(Deel 310), Depok, Wes-Java, Indonesië, 11 Julie 2015, 23:00 pm)
Die derde week van die maand van Ramadan is sigbaar moskees begin leegmaak (afname gemeente). In teenstelling met die eerste week nag in Ramadan, moskees is oorvol, selfs die gemeente het 'n gebed mat (gebed mat) aan die kant van die moskee, selfs op die snelweg, nou ses dae weg Ramadaan sal eindig.
In plaas daarvan, nou winkelsentrums (super mark) in Kikker die besoekers, in die besige strate en paaie, selfs vasgesteek weens die skare-bonfong memribeli mense inkopies doen vir nuwe klere en handskoene en 'n pet (gebed cap) moet gebruik word Eid gebede Fitri.
Die opkoms van winkelsentrums in Indonesië, veral in Jakarta, maak Voorsitter Indonesiese Ulema Raad (MUI) en voorsitter van Muhammadiyah Sentraal Dr, Din Shamsuddin kommentaar op televisie: '' In 1991 toe ek by die skool in die Verenigde State van Amerika, sien ek die mall en super mark in VSA, toe ek 20 jaar later terug te keer na die VSA, was daar geen beduidende ontwikkeling van winkelsentrums en supermarkte in die VSA, terwyl dit in Indonesië, veral in Jakarta, 'n vriend kommentaar op my vreemdeling, Jakarta is 'n winkel paradys, duisende winkelsentrums en supermarkte staan ''.
Sien hierdie verskynsel Din Shamsuddin daaraan herinner dat Moslems is nie verkwistende, en as jy die klere en handskoene, kan gebruik of die cap is nog steeds goed en trek die koop van 'n nuwe, beter opsygesit geld wat nie vir sadakoh (liefdadigheid) is goed vir die armes en ander liefdadigheid as spaar ons in die hiernamaals. Verder, dit is sy buitensporig duiwel.
Din ook daaraan herinner dat elke huishouding te skep van 'n begroting te beplan, sodat ons geld te spandeer in ooreenstemming lone wat ons verdien.
Naas die hadith (Sunnah / Al Hikmah) Mohammed het gesê Qadr Laylat nag plaasgevind het in die laaste tien dae van Ramadan, en geen Hadiths meer praat van die vreemde nag in die laaste tien dae van Ramadan.
So, hoekom het ons vergeet van die laaste Ramadan semingu geleentheid om te ontmoet Laylat al Qadr nag wat weet sal gebeur in die laaste dae van Ramadan.
God het 'drie taqdir, die eerste gemeenskaplike lotsbestemming in die boek:
"Lawh Mahfuz".
Profeet sallallaahu alaihi wa sallam het gesê: "Allaah het al die lot van alle wesens stel van vyftig duisend jaar voor God die hemel en die aarde". (HR. Moslem nie. 2653).
"Niks 'n ramp tref op die aarde en (nie) in julle maar dit is geskrywe in die Boek (lawh Mahfuz) voordat ons dit. Voorwaar is dit maklik vir Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Beide is aangeteken Destiny leeftyd van die Engele in die mens sedert die gees van God blaas in die fetus op die ouderdom van vier maande en tien dae.
Derde jaarlikse Providence, genaamd die afname in die nag Laylat al Qadr, God doelbewus verberg die afname in die nag Laylat al-Qadr is dat getroue man veg om te kyk, met die volgehoue gebed en vas die hele maand van Ramadan, bykomend tot die verpligte gebede, vermenigvuldig die nag gebed (Taraweeh) 'n baie van lees Koran, dhikr, gebed krale, soek vergifnis en ander dade van aanbidding soos baie bersadakoh (jariah op eiendom dade / lewensmiddele) ons kry.
I'tikaf
Deur
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi
Doen i'tikaf die laaste tien dae van Ramadan is 'n Sunnah wat aanbeveel word met die oog op die verkryging van en soek Laylat al Qadr goedheid.
Allah die Almagtige sê:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Voorwaar, Ons het dit af (al-Qur-an) op die nag van die heerlikheid. En wat sal verduidelik aan jou wat die nag van krag is? Nag van krag is beter as 'n duisend maande. Snags af Angels en die Engel Gabriël met die Here toelaat om al die sake te reguleer. . Daardie aand (volle) welstand tot dagbreek "[Al-Qadr: 1-5]
Vertel van 'Aisha anhuma Radi, het hy gesê dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam beri'tikaf die laaste tien dae van Ramadan, en hy het gesê:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Kyk Tatjana Qadr in die laaste tien nagte van Ramadan." [1]
Ook vertel van 'Aisha anhuma Radi dat die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Soek Laylat al Qadr in die vreemde nagte van die laaste tien nagte van Ramadan." [22]
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het Moslems bepleit om te draai op Laylat al Qadr nag. Dit is vertel van Abu Hurayrah Radi anhu, van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam, het hy gesê:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Wie Laylat al Qadr nag gebed van geloof en hoop omdat hulle hom beloon, sal dit die sondes van sy verlede vergewe." [3]
I'tikaf moet slegs gedoen word in die moskee, volgens die Woord van God:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Maar) hulle nie inmeng in dit, is jy beri'tikaf in die moskee ..." [Al-Baqarah: 187]
Ook omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam altyd beri'tikaf in dit.
I'tikaf disunnahkan vir mense om hulself besig hou met enige vorm van gehoorsaamheid aan God, soos gebed, die lees van die al-Qur-an, om te sê die bidsnoer, tahmid, tahlil en TAKBIR, beristighfar, lees seëninge op die profeet, bid, studeer en ander.
En Dimakruhkan vir hulle om hulself te bemoei met dinge wat nie voordelig is, hetsy op te tree of 'n woord. So is die refrein te praat, want hy beskou dit as 'n vorm van benadering tot God.
Beri'tikaf toelaatbaar vir mense om uit plek, want daar is 'n dringende behoefte, asook toegelaat vir hulle om sy hare te kam skeer en sny naels en skoon die liggaam. Sal I'tikaf iemand nietig as hy uit plek i'tikafnya geen onmiddellike behoefte en ook as hy seksuele omgang gehad het.
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Skrywer Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M]
Aan wie Vas voorgeskryf?
Deur
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim-Khalafi
Die geleerdes het ooreengekom dat vas verpligtend op 'n mus-lim wat verstaan, baligh, gesonde en lewende (nie die reisiger), en vir 'n vrou om hom te laat suiwer van menstruasie en geboorte. [1]
Soos vir vas is nie verpligtend vir diegene wat nie rasionele en nie baligh, dan gebaseer op die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.
"Dit het die pen van drie groepe opgehef. Van 'n besetene totdat hy besef, van die bed totdat sy wakker word, en van 'n klein kind totdat hy baligh" [2]
Soos vir vas is nie verpligtend op die siekes en die reisiger, en gebaseer op die woord van Allah Ta'ala:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
"... En elkeen wat siek is of op 'n reis (dan breek hy die vinnig), dan (wajiblah hom) van die dag toe hy het dit aan die ander dae ..." [Al-Baqa-rah: 185]
As mense is siek en die reisiger is nog steeds vinnig, dan is dit nie voldoende was nie, want hulle breek hul toelaatbaarheid is 'n vorm van verligting (rukhsah), en as hulle voortgaan om te implementeer 'n verpligte, dan is dit goed.
6. Watter Tuis Vir diegene wat verby is, Breaking of vinnig?
As mense is siek en die reisigers het geen probleme in vas, vas meer hoofstroom, terwyl as hulle dit moeilik gevind om te vas, dan breek hulle meer hoofstroom.
Is vertel van Abu Sa'eed al-Khudri Radi anhu, het hy gesê: "Ons het na die oorlog langs die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in die tyd van Ramadan, onder ons is daar 'n vinnige en 'n paar breek. Diegene wat gevas het die breek nie veroordeel nie, en omgekeerd is nie aan die kaak die vinnige breek. Hulle kyk na mekaar, vir mense wat die mag het, hoe beter vir hom vas. En vir diegene wat swak voel, dan breek die vinnige is beter. "[3]
Soos vir vas is nie verpligtend op vroue wat menstruasie en post-partum, en gebaseer op die Hadeeth van Abu Sa'eed Radi anhu, dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"Is dit nie hulle (die vroue) menstruasie as hulle nie bid en nie vas? Dit is hul tekortkominge in terme van godsdiens. "[4]
As vroue menstruasie en puerperale abstinent bly, moet sy vinnig is dit nie genoeg nie hulle (nie geldig vinnig), want een van die vereistes is vas heilige van menstruasie en geboorte, en verpligtend vir hulle om op die 'n vinnige te maak.
Vertel van 'Aisha Radi anhuma, het hy gesê, "As in terwyl ons menstrueer by die tyd van die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam, het ons beveel om die maak 'n vinnige en ons was nie beveel om op te maak die 'gebed." [5]
7. Wat verpligte aftree gedoen deur die ou man en Old Woman Swak ook siek word Afwesigheid Hoop Herstel
Wie is nie in staat om vas te danke aan gevorderde ouderdom of 'n soortgelyke een, dan toegelaat om hom te breek en voed 'n swak elke dag van die dae wat hy agter gelaat, volgens die Woord van God:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... En verpligtend vir ernstige mense loop dit (as hulle nie vinnig) betaal fidyah, (naamlik) om 'n arm man te voed ...." [Al-Baqarah: 184]
Dit is vertel van 'Ata, dat hy gehoor het Ibn' Abbas lees die vers, dan Ibn 'Abbas het gesê: "Hierdie vers beteken nie Mansukh (verwyder die wet), wat verwys na mans en vroue wat is bejaardes, waar hulle is nie in staat om te vas, dan voer hulle die armes elke dag van die dag-tot-dag ditinggalannya. "[6]
8. Vroue Swanger en borsvoeding
Vroue wat swanger en lakterende vroue, as hulle nie in staat is om te vas, of bekommerd oor hul kinders wanneer hulle vas, dan is dit vir beide van hulle vir die oortreding en verpligte op hulle om die fidyah te betaal, maar hulle is nie verplig om op te maak. Dit is vertel van Ibn 'Abbas anhuma Radhiyalahu, sê hy, "Gegewe verligting aan mense wat oud en broos ou dame in dit, was albei in staat om vas te vas as hulle wil en voed die armes elke dag en daar is geen verpligting qadha 'op beide. Later hierdie wet dinasakh met hierdie vers:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
". Wie onder julle teenwoordig in daardie maand (Rama-dhan), dan laat hom vinnig is" [Al-Baqarah: 185]
En is aangewys vir die bejaardes en verswakte bejaarde vroue, as hulle nie in staat is om te vas. Ook die vroue wat swanger en lakterende vroue, as hulle bekommerd wees nie, dan moet hulle nie vinnig en moet 'n arm persoon elke dag te voed. "[7]
Ook vertel van Ibn 'Abbaas anhuma, het hy gesê, "As 'n swanger vrou bekommerd oor haar, sowel as vroue wat borsvoed bekommerd oor haar seun tydens Ramadan, dan is dit vir beide van hulle te breek, en dan voed die armes elke dag van die dae wat hy links en geen verpligte op hulle te maak die 'vas. "[8]
Van Nafi 'Radi anhu, het hy gesê, "Een van die dogter van Ibn' Umar Radi anhu het die vrou van een van die manne van Quraysh, en by die tyd van Ramadan sy swanger was, dan is hy dors is, dan Ibn 'Umar beveel hom om te breek en voer 'n swak elke dag (links). "[9]
9. Die grootte van die Verpligte voedsel wat
Dit is vertel van Anas ibn Malik Radi anhu, dat hy nie in staat gevas vir 'n jaar (30 dae in die maand van Ramadan-gevangene.), En hy sal 'n groot bak pap te maak en noem 30 mense was arm om hulle te maak al vol. [10]
[Gekopieer vanaf die boek van Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Skrywer Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesië Guide Fiqh Volledige Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader Uitgewers, Gedruk in Ramadan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment