رمضان، روزے، Laylat القدر.

فارغ نہیں کیا گیا تھا دوسرا (309)

(حصہ تین سو نو)، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 09 جولائی، 15:34. WIB)

رمضان، روزے، Laylat القدر.

ہم رمضان اس کا مبارک مہینہ میں روزے رکھتے تیسرے ہفتے اب محسوس نہیں کرتا.
(مسجد میں خاموش) beritikaf والے مسلمانوں کے بہت سے رمضان کے آخری دس دنوں میں رات Laylat القدر کی آمد کا استقبال کرنے کے لئے.
ہم پر رحم کیا تو اس رات کی عبادت میں ہم ایک ماہ (تقریبا 82 سال) 1000 کے طور پر اجر ثواب حاصل ہو گا، کیونکہ، سے Hidayah اور خدا کا رزق، تو پھر ہم خوش قسمت ہیں جو لوگ ہیں، رات Laylat القدر کے ساتھ منظم کیا جائے گا.
ہم Laylat القدر کی رات کے فضل کو حاصل ہے تو خدا اسے جنت میں ہمارے جواب ہو جائے گا تو اس سے، مردوں کی اوسط عمر پار کر گیا ہے.
Tabi اور جانشین، پہلی اور دوسری نسل حضرت محمد کے صحابہ اور اہل سنت waljamaah کے علماء کرام (سلف) کے وقت، ایک قطار میں چھ ماہ کے لئے ہمیشہ وہ باجماعت مسجد میں beritikaf طرف سے بھی شامل، رات Laylat القدر میں نماز خدا سے ملاقات کی دعا ، سنت نماز، قرآن، ذکر، اور عبادت کو پڑھنے.
حضرت محمد روانی پڑھا اور ہم ہمارے فرشتہ-کے-ساتھ-ہم اللہ کے فضل اور رہنمائی ہے کہ دعا، معنی اور اہمیت سمجھ تو صرف ایک حرف، ڈبل اجر ہو سکتا ہے ہفتے کے دن پر stammering قرآن پڑھنے، نے کہا. لہذا رمضان کے اجر میں قرآن میں کئی گنا اضافہ پڑھنے. اس کے علاوہ حج کا اجر کے ساتھ ہم آہنگ رمضان المبارک کے دوران مکہ عمرہ تھا کہ ان لوگوں کو بدلہ دیا.

اعتکاف


سے
شیخ عبداللہ بن عبد اللہ تعالی Azhim Khalafi



رمضان کے آخری دس دن اعتکاف کرنے سے حاصل کرنے اور Laylat القدر کی تلاش میں نیکی کرنے کی نظر سے، سفارش کی جاتی ہے کہ ایک سنت ہے.

اللہ عزوجل کہتا ہے:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"بے شک، ہم شان کی رات پر (امام قرآن کی ایک کے) اس کو نیچے ہے. اور اقتدار کی رات ہے کیا تجھے کیا وضاحت کرے گا؟ شب قدر ہزار مہینوں سے بہتر ہے. رات کے وقت اس کے نیچے اس کے رب کے اجازت نامے کے ساتھ فرشتوں اور فرشتہ جبرائیل تمام امور کو ریگولیٹ کرنے کے لئے. . اس رات (مکمل) طلوع فجر تک اچھی طرح سے کیا جا رہا ہے "[القدر: 1-5]

سے روایت alaihi و sallam نے رمضان المبارک کے آخری دس دنوں beri'tikaf کر، اور انہوں نے کہا 'عائشہ رضی anhuma، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ نے کہا کہ':

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"رمضان کے آخری دس راتوں میں تتیانہ القدر دیکھو." [1]

alaihi و sallam نے کہا کہ اس کے علاوہ سے روایت 'نبی sallallaahu کہ عائشہ رضی anhuma':

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Laylat القدر رمضان کے آخری دس راتوں کی طاق راتوں میں تلاش کرو." [22]

نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے Laylat القدر کی رات پر تبدیل کرنے کے لئے مسلمانوں کی وکالت کی ہے. یہ، ابو کرتے رضی عنہ سے روایت کیا نبی صلی اللہ علیہ 'sallallaahu alaihi و sallam، انہوں نے کہا کہ:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"جس نے ایمان اور وہ اس کے بدلہ کیونکہ امید کی Laylat القدر کی رات کی نماز، یہ اس کے ماضی کے گناہوں کو معاف کر دیا جائے گا." [3]

اعتکاف صرف خدا کے کلام کے مطابق، مسجد میں کیا جانا چاہئے:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (لیکن) وہ اس میں مداخلت نہ کرو آپ مسجد میں beri'tikaf ہیں ..." [امام فرمان: 187]

اس کے علاوہ، کیونکہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam ہمیشہ اس میں beri'tikaf.

لوگوں، مالا، tahmid ہے، tahlil، اور تکبیر، beristighfar کے، نبی پر درود پڑھنے کے کہنے کے لئے اللہ تعالی نے قرآن ایک، پڑھنے دعا، تعلیم حاصل کرنے، اس طرح کی نماز کے طور پر خدا، اطاعت کے کسی بھی فارم کے ساتھ خود پر قبضہ کرنے کے لئے اعتکاف disunnahkan اور دوسروں کو.

انہیں فائدہ مند نہیں ہیں کہ چیزوں کے ساتھ خود کو تشویش، یا تو ایکٹ یا لفظ کو لئے اور dimakruhkan. تو اس نے خدا کے نقطہ نظر کے ایک فارم کے طور پر سمجھا جاتا ہے بات کرنے سے باز ہے.

انہیں اپنے بال کمگھی اور مونڈنا، ناخن کاٹ اور جسم کو صاف کرنے کے لئے وہاں ایک فوری ضرورت ہے، کے طور پر بھی اجازت دی کیونکہ جائز beri'tikaf کر لوگوں جگہ سے باہر ہو جائے کرنے کے لئے. وہ جنسی جماع بھی اگر کوئی فوری ضرورت کے ساتھ جگہ نہیں i'tikafnya باہر ہے اور اگر اعتکاف کسی صفر ہو گا.

[امام سنت وال Wajiiz یفآئآئ Fiqhis Kitaabil Aziiz، کے مصنف شیخ عبد Azhim بن Badawai اللہ تعالی Khalafi، انڈونیشیا گائیڈ الفقه مکمل ایڈیشن، مترجم ٹیم Tashfiyah LIPIA نے کی کتاب سے کاپی - رمضان المبارک میں چھپی جکارتہ، ابن کثیر ریڈر پبلشرز، 1428 - ستمبر 2007M]


حج اور عمرہ فضیلت


سے
شیخ عبداللہ بن عبد اللہ تعالی Azhim Khalafi


ابو کرتے رضی عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

"عمرہ کرنے عمرہ ان دونوں کے درمیان ایک گناہ ہے، اور حج Mabrur علاوہ جنت سے اس کے لئے کوئی اجر." [1]

ابن مسعود رضی سے 'عنہ، نبی صلی اللہ علیہ' alaihi و sallam نے کہا کہ:

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.

"حج اور عمرہ کے درمیان Iringilah دونوں گناہ اور غربت، کے ساتھ ساتھ آگ بنانے والا نفی ہے کیونکہ نجاست (زنگ) لوہے، سونے اور چاندی کو ہٹا دیتا ہے، اور حج Mabrur لیکن جنت کے لئے کوئی اجر ہے." [2]

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے میں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ سنا "، نے کہا کہ:

من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

'وہ اپنی ماں کی طرف سے پیدا کیا گیا تھا جب کے طور پر ظالمانہ اور kefasiqan بغیر صدق دل سے اللہ تعالی کے لیے حج کرتا، تو وہ، گناہ کے بغیر واپس آئے. "[3]

ابن عمر رضی anhuma سے، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam، انہوں نے کہا:

الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر، وفد الله، دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.

"اللہ کی راہ میں لڑنے والے لوگ، اور حج اور عمرہ کے لئے جانے والوں، خدا کے ایک مندوب ہے. ان کے لئے (تو) خدا کی کال، تو وہ اس کا فون کو پورا. اور (جب) وہ (ان درخواستوں)، تو خدا گرانٹ اس سے پوچھا. "[4]

حج وعمرہ ہر مسلمان، ذہین Baligh،، آزادی اور قادر لئے ایک زندگی میں ایک بار فرائض فورم، ہے ساتھ ساتھ

اللہ Ta'ala کے لفظ:

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"بے شک، گھر سب سے پہلے (عبادت کی جگہ) کے لئے تعمیر Bakkah بیت اللہ (مکہ) کو برکت دی اور تمام بنی نوع انسان کے لیے ہدایت ہے وہ آدمی جو ہے کیا گیا تھا. اسی کی نشانیاں ہیں کہ حقیقی، مقام (درمیان) ابراہیم؛ جو شخص (بیت اللہ کی) مرد تو وہ محفوظ تھا اس میں داخل ہوا. حج ہاؤس میں سفر کر سکتے ہیں جو لوگوں (کے لئے) ہے کہ خدا، انسان کا فرض ہے ایسا. . جو شخص (حج ذمہ داریوں کو) نہ مانو گے، اللہ Mahakaya العالمین کے (کچھ بھی ضرورت نہیں ہے) "['علی عمران: 96-97]

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے ہمارے درمیان میں تبلیغ، اس نے کہا:

أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكل عام، يا رسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثا، ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم، لوجبت، ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.

، اس کے بعد ایک کہاوت ہے "یہ. آپ کے حج اور عمرہ وغیرہ پر، تو غریب (حج) ادا کرنا واجب ہے" "ہر سال ہے، اے اللہ کے رسول؟" پھر وہ شخص تین بار، کہہ رہا ہے جب تک اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ، نے کہا علیہ sallallaahu 'alaihi و خاموش "میں نے ہاں کہہ تو، بلاشبہ ایک بوجھ بن جائے گا اور آپ کو یقینی طور پر (ایسا). کرنے کے لئے نہیں کر سکیں گے" پھر وہ میں آپ کو مطلع کے طور پر مجھے دو "، نے کہا. تم سے پوچھنا ایک بہت ہے اور بہت سے ان کے نبی کے ساتھ متفق ہونے سے پہلے یقینا لوگوں کو ہلاک کیا تھا. میں تم سے کچھ کا حکم دیا تو، تو تم لوگوں کے طور پر آپ کے طور پر بہت کو انجام. میں نے کچھ منع ہے، تو چھوڑ کر. "[5]

ابن عمر رضی anhuma سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu alaihi و sallam نے کہا کہ، "، نے کہا کہ:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.

"اسلام پانچ ستونوں پر تعمیر کیا جاتا ہے: (1) diibadahi ہے درست طریقے سے لیکن حقدار کوئی معبود عہد نامہ ہے کہ وہاں اللہ اور محمد اللہ کے رسول، (2) نماز قائم، (3) عملی طور پر باقاعدگی سے صدقہ، (4) ایوان کے لئے حج، اور (یہ ہے کہ 5) رمضان کے روزے. "[6]

ابن سے alaihi و sallam نے کہا کہ عباس anhuma، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu '، کہتے ہیں:

هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله، فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.

"یہ ہم نے اس کے ساتھ مذاق ہے کہ ایک حج اور عمرہ ہے. حج قیامت تک حج کے لئے آیا ہے کیونکہ hadyu (جانوروں کی قربانی) کی ضرورت نہیں ہے وہ لوگ جو، تو وہ، مجموعی طور پر bertahallul چاہئے. "[7]

سے Shabi بن Ma'bad سے، انہوں نے مجھے 'عمر کو دیکھنے کے لئے گئے تھے "، انہوں نے کہا، اور پھر میں نے اس سے کہا:

يا أمير المؤمنين، إني أسلمت، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فأهللت بهما، فقال: هديت لسنة نبيك.

"پیروکاروں کے O کمانڈر، اصل میں میں اسلام قبول کیا تھا، اور میں نے پہلے ہی لازمی حج اور عمرہ ہوں یقین ہے کہ، تو میں 'پھر اس نے کہا کہ،'. دوسری عبادت پر کام شروع کر دیا آپ نے ملا یہ ہدایات اپنے نبی کی سنت پر عمل درآمد کرنے. ' "[8]

[امام سنت وال Wajiiz یفآئآئ Fiqhis Kitaabil Aziiz، کے مصنف شیخ عبد Azhim بن Badawai اللہ تعالی Khalafi، انڈونیشیا گائیڈ الفقه مکمل ایڈیشن، مترجم ٹیم Tashfiyah LIPIA نے کی کتاب سے کاپی - رمضان المبارک میں چھپی جکارتہ، ابن کثیر ریڈر پبلشرز، 1428 - ستمبر 2007M]