!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, July 18, 2015

Mubarak, načina i kulture Indonezije, ima li argument u Kur'anu i hadis.

Vožnja nije završen (315)

(Part 315), Depok, West Java, Indonezija, 18. juli 2015. godine, 22:11:00 GMT)

Mubarak, načina i kulture Indonezije, ima li argument u Kur'anu i hadis.


U Indoneziji postoji jedan način ili naviku koja je postala poseban kulture naroda Indonezije, naime događaj Mubarak, ili događaj oprostiti jedni druge u svečanoj slučaju dobro obavljen vladinih službenika od predsjednika do najnižeg službenika, kao što su glavni selu ili knez.
Čak i Halal Bihalal obavljaju raznih kompanija i poduzeća u državnom vlasništvu (DP) i privatne.
Da li Allaha (Kur'ana i Hadisa (sunnet / al-mudrost) je dipetintah od Boga.
Jer, u smislu obožavanja, njegovo porijeklo je haram ukoliko postoji nalog od Boga, dok je u svijetu poslovima, Halal porijekla, osim ako ne postoje nalozi zabranjuju, kao što jedu svinjetinu, piju vino (opojnih liker) ili merorok (fetve Muhammadiyah u Indoneziji) i uleme Skupštini Saudijske Arabije ) izdao je fetvu pušenje nelegitimnim argumentom Kur'ana i Hadisa.

Žao mi je prašta kako Hari Raya je propisano?


Po
Ustadz Abdullah bin al-Buthoni MA Taslim


Prašta, samilosti prema svojim sugrađanima muslimanima i graciozno o mane pobožnih dobrotvorne svrhe, što je velika vrlina, i visoko preporučeno u islamu. Allah kaže.

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين

Budi oprost i nareðuj dobra djela, kao i berpisahlah ljudi koji su neznalice. [Al-A'raf / 7: 199]

U drugom stihu, kaže Allah.

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر

Zatim je izazvalo milost Allaha, vi blagim silu protiv njih. Ako ste bili da se teško opet biti grub, oni bi distancirati od uokolo. Zbog toga, oprosti njih i pitati oprost za njih i da ih konsultuje u poslovima. [Ali Imran / 3: 159]

U stvari, ta svojstva uključuju karakteristike Allah službenika koji se boje Njega, kao njegov riječ.

الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

(Oni koji su pravedni su) oni koji troše (slobodno) bilo u vremenu ili u uskim i onih koji se uzdrže ljutnju i (lako) opraštanje (greške) drugih. Allah voli one koji čine dobro. [Ali-Imran / 3: 134]

Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je khsusus ilustriraju veličinu vrline i nagradi oprašta prirode Allah u reči koje je sallallaahu alejhi ve sellem: "Dodaje da je Božji sluga dajući izvinjenje (svom bratu), ali slava (u svijetu i na onom svijetu) "[1]

Što znači povećanje u slavi oprašta osoba na svijetu je s njim uzvišen i proslavljen u srcima manusian jer je lako oprostiti drugima, dok je u zagrobnom životu sa magnitude nagrada i vrline nagradio Allah. [2]

SORRY-OPROSTI praznik?
Međutim, ovaj veliki pobožni dobrotvorne svrhe, može se pretvoriti u čin nezakonito i osudu ako je učinjeno na način koji ne postoje tuntunannya u Kur'anu i Sunnetu Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem.

Na primjer, ovaj akt specijaliziran u određenom vremenu i zbog toga što ne postoji "argument o specijalizaciji u Šerijat. Kao što posvećuje vrijeme i u kontekstu blagdana Kurban-bajram i Kurban bajrama.

Ovo uključuje čin jeres [3], koji očigledno bila upozorena ružnoće od strane Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u riječima on sallallaahu alejhi ve sellem: "Uistinu sve stvari koje su bid'ah diada izumi, i svi jeresi je pogrešno, i svi izopačeni (mjesto) u Fire "[4]

Ako neko pita: Zašto je ovo smatra činom jeres je jeres, ali islam je očito snažno zalagala i pohvalio oprašta prirodu grešaka drugih, kao što je već spomenuto u opisu gore?

Odgovor: Da, Islam preporučujem ga, pod uvjetom da ako nije posvećena određenom vremenu ili razloga, bez argument (argument) koje pokazuju takve specifičnost. Jer, ako posvećen konkretnom slučaju vremena bez posebne tvrdnju, onda je to pretvorio u vrlo odvratan čin jeres u islamu.

Na primjer, u noći molitve i posta Sunnah vrlo preporučljivo u islamu. Međutim, ove dvije vrste obožavanja, ako implementacije posvećen je u petak, dva glavna problema postala osudu i zabranjeno da se uradi [5], kao riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem.

لا تختصواليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوايوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصومه أحدكم

Da li specijalizirati u petak uveče među ostalim noći (izvrši) noći molitve, i ne specijaliziraju u petak na la-drugi dan posta, ali posta može biti učinjeno od strane jednog od vas. [6]

To je ono što se naziva učenjaci kao "jeres idhafiyyah", čin koji se općenito preporučuje u islamu, ali neki muslimani su specijalizirane akcije vrijeme, mjesto, uzrok, okolnosti ili posebna procedura koja ne dolazi od Boga upute Svemogući u Kur'anu i Sunnetu Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem. [7]

Drugi primjer u ovom broju posvećen je molitvi noći redžeba i Sha'ban. Imam jedan-Nawawi rahimahullah rekao o ova dva molitvu: "Molitva (noći u mjesecu) redžeba i Sha'ban je jeres veoma loše i za osudu" [8]

Imam Abu Shama rahimahullah objasniti ovo važno pravilo u riječima: "Zabranjeno je obožavanje specijalizirana u vremenima (pojedinih) koji nisu navedeni od strane Šerijat, ali bi trebao biti sve dobra djela su slobodni (do) u bilo koje vrijeme (bez specijalizacije) , Ne postoji vrlina odjednom s vremenom, osim onih preferira Šerijat i dikhsusukan sa jednu vrstu obožavanja .... Kao što posta na dan Arafah i Ashura, moleći u usred noći, i Umru u ramazana ... "[9]

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah je rekao: "... Uključujući (primjeri) u ovom slučaju da je sunnet Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je Ban je specijalizirana za post mjeseca redžeba i petak, tako da se ne služe kao sredstvo ka čin jeres u religiji (tj ) sa specijalizacijom određenog vremena nije posvećen obožavanju od termina "[10]

BUDUĆI BIL HALAL HALAL DOGAĐAJI
Uključujući i živoj događaja obavljaju muslimani u Indoneziji kako bi oprostiti jedni drugima, nakon Idhul bajram blagdan je ono što je poznato kao bil halal Halal događaja.

Ovaj događaj uključuje prezriv čin jeres iz razloga kao što smo opisali gore. Ovaj događaj nikad nije gotov i primeru Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i najbolje generacije ovog naroda, drugovi radi anhum, i svećenici koji dobro prate način Ahlus Sunneta njih. Ipak, oni su ti koji su pohvalili svoje razumijevanje i praksu islama Allah i Poslanik Njegov sallallaahu alejhi ve sellem. Allah kaže.

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

Ljudi koji su ranije drugi prvi (pretvoriti u islam) među ljudima iseljenika i Ansar (ashaba) i onih koji ih dobro prate. Allah biti zadovoljan sa njima i oni su bili dobri zadovoljstvo od Boga, i Bog pripremio za njih Gardens ispod kojih teku rijeke u njemu; oni će se pridržavati u njemu zauvijek. To je istina pobjedu. [At-Tevba / 9: 100]

I autentičan hadis, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: Najbolji od mojih ljudi su generacije koje sam poslao u periodu oni (ashabi), onda je generacija koja je došla nakon što ih je, onda je generaciji koja je uslijedila nakon njih. [11]

Osim toga, ovaj događaj se ispostavilo da sadrže mnoge kemungkaran i kršenje Šerijat Allaha Azz wa Jalla, uključujući:

1. Pojava ikhtilath (slobodno miješati) kod muškaraca sa ženama bez obveznica je opravdano u zakonu. Ovaj čin jasno zabranjeno u islamu, čak i to je majka svih korupcije u društvu.

Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Nisam ostavio poslije mene klevetu (zlo / oštećenja) je štetan za ljude prelazi (fitnah) žena" [12]

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah objašnjava to u svom govoru: "Nema sumnje da omogućava ženama da slobodno miješaju sa muškarcima je majka svih katastrofa i razaranja, uključujući čak i uzrok (primarni) nastanka katastrofe koja ravnomjerno. Jer to također uključuje i uzrok (učestalost) štete u svim slučajevima da su opće i posebne. Promiskuitet je zbog toga što je brz rast i gnusni čin preljubu, koja je uključena zbog masovnog uništenja (čovječnosti) i epidemije zaraznih bolesti koje produženo "[13]

Sheikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah više potvrdio u govoru beiau: "Argumenti (Kur'ana i hadis Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem) jasno pokazuje nelegitimnim (muški) sama sa ženom koja nije zakonito za njega , (kao i zabranjeno) ga pogleda, a sva sredstva koja zabio (ljudskog) u slučaju da je zabranjeno Allah. Argumenti su mnoge i jaka (sve) tvrdio zabrane -ikhtilath (slobodno miješa među muškarcima sa ženama u slučaju (štete) je vrlo loše posljedice "[14]

2. Rukovanje i rukovali između muškaraca i žena koji nisu zakoniti za njega (ne Mahram).
Ovaj čin je strogo zabranjeno u islamu zasniva se na riječi proroka sallallaahu alejhi ve sellem: "Šta ako je glava čovjeka je uboden iglom željeza je bolje za njega nego što je dodirnuo ženu koja nije zakonita za njega" [15]

3. Prisustvo žena koje besolek šminkom i dotjerati kao žena neznanja.
Također je zabranjeno u islamu, kao što je Allah Svemogući.

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

I neka vam (O žene Mukminah) naselili u svojim kućama, a ne bertabarruj (Preen i uređena), kao (Custom) Neznanje žene koje jednom. [Al-Ahzab / 33: 33]

U autentičnom hadisu, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Sigurno je žena golotinju, a kad je izašao (kuće) će slijediti joj demone (ukrasite da je to suđenje za muškarce), kao i okolnosti koje su najbliži njegovom Lord (Allah) je kada je bio u svojoj kući "[16]

ZATVARANJE
Takve brzo izloženost međusobne oprosta zakona kako bi se gozbi. Obavezna za svakog muslimana da se vjeruje da sve stvari zahtijeva muslimana da se približimo Allah sve što je opisana i objašnjena u potpunosti od strane Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u uputstvima koje je donio.

Noble drugovi Abu Dhar Al Ghifari radi 'anhu je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nas je ostavio u stanju niko burungpun maše krilima u zraku, osim ako Beliu sallallaahu alejhi ve sellem je objasnio da nas nauci ga ". Zatim Abu Dhar radi 'anhu, rekao: Allahov Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao.

ما بقي شيء يقرب من الجنة ويبا عد من النار إلا وقد بين لكم

Nema (više) ostavio jedan malo (ucapan'perbuatan) koja može dovesti (li) da Paradise i zadržati (li) iz pakla, osim ako je objašnjeno da ti "[17]

Neka Bog Svemogući i dalje podari mu taufiq nas da uvijek drže u sunnetu Allahovog Poslanika i podalje od svega što odstupa od Sunneta, on je sallallaahu alejhi ve sellem je na kraju našeg života. Amen

O Bože, mi wafatkanlah preko islam i preko Sunneta (instrukcije) proroka sallallaahu alejhi ve sellem. [18]
Allah najbolje zna

[Kopiran iz edicije časopisa As-Sunneta 04-05 / Godina XV / 1432 / 2011m. Izdavači Foundation Stalnog komiteta Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]

No comments:

Post a Comment