Ngerayakno Idul Fitri ing desa.

Kulo iki ora rampung (312)

(Part telung atus rolas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 12 Juli 2015, 19:59:00 GMT)

Ngerayakno Idul Fitri ing desa.

Dina iki 4 dina sadurunge riyaya Idul Fitri bakal tiba ing Friday, July 17, 2015, ing atmosfer Bandara, seaports lan terminal bis lan stasiun sepur wis diwiwiti kanggo diserbu lelungan (sing ngrameke Idul Fitri ing desa lair), bebarengan tuwane, kaki-nini utawa sederek siblings, uga enliven terrain lan masjid ing kutha klairané sing kanggo shalat Idul Fitri ing jemaah, uga pituwas luwih tithes zakat lan zakat ing desa utawa ing desa birthplace.

Ana yuta wong ing Jakarta, Bogor, Depok lan Tangerang lan Bekasi residents sing ngrancang kanggo mulih ing desa utawa desa ing Jawa, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Kepulauan Riau, Bangka -Belitung, lan pulo Maluku kanggo Papua.

Ing syarat-syarat agama (Gusti Allah), punika bab positif, amarga padha nindakake Persahabatan kanggo loro tuwane utawa sedulure sing akeh taun lawas sing ora ketemu.

Sareh, ing syarat-syarat distribusi kasugihan (rezeki), uga nyedhiyani lan nambah daya purchasing lan tambah income saka desa, lan desa remot, amarga saka pambayaran zakat, dana bisa digunakake kanggo entuk manfaat saka wong miskin ing desa, supaya sethitik pamindhahan sawetara rezeki saka kutha kanggo deso, saka Allah sing amal mengeluakan bakal njaluk ganjaran saka Gusti Allah.

Karana dumadi bebarengan departure saka lelungan, biasane dalan kalebu dalan tol (utamané ing Jawa) bakal kelakon total rame, Wisatawan kadohan sing nggunakake kendaraan papat-rodhané saka Jakarta Yogyakarta biasane dijupuk kanggo 12 jam, sak Lebaran mangsa ( Idul Fitri) bisa ngrambah ing 2 x 24 jam, meaning Wisatawan bisa nganti rong dina lan rong bengi mengko.

Amarga lelampahan Wisatawan isih arep ing dina pungkasan ing wulan Ramadhan, banjur aku mung bisa ngelingake yen wengi pungkasan ing wulan Ramadhan punika ketinggalan cilik Lai Latul Qadar lan wengi, amarga Gusti Allah mung ngandhani Nabi Muhammad sing wengi Lailatul al Qadar occurs ing 10 dinten pungkasan Ramadhan.

Mulane, kanggo lelungan, ora lali kewajiban saliyane kanggo pasa, uga ngramut shalat wajib limang kaping dina.

Yen ora bisa ndedonga ing masjid utawa masjid dumunung ing desa liwat kang lelungan, lan yen negara senggol lalu lintas, banjur shalat bisa rampung nalika lungguh ing kendaraan lan bertayammum, nalika kahanan darurat dumadi.

Lan aja lali kita nggunakake Welasan jam kita wis liwat ing dalan kanggo akeh eling lan beristighfar Allah Kejabi maca Surah Al-Ikhlas (10 kaping sawise dungane utawa sawise eling lan pangapunten).

Amarga Nabi Muhammad ngandika maca surat Al Ikhlas 10 kaping padha tampa pituwase kanggo maca Al Qur'an 2/3.

Lan aja lali sadurunge bali ngarep kita ndedonga kanggo Gusti Allah supaya diwenehi safety lan kesehatan ing cara

Nabi Muhammad ing Hadis ngandika Lailatul Qadar lan wengi al wonten ing sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan, lan ora luwih hadits sebutno bengi aneh ing sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan.

Dadi, aja lali kesempatan patang dina pungkasan sasi Ramadhan kanggo ketemu Lailatul Qadar lan wengi al sing mangerténi bakal kelakon ing dina pungkasan ing wulan Ramadhan.

Gusti Allah wis disetel telung taqdir, nasibe umum pisanan ing kitab:

"Lawh Mahfuz".

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "dititor nang malingsia wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).

"Boten bilai a befalls ing bumi lan (utawa) ing batinmu nanging jroning ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge Kita nggawa iku. Satemen iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Loro-lorone padha direkam Destiny umur Angel ing manungsa wiwit Allah breathed menyang jabang bayi ing guwa-garba ing umur patang sasi sepuluh dina.

Providence taunan katelu, disebut Kurangé populasi ing wengi Lailatul al Qadar, Gusti Allah sengaja ndhelikake Kurangé populasi ing wengi Lailatul Qadar iku wong setya vying kanggo katon, karo donga konsisten lan pasa ing sasi wutuh Ramadhan, saliyane kanggo shalat wajib, Multiply shalat wengi (Taraweeh) akèh maca Qur'an, zikir, manik-manik pandonga, ngupaya pangapunten lan tumindak liyane ibadah kaya akeh bersadakoh (Jariah ing setan property / rezeki) kita njaluk.

I'tikaf

Miturut

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Mengkono i'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan punika sunnat sing dianjurake, karo tampilan nggayuh lan seeking Lailatul Qadar al kaluhuran.

Allah Sangat ngandika:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"Satemené, We have iku mudhun (al-Qur-an) ing wengi kamulyan. Lan apa kang bakal nerangake kanggo kowé apa wengi saka daya? Wengi saka daya luwih saka sewu sasi. Ing wayah wengi iku mudhun Angels lan Angel Gabriel karo ijin Allah kanggo aturan kabeh urusane. . Wengi sing (lengkap) uga-kang nganti esuke "[Al-Qadar: 1-5]

Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam beri'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan, lan ngandika:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"Mangga Tatyana Qadar ing sepuluh bengi Ramadhan." [1]

Uga sing diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Sira ngupayaa Lailatul Qadar al ing bengi aneh saka sepuluh bengi Ramadhan." [22]

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis nganjurake Muslim kanggo nguripake Lailatul Qadar lan wengi al. Iki sing diriwayataké saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Sapa wengi pandonga Lailatul Qadar al iman lan pangarep-arep amarga padha diwales dening Gusti, iku bakal diapura dosa kang kepungkur." [3]

I'tikaf ngirim mung bisa rampung ing masjid, miturut Sabda Allah:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (Nanging) padha ora ngganggu ing, sampeyan beri'tikaf ing masjid ..." [Al-Baqarah: 187]

Uga amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tansah beri'tikaf ing.

I'tikaf disunnahkan kanggo wong Occupy piyambak karo wangun samubarang mituhu marang Gusti Allah, kayata shalat, maca al-Qur an, ngomong Rosary, tahmid, tahlil, lan Takbir, beristighfar, maca pangestune ing Nabi, ndedonga, sinau lan liya-liyane.

Lan dimakruhkan kanggo wong-wong mau kanggo urusan piyambak karo bab-bab sing ora ono gunane, salah siji tumindak utawa tembung. Supaya punika ngempet saka ngandika amarga dianggep minangka salah siji wangun pendekatan kanggo Gusti Allah.

Beri'tikaf idin kanggo wong metu saka panggonan amarga ana penerbitan need urgent, uga diijini kanggo wong-wong mau kanggo jongkas rambute lan cukur, Cut kuku lan ngresiki awak. I'tikaf wong bakal roso sepi yen iku metu saka panggonan i'tikafnya karo ora perlu langsung lan uga yen wis nuroni.

[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]

Kanggo kang Pasa iki diwènèhaké?

Miturut

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Para ulama wis sarujuk sing pasa wajib marang Muslim sing mangertèni, baligh, sehat, lan urip (ora lelungan), lan kanggo wong wadon supaya wong murni saka haid lan babaran. [1]

Minangka kanggo pasa ora wajib kanggo wong sing ora nyoto lan ora baligh, banjur adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"Iku wis ngusulke ing pals saka telung klompok:. Saka édan nganti kang temen maujud, saka amben nganti dheweke tangi munggah, lan saka bocah cilik nganti wong baligh" [2]

Minangka kanggo pasa ora wajib marang lara lan lelungan, lan adhedhasar tembung saka Allah Ta'ala:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... Lan sapa punika gerah utawa ing lelampahan (banjur break cepet), banjur (wajiblah wong munggah) saka dina kang kiwa iku, ing dina liyane ..." [Al-Baqa-rah: 185]

Yen wong lagi lara lan lelungan isih cepet, banjur wis cupet, amarga padha break permissibility punika wangun relief (rukhsah), lan yen padha terus kanggo ngleksanakake prentah, banjur iku apik.

6. Kang Ngarep Kanggo Wong sing Swara, Breaking Utawa Fast?

Yen wong lagi lara lan lelungan ora kangelan ing pasa, pasa liyane ide, déné yen padha ketemu angel kanggo cepet, banjur break liyane ide sing.

Wis sing diriwayataké saka Abu Sa'eed al-Khudri radhiyallahu anhu, banjur ngandika: "We lunga perang kajawi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing wektu Ramadhan, antarane kita ana cepet lan sawetara sing bejat. Sing sasuwene durung nyacad bejat, lan kosok balene ora denouncing ing cepet bejat. Padha kapandeng ing saben liyane, kanggo wong sing duwe daya, luwih apik wong pasa. Lan sing aran banget, banjur break cepet luwih apik. "[3]

Minangka kanggo pasa ora wajib marang wanita sing haid lan kirim-nggawe, lan adhedhasar hadits Abu Sa'eed radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"Apa ora padha (wanita) haid yen lagi ora ndedonga lan ora pasa? Sing sing shortcomings ing syarat-syarat agama. "[4]

Yen wanita sing haid lan puerperal tetep abstinent, banjur kang cepet iku ora cukup padha (ora bener cepet), amarga siji saka syarat wis pasa suci haid lan parturition, lan prentah kanggo wong-wong mau kanggo nggawe wiwitan 'cepet.

Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika, "Yen ing nalika kita padha menstruating ing wektu saka Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, kita padha dhawuh kanggo arupi 'cepet lan kita padha ora dhawuh kanggo arupi' pandonga." [5]

7. Apa leren Prentah Rampung The Old Man lan Kuno Perempuan Banget Uga Anané Sakit Hope Waras

Sing sapa ora bisa cepet amarga umur linuwih utawa siji padha, banjur diijini marang bejat lan Feed miskin saben dina saka dina kang kiwa konco, miturut Sabda Allah:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... Lan prentah kanggo wong serius mlaku iku (yen padha ora cepet) mbayar fidyah, (yaiku) kanggo Feed wong miskin ...." [Al-Baqarah: 184]

Iki sing diriwayataké saka 'Ata', sing krungu Ibnu 'Abbas maca ayat, banjur Ibnu' Abbas ngandika, "Iki ayat ora mansukh (dibusak hukum), kang diarani wong lan wanita sing tuwa, ngendi padha Tukang cepet, banjur padha Feed miskin saben dina saka ditinggalannya dina-dina. "[6]

8. Women Ngandhut Lan nyusoni

Wanita sing wanita ngandhut lan lactating, yen lagi Tukang cepet, utawa kuwatir bab anak sing nalika lagi pasa, banjur iku kanggo loro mau kanggo bejat lan prentah marang wong-wong mau kanggo mbayar fidyah nanging ora kapekso kanggo nggawe munggah '. Iki sing diriwayataké saka Ibnu 'Abbas anhuma Radhiyalahu, sing ngandika, "Given relief kanggo wong sing lawas Lady lan frail lawas iku, loro padha bisa cepet ora cepet yen padha arep lan Feed miskin saben dina lan ana kewajiban qadha 'loro. Mengko iki dinasakh hukum karo ayat iki:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

". Sapa ing antaramu iku saiki ing sasi (Rama-dhan), banjur nglilani wong cepet" [Al-Baqarah: 185]

Lan wis ditetepake kanggo wanita tuwa tuwa lan frail, yen lagi ora bisa pasa. Uga kanggo wanita sing wanita ngandhut lan lactating, yen padha sumelang, banjur padha ngirim ora cepet lan ngirim Feed wong miskin saben dina. "[7]

Uga sing diriwayataké saka Ibnu 'Abbaas anhuma, ngandika, "Yen wong wadon meteng kuwatir bab dheweke, uga minangka wanita sing nyusoni kuwatir bab putra sak Ramadan, banjur iku kanggo loro mau kanggo break, banjur Feed miskin saben dina saka dina kang kiwa lan ora wajib ing wong kanggo nggawe wiwitan 'pasa. "[8]

Saka Nafi 'radhiyallahu anhu, ngandika, "Salah putri Ibnu' Umar radhiyallahu anhu dados garwanipun salah siji wong saka pengantin putri, lan ing wektu Ramadhan aku iki ngandhut, banjur ngelak, banjur Ibnu 'Umar dhawuh marang kanggo break lan feed dina miskin saben (kiwa). "[9]

9. ukuran Food Prentah diasilké

Iki sing diriwayataké saka Anas bin Malik radhiyallahu anhu, sing padha wis ora sanggup sasuwene taun (30 dina ing sasi Ramadhan-Pent.), Dadi bakal nggawe Bowl amba porridge lan nelpon 30 wong padha miskin kanggo nggawe wong kabeh lengkap. [10]

[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]