!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, July 7, 2015

Martohuni vetëm një grua, nëse keni frikë se ju nuk mund të jetë e drejtë

Udhëtim nuk ishte përfunduar (307)

(Pjesa 307), Depok, West Java, Indonesia, korrik 7, 2015, 19:59. WIB)

Martohuni vetëm një grua, nëse keni frikë se ju nuk mund të jetë e drejtë

Një shumë prej njerëzve në Indonezi që kanë pasuri të bollshme pak, atëherë nuk mund të frenojnë pasionet syahwatnya të martohet me një grua tjetër (gruaja e dytë / poligamisë).
Kur biznesi i tij më i mirë, nuk mund të jetë një problem, ai mund të mbulojë veprimet e tij duke u martuar me një grua tjetër (siri Nikahut) janë të heshtur-diam.i
Çdo ditë është gjithmonë në shtëpi gjatë natës ose nuk vijnë në shtëpi, aq më shumë arsye ka një takim jashtë qytetit, apo jo biznesi. Por, kur biznesi përsëri jammed, ose falimentuar, dhe zonja e tij (mësuese) ka filluar duke u kapur), filloi një grindje me gruan e parë dhe fëmijët e gruas së parë, çështja e parë e furnizimit filloi të tërhiqni një thesar të gjallë, gruaja e parë e një xheloz dhe jo mund të marrë burri i saj kishte një grua tjetër (poligamia), të fillojë martesa e tyre të shoqëruar nga konflikti dhe përçarjeve në rritje edhe divorc tuntutn nga gruaja e parë, në qoftë se ju e keni këtë, si simalakama fruta, divorcuar gruan e dytë (të rinj), mjetet do të menzolimi fëmijët dhe gruan e dytë braktisur, dhe mbajtjen gruan e dytë të luftës së ftohtë është gjithmonë ndodh në familje.
Nëse kjo është e vështirë për burrin do të jetë e drejtë për të dy gruan e tij, ndërsa Profeti në thënien e tij tha se burri që nuk është e drejtë për gratë e tij do të ecin anash si një njeri i cili kishte një goditje në ahiret.
Burri ardhmja O burra DN, një nga detyrat e djallit, është një Pull Apart çifti, dhe duket se burrat gratë e tjera (përveç gruas së tij) që të dy u takuan në zyrë, në qendër, në rrugë, si një engjëll të bukur tejkalon bukurinë e gruas së tij. Është gënjeshtrat e djallit, kështu që ne joshur gruan ne e shohim atë, që ne bëhemi ndjekësit e djallit, kështu që ne iu afrua dhe vetëm ndjekin epshin tonë seksuale zhyt. Bëhu gënjeshtra kujdesshëm e djallit, sepse fjala e Perëndisë, djalli është armiku numër një e vërtetë njerëzore.
Tani pse shumica e profetëve dhe apostujve të ketë më shumë se një grua, profetët dhe të dërguarit janë të pagabueshëm, e cila mbahet direkt nga Perëndia nga mëkati, dhe gjithmonë në gjendje për të bërë drejtësi.

Hidayatullah.com në tregimit të tij, një herë në Sheikh, në një nga vendet e qeveritë e të cilave ndalojnë poligaminë, i martuar për herë të dytë. Lajmi ishte terendus martesa nga inteligjenca e vendit. Në natën kur Shejhu ishte duke qëndruar në shtëpi me gruan e tij të dytë, ai ishte bastisur nga një grup i anëtarëve të inteligjencës. Ai u mor në pyetje ashpër.
"Pse ju merrni martuar përsëri?" Me që Shejh qetë në mbrojtje. "Si mund të dini nëse kjo grua është gruaja ime. Kjo grua është mësuese e mia. "
Së fundi Intel ishte kërkuar falje për veprimet e tyre mendjemadhe. Bota dukej me kokë poshtë. Martuar njerëzit e mirë të jenë të arrestuar, por kur vetëm për të bashkëjetojnë çifte arsye, respektohet edhe. Me fjalë të tjera, njerëzit kurvëri jashtë martesës është i mbrojtur dhe respektuar, ndërsa edhe martuar shkelin ligjin.
Në vendin tonë, flet për poligamisë gjithmonë të ngrohtë në seancë, sidomos pas predikues i famshëm KH Abdullah Gymnastiar martuar me gruan e tij të dytë. Ata që kundërshtojnë ligjin e poligamisë gjithashtu u përpoq për të gjetur justifikim nga Kuranit dhe hadithit që mbështet anti tyre. Zakonisht ata postulat me paragrafin 3 të Sures an-Nisa ', që një njeri mund të jetë në qoftë se poligame në gjendje beruat drejtë.
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
"Dhe ju kurrë nuk do të jetë në gjendje të bëjë drejtësi mes grave (mu), edhe pse jeni të vërtetë dëshironi të bëni kështu, sepse ajo nuk do të jetë shumë i prirur (për të cilat ju e doni), kështu që ju le të tjerët në harresë. Dhe në qoftë se ju mbani riparimin dhe për të ruajtur veten e tyre (e mashtrimit), atëherë All-llahu është mëkatfalës, mëshirues. "
Por paragrafi 129 e njëjta letër duke shpjeguar se dikush nuk do të jetë në gjendje të bëjë drejtësi mes grave të tij. Kjo do të thotë, në fakt poligamia nuk është e lejuar, sepse kjo varet nga kushtet e lejueshmërinë "të drejta" janë të pamundur për t'u realizuar.
Nëse ne shqyrtojmë shpjegimin e dijetarëve rreth paragrafit të dytë të mësipërm, nuk ka asnjë kontradiktë në të gjitha në mes të dy. Për shkak se e drejtë ka për qëllim të në paragrafin 3, nuk është e drejtë nënkuptohet me paragrafin 129. Në të vërtetë, fragment i parë i paragrafit 129 thotë: "Dhe një herë në një kohë që ju nuk do të jetë në gjendje të bëjë drejtësi mes grave nga ju edhe në qoftë se ju me të vërtetë duan atë ..." Por, kur ne më tej lexuar, atëherë nuk është fragment tjetër, e cila thotë: "... kështu që nuk do të jetë shumë e prirur (te gruaja më e doni) në mënyrë që ju mund të le të tjerët në harresë ...."
Natyrisht që kuptojnë mukhâlafah (që do të thotë të kundërt) të fragmentit të dytë të mësipërm është: "ud është ti i drejtë mes tyre në mënyrë që ata nuk janë në harresë", në krahasim me "Mos të jetë aq i prirur (jo të njëanshëm)" është "Zbatohet luruslah (të jetë i drejtë ) ".
Nëse është kështu, është e qartë se kuptimi i "drejtë", në fragmentin e parë, nuk kuptimi i "drejtë", në fragmentin e dytë. Sepse në qoftë se interpretohet së bashku, do të kishte shkaktuar kuptime kontradiktore, sepse ajeti do të lexoni: "Dhe ju nuk do të jetë drejtësia berkalu të gratë tuaja, edhe pse ju me të vërtetë doni të bëni këtë, atëherë të jetë e drejtë ..."
Ajo ka shpjeguar se nuk kishte njeri që mund të bëjë drejtësi, atëherë pse drejtësia vendosi? Ajo që quhet rënduar njerëzve me diçka që ajo nuk mund të bëjë, dhe Allahu lavdi Atij thotë në el-Bekare ajeti 284; "Perëndia nuk e ngarkon një person me diçka që ai nuk mund të kryej".
Pra, të drejtë fraza e parë do të thotë e drejtë në mëlçi (të tilla si ndjenja më shumë dashuri për gruan tjetër). Panairi në këtë rast se nuk mund të bëhet nga njerëzit, kështu që ata nuk janë urdhëruar të jetë e drejtë në këtë rast. Profeti salallahu alejhi Wassalam vetë i kishte thënë: "O Allah, kjo është pembagianku në atë që unë kam (në gjendje të bëjë, domethënë që jetojnë çështje dhe të qëndrojnë), dhe nuk kritikojnë mua në atë që ju keni dhe unë kam (e zemrës)." [HR. Ebu Davudi]
Pra, kuptimi i "Mos aplikoni anuar (duke bërë është e drejtë) .." në paragrafin fragment të dytë do të thotë e drejtë në muamalah (të tilla si sigurimi i jetesës, kthehet për të qëndruar, ofrimin e objekteve, edukimin e fëmijëve, etj). Vetëm në rast se kjo është ajo që mund të bëhet nga njerëzit.
Kështu kuptuar se paragrafi nuk do kontradiktore. Për shkak se interpretimi do të lexohet: "Ju kurrë nuk do të jetë në gjendje të bëjë drejtësi në rastin e mëlçisë, sepse mëlçisë është biznes i Perëndisë. Ai vetëm mund të ju bëjë më të dashur një ndër gratë tuaja. Por zemra e këtij trendi nuk duhet të bëj që ti të mos zbatohen në panair për to. Le dashuria juaj më shumë për një merkea bën asnjë vëmendje të tjera në mënyrë që ata janë në harresë. "Kështu nuk do të ketë kuptime kontradiktore.
Nuk është postulatit edhe hadithin e lem selam e sallallahu Wassalam. Profeti ka thënë në minber: "Familja e Beni Hashim bin Mugires kërkojnë leje për të martohet me vajzën e tyre ndaj Ali ibn Ebi Talibit, atëherë unë nuk do të lejojë atë, unë nuk do të lejojë atë, unë nuk do të lejojë atë, nëse Ali lë vajzën time dhe të martohen fëmijët e tyre perempaun. Në të vërtetë Fatima është pjesë e mua, dyshues se çfarë dyshon, ajo dhemb mua ta dëmtojë atë. "[HR. Buhariu dhe Muslimi].
Në përgjithësi, ata që refuzojnë poligigami bazë e bën këtë hadith për të mbështetur anti poligaminë e tij.
Megjithatë, kur të shqyrtohet përsëri, supozimi është refuzuar nga fjala e lavdisë së Perëndisë tek ai në Nisa ': 3:
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
"Pra, këto gra martohen (tjetër) që ju të gëzojnë, dy, tre ose katër. Pastaj në qoftë se keni frikë se nuk do të jetë në gjendje të bëjë drejtësi, atëherë (martohet) vetëm një. "[QS. An-Nisa ': 3].
Ky ajet shpjegon se Allahu xhele Wata'a lejojë një njeri të martohet me më shumë se një grua, dhe urdhëroi gjithashtu që të martohet me një grua, vetëm nëse ajo ishte e shqetësuar jo në gjendje të bëjë drejtësi. Vetë Profeti kishte nëntë gra. Pastaj si duke thënë se ai është "argumentet, si dhe veprimet e tij.
Arsyeja Profeti ndaloi Ali poligaminë sepse ajo dhemb Fatima dhe veprat e Profetit, atëherë ajo është me të vërtetë e vërtetë. Por pyetja është, çfarë lloj dëm? Nëse "lënduar" nga Lady ndjenjë Fatima ra ofenduar për shkak se një bashkë-gruan, kjo sigurisht nuk është në fjalë, për shkak se vetë një poligamist, dhe ndjenja Profeti ankth dhe xheloz ai do të jetë gjithmonë në zemrat e gruas së tij. Gratë e tij gra si Fatime ra. Shokët e Profetit tjetër shumë poligamia, nëse ata ndaluar poligaminë, sepse gratë e tyre xheloz? Ose gratë e tyre nuk ekzistonte që ka një natyrë xheloz? Por në qoftë se do të thotë "lënduar", kjo është për shkak se Ali donte të martohej me bijën e Ebu Xhehli, kështu që kjo do të dëmtojë lavdinë Pejgamberit të Tij.
Profeti salallahu alejhi Wassalam shpjegojnë këtë me fjalët e tij:
وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراما, ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبدا
"Vërtet unë nuk e ndalojnë ose dënoj drejtë i drejtë, por për hir të All-llahut, nuk do të mblidhen bijën e Apostullit dhe vajzave armikun e All-llahut e Perëndisë në njeriun përgjithmonë." [HR. Buhariu dhe Muslimi]
Duke komentuar mbi hadithin e mësipërm të Ibn et-Tin ka thënë: "Mendimet më të përshtatshme në interpretimin këtë histori është se e-lAllahu alejhi alejhi Wassalam dënoj Ali mbledhë vajzën e tij me të bijën e Ebu Xhehli, sepse ajo do të dëmtojë atë, dhe të lënduar Profetin haram, bazuar në ixhmaja ' ,
Profeti salallahu alejhi Wassalam: "Unë nuk e dënoj një rast të ligjshëm ', që është, ajo (e bija e Ebu Xhehli) ishte martesa e ligjshme nga Ali nëse vetëm nuk gruaja e tij Fatimja. Sa për mbledhjen e të dy do të dëmtojë të sallallahu alejhi Profetit alejhi Wassalam sepse ndihen tersakitinya Fatimja, atëherë nuk është e lejuar.
"Ndalimi nuk është për shkak se" tersakitinya "ra Fatima, por tersakitinya e-lAllahu alejhi alejhi Wassalam sepse tersakitinya Fatimes, dhe njerëzit bien dakord për ndalimin lënduar sallallahu alejhi Profetit alejhi Wassalam.
Në këtë Imam Ibn el-Kajjim ka thënë: "Në këtë hadith ka një përshkrim të ndalimit të dëmtojë të lem selam e sallallahu Wassalam në asnjë mënyrë, edhe pse aktet ishin të lejueshme. Nëse e-lAllahu alejhi alejhi Wassalam ndihen të ofenduar nga ajo, atëherë ajo nuk duhet të bëhet në bazë të fjalës së Allahut lavdi atij: "Kjo është e papërshtatshme për ju për të lënduar Profetin [QS. Al-Ahzab: 53] ".
Rregulluar, nuk ndalojnë
Islami është një fe e natyrës, natyrisht, të vijë të takohet dhe të organizojnë instinktet humanitare. Ai nuk erdhi për të parandaluar poligaminë, por duke përcaktuar si poligame saktë. Sepse poligamia është dukuri e zakonshme dhe e natyrshme në historinë njerëzore.
Poligamia është alternativë e lejueshme shoqërore, mund të bëhen dhe njerëzit e pafajshëm që nuk e bëri. Jo i detyrueshëm dhe nuk janë të lejuara për njerëzit që ndjehen të paaftë për të bërë drejtësi.
Por gjëja e rëndësishme është që ne nuk duhet të urrej lejueshmërinë e këtij ligji, e lëre më thonë se poligamia nuk është një Sheriati islam. Kur ka njerëz që ta bëjë këtë, me siguri nuk do të jeni të urryer apo fajësuar, sepse ai iu nënshtrua diçka që është e lejuar për të, madje mund të inkurajohen nga hadithet që inkurajojnë njerëzit që të shumohen sallallahu alejhi Profetit alejhi Wassalam.
Kur nuk është rasti i familjeve poligami të dëmtuara nga një çift i aktorëve të cilët nuk janë në gjendje të bëjë drejtësi, nuk duhet domosdoshmërisht të fajësuar poligaminya. Për shkak se shumë familje monogame çrregullt. Pra, kjo nuk është për shkak të shkatërrimit të familjeve jo poligami ne faj monogaminya. (Hidayatullah.com)

No comments:

Post a Comment