Nuntut Ilmu (learning) karo macem-macem cedhak

Kulo iki ora rampung (320)

(Part telung atus rong puluh), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 24 Juli 2015, 19:50 pm)

Nuntut Ilmu (learning) karo macem-macem cedhak

Tujuan learning manungsa (sinau) supaya padha bisa duwe cukup kawruh utawa trampil loro supaya nambah standar urip manungsa (gaji apik / cukup) utawa supaya ngerti pet maksud manungsa nyata (teologi).

Ana sawetara cedhak search manungsa kawruh ora pendekatan umum (sekuler) is looking for ngelmu lan empiris ilmu, lan filsafat.

Uga ana cedhak ngangsu kawruh liwat pendekatan agama, liwat Quran lan Hadits (Sunnah / al-kawicaksanan), nalika sinau isi Qur'an lan Sunnah uga conducted scientifically dipilih kanggo mbedakake kang bener Sunnah (asli), hasan (diijini) utawa dhoif (Sunnah palsu / Sunnah kang ora asal).

Ing laku ing Indonesia, kayata pakulinan kang sawetara Muslim ana padha tansah maca Al Qur'an Surah Yasin saben ana wayah wengi (ana wengi) padha nggunakake dhoif hadits (banget / ora asal) sing bilih surat Yasin kang manah (ibunipun) Al Qur-an.

Pakulinan liyane iku pakulinan Tahlilan (maca donga maca huruf Yasin lan dhaharan) ing dina telung, pitu lan kanggo 100 dina utawa ing 40 dina utawa 1000 dina sawise pati saka kulawarga almarhum.

Sanadyan pancen ora ana printah saka Qur'an lan Sunnah gegayutan Tahlilal, malah papat Imams, Imam Syafei, Imam Malik, Imam Hanafi lan minum Imam lan Imam liyane kasebut ing Al Qur'an lan Sunna disumpahi lan begalan acara Tahlilan (Kaul) sing bener tindakake khusus agama Hindu / animisme.

Supaya pendekatan ilmiah kita bisa sinau Quran lan As Sunnah kang laku ibadah padha lan praktek miturut Nabi lan Sasampuning kadya punika wiyosipun.

A akèh Sabda Allah lan Sunnah sing pengacara ékonomi manungsa sinau (perdagangan) lan ilmu politik, astronomi lan èlmu liyane.

Menapa malih, ing Quran iki pisanan dicethakaké (sudo) kanggo Nabi Muhammad punika surat Al Alaq,

Al Alaq 1-5

"Maca iku! Karo jeneng Gusti sing wis digawe. "(Ayat 1). Ing Course kawitan, kang "maca", wis dibukak kapentingan pisanan ing luwih pembangunan iki agama. Nabi marang maca wahyu bakal dicethakaké kanggo wong sing ing jeneng Gusti Allah, Gusti Allah wis digawe.

Yaiku "Nggawe wong saka clot." (Ayat 2). Kang rangking kapindho sawise nuthfah, yaiku plume banyu sing wis digabungake saka semen wong karo wong wadon seminal, sing sawise 40 dina, banyu iki rubah dadi clot getih, lan saka clot getih sing mengko bakal catetan uga liwat 40 dina, dadi bongkahan saka daging (Mudhghah).

Nabi ora apik ing wacan. Iku Ummi, kang bisa ditafsiraké illiterate, ora apik banget ing nulis lan maca ora apik banget ing nulis. Nanging Jibril uga sanget kanggo telu kang maca. Senajan ana kang ora apik ing nulis, nanging ayat sing dijupuk langsung dening Gabriel wong, memulang, supaya bisa apal dening rote, karo wong iku mulane bisa maca. Gusti Allah sing digawe kabeh. Rasul ora apik ing nulis lan maca bakal pinter mengko maca ayat dicethakaké kanggo wong. Supaya nalika Revelations sing wis medun mengko, bakal dijenengi Qur'an. Lan Qur'an sing tegese maca. Minangka yen Gusti Allah ngandika: "Maca, ing qudrat Me lan Iradat sandi."

Sheikh Muhammad Abduh ing Tafsir Juzu 'Ammanya diterangno: "Punika kuwoso Gusti Allah digawe wong saka semen, rubah dadi bongkahan saka getih, banjur dadi manungsa lengkap, temtu nduweni daya kanggo momoti ing kemampuan wong kanggo maca, kang dikenal Ummi, ora apik ing wacan lan nulis. Dadi yen kita nliti isi hadits sing jelas sing Nabi takon kanggo maca telu, kaping telu uga, piyambakipun mangsuli sajujure sing panjenengané ora apik ing wacan, kaping telu uga Gabriel hugged marang hard, kanggo mestekake wong sing wiwit wektu iku wis ora kemampuan kanggo maca wong , carane luwih iku Al-Insan al-Kamil, wong sampurna. Akeh sing bisa maca mengko dhisik. Ing bab punika penting sing perlu dhasar ngerti kabeh sing bakal maca mengko boten liya iku jeneng Gusti Allah Nanging. "

"Maca iku! Lan Allah iku luhur kowé. "(Ayat 3). Sawise ing paragraf pisanan sing piyambakipun marang maca ing jeneng Gusti Allah sing gawe manungsa saka clot, diterusake maneh marang maca ing jeneng Gusti Allah. Kang jeneng Gusti tansah kanggo dijupuk supaya bali Gusti Allah sing urip iku luhur, Paling Loma, maha lan dear kanggo jalmo kang.

"Sing sapa mulang dening Pen." (Ayat 4). Sing hak istimewa saka Gusti Allah iku maneh. Sing iku nyunarake kamulyaning dhuwur. Kang ngajari kanggo manungsa manéka warna èlmu, dibukak Rahasia, nyerahke marang tombol kanggo mbukak Keuangan Allah, sing karo Pen. Karo pen! Saliyane ing basa kanggo maca, Gusti Allah wis netepaké pals uga ilmu bisa direkam. Pena wis beku lan kaku, ora urip, nanging ditulis dening pals iku macem-macem iku sing bisa indoctrinated dening wong "Teach wong apa-apa kang ora ngerti." (Ayat 5).

Allah Ta'ala mulang wong pisanan nggunakake Pen. Sawise nggunakake pinter dheweke ilmu Qalam sing akeh sing kaparingaken dening Gusti Allah kanggo wong, supaya bisa uga kang nyatet sing mentas angsal kawruh karo Pen ana ing tangan:

"Ilmu kaya game lan nulis sing nyudo sing game. Mulane, nganggo tali dasi buruanmu unwavering. "

Banjur ing paragraf kalima noto iki, minangka ayat pisanan mudhun kita descry karo tembung Brief saka Gusti wis diterangno asal saka acara kabèh manungsa sing kabeh padha, sing tinimbang clot getih, kang asalé saka bongkahan saka sperma.

Lan wad saka semen sing rawuh saka manungsa pangan sieve nggoleki dijupuk saka bumi. Yaiku hormon, kalori, vitamins lan bahan kimia, kang kabeh dijupuk saka bumi sing kabeh ana ing sayuran, woh-wohan lan pokok meat pangan. Banjur tansaya wong gedhe lan diwasa. Alat sing paling penting kanggo nyambung dhewe karo manungsa lingkungan punika kemampuan kanggo guneman nganggo basa, minangka sambungan apa ngrasa atiné. Banjur mundhak uga Intelligence, banjur diwenehi uga skill nulis.

Ing paragraf sepisanan wis cetha mudhun ratings paling kanggo versatility saka maca lan nulis. Ngandika Sheikh Muhammad Abduh ing pangandikan kang: "Aja teka dening tembung sing tuwa lan luwih sampurna saka alesan ayat iki ing kapentingan nyatakake saka maca lan nulis ing kabeh cabang ilmu pengetahuan lan seneng. Karo sing pisanan kabuka kabeh Revelations sing bakal lunga mudhun ing mburi. "

Dadi yen Muslim ora njaluk ayat iki instruksi lan padha ora mbayar manungsa waé menyang lurung-lurung kanggo nerusake, nyuwék ing sheaths bungkusan sing nutupi kabeh sesanti iku èlmu, utawa lawang merampalkan sing wis dikunci supaya padha dikunci ing kamar peteng, amarga dikunci tightly -erat dening bangsawan sing nganti padha grope ing peteng bodho, lan sing paragraf bukaan saka wahyu iki ora sensai mau, banjur padha ora njaluk munggah maneh ing salawas-lawase.

Ar-Razi describes ing pangandikan, sing loro padha marang maca paragraf pisanan ing jeneng Gusti Allah sing wis digawe, wis ngemot qudrat, lan kawicaksanan lan kawruh lan sih-rahmat. Kabeh iku sifat Allah. Lan ing ayat sabanjuré Allah negara entuk kawruh cepet karo Pen utawa pals, iku tandha yen ana uga ing antarane hukum wis tinulis, kang ora bisa indoctrinated yen ora mirengke kasebut kanthi teliti. Ing loro ayat nuduhake kepemimpinan rahasia, rahasia saka Godhead. Lan ing telung paragraf sakteruse ngandhut nubuwwat rahasia, kenabian. Lan sing Gusti Allah wis ora arep bakal dikenal, yen ora lumantar nubuwwat, lan nubuwwat dhewe ora dadi ana, yen ora saka karsane Gusti Allah.

Gusti Allah ing tembung kang ing Al Qur'an menehi pangestune, kalebu bandha panentu) ambegan online (oksigen) punika seger, iwak ing segara, asil sumber daya alam, kadasta lenga bumi, gas alam, emas, salaka, gandum, lan lapangan potong / beras pantun, gandum lan jagung kanggo kabeh djalmo sentient, apa manungsa, utawa kewan, lan Berkahing Gusti (rezeki) diwenehi kanggo manungsa saka manéka klompok, lomba, kesukuan, bhinéka basa, lan bhinéka saka werna kulit, apa padha manggon bebarengan equator lan sing manggon ing Kutub Kidul, ing Kutub Lor, ing bawana Asia, Eropah, ing bawana Afrika, Continent Australia, Amérika, lan bangsa sing manggon ing samodra Pasifik, lan Samodra Hindia.

Uga lagi saiki isin Islam, Katulik, Protèstan, Hindu, Buddha, Shinto, Kong Fu Tse, Zorroaster, kepercayaan animisme, lan sing ora agama masyarakat (Atheists).

Bagean rezeki (kasugihan) gumantung ing gaweyan (gaweyan) ing panelusuran kanggo rezeki, apa angsal dening panentu kawruh (loro ngelmu kawruh, lan empiris), uga filsafat.

Sing luwih dhuwur ing kawruh liyane kamungkinan kang gained Treasure (gaji).

Nalika tanduran petani sekul / gandum nggunakake ilmu bilologi contone, kang bisa milih wiji ing urutan kanggo harvest farm luwih produktif.

Ilmu bisa dijupuk ing rong cara, yen donya ilmu, bisa dipikolehi dibangku Universitas (Kursus sekolah / institute) utawa guru sing wis duwe kawruh.

Yen Ilmu Agama (Islam) Quran lan Hadits bakal gained sinau saka loro tuwane, Universitas (sekolah) uga minangka Ustad (sarjana).

Prabédan punika Ilmu World, sekuler, biasane nyoba golek begja donya piyambak.

Nalika Ilmu Agama, kanggo rasa seneng ora mung donya nanging uga akhirat, amarga ilmu agama (Quran lan Hadits) bisa mimpin donya ing urutan ikmu ora Sarak, kayata ora murko ing seeking kasugihan (kasugihan), ora tengen miskin lan apik setan mayoritas n kasugihan kita entuk, lan ilmu saka Quran uga mimpin manungsa sing urip nyata ora ana ing donya (sementara), nanging ing akhirat (ing swarga utawa neraka).

Ing nggoleki bandha kita uga dipandu kanggo ngupaya bandané resmine, ora korupsi, Rob, lan nyolong utawa ngrampog hak liyane, mangan uga kudu mangan pangan kosher (kajaba sing pareng kayata daging babi, getih, Carrion (carcass kajaba iwak) lan merorok (ngisep rokok, Muhammadiyah fatwa Majelis Ulama Indonesia lan Arab Saudi smoking Haram 'pitakonan iki adhedhasar Al-Quran lan Hadits).

Supaya Ilmu Agama ndadékaké kita bandha sing kita nggunakake karo pangestune lan seneng.

Carane akeh wong sugih ing donya, seniman, singers paling sugih ing donya sing bener urip kurang seneng (kaku) kanggo mungkasi urip dening lampus nggunakake obatan utawa turu pil (Sedatif).

Carane akeh Muslim lan donya Moslem kagungan mung dicokot sethitik (mung lagi wae cukup kanggo mangan lan ngombe) nanging felt atiné seneng lan urip sepi, ease saka Gusti Allah kaparingan wis bandha priceless

Gabungan Ilmu Islam lan Donya Syar'i

Miturut

Shaikh Abdur Rahman bin Nasir As-Sa'di rahimahullah

Akeh wong sing mistaken bab alam ilmu sing asli, èlmu sing kudu sinau lan nggolèki. Padha ditarik dadi loro panemu, lan ngelawan nemen kanggo saben liyane. Salah siji wong iku luwih mbebayani tinimbang liyane.

Ing mratelakake panemume kawitan, pemanggih bilih èlmu diwatesi kanggo asli ilmu syar'i mung sebagian related kanggo ing asil dandan saka iman, moral lan sembahyang, ora kabeh ilmu dituduhake dening al-Qur'an lan as-Sunnah kang kalebu syar'i ilmu lan kabeh lembaga ilmu lan kawruh bab alam semesta. Pendapat iki asalé saka sing ora ngerti Syariah bener. Nanging, saiki wiwit madosi cara maslahah lan nalika piyambakipun nyumurupi akeh keuntungan saka ilmu bab Semesta, uga paling mau weruh instruksi agama teks ing gambar.

Pendapat kapindho, lan mratelakake panemume, sing matesi ilmu ing èlmu modern bagean ilmu. Pendapat iki katon kasil saka berpalingnya sing agama, teologi lan akhlakya. Iki cetha salah banget bejat, kang padha supaya minangka perantara adil. Padha nolak ilmu asli lan alam sing migunani, yen ora dituduhake dening ilmu pengetahuan modern kabeh. Padha wis diapusi dening macem-macem asil panemon anyar. Iku padha sing temenan ing tembung Alloh SWT:

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

Lan nalika nerangake wong rasul (sing dikirim kanggo) wong nggawa kasunyatan ketarangan, padha remen karo kawruh sing ing wong lan padha diubengi dening paukuman saka Alloh SWT sing padha tansah perolok nyenengake iku. [Al-Ghafir / 40: 83]

Lagi bangga kawruh, arrogant lan nganistayang ilmu saka Rasul. Akibaté, lagi siksa ditumpuk cynicism lan ancaman diwenehi para rasul palsu Alloh SWT sing. Padha tortured ing donya karo nutup saka jantung, mata lan pangrungon wong, supaya padha ora bisa ndeleng bebener.

ولعذاب الآخرة أشد وأبقى

Lan cen paukuman ing akherat luwih abot lan liyane langgeng. [Taha / 20: 127]

وما كان لهم من الله من واق

Lan padha ora duwe salah sijining pelindung punishment Allah Subhanahu wa Ta'ala. [Ghafir / 40: 21]

SAINS migunani ing AL-Quran lan As Sunnah

Alam lan tujuan karo kawruh migunani ing al-Qur'an lan as-Sunnah iku èlmu sing ngirim kabeh goal lofty, kang mimpin kanggo ngadili tumindak ono gunane, ana prabédan antarane ilmu related kanggo donya uga sing ana gandhengane kanggo dhisik. Dadi, kabeh kang mimpin wong path tengen, bisa nambah lan nambah teologi lan laku moral, banjur iku èlmu.

Ilmu dipérang dadi loro: sing adil lan liya (intermediaries) kang bisa mimpin kanggo gol.

Goal iku kabeh ilmu sing mbenakake agama, nalika liya kabeh ilmu sing ndhukung gol minangka èlmu basa Arab lan èlmu liyane, kalebu èlmu bab Semesta sing mimpin ma'rifatullah (kawruh Alloh SWT), kawruh kamanunggalan lan sempurno marang, uga mimpin menyang kawruh saka bebener Rasul Kang. Woh bisa kanggo ngewangi ing pangibadah lan menehi thanks kanggo Allah l, uga nulung ing pelaksanaane agama. Kanggo temene Alloh SWT wis subjected Semesta kanggo kita lan Alloh SWT dhawuh kita mikir lan nyoba kanggo dig menyang iku sing migunani, ono gunane loro agama uga ing donya. Lan printah kanggo soko pesenan migunani kanggo nindakake apa obyek saka dhawuhe lan printah uga kanggo ngleksanakake kabeh intermediaries lan falsifies kasenengan urutan.

Iku nyengkuyung kita ngerti èlmu alam bisa digunakake kanggo njelajah keuntungan saka kabeh sing wis subjected Alloh SWT kanggo kita. Amarga ing keuntungan lan asil ora bakal ngrambah tanpa gaweyan, pamikiran lan tumindak riset. Alloh SWT ngandika:

وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس

Lan We wis digawé lan wesi sing sing gedhe kekuatan dheweke lan sawetara saka sudhut keuntungan kanggo manungsa, [al-Hadid / 57: 25]

Keuntungan iki ora bakal ngrambah kajaba dening ngerti ilmu related supaya asil maksimal.

A akèh teks ing Qur'an lan Sunnah kang ngalembana ilmu lan ahli ngalembana marang kawruh lan perlu kanggo liyane prioritas saka sembarang ilmuwan liyane. Alloh SWT ngandika:

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

Apa ana wong kang padha sing ngerti wong sing ora ngerti? [Az-Zumar / 39: 9]

Padha sing gedhe-gedhe sing wedi Alloh SWT lan wanuh marang Panjenengane

إنما يخشى الله من عباده العلماء

Pancen wedi moho kuwoso Allah antarane abdi, mung sarjana. [Fatir / 35: 28]

Alloh SWT dhawuh marang wong sing ora ngerti takon ilmuwan ing.

Alloh SWT ugi kadhawuhan Muslim kanggo nindakake akeh jinis ibadah lan begalan saka kabeh sing najis. Printah lan larangan ora bisa rampung kajaba sawise Duwe kawruh lan ngerti. Supaya printah lan larangan sing nuduhake pendjalok sinau kabeh related kanggo printah lan Larangan dhewe. Uga Alloh SWT ngidini paling mu'amalat (kabeh related to intraksi antarane manungsa) lan nglarang wong. Kanggo nglakoni tegese kita kudu bisa mbedakake antarane mu'amalah sing diijini lan kang ora diijini. Klasifikasi kuwi ora bisa rampung kajaba kawruh. Moho kuwoso Allah dibubaraké wong-wong sing ora ngerti watesan sing wis Alloh SWT dikirim mudhun kanggo para rasul ing Book lan Sunnah.

Antawisipun printah saka Allah l punika jihad ing printah kathah ayat, lan printah kanggo nyiyapake daya sing bisa rampung kanggo menehi hasil karo mungsuh lan njupuk care mau. Printah iki ora bakal temen maujud kajaba sinau onomatopia Techniques lan senjata.

Alloh SWT uga dhawuh kanggo sinau perdagangan lan èlmu ekonomi, malah Alloh SWT dhawuh kanggo nguji bocah lola sing isih cilik karo supaya padha ngerti ilmu lan commerce bisa .Panjarwa sadurunge kapasrahake karo Bonda pribadi. Alloh SWT ngandika:

وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم

Lan nyoba lola nganti padha tekan ing umur marriage. Banjur, nalika kowe mikir padha duwe cerdas (pinter njaga bandha), banjur tangan liwat kanggo wong-wong mau kasugihan. [An-Nisa / 4: 6]

Ing ayat ndhuwur, Alloh SWT ora dhawuh kanggo tangan liwat properti nganti Punika dikenal sing padha duwe kawruh bab carane ngatur properti lan ngerti ilmu dagang.

Syariat sampurna swara kita sinau kabeh jinis kawruh migunani; kiro-kiro saka èlmu Tawheed, Usûluddîn, ilmu jurisprudence lan hukum, ilmu Arab, ilmu lan ekonomi politik, ilmu bisa kanggo nambah kahanan pribadi lan masyarakat.

Ana kawruh migunani ing donya lan ing akhirat kajaba iku wis pitunjuk lan diwanti-wanti dening hukum. Makaten, Plank agama iki èlmu agama lan ilmu alam. Malah èlmu donya migunani bisa dipasang menyang bagéan saka èlmu agama.

Tiyang-tiyang ingkang kae, padha nggawe ilmu diwatesi kanggo bagean saka kawruh agama piyambak. Pancen, padha tiba menyang kesalahan fatal.

Tinimbang kang alirané materialist, padha ndelok ilmu bener diwatesi kanggo ilmu alam. Padha lali èlmu, padha diverge supaya agama lan moral sing rusak. Woh-wohan saka ilmu sing mung produk sing arid, ora bisa gawe resik atine lan roh, utawa edify. Ilmu mau gawe piala luwih saka mangsa apik. Padha mung entuk manfaat saka asil dandan saka produk lan panemon anyar piyambak, nanging padha njaluk wretched saka loro-lorone:

Kawitan, ilmu bakal bilai paling gedhe kanggo wong lan djalmo manungso, amarga ilmu iki mung nggawa karusakan, perang lan karusakan.

Kapindho, kanthi kawruh sing padha duwe, iku bakal dadi bangga lan arrogant sing padha wani nyenggol ilmu Para Rasul lan ngadili tumindak agama.

إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير

Sesungguhhnya sing argue bab ayate Allah tanpa alesan nganti wong-wong mau apa-apa ing dodo nanging mung (kepinginan kanggo) agung sing padha sok-sok ora entuk iku, banjur nyuwun pangayoman saka Allah. Pancen, Allah iku Hearing, Kabeh-ningali. [Ghafir / 40: 56]

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

Lan nalika nerangake wong rasul (sing dikirim kanggo) wong nggawa kasunyatan ketarangan, padha remen karo kawruh sing ing wong lan padha diubengi dening paukuman saka Alloh SWT sing padha tansah perolok nyenengake iku. [Al-Ghafir / 40: 83]

Kanthi gambaran ndhuwur, kita bisa ngerti kawruh migunani ing donya lan ing akhirat iku èlmu sing rawuh saka kitab Alloh SWT lan Sunnah saka n Nabi sing kalebu jinis pseudo kawruh migunani, ana prabédan antarane ilmu inti lan cabang ilmu , utawa teologi lan ilmu gabungan witjaksono donya. Minangka iman Islam kalebu iman tansah ing kabeh bebener, setya marang buku sing Alloh SWT dikirim mudhun, lan kabeh Rasul kang dikirim perkoro moho kuwoso. Walhamdulillâh

(Padha wungu saka buku kanggo-Din as-shahih al-Jami'a Yahullu Masyakil)

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 12 / Taun XVII / 1435H / 2014. Published Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]