(Part 310), Depok, West Java, Indonesia, Hulyo 11, 2015, 23:00 pm)
Ang ikatlong linggo ng buwan ng Ramadan ay makikita moske ay nagsimula sa walang laman (bawasan kapisanan). Hindi tulad ng unang gabi na linggo sa Ramadan, moske ay masikip, kahit kapisanan gaganapin isang panalangin rug (panalangin mat) sa gilid ng moske, kahit sa highway, ngayon ay anim na araw ang layo Buwan ng Ramadan ay dulo.
Sa halip, ngayon malls (super market) sa pasayahin ang mga bisita, sa masikip na kalye at daan kahit jammed dahil dumagsa memibeli tao na shopping para sa mga bagong damit at mga guwantes, at isang cap (panalangin cap) ay dapat na ginagamit Eid panalangin Fitri.
Ang pagtaas ng mga malls sa Indonesia, lalo na sa Jakarta, gumawa Tagapangulo Indonesian Ulema Council (MUI) at chairman ng Muhammadiyah Central Dr, nagkomento Din Shamsuddin sa telebisyon: '' Sa 1991 kapag nagpunta ako sa paaralan sa Estados Unidos, nakikita ko sa mall at super market in US, kapag bumalik ako sa US sa 20 taon mamaya, walang makabuluhang pagpapaunlad ng malls at supermarket sa US, habang sa Indonesia, lalo na sa Jakarta, ang isang kaibigan ay nagkomento sa aking estranghero, Jakarta ay isang shopping paradise, libo ng mga malls at supermarket tumayo ''.
Nakikita ito kababalaghan Din Shamsuddin mapaalalahanan na mga Muslim ay hindi mapag-aksaya, at kung maaari mong gamitin ang mga damit at mga guwantes, o ang cap ay mabuti pa rin at ipagpaliban pagbili ng isang bagong, mas mahusay na magtabi ng pera na sobra sa sadakoh (charity) ay mabuti para sa mga mahihirap at iba pang mga charity bilang pag-save sa amin sa hinaharap. Bukod dito, ito ay ang kanyang maluho diyablo.
Din ring mapaalalahanan na ang bawat sambahayan ay lumikha ng isang badyet plano, kaya na namin gastusin pera alinsunod sahod kumita kami.
Bukod sa mga iba't-ibang hadith (Sunnah / Al Hikmah) Propetang si Muhammad sinabi Qadr Laylat night naganap sa huling sampung araw ng Ramadan, at hindi hihigit Hadiths banggitin ang kakaiba gabi sa huling sampung araw ng Ramadan.
Kaya, bakit namin kalimutan ang huling Ramadan semingu pagkakataon upang matugunan ang Laylat al Qadr night ang mangyayari sa mga huling araw ng Ramadan na nakakaalam.
Ay nagtakda ang Diyos ng tatlong taqdir, ang unang karaniwang tadhana sa libro:
"Lawh Mahfuz".
Sinabi ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan: "Allah ay nagtakda ng lahat ng mga tadhana ng lahat ng nilalang mula sa limampung libong taon bago nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa." (HR. Muslim no. 2653).
"Wala ng calamity befalls sa lupa at (o) sa inyong mga sarili ngunit ito ay nakasulat sa Book (Lawh Mahfuz) bago namin dalhin dito. Katotohanan ito ay madali para sa Allah. " (. QS Al-Hadid: 22).
Pareho ang naitala Tadhana buhay ng mga anghel sa mga tao dahil sa ang espiritu ng Diyos inihinga sa mga sanggol na nasa edad na apat na buwan at sampung araw.
Third taunang Providence, na tinatawag na ang pagtanggi sa gabi Laylat al Qadr, kusa magtago ng Diyos ang pagtanggi sa gabi Laylat al-Qadr ay na tapat na tao nagpapaligsahan upang tumingin, na may pare-pareho ang panalangin at pag-aayuno sa buong buwan ng Ramadan, sa karagdagan sa mga sapilitan panalangin, dumami ang gabi panalangin (Taraweeh) a pulutong ng pagbabasa Qur'an, dhikr, panalangin kuwintas, humingi ng tawad at iba pang gawa ng pagsamba tulad ng maraming bersadakoh (jariah sa gawa ari-arian / kabuhayan) na nakukuha namin.
I'tikaf
Sa pamamagitan ng
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Paggawa ng I'tikaf sa huling sampung araw ng Ramadan ay Sunnah na inirerekomenda, sa isang pagtingin sa pagkuha at naghahanap ng Laylat al Qadr kabutihan.
Allah ang itinaas sabi ni:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Katotohanan, Kami ay down na ito (al-Qur-isang) sa gabi ng kaluwalhatian. At kung ano ay magpapaliwanag sa iyo kung ano ang gabi ng Power ay? Night ng Power ay mas mahusay kaysa sa isang libong buwan. Sa gabi ito pababa Anghel at ang Anghel Gabriel sa kanyang Panginoon permit upang pangalagaan ang lahat ng mga pangyayari. . Na night (full) kagalingan hanggang bukang-liwayway "[Al-Qadr: 1-5]
Narrated mula sa 'Aisha radi anhuma, sinabi niya na ang ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam beri'tikaf huling sampung araw ng Ramadan, at siya ay nagsabi:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Hanapin Tatyana Qadr sa huling sampung gabi ng Ramadan." [1]
Isinalaysay din mula sa 'Aisha radi anhuma na ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Maghanap Laylat al Qadr sa gansal na gabi ng huling sampung gabi ng Ramadan." [22]
Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay itinaguyod ng mga Muslim na i-on Laylat al Qadr gabi. Ito ay narrated mula sa Abu Hurayrah radi anhu, mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, sinabi niya:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Kahit sino Laylat al Qadr gabi panalangin ng pananampalataya at pag-asa dahil ang gantimpala nila sa kanya, ito ay patatawarin sa mga kasalanan ng kanyang nakalipas." [3]
I'tikaf ay dapat lamang gawin sa moske, ayon sa Salita ng Diyos:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Ngunit) hindi sila makagambala sa mga ito, ay beri'tikaf ka sa moske ..." [Al-Baqarah: 187]
Din dahil ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam laging beri'tikaf sa loob nito.
I'tikaf disunnahkan para sa mga tao upang sakupin ang kanilang mga sarili sa anumang anyo ng pagsunod sa Diyos, tulad ng panalangin, pagbabasa ng al-Qur-isang, upang sabihin ang rosaryo, tahmid, tahlil, at Takbīr, beristighfar, basahin pagpapala sa Propeta, pananalangin, pag-aaral at iba pa.
At dimakruhkan para sa kanila na pag-aalala ang kanilang sarili sa mga bagay na hindi kapaki-pakinabang, alinman kumilos o salita. Kaya ay ang pigilin ang sarili mula sa pagsasalita dahil siya itinuturing ito bilang isang form ng diskarte sa Diyos.
Beri'tikaf pinapayagan para sa mga tao upang maging sa labas ng lugar dahil doon ay isang kagyat na pangangailangan, pati na rin pinapayagan para sa kanila upang suklayin ang kanyang buhok at ahit, gupitin kuko at malinis sa katawan. I'tikaf ng isang tao ay walang bisa kung siya ay wala sa lugar i'tikafnya na walang agarang kailangan at din kung siya ay nagkaroon ng pakikipagtalik.
[Kinopya mula sa libro ng Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader publisher, Naka-print sa Ramadan 1428 - Septiyembre 2007M]
Upang Sino Ang pag-aayuno ay inireseta?
Sa pamamagitan ng
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Ang mga iskolar ay sumang-ayon na ang pag-aayuno ay sapilitan sa isang mus-Lim na nauunawaan, Baligh, malusog, at buhay (hindi ang traveler), at para sa isang babae upang ipaalam sa kanya dalisay sa regla at panganganak. [1]
Tulad ng para sa pag-aayuno ay hindi sapilitan para sa mga taong hindi makatuwiran at hindi Baligh, pagkatapos ay batay sa mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.
"Ito ay itinaas sa panulat ng tatlong grupo.: Mula sa isang baliw hanggang sa siya natanto, mula sa kama hanggang sa siya nagising, at mula sa isang maliit na bata hanggang sa siya Baligh" [2]
Tulad ng para sa pag-aayuno ay hindi sapilitan sa mga may sakit at sa mga manlalakbay, at batay sa ang salita ng Ala Ta'ala:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
"... At sinuman ay may sakit o sa isang paglalakbay (pagkatapos niyang basagin ang mabilis), at pagkatapos (wajiblah up sa kanya) mula sa araw na iniwan niya ito, sa ibang araw ..." [Al-Baqa-rah: 185]
Kung ang tao ay may sakit at sa mga manlalakbay ay mabilis pa rin, pagkatapos ito ay hindi sapat, dahil break na nila ang kanilang mga pagpapahintulot ay isang anyo ng kaluwagan (rukhsah), at kung sila ay patuloy na ipatupad ang isang sapilitan, pagkatapos ito ay mabuti.
6. Home Para sa mga Sino Over, Pangunahing O Mabilis?
Kung ang tao ay may sakit at sa mga manlalakbay ay walang mga kahirapan sa pag-aayuno, pag-aayuno mas mainstream, subali't kung sila ay natagpuan ito mahirap na mabilis, pagkatapos break ang kanilang mga mas mainstream.
Ay ay isinalaysay mula sa Abu Sa'eed al-Khudri radi anhu, sinabi niya: "Nagpunta kami sa digmaan sa tabi ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan sa panahon ng Ramadan, kasama sa amin doon ay mabilis at ang ilan ay paglabag. Ang mga taong nag-ayuno ay hindi tuligsain ang mga paglabag, at vice versa ay hindi tumutuligsa sa mabilis na paglabag. Sila ay tumingin sa bawat isa, para sa mga taong may kapangyarihan, ang mas mahusay para sa kanya upang mabilis. At para sa mga taong pakiramdam mahina, at pagkatapos basagin ang mabilis ay mas mahusay. "[3]
Tulad ng para sa pag-aayuno ay hindi sapilitan sa mga kababaihan na regla at post-partum, at batay sa hadeeth ng Abu Sa'eed radi anhu, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"Hindi sila (ang kababaihan) regla kung hindi sila nagdarasal at hindi nag-aayuno? Iyon ay ang kanilang mga pagkukulang sa mga tuntunin ng relihiyon. "[4]
Kung ang mga kababaihan ay regla at puerperal sakit sa pag mananatiling kainaman, pagkatapos ay ang kanyang mabilis na ito ay hindi sapat ang mga ito (hindi balido mabilis), dahil ang isa sa mga requirements ay pag-aayuno banal ng regla at panganganak, at sapilitan para sa kanila upang gumawa ng up ang 'mabilis.
Narrated mula sa 'Aisha radi anhuma, sinabi niya, "Kapag sa habang kami ay menstruating sa oras ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, kami ay nag-utos na gumawa ng up ang' mabilis at hindi kami ay iniutos upang gumawa ng up ang 'panalangin." [5]
7. Ano ang Tapos Sapilitan Pagreretiro By The Old Man at Old Woman Mahina Gayundin Sakit Kawalan Sana mabawi
Kahit sino ay hindi magagawang mag-ayuno dahil sa mga advanced na edad o isang katulad ng isa, at pagkatapos ay pinahihintulutan sa kanya ng paglabag at feed ng isang mahinang bawat araw mula sa araw na siya naiwan, ayon sa Salita ng Dios:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... At sapilitan para sa mga malubhang mga tao na tumatakbo sa mga ito (kung hindi sila mabilis) nagbabayad fidyah, (katulad) na feed ng isang mahinang tao ...." [Al-Baqarah: 184]
Ito ay narrated mula sa 'Ata', na narinig niya Ibn 'Abbas basahin ang tula, pagkatapos Ibn' sinabi Abbas, "Ang talatang ito ay hindi Mansukh (tinanggal na batas), na kung saan ay tinukoy sa mga kalalakihan at kababaihan na matatanda, kung saan ang mga ito ay hindi mag-ayuno, at pagkatapos na sila feed sa mahihirap araw-araw mula sa araw-araw na ditinggalannya. "[6]
8. Babae Buntis At Pagpapasuso
Mga babaeng buntis at lactating kababaihan, kung sila ay hindi mag-ayuno, o nag-aalala tungkol sa kanilang mga anak kapag sila ay nag-aayuno, pagkatapos ito ay para sa pareho ng mga ito para sa paglabag at sapilitan sa kanila na bayaran ang fidyah ngunit sila ay hindi obligado na gumawa ng up. ' Ito ay narrated mula sa Ibn 'Abbas anhuma Radhiyalahu, ay sinabi niya, "Dahil relief sa mga taong gulang at mahihina lumang babae sa loob nito, ay parehong maaaring mag-ayuno ay hindi mag-ayuno kung nais nilang at feed sa mahihirap araw-araw at walang obligasyon qadha 'sa pareho. Mamaya na ito ng batas dinasakh sa talatang ito:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
". Kahit sino sa inyo ay naroroon sa buwan na iyon (Rama-dhan), pagkatapos ay ipaalam sa kanya mabilis" [Al-Baqarah: 185]
At ito ay itinalaga para sa mga matatanda at mahihina matatanda kababaihan, kung sila ay hindi magagawang mag-ayuno. Gayundin para sa mga babaeng buntis at lactating kababaihan, kung sila mag-alala, hindi nila dapat mabilis at dapat feed ng isang mahinang tao araw-araw. "[7]
Isinalaysay din mula Ibn 'Abbaas anhuma, sinabi niya, "Kung ang isang buntis na nag-aalala tungkol sa kanya, pati na rin ang mga kababaihan na pagpapasuso nag-aalala tungkol sa kanyang anak sa panahon ng Ramadan, pagkatapos ito ay para sa pareho ng mga ito sa break, at pagkatapos ay feed sa mahihirap araw-araw mula sa araw na siya ay umalis at walang sapilitan sa kanila upang gumawa ng up ang 'pag-aayuno. "[8]
Mula sa Nafi 'radi anhu, sinabi niya, "Ang isa sa mga anak na babae ng Ibn' Umar radi anhu naging asawa ng isa sa mga lalaki ng Quraysh, at sa panahon ng Ramadan siya ay buntis, pagkatapos siya ay nauuhaw, pagkatapos Ibn 'Umar iniutos sa kanya upang masira at feed isang mahinang araw-araw (kaliwa). "[9]
9. Ang laki ng Sapilitan Food Ginawa
Ito ay narrated mula Anas ibn Malik radi anhu, na siya ay walang kakayahan ay nag-ayuno para sa isang taon (30 araw sa buwan ng Ramadan-nakakulong.), Kaya siya ay gumawa ng isang malaking mangkok ng sinigang at tumawag sa 30 mga tao ay mahirap upang gumawa ng mga ito ang lahat ng buo. [10]
[Kinopya mula sa libro ng Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader publisher, Naka-print sa Ramadan 1428 - Septiyembre 2007M]
No comments:
Post a Comment