mga salita sa isang mas malalim at mas perpekto kaysa sa dahilan ng talatang ito sa mga nakasaad na interes ng pagbasa at pagsulat sa lahat ng mga sangay ng agham at masaya. Sa pamamagitan ng na unang nagbukas ang lahat ng mga paghahayag na ay pumunta pababa sa likod. "

Kaya kung ang mga Muslim ay hindi kumuha ito tagubilin tula at hindi sila magbayad ng pansin sa mga lansangan para sa forward, pinunit ang sheaths wrapping na sumasaklaw sa lahat ng kanilang mga pananaw para sa mga ito sa agham, o merampalkan door na ay naka-lock kaya na sila ay naka-lock sa isang madilim na silid, dahil ang mahigpit na naka-lock -erat sa pamamagitan ng kanilang mga mahal na tao hanggang maghagilap sila sa dilim tangang, at na ang pagbubukas talata ng paghahayag na ito ay hindi tuwa ang mga ito, pagkatapos ay hindi sila ay makakuha ng up muli magpakailanman.

Ar-Razi naglalarawan sa kanyang komentaryo, na ang dalawa ay sasabihan na basahin ang unang talata sa pangalan ng Diyos na nilikha, ay naglalaman qudrat, at karunungan at kaalaman at biyaya. Lahat ay kalikasan ng Diyos. At sa susunod na bersikulo states Diyos makamit madalian kaalaman sa panulat o panulat, ay isang senyas na may mga din kabilang sa mga kautusan ay nasusulat, na kung saan ay hindi maaaring indoctrinated kung hindi maingat nakinig. Kaya sa unang dalawang mga bersikulo ipakita secret kamahalan, ang mga lihim ng pagka-Diyos. At sa tatlong mga kasunod na talata ay naglalaman ng kumpidensyal nubuwwat, pagka-Propeta. At sino ay hindi pagpunta sa Diyos na maging kilala, kung hindi sa pamamagitan ng kamay ni nubuwwat, at nubuwwat mismo ay hindi na doon, kung hindi sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos.

Diyos sa kanyang salita sa Koran ay nagbibigay sa kanyang mga biyaya, kasama na ang pagkakaloob ng kayamanan) huminga ng air (oxygen) ay sariwa, ang mga isda sa dagat, ang resulta ng likas na yaman, tulad ng petrolyo, natural gas, ginto, pilak, trigo, at mga patlang crop / palayan bigas, trigo at mais sa lahat ng nararamdaman tao'y, kung tao, o hayop, at ang Grace ng Diyos (kabuhayan) ay ibinigay sa isang tao ng iba't-ibang mga grupo, lahi, etnisidad, ang pagkakaiba-iba sa wika, at pagkakaiba-iba ng kulay ng balat, kung nakatira sila kasama ang equator at mga taong nakatira sa South Pole, ang North Pole, sa kontinente ng Asia, Continental Europa, ang kontinente ng Aprika, Kontinente Australia, ang Americas, at ang mga bansa na naninirahan sa karagatan Pasipiko, at Indian karagatan.
Gayundin ay nagpaalam sila ngayon Islam, Katolisismo, Protestantismo, Hinduism, Budismo, Shinto, Kong Fu Tse, Zorroaster, animism, at mga taong hindi relihiyoso Komunista (Atheists).
Kabuhayan bahagi (I) ay depende sa pagsisikap (pagsisikap) sa kanilang paghahanap para sa kabuhayan, nakuha kung sa pamamagitan ng pagkakaloob ng kaalaman (parehong kaalaman pang-agham, at mula sa obserbasyon), pati na rin ang pilosopiya.
Ang mas mataas na kaalaman mas malamang na siya ay nagkamit ng kayamanan (suweldo).
Kapag ang isang magsasaka pagtatanim rice / trigo gamit agham bilologi halimbawa, siya ay maaaring pumili ang mga buto upang ani mas produktibong sakahan.
Science ay maaaring makuha sa dalawang paraan, kung ang agham ng mundo, ay maaaring makuha dibangku University (school / instituto kurso) o mga guro na mayroon ng kaalaman.
Kung ang Science ng Relihiyon (Islam) Quran at Hadith na nakukuha sa pamamagitan ng pag-aaral mula sa parehong mga magulang, ang University (paaralan) pati na rin ang Ustad (iskolar).
Ang pagkakaiba ay na Science World, walang kaugnayan sa relihiyon, ay karaniwang sinusubukan upang mahanap ang kaligayahan sa mundo nag-iisa.
Habang ang Science ng Relihiyon, para sa kaligayahan ay hindi lamang sa mundo kundi pati na rin ang hinaharap, dahil ang agham ng relihiyon (Quran at Hadith) ay maaaring humantong sa mundo upang hindi ikmu lumihis, tulad ng hindi matakaw sa naghahanap yaman (I), walang karapatan ng mga mahihirap at mabuting gawa ng mayorya n yaman namin kumita, at ang agham ng Quran din humantong sangkatauhan na tunay na buhay ay hindi na sa mundo (pansamantala), ngunit sa hinaharap (sa langit o impiyerno).
Sa paghahanap para sa mga kayamanan kami ay guided ring humingi ng legal na ari-arian, hindi katiwalian, looban, at magnakaw o looban sa mga karapatan ng iba, kumain din magkaroon ng makakain tama pagkain (maliban sa mga ipinagbabawal na tulad ng baboy, dugo, bulok na hayop (patay na hayop maliban isda) at merorok (sanggol tabako, Muhammadiyah fatwa Majelis Ulama Indonesia at Saudi Arabia paninigarilyo haram 'argument ay batay sa Quran at Hadith).
Kaya Religious Science leads sa amin na ang kayamanan na ginagamit namin ito sa pagpapala at masaya.
Gaano karaming mga mayamang tao sa mundo, artista, mang-aawit pinakamayamang sa mundo na talagang buhay mas masaya (stress) sa dulo ng kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpapakamatay paggamit ng droga o gamot na pangpatulog (sedatives).
Gaano karaming mga Muslim at na ang kanyang moro mundo property lang nang kaunti (bahagya lamang ng sapat na upang kumain at uminom) ngunit naramdaman ang kanyang puso ay masaya at tahimik na buhay, kadalian ng Diyos na ibinigay sa kanya nang walang kasinghalaga kayamanan

Pagsamahin ang Islamic Science at ang World Syar'i

Sa pamamagitan ng
Shaikh Abdur Rahman bin Nasir Bilang-Sa'di rahimahullah


Maraming mga tao ay mali tungkol sa kalikasan ng agham na ay tunay, na ang agham ay dapat na-aral at hinanap. Sila kinuha sa dalawang opinyon, at ang mga extreme kabaligtaran sa bawat isa. Isa sa mga ito ay mas mapanganib kaysa sa iba.

Ang unang opinyon, ang paniwala na agham ay limitado sa tunay na agham syar'i ay lamang bahagyang kaugnay sa pagpapabuti ng pananampalataya, ugali at pagsamba, hindi lahat ng mga agham na ipinakita sa pamamagitan ng al-Qur'ân at bilang-Sunnah na kinabibilangan ng mga agham syar'i at lahat ng mga kasangkapan ng agham at kaalaman tungkol sa universe. Opinyon na ito ay mula sa mga taong hindi maintindihan ang shariah tama. Gayunpaman, ngayon ay nagsimulang maghanap para sa mga paraan maslahah at nang makita niya ang maraming mga kapakinabangan ng agham tungkol sa daigdig, pati na rin ang karamihan sa mga ito ng kamalayan ng mga tagubilin ng relihiyon na teksto sa art.

Pangalawang opinyon, ang isang opinyon na ang limitasyon ng agham sa modernong agham ay bahagi ng agham. Lumilitaw opinyon na ito na nagresulta mula sa kanilang berpalingnya ng relihiyon, teolohiya at akhlakya. Ito ay malinaw na ang isang tunay na malalang pagkakamali, na kung saan sila ay gumawa ng bilang isang layunin tagapamagitan. Tanggihan ang mga ito ay ang tunay na agham at likas na katangian na ito ay kapaki-pakinabang, kung hindi ipinapakita sa pamamagitan ng makabagong agham kabuuan. Sila ay nilinlang ng iba't ibang mga resulta ng mga bagong tuklas. Ito ay sila na ay sinadya sa salita ng Ala diyos:

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

At kapag ito ay dumating sa kanila mga apostol (na ay ipinadala sa) kanila sa pamamagitan ng pagdadala ketarangan detalye, sila ay nalulugod na may kaalaman na ang sa kanila at sila ay napapaligiran ng kaparusahan ng Ala diyos na sila ay palaging perolok saya nito. [Al-Ghafir / 40: 83]

Ang mga ito ay ipinagmamalaki ng kanilang kaalaman, mayabang at mapanlait sa agham ng mga apostoles. Bilang isang resulta, ang mga ito ay mapapatungan pagpapahirap sa kanilang pangungutya at pananakot na ibinigay sa mga bulaang apostol ng Ala diyos. Sila ay pinahirapan sa mundo sa pagsasara ng puso, mga mata at pagdinig sa kanila, upang hindi nila makita ang katotohanan.

ولعذاب الآخرة أشد وأبقى

At sa katunayan ang kaparusahan sa Kabilang Buhay ay mas malubha at mas pangmatagalang. [Taha / 20: 127]

وما كان لهم من الله من واق

At hindi sila magkaroon ng isang patron ng kaparusahan ng AllahU. [Ghafir / 40: 21]

Agham kapaki-pakinabang SA AL-Quran at Sunnah
Ang kalikasan at ang mga layunin ng kapaki-pakinabang na kaalaman sa al-Qur'ân at bilang-Sunnah ay ang agham na naghahatid ng lahat ng matayog na layunin, na humantong sa hukom aksyon-pakinabang, walang pagkakaiba sa pagitan ng kaugnayan sa mundo pati na rin ang mga kaugnay sa afterlife science. Kaya, ang lahat ng kung saan humantong ang mga tao sa tamang landas, ay maaaring mapabuti at dagdagan ang mga moral na teolohiya at pagsasanay, pagkatapos ito ay isang science.

Science ay nahahati sa dalawa: ang layunin at ang mga ibig sabihin nito (tagapamagitan) na maaaring humantong sa isang layunin.

Ang layunin ay ang lahat ng mga agham na nagpapabuti ng relihiyon, habang ang mga ibig sabihin nito ay lahat ng mga agham na sumusuporta sa mga layunin bilang siyensiya Arabic wika at iba pang mga agham, kabilang ang agham tungkol sa daigdig na humantong ma'rifatullah (kaalaman ng Ala diyos), ang kaalaman ng Kanyang pagkakaisa at ang Kanyang ganap na ganap, din ang humantong sa kaalaman ng katotohanan sa Kanyang mga Apostol. Iba prutas ay maaaring makatulong sa pagsamba at pasalamat sa Allah l, pati na rin makatulong sa pagpapatupad ng relihiyon. Sapagkat katotohanang Ala diyos ay ipaiilalim sa uniberso sa amin at iniutos sa amin Ala diyos mag-isip at subukan na maghukay sa mga bagay na kapaki-pakinabang, kapaki-pakinabang sa parehong mga relihiyon pati na rin sa buhay sa mundo. At ang utos sa isang bagay na makabuluhan order upang magsagawa ng ano ang layon ng mga utos at ang mga utos din upang ipatupad ang lahat ng mga tagapamagitan at falsifies ang order katuparan.

Ito ay naghihikayat sa amin upang malaman ang likas na agham ay maaaring gamitin upang galugarin ang mga benepisyo ng lahat ng iyon ay ipaiilalim Ala diyos sa amin. Dahil sa mga benepisyo at mga resulta ay hindi nakakamit nang walang pagsisikap, pag-iisip at pag-uugali ng pananaliksik. Ala diyos sabi ni:

وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس

At Kami ay lumikha ng isang bakal na naglalaman ng kanyang dakilang lakas at isang malawak na hanay ng mga benepisyo sa mga tao, [al-Hadid / 57: 25]

Ang mga benepisyo ay hindi nakamit maliban sa pamamagitan ng pag-alam ang mga kaugnay na mga agham upang ang maximum na mga resulta.

Ang isang pulutong ng mga teksto sa Qur'an at Sunnah saan pinuri ang agham at ang mga eksperto pinuri ang kanyang kaalaman at ang pangangailangan para sa mas priority kaysa sa anumang iba pang mga siyentipiko. Ala diyos sabi ni:

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

Mayroon ang parehong mga tao na malaman ng mga tao na hindi alam? [Az-Zumar / 39: 9]

Sila ay ang mga taong takot Ala diyos at makilala Siya

إنما يخشى الله من عباده العلماء

Sa katunayan ang takot sa diyos Ala sa Kanyang tagapaglingkod, lamang iskolar. [Fatir / 35: 28]

Ala diyos iniutos sa mga tao na hindi alam na magtanong sa mga siyentipiko.

Iniutos naman diyos Ala ang mga Muslim na magsagawa ng maraming mga uri ng pagsamba at pinagbawalan mula sa lahat na karumaldumal. Mga utos at pagbabawal ay hindi maaaring gawin maliban pagkatapos ng pagkakaroon ng kaalaman at malaman. Kaya ang utos at pagbabawal na nagpapakita ng mga pangangailangan ng pag-aaral ng lahat ng bagay na may kaugnayan sa utos at pagbabawal mismo. Pati na rin ang Ala diyos payagan ang karamihan mu'amalat (lahat ng bagay na may kaugnayan sa intraksi sa mga tao) at nagbabawal sa iba. Upang gawin ito ay nangangahulugan na dapat ma-makilala sa pagitan mu'amalah kami ay pinahihintulutan at kung saan ay hindi pinapayagan. Ang ganitong pag-uuri ay hindi maaaring gawin maliban sa pamamagitan ng kaalaman. Makapangyarihang Allah tinuligsa ng mga tao na hindi alam ang mga limitasyon na ay Ala diyos ipinadala down sa mga apostol sa Aklat at Sunnah.

Kabilang sa utos ng Allah l ay jihad sa command maraming talata, at ang utos na ihanda ang mga kapangyarihan na maaaring gawin sa pakikitungo sa mga kaaway at pag-aalaga ng mga ito. Ang mga utos ay hindi maisasakatuparan maliban sa pamamagitan ng pag-aaral sa pakikipaglaban pamamaraan at armas.

Ala diyos din iniutos sa pag-aaral ng kalakalan at mga agham na pang-ekonomiya, iniutos kahit Ala diyos upang subukan ang mga orphans ay maliit pa rin na may upang malaman nila ang agham at commerce ay maaaring trabaho bago ipinagkatiwala sa kanilang mga personal na ari-arian. Ala diyos sabi ni:

وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم

At subukan ang mga orphans hanggang sa maabot nila ang edad ng pag-aasawa. Pagkatapos, kapag sa tingin ninyo ito ay may isang intelligent (smart mapanatili kayamanan), pagkatapos iabot sa kanila ang kanilang mga yaman. [An-Nisa / 4: 6]

Sa itaas ng tula, Ala diyos ay hindi nag-utos na ibigay ang kanilang mga ari-arian hanggang ito ay kilala na magkaroon sila ng kaalaman tungkol sa kung paano pamahalaan ang ari-arian at malaman ang agham ng kalakalan.

Utos sa amin na ito ay perpekto Shari'a upang malaman ang lahat ng mga uri ng mga kapaki-pakinabang na kaalaman; hanggang mula sa agham ng Tawheed, Usûluddîn, science Jurisprudence at batas, agham Arabic, agham at pampulitikang ekonomya, at agham ay maaari na mapabuti ang mga personal na pangyayari at lipunan.

Hindi kapaki-pakinabang na kaalaman sa mundo at sa kabilang-buhay maliban kung ito ay aatasan at hinihikayat sa pamamagitan ng batas na ito. Kaya, tabla sa relihiyon relihiyosong mga agham at likas na agham. Kahit siyensiya kapaki-pakinabang sa mundo ay maaaring ipinasok sa isang bahagi ng agham ng relihiyon.

Bilang para sa mga pinagrabe, gumawa sila ng agham ay limitado sa mga bahagi ng mga relihiyosong kaalaman lamang. Sa katunayan, sila ay bumagsak sa isang malalang error.

Sa halip pagsamba sa mga taong makalupa, maramdaman nila na ang tunay na agham ay limitado sa natural science. Tanggihan nila ang iba pang agham, magkaiba sila kaya na ang relihiyon at ang kanilang mga moral masira. Ang bunga ng kanilang science produkto lamang na tigang, ay hindi maaaring linisin ang kanilang isip at diwa, o magpakita ng magandang halimbawa. Science mga ito nang mas mabuti kaysa sa pinsala sa hinaharap. Sila lamang makinabang mula sa pagpapabuti ng mga produkto at mga bagong tuklas na nag-iisa, ngunit sila makakuha ng mga kahabag-habag na ng dalawang panig:

Una, ang agham ay ang pinakamalaking kalamidad para sa kanila at para sa sangkatauhan, dahil ang agham ay lamang nagdala pagkawasak, digmaan at pagkasira.

Pangalawa, na may kaalaman na mayroon sila, sila ay maging palalo at hambog na nangahas nilang saktan ang damdamin sa agham ng mga Apostol at hukom aksyon ng relihiyon.

إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير

Sesungguhhnya mga taong magtaltalan tungkol sa mga Palatandaan ng Allah nang walang anumang dahilan hanggang sa kanila na wala sa kanilang mga suso ngunit lamang (pagnanais para sa) ang kadakilaan na sila paminsan-minsan ay hindi makamit ang mga ito, pagkatapos ay tanungin para sa pangangalaga ng Allah. Sa katunayan, Siya ay All-Pagdinig, All-Nakakakita. [Ghafir / 40: 56]

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

At kapag ito ay dumating sa kanila mga apostol (na ay ipinadala sa) kanila sa pamamagitan ng pagdadala ketarangan detalye, sila ay nalulugod na may kaalaman na ang sa kanila at sila ay napapaligiran ng kaparusahan ng Ala diyos na sila ay palaging perolok saya nito. [Al-Ghafir / 40: 83]

Sa paglalarawan sa itaas, maaari naming malaman na ang mga kapaki-pakinabang na kaalaman sa mundo at sa kabilang-buhay ay ang agham na nanggagaling mula sa mga libro ng Ala diyos at ang Sunnah ng Propeta n na kasama ang isang uri ng palsipikado ng kapaki-pakinabang na kaalaman, walang pagkakaiba sa pagitan ng mga core ng agham at sangay ng agham , o teolohiya at agham mala-pantay na mundo. Bilang Islamic pananampalataya kabilang ang mga obligasyon ng pananampalataya sa lahat ng katotohanan, tapat sa mga libro na ipinadala down Ala diyos, at ang lahat ng mga Apostol na nagpadala ang Allah Makapangyarihan sa lahat. Walhamdulillâh

(Na nakataas mula sa libro ad-Din as-Saheeh al-Jami'a Yahullu Masyakil)

[Kinopya mula sa edisyon ng magazine ng Bilang-Sunnah 12 / Year XVII / 1435H / 2014. Nai-publish Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

No comments:

Post a Comment