!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, July 13, 2015

Proslava Kurban-bajram u selu.

Vožnja nije završen (312)

(Part 312), Depok, West Java, Indonezija, 12. juli 2015. godine, 19:59:00 GMT)

Proslava Kurban-bajram u selu.

Danas 4 dana prije blagdana Kurban-bajram će pasti na petak, 17. juli, 2015, atmosfera aerodromi, pomorske luke i autobusni kolodvori i željezničke stanice su počeli da pregazi putnike (onima koji slave Kurban-bajram u selu rođenja), zajedno njihovi roditelji, bake i deke ili drugih rođaka braće i sestara, kao i ožive terena i džamije u njihovom rodnom gradu za Eid al-Fitr molitve u kongregaciji, kao i bolje plate zekat desetak i zekat u selima ili u selima rodnom.
Postoje milioni ljudi u Jakarta, Bogor, Depok i Tangerang i Bekasi stanovnika koji su planirali da se vrate kući u selu ili sela u Javi, Sumatri, Kalimantan, Sulawesi, Riau Islands, Bangka -Belitung, a Maluku otoka Papua.
U smislu religije (Boga), to je pozitivna stvar, jer oni rade prijateljstva na oba roditelja ili rođaka koji su mnogo godina nisu ispunjeni.
Drugo, u smislu distribucije bogatstva (opskrbu), također pružaju i poboljšati kupovnu moć i povećanje prihoda seljana, i udaljenim selima, zbog plaćanja zekat, sredstva se mogu koristiti za dobrobit siromašnih ljudi u selu, tako da mali pokret neke opskrbu iz urbanih u ruralna, od Allaha da mengeluakan dobrotvorne svrhe će dobiti nagradu od Boga.
Karana javljaju istovremeno odlazak putnika, uglavnom putevi uključujući s naplatom cestarine (posebno u Java) će doći do ukupno zagušenja, udaljenost putnika koji koriste četiri točka vozila iz Jakarta Yogyakarta se obično uzimaju za 12 sati, u toku sezone Lebaran ( Eid al-Fitr) može doći u roku od 2 x 24 sata, što znači putnici mogli do dva dana i dvije noći kasnije.
Jer se putnici putovanje se i dalje događa zadnjih dana ramazana, onda sam meningatkan koji bi mogli biti sinoć Ramazana je slučaj padove Lai Latul Kadr noć, jer samo Bog govori proroka Muhameda koje Lejletu Kadr noći dogodilo u zadnjih 10 dana Ramadhan.
Stoga, za putnike, ne zaboravite obaveze pored posta, također obavezne molitve pet puta dnevno.
Ako nije moguće da se moli u džamiji ili džamija se nalazi u selima kroz koje putnici, a ako se stanje gužva, onda je molitva može biti učinjeno dok je sjedio u vozilu i bertayammum, kada dođe do hitne slučajeve.
I ne zaboravite koristimo desetine sati smo prošli na putu za mnoge sjećanja i beristighfar Bogu osim čitanja Sura Al-Ihlas (10 puta nakon molitve ili nakon sjećanje i oproštenje).
Jer proroka Muhameda rekao pročitati Sura Al Ihlas 10 puta nagradu ekvivalent za čitanje 2/3 Kuran.
I ne zaboravite prije povratka kući se molimo Bogu da se dati sigurnost i zdravlje na putu




Proroka Muhameda u hadis, rekao je Lejletu Kadr noći dogodilo u zadnjih deset dana Ramazana, i nema više hadisa spomenuti čudno noći u zadnjih deset dana Ramazana.
Dakle, ne zaboravite priliku posljednja četiri dana u mjesecu Ramazana da ispuni Lejletu Kadr noć ko zna će se dogoditi u posljednjim danima Ramazana.
Bog je postavio tri taqdir, prva zajednička sudbina u knjizi:

"Lawh Mahfuz".

Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao: "Allah je postavio sve sudbinu svih stvorenja iz pedeset hiljada godina prije nego što je Bog stvorio nebo i zemlju". (HR. Muslimanske br. 2653).

"Ništa se nesreca zadesi na zemlji i (ni) u sebi, ali je upisan u Knjizi (Lawh Mahfuz) prije nego što smo ga dovesti. Uistinu je Allahu lahko ". (. QS Al-Hadid: 22).

Oba su snimljene Sudbina vijek od Anđela u ljudi od duha Bog udahnuo u fetus u utrobi u dobi od četiri mjeseca i deset dana.
Treće godišnje Providence, nazvao pad u noći Lejletu Kadr, Bog namjerno prikrivaju pad u noći Lejletu-Kadr je da vjeran čovjek bore da izgleda, uz dosljedno molitve i posta cijeli mjeseca ramazana, pored obaveznih molitve, pomnožite noći molitvu (Taraweeh) dosta čitanja Kur'an, zikr, brojanice, traži oprost i druge akte obožavanja kao i mnogi bersadakoh (jariah na imovinu djela / izdržavanje) dobijamo.

I'tikaf


Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Doing i'tikaf zadnjih deset dana ramazana je Sunnah koja se preporučuje, s ciljem pribavljanja i traže Lejletu Kadr dobrote.

Allah Uzvišeni kaže:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"Uistinu, mi smo ga (al-Qur-an) u noći slave. A šta će ti šta noći Power je? Noć Power je bolja od hiljadu mjeseci. Noću ga Anđeli i Anđeo Gabrijel sa svojim Gospodara dozvole za regulisanje svim poslovima. . Te noći (full) blagostanje do zore "[Al-Qadr: 1-5]

Ispričao iz 'Aisha radi anhuma, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem beri'tikaf zadnjih deset dana Ramazana, a on je rekao:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"Pogledajte Tatyana Kadr u posljednjih deset noći Ramazana." [1]

Također je prenio od 'Aisha radi anhuma da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Tražite Lejletu Kadr u neparne noći zadnjih deset noći Ramazana." [22]

Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je zagovarao muslimane da uključite Lejletu Kadr noć. To je ispričao Abu Hurayrah radi anhu, od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Ko Lejletu Kadr noći molitvu vjere i nade, jer su ga nagraditi, to će biti oprošteno grijehe svoje prošlosti." [3]

I'tikaf treba uraditi samo u džamiju, prema riječi Božje:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (Ali) ne miješa u to, jesi li beri'tikaf u džamiji ..." [Al-Bekare: 187]

Također, jer je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem uvijek beri'tikaf u njemu.

I'tikaf disunnahkan za ljude da zauzmu sami sa bilo koji oblik poslušnosti Bogu, kao što su molitva, čitanje al-Qur-an, da se izgovarati, tahmid, tahlil i Takbir, beristighfar, pročitajte blagoslov na Poslanika, moli, proučavajući i drugi.

I dimakruhkan za njih da se tiču ​​se sa stvarima koje nisu korisne, ni djelovati ili riječi. Tako da je refren od govori jer je smatrao da je, kao jedan od oblika pristupa Bogu.

Beri'tikaf dozvoljeno da ljudi budu van mjesta, jer postoji hitna potreba, kao i dozvoljeno im da češlja svoju kosu i obrije, smanjiti noktiju i čišćenje organizma. I'tikaf neko će biti poništene ako je izvan mjesta i'tikafnya bez neposredne potrebe, kao i da je imao seksualni odnos.

[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]

Kome post je propisan?

Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Učenjaci su se složili da post je obavezan na Musliman koji razumije, baligh, zdravi i živi (ne putnik), a za ženu da ga čiste od menstruacije i porođaja. [1]

Što se tiče posta nije obavezno za one koji nisu racionalno, a ne baligh, a zatim na osnovu riječi Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"To je podigao pera tri grupe:. Od luđaka dok nije shvatio, iz kreveta dok se probudila, a od malog djeteta dok on baligh" [2]

Što se tiče posta nije obavezan na bolesne i putnik, a na osnovu riječi Allaha šanuhu:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... A ko je bolestan ili na putovanju (onda je razbiti brzo), a zatim (wajiblah ga) od dana ga je ostavio, na ostale dane ..." [Al-Baqa-Rah: 185]

Ako su ljudi bolesni, a putnik je uvijek brz, tada je bio neadekvatan, jer su slomiti njihov dozvoljenosti je oblik reljefa (rukhsah), a ako nastavi da sprovodi obavezno, onda je to dobro.

6. Koji Home za one koji Over, lomljenje i brzo?
Ako su ljudi bolesni i putnici nemaju poteškoća u post, postiti više mainstream, a ako su našli da je teško brzo, onda razbiti svoje više mainstream.

Je ispričao iz Abu al-Sa'eed Khudri radi anhu, rekao je: "Otišli smo u rat uz Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem u vrijeme Ramazana, među nama postoje neke brze i lome. Oni koji su postili nisu otkazati razbijanje, i obrnuto nisu osudili brzo razbijanje. Oni su gledali jedni na druge, za ljude koji imaju moć, to bolje za njega da brzo. A za one koji se tako osjećaju slabo, a onda razbiti brzo je bolje. "[3]

Što se tiče posta nije obavezan na žene koje su menstruacije i post-poroda, i na osnovu hadis Ebu Sa'eed radi anhu, da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"Zar su oni (žene) menstruacije, ako oni ne mole, a ne posta? To je njihov nedostatke u smislu vjere. "[4]

Ako su žene menstruacije i puerperalne ostaju apstinent, a onda mu je to nije dovoljno brzo oni (ne vrijedi brzo), jer je jedan od zahtjeva je posta svetog menstruacije i rađanje, i obavezno za njih da čine 'brzo.

Ispričao iz 'Aisha radi anhuma, rekao je on, "Jednom u dok smo menstruaciju u vrijeme Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, nam je naređeno da čine" brzo i nismo je naređeno da čine' molitvu. "[5]

7. Što obavezan odlazak u penziju obavlja Starac i Starica Slaba Također Sick Absence Hope Oporavak
Ko god nije u stanju da se brzo zbog starosti ili sličnu, a onda mu je omogućilo provalu i hraniti siromašne svakog dana od dana koje je ostavio iza sebe, prema riječi Božje:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... I obavezno za ozbiljni ljudi radi to (ako ne brzo) plaćanje fidyah, (i to) da nahrani siromah ...." [Al-Bekare: 184]

To je ispričao od 'Ata', da je čuo Ibn 'Abbas čita stih, a zatim Ibn' Abbas je rekao: "Ovaj stih ne mansukh (ukloniti zakon), koji se odnosi na muškarce i žene koji su stariji, gdje su u mogućnosti da brzo, onda hraniti siromašne svaki dan od ditinggalannya dana u dan. "[6]

8. Žene Trudna i dojenja
Žene koje su trudne i dojilje, ako su u mogućnosti da brzo, ili zabrinuti za svoju djecu kada su posta, onda je to za oboje za razbijanje i obavezno na njih da plaćaju fidyah ali oni nisu dužni da čine ". To je ispričao iz Ibn 'Abbas anhuma Radhiyalahu, da je on rekao: "S obzirom na olakšanje za ljude koji su stari i krhka starica u njoj, bili su i mogućnosti da brzo ne postiti ukoliko žele da i hrane siromašne svaki dan, a ne postoji obaveza qadha 'na oba. Kasnije ovog zakona dinasakh sa ovaj stih:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

. "Je prisutan u tom mjesecu (Rama-Dhan), a onda ga pusti brzo Ko god među vama" [Al-Bekare: 185]

A je određen za starije i krhki starije žene, ako nisu u stanju da brzo. I za žene koje su trudne i dojilje, ako oni brinu, onda ne bi trebalo da brzo i treba nahraniti siromašne osobe svaki dan. "[7]

Također je prenio od Ibn 'Abbaas anhuma, rekao je, "Ako trudnica zabrinut za nju, kao i žene koje doje zabrinuta za svog sina za vrijeme ramazana, onda je za oboje da prekine, a zatim hraniti siromašne svaki dan iz dana je otišao, a ne obavezno na njima da čine 'posta. "[8]

Od Nafi 'radi anhu, rekao je on, "Jedan od kćeri Ibn Omer radi anhu postala supruga jednog od muškaraca Kurejšija, iu vrijeme Ramazana da je trudna, onda je on žedan, a onda ga Ibn Omer je naredio da prekine i hrane za životinje siromašan svaki dan (lijevo). "[9]

9. Veličina Obavezno proizvedene hrane
To je ispričao iz Anas ibn Malik radi anhu, da je on bio nesposoban postio godinu dana (30 dana u mjesecu Ramazana-pent.), Tako da će napraviti veliku činiju kašu i pozvati 30 ljudi bili siromašni da ih napraviti sve puna. [10]

[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]

No comments:

Post a Comment