(Pjesa e treqind e njëzet), Depok, West Java, Indonezi, 24 Korrik 2015 19:50 pm)
Qëllimi i mësimit të njeriut (studimi) ishte në mënyrë që ata mund të kenë njohuri të mjaftueshme ose të kualifikuar të dyja për të përmirësuar standardet e jetesës së njeriut (paga e mirë / të mjaftueshme), ose në mënyrë që të dini thelbin e qëllimit të vërtetë të njeriut (teologji).
Ka disa qasje të kërkimit të njeriut për dituri nuk është qasje e përbashkët (laike) është në kërkim për shkencën shkencore dhe empirike, dhe filozofi.
Gjithashtu ka qasje të kërkojë dituri përmes qasjes fetare, përmes Kur'anit dhe Hadithit (Sunetin / el-dituri), duke studiuar përmbajtjen e Kur'anit dhe Sunnetit gjithashtu kryen zgjedhur shkencërisht për të dalluar të cilat janë të vlefshme Suneti (autentik), Hasan (e lejuar) ose dhoif (suneti false / suneti i cili ka origjinën).
Në praktikë, në Indonezi, të tilla si zakonin e disa myslimanëve ka qenë gjithmonë lexuar Al Kur'an Sure Jasin çdo natë të enjten (natën e premte) ata ishin duke përdorur dhoif haditheve (i dobët / jo të origjinës), i cili ka thënë se surja Jasin së zemrës (nënën e tij) Al Qur-an.
Një tjetër zakon është një zakon Tahlilan (lexuar lutje dhe të lexoni letrën Yasin dhe ushqim) në ditën e tretë, të shtatë dhe deri në 100 ditë, ose në 40 ditë ose 1000 ditë pas vdekjes së familjes vdekur.
Edhe pse nuk ka absolutisht asnjë komandë i Kuranit dhe Sunetit në lidhje me Tahlilal, edhe katër imamët, Imam Syafei, Imam Maliku, Imam Hanefi dhe Hanbeli imamin dhe të tjerët Imami duke përmendur Kurani dhe Suneti dënuar dhe ndaluar ngjarjen Tahlilan (Kaul), i cili në fakt ndjekin zakonet fetare Hindu / animiste dmth.
Pra, qasja shkencore ne mund të mësojnë Kur'anin dhe Sunnetin e cila praktikon të njëjtin adhurim dhe praktikuar Pejgamberi përputhje dhe shokët e tij.
Një shumë e Fjalës së Perëndisë dhe Sunetit se Avokati ekonomi njeriut studimore (tregtare) dhe shkenca politike, astronomi dhe shkencat e tjera.
Për më tepër, Kur'ani u shpall për herë të parë (ulur) të Profetit Muhamed është sure Al alaq,
Al alaq 1-5
"Lexoni atë! Me emrin e Zotit tënd, i cili e ka krijuar. "(Ajeti 1). Në kursin e parë, i cili është "lexuar", ka hapur interesin e parë në zhvillimin e mëtejshëm të kësaj feje. Profeti i tha për të lexuar shpallja do të zbulohet për atë që në emër të Perëndisë, Perëndia e ka krijuar.
Gjegjësisht "Krijimi njeriun prej gjakut të ngjizur." (Vargu 2). E cila renditet e dyta pas nuthfah, domethënë një pendë e ujit që është kombinuar nga spermës e njerëzve me grua seminal, i cili pas 40 ditësh, uji ishte transformuar të jetë një mpiksje gjaku, dhe nga një mpiksje gjaku që më vonë do të shfaqë si dhe nëpërmjet 40 ditë, bëhet një gungë e mishit (Mudhghah).
Profeti nuk ishte një e mirë në lexim. Ai është Ummi, e cila mund të interpretohet analfabet, jo shumë të mirë në shkrim dhe lexim nuk janë shumë të mirë në shkrim. Por Xhibrili kërkoi gjithashtu për të tri herë se ai lexuar. Edhe pse ai nuk ishte i mirë në shkrim, por vargjet janë marrë drejtpërdrejt nga Gabriel tij, mësoi, kështu që ai mund të mësuar përmendësh përmendsh, me atë që për këtë arsye mund të lexohet. Perëndia që krijoi gjithçka. Apostujt nuk janë të mira në shkrim dhe lexim do të jetë i zgjuar më vonë lexoni vargje shpallur atij. Kështu që kur shpalljet që kanë zbritur më vonë, ai do të quhet Kur'ani. Dhe Kur'ani do të thotë se është duke lexuar. Ndërsa në qoftë se Zoti ka thënë: "Lexo, në qudrat mua dhe Iradat tim."
Shejh Muhamed Abduhu në tefsirin Juzu 'Ammanya shpjegoi: "Ky është Perëndia i Plotfuqishëm e bëri njeriun se spermë, transformohet të jetë një gungë e gjakut, atëherë bëhet një qenie njerëzore, pa dyshim ka fuqinë për të shkaktojnë në aftësinë e një personi për të lexuar, i cili është i njohur Ummi, jo të mira në lexim dhe shkrim. Pra, në qoftë se ne të shqyrtojë përmbajtjen e hadithit që shpjegon se Profeti e pyeti për të lexuar tri herë, tri herë, si dhe, ai u përgjigj me sinqeritet se ai nuk ishte i mirë në lexim, tri herë edhe Gabriel përqafoi atë të vështirë, për të bindur atë se që nga ajo kohë ajo ka aftësinë për të lexuar atë , aq më tepër ai është el-Insan el-Kamil, njeri i përsosur. Shumë më shumë janë për t'u lexuar më vonë. Gjëja e rëndësishme është se nevoja themelore të dinë çdo gjë që do të lexoni më vonë asgjë tjetër është emri i Perëndisë megjithatë. "
"Lexoni atë! Dhe Perëndia është i gjithëfuqishëm ty. "(Vargu 3). Pasi në paragrafin e parë që ai u tha për të lexuar në emër të Perëndisë që krijoi njeriun prej gjakut të ngjizur, përcolli përsëri i tha atij për të lexuar në emër të Perëndisë. Duke qenë emri i Zotit është gjithmonë e që do të merren në mënyrë që pjesa e prapme e Perëndisë së gjallë është ngadhënjyesi, më Bujari, i dashur dhe i dashur për krijesat e Tij.
"Ai që e mësoi nga Penda." (Vargu 4). Ky është privilegji i Perëndisë atë përsëri. Kjo është lavdia më e lartë. I cili e mësoi atë për njeriun shkencat e ndryshme, hapi sekretet e tij, i dorëzoi atij çelësat për të hapur thesarin e Perëndisë, që me Pen. Me një stilolaps! Përveç gjuhës për të lexuar, që Perëndia e kishte paracaktuar stilolaps gjithashtu se shkenca mund të regjistrohen. Pena është ngrirë dhe të ngurtë, jo jeta, por e shkruar nga pena është një shumëllojshmëri të gjërave që mund të indoktrinuar nga një njeri "mësojë asgjë njeriut që ai nuk e di." (Vargu 5).
Allahu i Lartësuar mësojë njeriu i parë që të përdorni stilolaps. Pas përdorimit të saj të zgjuar e shkencës Kalem që shumë janë dhënë nga Perëndia tek ai, kështu që mund edhe ai vuri në dukje se sapo fituar njohuri me Pen ekzistuese në dorë:
"Shkenca është si një lojë dhe të shkruarit janë shiritat se lojë. Prandaj, me një litar lidhin buruanmu palëkundur. "
Pastaj në paragrafin e pestë të kësaj marrëveshjeje, si ajetin e parë poshtë kemi vëzhguar me një fjalë të shkurtër të Zotit ka shpjeguar origjinën e gjithë ngjarjeve njerëzore që janë të gjithë të njëjtën, që në vend të një mpiksje gjaku, i cili rrjedh nga një gungë e spermës.
Dhe një shuk i spermës që vjen nga një ushqim të mirë sitë njerëzore të marra nga faqja e dheut. Domethënë e hormoneve, kalorive, vitamina dhe substanca të tjera, të cilat janë marrë të gjitha nga toka që është e gjitha atje në perime, fruta dhe ushqimi kryesor të mishit. Pastaj ai u rrit njeriu të madh dhe të pjekur. Mjeti më i rëndësishëm për të lidhur veten me njeriun përreth është aftësia për të folur me gjuhë, si lidhjen e asaj që ndjen në zemrën e tij. Pastaj shton edhe inteligjencën e tij, atëherë dhënë edhe aftësi të të shkruarit.
Në paragrafin e parë kanë qenë të qarta poshtë ratings më të lartë në shkathtësi e lexim dhe shkrim. Tha Sheikh Muhamed Abduhu në komentin e tij: "A nuk vijnë nga fjalët një më të thellë dhe më të përsosur se sa arsye ky ajet në interesin e deklaruar e lexim dhe shkrim në të gjitha degët e shkencës dhe të lumtur. Me se pari u hap të gjitha argumentet që do të zbresin në shpinë. "
Pra, nëse muslimanët nuk do të marrë këtë udhëzime varg dhe ata nuk i kushtoj vëmendje në rrugë për të përpara, grisi sheaths mbështjellës që mbulojnë të gjithë vizionit të tyre për të shkencës, apo derë merampalkan që ishte mbyllur në mënyrë që ata janë të mbyllur në një dhomë të errët, sepse mbyllur fort -erat nga fisnikët e tyre derisa ata verbërisht në terr budalla, dhe se paragrafi Hapja e kësaj zbulese nuk emocion ata, atëherë ata nuk do të marrin përsëri përgjithmonë.
Er-Razi përshkruan në komentin e tij, që të dy u tha për të lexuar paragrafin e parë në emër të Perëndisë që e ka krijuar, është që përmban qudrat dhe urtësi dhe njohuri dhe hiri. Çdo gjë është natyra e Perëndisë. Dhe në ajetin e ardhshëm shtetet Perëndia të arritur njohuri të menjëhershëm me Pen ose stilolaps, është një shenjë se ka edhe në mesin ligji është shkruar, e cila nuk mund të indoktrinuar në qoftë se nuk e dëgjonte me kujdes. Pra, në dy vargjet e para tregojnë sekretin zotërinë, sekretin e Hyjnisë. Dhe në tre paragrafin vijues përmban nubuwwat konfidenciale, pejgamberllëkut. Dhe kush Perëndia nuk do të jetë i njohur, në qoftë se jo me anë të nubuwwat, dhe nubuwwat vetvete nuk do të ishte atje, në qoftë se jo me anë të vullnetit të Perëndisë.
Perëndia në fjalën e tij në Kuran jep bekimet e saj, duke përfshirë edhe thesar dispozita) të marrë frymë e ajrit (oksigjenin) është i freskët, peshku në det, si rezultat i burimeve natyrore, të tilla si naftë, gaz natyror, ari, argjendi, gruri, dhe fusha kulture / oriz i pazhveshur, grurë dhe misri të gjitha qënieve të gjalla, qoftë njerëzore apo të kafshëve, dhe hiri i Perëndisë (ushqim) është dhënë për të një qenie njerëzore të grupeve të ndryshme, raca, etnia, diversitetin gjuhësor dhe diversitetin e ngjyra e lëkurës, nëse ata jetojnë përgjatë ekuatorit dhe ata që jetojnë në Polin e Jugut, Poli i Veriut, kontinenti i Azisë, Evropës kontinentale, kontinenti i Afrikës, Kontinenti Australi, Amerikë, dhe kombet që jetojnë në oqeanin Paqësor, dhe oqeaneve indiane.
Gjithashtu ata janë përqafuar Islamin tani, katolicizmin, protestantizmit, Hinduizmi, Budizmi, Shinto, Kong Fu Tse, Zorroaster, animizmit, dhe ata që nuk janë fetare komunistë (Ateistët).
Pjesa ushqim (pasuri) varet nga përpjekjet (përpjekje) në kërkimin e tyre për ushqim, nëse fituar me ofrimin e njohurive (të dy njohurive shkencore dhe empirike), si dhe filozofi.
Sa më i lartë njohuri shumë të ngjarë që ai fitoi thesarin (rrogë).
Kur një fermer mbjelljen oriz / Gruri përdorur bilologi shkencë për shembull, ai mund të zgjedhin fara në mënyrë që të korra fermë më produktive.
Shkenca mund të merret në dy mënyra, nëse bota shkenca, mund të merret Universitetin dibangku (kurse shkollë / instituti) ose mësuesit të cilët tashmë kanë njohuri.
Nëse Shkenca e fesë (Islamit) Kur'anit dhe Hadithit për të fituar duke mësuar nga të dy prindërit, Universiteti (shkolla) si dhe Ustad (dijetarët).
Dallimi është se Shkenca Botërore, laike, zakonisht duke u përpjekur për të gjetur lumturinë botën vetëm.
Ndërsa Shkencave të Fesë, për lumturi nuk është vetëm bota, por edhe në botën tjetër, për shkak se shkenca e fesë (Kur'an dhe Hadith) mund të çojë botën në mënyrë ikmu nuk devijojnë, të tilla si jo të babëzitur në kërkimin e pasurisë (pasuri), nuk ka të drejtë të veprave të varfër dhe e mira e shumicës Pasuria n kemi fituar, dhe shkenca e Kur'anit të çojë njerëzimin se jeta e vërtetë nuk ishte në botë (përkohësisht), por në botën e përtejme (në qiell ose në ferr).
Në kërkim për thesarin ne udhëhiqemi gjithashtu të kërkojnë pasurinë e lejuara e jo korrupsionin, vjedh, dhe vjedhin ose vjedh të drejtat e të tjerëve, hani gjithashtu duhet të hani ushqim i drejtë (me përjashtim të atyre të ndaluar të tilla si mish derri, gjaku, Kërma (karabina përveç peshkut) dhe merorok (gjiri duhanit, Muhammadiyah fetvaja Majelis Ulematë Indonezia dhe Arabia Saudite e duhanit haram "Argumenti është i bazuar në Kur'an dhe Hadith).
Pra, Shkenca Fetare na çon në thesar që ne e përdorin atë me bekimet dhe të lumtur.
Sa shumë njerëz të pasur në botë, artistët, këngëtarët më të pasura në botë që aktualisht jeton më pak të lumtur (stresin) për t'i dhënë fund jetës së tij duke vetëvrasje duke përdorur drogë apo pilula gjumi (sedativë).
Sa muslimanët dhe se prona e tij bota myslimane vetëm pak (vetëm mezi të mjaftueshme për të hajë dhe të pijë), por ndjeu zemra e tij e lumtur dhe jetë të qetë, lehtësinë e Perëndisë dhënë atij tashmë një thesar i pavlefshëm
Kombinoje shkenca Islame dhe syar'i Botërore
Nga
Shejh Abdur Rahman bin Nasir es-Sa'di rrahimullah
Shumë njerëz janë të gabuara në lidhje me natyrën e shkencës që është autentike, që shkenca duhet të studiohet dhe të kontrolluar. Ata u larguan në dy mendime, dhe e kundërta ekstreme me njëri-tjetrin. Një prej tyre është më e rrezikshme se të tjerët.
Mendimi i parë, nocioni se shkenca është e kufizuar në syar'i autentike shkencës është vetëm pjesërisht lidhur me përmirësimin e besimit, moralit dhe adhurimit, jo të gjithë shkenca e treguar nga al-Kur'an dhe si-Sunetit i cili përfshin syar'i shkencë dhe të gjithë instrument i shkencës dhe dijes rreth universit. Ky mendim vjen nga ata që nuk e kuptojnë sheriatit saktë. Megjithatë, tani filluan të kërkojnë mënyra maslahah dhe kur pa shumë përfitime të shkencës rreth gjithësisë, si dhe shumica e tyre të vetëdijshëm për udhëzimet e teksteve fetare në artin.
Mendimi i dytë, një mendim që të kufizojë shkencën në shkencat moderne janë pjesë e shkencës. Ky mendim duket të rezultojnë nga berpalingnya e tyre të fesë, teologjisë dhe akhlakya. Kjo është qartë një gabim shumë të fatal, të cilën ata e bëjnë si një ndërmjetës objektive. Ata kundërshtojnë shkencën autentike dhe natyrën që është e dobishme, nëse nuk tregohet nga shkenca moderne krejt. Ata kanë qenë të mashtruar nga rezultatet e ndryshme të zbulimeve të reja. Janë ata që janë për qëllim në fjalën e Allahut Plotfuqishëm:
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
Dhe kur është fjala për ata apostuj (i cili u dërgua për të) atyre duke sjellë hollësitë ketarangan, ata ishin të kënaqur me njohuritë që është mbi ta dhe ata u rrethuan nga dënimi e Allahut Plotfuqishëm që ata fun gjithmonë perolok e saj. [El-Gafir / 40: 83]
Ata janë krenarë për njohuritë e tyre, arrogant dhe fyerje shkencën e Apostujve. Si rezultat, ata janë vuajtje overwritten cinizëm dhe kërcënimet e dhëna tek apostujt e rreme e Allahut Plotfuqishëm tyre. Ata ishin torturuar në botë me mbylljen e zemrës, sytë dhe të dëgjuarit e tyre, në mënyrë që ata nuk mund të shohin të vërtetën.
ولعذاب الآخرة أشد وأبقى
Dhe me të vërtetë dënimi i botës tjetër është më e rëndë dhe më të qëndrueshme. [Taha / 20: 127]
وما كان لهم من الله من واق
Dhe ata nuk kanë një mbrojtës të dënimit të Allahut subhanehu ue. [Gafir / 40: 21]
SHKENCA dobishme në Kur'an AL dhe Suneti
Natyra dhe qëllimi me njohuri të dobishme në el-Kur'anit dhe si-Sunetit është shkenca që jep të gjithë qëllimin e larta, që çoi për të gjykuar veprimet e dobishme, nuk ka dallim në mes të shkencës në lidhje me botën, si dhe ato që lidhen me jetën e përtejme. Pra, të cilat çojnë njerëzit në rrugën e drejtë, mund të përmirësojë dhe të rrisë teologjinë dhe praktikën morale, atëherë ajo është një shkencë.
Shkenca është e ndarë në dy: qëllimi dhe mjetet (ndërmjetës), të cilat mund të çojnë në një gol.
Qëllimi është të gjithë shkenca që përmirëson fenë, ndërsa mjetet janë të gjitha shkenca që mbështet qëllimet si shkencat e gjuhës arabe dhe shkencat e tjera, duke përfshirë shkencën rreth universit që çoi ma'rifatullah (njohja e Allahut të Plotfuqishëm), njohja e uniteti i tij dhe përsosja e tij, gjithashtu çoi në njohurinë e së vërtetës për të Apostujve të Tij. Fruta të tjera është në gjendje të ndihmojë në adhurim dhe falënderoni All-llahun l, si dhe të ndihmojë në zbatimin e fesë. Sepse në të vërtetë Allahu i Plotfuqishëm e ka nënshtruar universin për ne dhe Allahu i Plotfuqishëm na ka urdhëruar të mendojmë dhe të përpiqen për të gërmoj në gjëra që janë të dobishme, të dobishme si fetare, si dhe në jetën e kësaj bote. Dhe komandën për diçka urdhrave të rëndësishme për të kryer atë që objekti i komandës dhe komanda gjithashtu për të zbatuar të gjitha ndërmjetësve dhe falsifikon plotësimin e rendit.
Kjo na inkurajon të dini shkencat natyrore mund të përdoren për të shqyrtuar përfitimet e të gjitha që i është nënshtruar Allahut të Plotfuqishëm për ne. Për shkak të përfitimeve dhe rezultatet nuk do të arrihet pa përpjekje, mendimit dhe të kryer hulumtime. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
Dhe Ne kemi krijuar një hekur që përmbante forcën e saj të madhe dhe një gamë të gjerë të përfitimeve për njerëzit, [el-Hadid / 57: 25]
Këto përfitime nuk do të arrihet përveçse duke e ditur shkencat e lidhura në mënyrë që rezultatet maksimale.
Një shumë e teksteve në Kur'an dhe Sunet e cila vlerësoi shkencën dhe ekspertët vlerësuan njohuritë e tij dhe nevojën për më shumë prioritet se çdo shkencëtar tjetër. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
A ka të njëjtit njerëz që e dinë njerëzit që nuk dinë? [Ez-Zumer / 39: 9]
Ata janë ata që i frikësohen Allahut të Plotfuqishëm dhe të njohin atë
إنما يخشى الله من عباده العلماء
Në të vërtetë frika e Allahut të Plotfuqishëm në mesin e robërve të Tij, vetëm dijetarët. [Fatir / 35: 28]
Allahu i Plotfuqishëm i urdhëroi njerëzit të cilët nuk dinë të kërkojnë shkencëtar.
Allahu i Plotfuqishëm gjithashtu urdhëroi muslimanët për të kryer shumë lloje të adhurimit dhe të ndaluar nga gjithçka që është e papastër. Komandat dhe ndalimet nuk mund të bëhet vetëm pasi të kesh njohuri dhe e di. Pra, të urdhrave dhe ndalesave që tregon nevojën e studimit gjithçka në lidhje me komandën dhe vetë ndalimi. Si dhe Allahu i Plotfuqishëm të lejojë më mu'amalat (çdo gjë në lidhje me intraksi në mesin e njerëzve) dhe ndalon të tjerët. Për ta bërë këtë do të thotë që ne duhet të jetë në gjendje të bëjnë dallimin midis muamalah janë të lejuara dhe të cilat nuk janë të lejuara. Klasifikimi i tillë nuk mund të bëhet përjashtim nga njohuritë. Allahu i Plotfuqishëm denoncuar njerëzit që nuk e di kufijtë që kanë qenë Allahu i Plotfuqishëm zbritur apostujve në Librin dhe Sunetin.
Në mesin e urdhrave të Allahut l është xhihadi në shumë ajete komandën, dhe komandën për të përgatitur fuqinë që mund të bëhet për t'u marrë me armikun dhe të kujdeset për to. Këto komanda nuk do të realizohet, përveç duke studiuar teknikat luftarake dhe armëve.
Allahu i Plotfuqishëm ka urdhëruar edhe për të studiuar tregtinë dhe shkencat ekonomike, edhe Allahu i Plotfuqishëm ka urdhëruar për të provuar se jetimët janë ende të vogla me të në mënyrë që ata e dinë të shkencës dhe të tregtisë mund të punojnë para se të besuar me sendet e tyre personale. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم
Dhe provë jetimët, derisa ata të arrijnë moshën e martesës. Pastaj, kur mendoni ju se ata kanë një inteligjente (ruajtur thesar i zgjuar), pastaj dorëzojë atyre pasurinë e tyre. [An-Nisa / 4: 6]
Në ajetin e mësipërm, Allahu i Plotfuqishëm nuk është urdhëruar që të dorëzojë pasurinë e tyre derisa ajo është e njohur se ata kanë njohuri se si për të menaxhuar pronën dhe e di shkencën e tregtimit.
Kjo Sheriati i përsosur na urdhëron për të mësuar të gjitha llojet e njohuri të dobishme; duke filluar nga shkenca e Teuhidit, Usûluddîn, Jurisprudencës shkencës dhe ligjin, shkencat arabe, shkencës dhe ekonomisë politike, dhe shkenca mund të përmirësuar rrethanat personale dhe shoqërinë.
Nuk ka njohuri të dobishme në botë dhe në botën tjetër, nëse nuk ka qenë i udhëzuar dhe i inkurajuar nga ky ligj. Kështu, Plank në këtë fe shkencat fetare dhe shkencat natyrore. Edhe shkenca botërore të dobishme mund të futet në një pjesë të shkencës e fesë.
Sa për ata që ekzagjeruar, ata bëjnë shkencë është e kufizuar në pjesën e njohurive fetare vetëm. Në të vërtetë, ata kanë rënë në një gabim fatal.
Në vend homazhe materialiste, ata e perceptojnë se shkenca e vërtetë është e kufizuar në shkencën natyrore. Ata mohojnë shkencat e tjera, ato ndryshojnë në mënyrë që feja dhe morali e tyre të korruptuar. Frytet e shkencës së tyre vetëm produktet që e thatë, nuk mund të pastruar mendjen dhe shpirtin e tyre, as ndërton. Shkenca ato më shumë dëm sesa të ardhme të mirë. Ata përfitojnë vetëm nga përmirësimin e produkteve dhe zbulimet e reja vetëm, por ata marrin mjerë e të dy palëve:
Së pari, shkenca do të jetë fatkeqësi e madhe për ta dhe për njerëzimin, sepse shkenca është sjellë vetëm shkatërrimin, luftë dhe shkatërrim.
Së dyti, me njohuritë që ata kanë, ata do të bëhen kryelartë dhe arrogant që ata guxuar të ofendojë shkencën e Apostujve dhe të gjykojë veprimet e fesë.
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
Sesungguhhnya ata që argumentojnë për argumentet e All-llahut, pa ndonjë arsye deri në to asgjë në zemrat e tyre, por vetëm (dëshirën për) madhështinë që ata herë pas here nuk do ta arrijë atë, atëherë të kërkojë mbrojtjen e Allahut. Në të vërtetë, Ai është dëgjuesi, shikuesi. [Gafir / 40: 56]
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
Dhe kur është fjala për ata apostuj (i cili u dërgua për të) atyre duke sjellë hollësitë ketarangan, ata ishin të kënaqur me njohuritë që është mbi ta dhe ata u rrethuan nga dënimi e Allahut Plotfuqishëm që ata fun gjithmonë perolok e saj. [El-Gafir / 40: 83]
Me përshkrimin e mësipërm, ne mund të dimë se njohuri të dobishme në botë dhe në botën tjetër është shkenca që vjen nga libri i Allahut të Plotfuqishëm dhe Sunetin e n Profetit që përfshin një pseudo lloj të diturisë së dobishme, nuk ka dallim në mes të shkencës bazë dhe degë të shkencës , as teologjia dhe shkenca botërore kuazi-i barabartë. Si besimi islam përfshin besimin detyrimin në çdo të vërtetë, besnik në librat që Allahu i Plotfuqishëm të dërguara poshtë, dhe të gjithë apostujve të cilat Allahu i Plotfuqishëm dërguar. Walhamdulillâh
(Janë ngritur nga libri ad-Din es-Sahih el-Jami'a Yahullu Masyakil)
[Kopjuar nga edicioni i revistës së As-Sunetit 12 / Viti XVII / 1435H / 2014. Publikuar Fondacioni Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment