(Qaybta saddex boqol iyo kow iyo toban), Depok, West Java, Indonesia, 12 July 2015, 5:41 pm)
Ilaah oo uu hadalkiisii ku Suurad Quraanka;
Ugu Tawbah aayadda 100
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
Kuwii mar kale maray ugu horreeya oo dhan fasal ee Muhaajiriinta iyo Gargaare iyo kuwa si fiican u raaco, Ilaah ha ka raalli iyo Inay ka Raalli aad u wanaagsan Eebe. Ilaah wuxuu iyaga siiyey iyaga Jannooyin ay Dareeri Dhexdeeda Wabiyaal iyagoo ku sugan
weligiisba. Waxayna kuwaari dhexdeeda waa liibaan weyn [Surah Ugu Tawbah: 100]
Iyada oo aayaddani waxa Eebe ku socda peintah Ilaah sheegayaa nin ka soo hadhay yaan raacaynaa ee amarrada Alle Quraanka waxaan sidoo kale FC Hollywood ayaa hab cibaadada of Mohammad Nabiga oo isaga saaxiibbadiis ah, oo ka Mujahirin iyo Anshor diinta ugu horeeyay ee diinta Islaamka.
Sababtoo ah ka sokow Nabiga, dabcan, saaxiibada ee baaragaraafka oo waaqiciga goobjoog sida Nabiga laawayaasha amarrada Alle ee Quraanka, sida siyaabo baryay oo shan jeer, salaadaha sunnada, Xajka, Cumrada, ajarkooda, iyo siyaabo kale ee cibaadada this sidoo kale waxaa jira tusaalooyin qaar ka mid ah dabeecad nebiyada ah kuwa ay qaataan diimaha kale, iyo sidoo kale wax ka qabashada arrimaha siyaasadda iyo cibaadada.
Si ka duwan Quraanka in marka nabiga nool uu saaxiibbadiis amray in ay qoraan on caleemaha oo timir ah maqaarka xayawaanka, iyo meesha ugu sareysa ee waaxyaha kale, oo waxay bilaabeen inay in hal buug dhamaystiran oo 30 cutub la duubay intii lagu khaliifo ee Cusmaan bin Affan, taas oo hadda loo yaqaan Mushab Usman.
Inkastoo Al-xikma (Sunnah / Xadiiska) Nabi Muxammed cusub ee la diiwaan geliyey iyo khubaro ku qoran xadiiska sida Bukhaari, Muslim, Imaam Syafei, Imam Malik, Abu Hanifah iyo Imam Hambali iyo daraasiin narrators kale xadiiska, si ay u doortaan oo Xadiiska ansax ah (dhab ah), Hasan (xaq) iyo axaadiista dhoif (been / daciif ah).
Sidaas in Muslimiinta ee la isticmaalayo sida sax ah complement Xadiiska iyo caddeeyo macnaha ku jira ee ka kooban oo ka mid ah Quraanka, sida siyaabo baryay oo shan jeer, boqolkiiba bixinta foomamka sakada oo kale ee cibaadada.
Saaxiibada iyo qaraabada berhujjah (doodi) iyo dugsiyada Manhaj Salaf IYO
By
Shaykh Abu Usama bin Salim 'gubaa Al-Hilaaly
[1]. Abdullah bin Mascuud
Laga soo bilaabo Amr bin Salamah, ayuu yiri: Waxaan ku fadhiyey hore ee guriga hortiisa hadhkii Abdullah bin Mascuud, ka dibna markii uu soo baxay aynu isaga la socdaan masaajidka, ka dibna yimid Abu Musa Al-Atsary oo yiri: "Ma Abu Cabdiraxmaan aad la kulmay? "
Our jawaab: Ma aha weli.
Markaasuu soo dejiyey fadhiistay nala in Abdullah bin Mascuud, markii uu ka yimid aynu wada kulmi Abu Musa ka dibna wuxuu isagii ku yidhi: "O Abu Cabdiraxmaan baan u arkay in masjidka la mid wax Waxaan qabaa waa dulmi iyo uma arko waxa at -Alhamudlillah-marka laga reebo naxariis ,
Wuxuu waydiiyay: "Muxuu yahay?"
Ugu jawaabay, "Haddii aad ku nooshahay shaki ku arki doontaa, Anigu dadkan waan arkay oo ah berhalaqah masaajidka, fariisto sugaya Salaadda halaqah kasta waxaa jiray hogaanka gacanta-gacan oo waxay ahaayeen quruurux, markaas ayuu yiri (hogaanka):" Bertakbirlah boqol jeer oo ay bertakbir boqol jeer oo wuxuu ku yidhi "" tasbiixso boqol jeer iyo boqol jeer ammaanaa ".
Abdullah bin Mascuud ayaa yiri: "Maxaad waxaad ku tidhaahdaa"
Abu Musa ayaa ku jawaabay: "Waxba iyaga odhan maayo sugaya aad amarkiisa.
Abdullah bin Mascuud ayaa yiri: "Waa maxay sababta ma waxaad ka dalban iyaga tirin si xun [1] oo waxaan iyaga u hubiyo jiro wanaag ma ay gaboobeen,".
Markaas wuxuu ku socday oo aan socon ilaa uu mid ka mid ah iyaga iyo iyaga oo wajahaya halaqah-halaqah halaqah yimid oo ku yidhi: "Waa maxay waxan u samaynaysaan ?!"
Waxay yiri: "O Abu Max'ed, quruurux in aan u isticmaalno si loo xisaabiyo Tahlil iyo tusbaxa".
Ibn Mascuud ayaa yiri: "Oo anigu waxaan dammaanad ma jiri doono naxariis kasta oo aad khasaariyey, waa idiin hoog, dadka reer Muhammad, sida degdeg ah ee aad u baabba ', saaxiibbadood Nabiga weli aad u badan oo noolnool oo aan la dharka burburay oo ay ashuunkeedii garabkeeda aan la burburiyey iyo aawadood oo ah kan naftayda oo gacanta ugu jira run ahaantii aad tahay meesha ugu sareysa ee diin fiican ruux diinta Muxammad ama aad baadi furitaanka albaabka ".
Waxay yiri: "By O Abu Cabdiraxmaan Eebe,, ma rabno, laakiin wanaag, markaas ayuu yiri:" Sida dad badan oo raba wanaag ma aha in uu aad u hesho: xaqiiqa'e Nabiga sallallaahu 'wa yiri: "Sida xaqiiqada ah waxaa jira dad akhriyo Quraanka kama badna uu cunaha [2] iyo Ilaah Waxaan qabaa waxa ay u muuqataa Badankoodna waa idinka mid ah.
Markaasuu ka tegey iyaga. Amr ibn Salamah ayaa yiri: "Waxaan arkay inta badan oo ka mid ah-halaqah halaqah noo dagaal ee dagaalka ka wada Nahrawan khawarij" [3]
Halkan Abdullah bin Mascuud ayaa ku dooday horseed ay u khawarij la jiritaanka asaxaabta Nabiga sallallaahu Laahu wa iyaga ka mid ah Sallam oo iyagu ma ay fuliyaan shaqada sida, maxaa yeelay, haddii ay tahay wanaaggii sida waxay u maleeyeen oo ka mid ah asxaabtii nebiga ka soo hormarey in sidaas la sameeyo , markaa taa waa reer xamarku ah. Sidaas darteed haddii saaxiib ma aha manhaj ah caddayn ah oo ku saabsan dadka ka dib markii ay markaas dabcan waxay ku yidhaahdeen Abdullah ibn Mascuud: "Waxaad iyo Rjial Rjial".
[2]. Beliaupun yiri:
Qof kasta oo ku daydo markaas ku daydo asaxaabta Nabiga sallallaahu 'wa sababta oo ah waxay ay yihiin dadka bulshada ee ugu sharaf leh, inta badan ee sayniska, ugu yaraan dhammaan noocyada kala duwan, tusaalooyinka ugu fiican oo ah tusaale fiican iyo xaalado badan, inay yihiin a dadka doortay Eebe Subhanahu wa Jannatul in lagu lifaaqo Nabigiisa sallallaahu 'wa iyo in ay ilaaliyaan diinta, ka dibna galin wanaagga iyo raacinnay Raadkoodii sababta oo ah waxay u badan yahay sida saxda ah leeyihiin.
[3]. Abdullah bin Abbas.
Markii ay u muuqatay kooxda Haruriyah (Kharijites) [4] way ka tuulo ka qarxay, waxay lacag dhan 6000 oo qof oo ku heshiiyay in ay menyempal (mucaaradka) of Ali Radi anhu. Dadka had iyo jeer u yimid inuu Ali Radi 'anhu oo wuxuu ku yidhi, O Taliyaha Mu'miniinta runtii waa doonistii in mucaaradka in aad. Waxa uu ku jawaabay: ha, maxaa yeelay, ma waxaan u dagaalami doono ilaa ay ii dagaalamaan oo ay u samayn doonaa. [5]
Maalin maalmaha ka mid I (Ibn Abbas ilaaliya) Salaadaha iyo hadhkii ka hor yimid, oo waxaan ku idhi si Ali Radi 'anhu: O Taliyaha akhirkan daacadnimo ku baryayaaye, aan iyaga ugu yeeri kartaa in aad la hadasho. Waxa uu yiri: waxaan ka walwalin oo iyaga ku saabsan waxaad yeesho. My jawaab: maayo, maxaa yeelay, waxaan ahay nin wanaagsan moral oo marnaba qof dhibaato u geysto.
Markaasuu ogola igu, ka dibna waxaan ku xirtaan dharka nicest dharka ay xirtaan aan timo ee Yemen oo dabadeedna waan ku kulmay tuulooyinkoodii dhexe ee maalinta intay wax cunayeen, ka dibna waxaan arki dadka aan marnaba laga helo oo ka sii daran (Gaalowdo) iyaga, wejiga u sujuuddo hhitam, gacmahooda xunxunna sida geel xoqdo oo kalena waxay ku xidheen-khamiiska khamiiska waa raqiis ah oo shaaca ka qaaday Wajiyadooda iyo cirro huruud ah.
Markaasaan iyagii salaamay dabadeedna waxayna dhihi Welcome, O Ibnu Cabbaas waxa dhar aad this xiran ?!
Marka aan ka jawaabo: Waa maxay waxa aad i caayaan? Sunnguh Waxaan arkay Rasululla sallallaahu 'wa mid aad u fiican markii xiran Yemen, ka dibna akhri hadalka Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Macnaha: Bal waa kee Ilaaha ka soo dhiso si hambanNya iyo addoon (oo pulakah oo menharamkan) Risqi fiican u diid dahabka" [Al-xumihiinna: 32]
Markaas waxay Dhahaan Maxaad ula jeeddaan u yimid?
Oo waxaan iyaga u sheegin, waxaan idinku u yimid Rasuul ka mid ah Ehelu Nabiga sallallaahu 'wa ka Muhaajiriinta iyo Gargaare iyo ina adeerkiis Nabiga sallallaahu' wa iyo Quraanka halka sharciga korkooda si ay uga warqaba ta'wilnya yihiin aad iyo aad mid ka mid ah ku dhex jirin mid ka mid ah; Anigu waxaan gaadhsiin doonaa inaad waxay sheegi oo anna iyaga waan sheegi doonaa waxa aad tiraahdo.
Markaasuu wuxuu ku yidhi farabadan oo ka mid ah: ma waxaad igula doodaysaan la Quraysh ee Eebe Subhanahu wa imtithaal:
"Oo macnaheedu yahay: Dhab ahaantii waa dad jecel in ay dagaalamaan" [Az-Zukhruf: 58]
Markaas waxaa ii helay qeyb ka mid ah iyaga oo sheegay in laba ama saddex qof: Waa maxay inaan la isaga u hadlaya. Waxaan idinku leeyahay: Fadlan, waxa ciil aad Asaxaabtii Nabiga iyo ina adeerkiis? iyana waxay ugu jawaabi: Saddex.
Waxaan idinku leeyahay, Waa maxay?
Waxayna dhaheen Gaaladii hore sababtoo ah waxa uu dhex-dhexaadiyaan qofka in ay dhacdo Eebe Subhanahu wa Jannatul halka Allah Subhanahu wa imtithaal.
"Macnaha: Dejinta sharciyo sida ay yihiin xuquuqda Ilaah ..." [Al-An'am: 57]
Waxaan idinku leeyahay, Kanu.
Waxay mar kale ku yidhi, mid labaad sababtoo ah waxa uu dagaal oo aan soo jiidasho iyo qabsadaan hantida (dagaalka), haddii ay yihiin gaalo xalaal maxaabiis ahaanta u kaxaystay oo markaas haddii ay mu'minin ka soo jiidasho badan markaas ma aha in ay iyagu, mana la dagaallamo [6]
Waxaan idinku leeyahay, Kanu waa labaad iyo saddexaad waa maxay?
Oo waxay ku yidhaahdeen, Wuxuu dumiyey horyaalka ee Amir al-Mu'minin naftiisa, si haddii uu yahay Amirul Mu'minin, wuxuuna ka mid ahaa Taliyaha gaalada.
Waxaan idinku leeyahay, Ma jiraan wax aad ku ahayn?
Waxay ku jawaabay: Waa ku filan tahay
Waxaan iyaga ku tidhaahdaa, Maxaad u malaynaysaa haddii aan si ku xusan ka akhridid gacan seyray idinla tahay oo ka mid ah qur'aanka iyo Axaadiista Nabiga sallallaahu 'wa, haddii aad rabto in aad dib u tegayaa?
Oo waxay ku yidhaahdeen, Haah.
Waxaan idinku leeyahay, Sida aragtidaada in uu (Ali)-dhexaadiyaan u ah (ka aadane) kiis Ilaah markaas aan akhriyey in aad Aayaadka Quraanka kariimka ah, halkaas oo Ilaah wuxuu sameeyey nin ee sharciga si loo ogaado qiimaha 1/4 dirham, markaas Eebe ku amartay in ay iyada dhexaadiyaan. Maxay idinla tahay oo ku saabsan ereyga Ilaah;
"Macnaha:. Kuwa Xaqa Rumeeyow ha Dilina ciyaarta, marka aad idinkoo Xarman, ku alla kii idinku dhex jira isaga Ujeedada dilo, markaas ganaaxa waa in la bedelo xayawaanka lagu dilay by ugaarsiga, sida ay laba qof oo go'aan cadaalad ah oo idinka mid ah" [Al-Ma'idah: 95]
Oo waxaa sharcigii Ilaah siiyey kuwa (Dadka) oo ku ciqaabi kiiska, iyo haddii Eebe cidduu doono, wuxuu isaga keliya ciqaabay, markaa sababta aan dhexaadiyaan in qofka aadanaha, waayo Alle dartii Subhanahu wa Jannatul in dhexaadiyaan in ay aadanuhu arrimaha nabadda iyo ka hortagga ku daadaan dhiig ugu weyn ama ay dhacdo in bakaylaha? ay ku jawaabay: Sure waa caadiga ka badan. Eebana Subhanahu wa imtithaal ku saabsan naag iyo ninkeeda.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Haddaad ka Cabsataan jiro muran u dhaxeeya, ka dibna ah Hakam nin qoyska iyo qof dumar ah oo ka soo diri qoys Hakam" [An-Nisa ': 35]
Wixii Alle dartii Subhanahu wa Jannatul in dhexaadiyaan in ay aadanuhu nabad iyo looga hortago dhiig ka weyn tahay dhexaadiyaan in ay aadanuhu ee arrimaha haweenka ?! Ma inaan ka jawaabo in?
Oo waxay ku yidhaahdeen, Haah
Waxaan idinku leeyahay, fikradaada: "Wuxuu doonayaa inuu dagaal, laakiin aan soo jiidasho iyo qabsadaan hantida dagaalka". Ma rabtaa in aad hooyadaa Aisha captivating in aad jeclaan menghalalkannya aad ka badan xaq yahay, halka iyadu waa hooyadaa? Haddii aad ka jawaabto: Waxaan jeclaan menghalalkannya naga xaq kuwa kale ka dibna aad tahay gaal iyo haddii aad jawaabay: Isagu markaas aad tahay gaal hooyo ma aha, Eebana Subhanahu wa imtithaal.
"Oo macnaheedu yahay: The Nabiga (waa in) muhiim ah in ka badan Mu'miniinta Naftooda ahayn, haweenkiisuna waa hooyooyinkood" [Al-Ahzab: 6]
Markaas waxaad tahay in labo ka mid ah qalad, fadlan siiyo hab baxay; Ma inaan jawaab ugu celiyaa?
Oo waxay ku yidhaahdeen, Haah.
Intuu (Ali Radi dhibaatooyinka 'ahu) durkiyey horyaalka ah Taliyaha daacadnimo iyo kan ka, dabadeedna waan keeni doonaa in aad waxa aad ahaanshaha ah, kuwaas oo in Nabiga sallallaahu' wa maalin perjanjanjian nabad Hudaybiyah la sanamyada caabuda, iyo ku yidhi Ali : O Ali masixi (qoraal ah) Korintos Inaaka Ta'alam HOL Rasuulka (O Eebe, si aad u ogaataan inaan anigu ahay Rasuulkii Eebe) iyo qori (xukun) Hadza ma Shalaha Laahu Muhammad bin Abdillah (tani waa heshiis lagu sameeyo oo Muhammad bin Abdillah) [7 ] Wixii Alle dartii Subhanahu wa Jannatul dhab Nabiga sallallaahu 'wa ka fiican tahay Ali oo uu tirtirto ah (degree ah uu rasuul ugu) naftiisa oo aan ka kaxayntu ay ka dhigan tahay ka saarida ee uu Nabinimo. Ma inaan menjawbnya?
Oo waxay ku yidhaahdeen, Haah
Markaas ka soo laabto ay laba kun oo qof, inta ka fallaagoobeen oo way ka badan ay baadi Jahaaday iyo Muhaajiriinta iyo Gargaare wayna la dirireen. [8]
Halkan Abdullah bin Abbas Radi 'anhu ku dooday (berhujjah) saaxiib manhaj wejiga Kharijites, maxaa yeelay Quraanka wuxuu iyaga u ah, ka dibna ay yihiin dadka ugu aqoon u leh oo ay faallo socda Nabiga sallallaahu' wa in ay mid ka mid ah ugu raaco jidka. Jawaab anhu Abdullah bin Abbas Radi 'dhinaca syubhat-syubhat khawarij oo uu sharaxaad of runta ka been waa qawl sayniska ee Salaadda, waxaan idhi oo ka mid ah go'aan caddayn (dood) la saaxiib manhaj.
[4]. Al-Uzaa'iy Rahimahullah yiri: Sabarkan (Dhibkeeda) aad Sunnah, joojin halkaas oo qof (Ehelu ah) joojiyey, dhihi waxay dhihi iyo aamusaan, taas oo ay ha istaago oo socdo ee shabagyo As-Salaf al-Saalax, sababtoo ah waxay aad beddesho waxa uu leeyahay iyaga buuxsama. [9]
[Guuriyeen ka Book of Al-Manhaj Limadza Ikhtartu As-Salafi, Indonesia edition Maxaad Dooro Manhaj Salaf (Study ee Adag Dhibaatooyinka Solution Dadka) by Shaikh Salim Abu Usama bin 'Eid Al-Hilaly, daabacday Reader Imam Bukhaari, turjumaan Kholid Syamhudi]
MAXAY SABABTA AY KALIYA Salafi manhaj
By
Shaykh Abu Usama bin Salim 'gubaa Al-Hilaaly
Aad u badan doodaha kitaabka Eebe iyo Sunnada Nabiga sallallaahu 'wa, iyo erayadii asaxaabta kaas oo kuu sharxi doonaa ammaanta kuwa raaca waddada As-Salaf oo ereyo ka dhan ah dadka aan si falaynin. Oo kuwanuna waa Xaaladaha in ay xoojisaa waajib ku ah in ay raacaan manhaj Salaf oo ku adkeystay in uu yahay jidka badbaadada iyo farxad. Halkan waxaan ku tuuraan dhowr darsin fallaadho dadka shaki ka waaban inaad faafin Jidka Mu'miniinta ee geedka si qaadaaya macaan ee aaminsan iimaanka geed hogaanka xaqse oo ciirciireysa hoos kerindangannya ee u ishaartay xaggiisa oo carfayaan.
First
Word ee Allaah.
"Macnaha: kuwa hore oo kale hore (si loogu badalo si Islam) oo dadka ku dhex Amriki iyo Ansar iyo kuwa si fiican u raaco, Ilaah ka farxiya iyaga, oo Ilaah wuxuu iyaga siiyey iyaga Wabiyada jannah-barwaaqaysan jannah webiga ku jira, wayna ku waari dhexdeeda waligood Taasi waa guul weyn ". [At-Tawbah: 100]
Kooxda Pendalilannya yahay, Eebaha Dadka oo dhan ayaa ku ammaanay kuwii Raacay waxa ugu fiican ee bani aadamka waxaa cad in ay (Kuwa hore oo kale hore (inay diinta Islaamka) dadka Muhaajiriinta iyo Ansaar ka mid ah) haddii aad odhan eray keliya ku xiga dadka raaca, Waa in sidaasu noqon lahaa ammaan ah oo mudan ahaanshaha, iyo haddii aysan haysan sharaf u ah in la raaco ka ahayn iyaga ka dibna uu xaq uma laha in ay ammaan iyo ahaanshaha.
Labaad
Allah Subhanahu wa imtithaal.
"Waxa ay ka dhigan tahay, in aad tihiin dadka ugu wanaagsan waxaa u dhashay nin, u soo diray inuu ma'ruf ah, iyo waxa looga hortago ka xun, iyo kuwo Rumeeyey Eebe" [Ali Imran: 110]
Allaah ayaa aasaasay eegidda dadyowga oo dhan ka jira oo ay tani muujinaysaa ay keistiqomahan ee gobolka kasta; sababtoo ah ma weecin ka Shareecada Islaamka la dhalaalaysa shiday, si Eebe Subhanahu wa Jannatul siiyo caddayn in ay amar ku kemakrufan kasta (wanaag) oo looga hortago in wax munkar, waxa uu muujinayaa iyadoo la hubo in fahamkooda waa hujjah ka badan kuwa iyaga ka dib inta Eebe ka Allaah dhaxlay Dhulka iyo waxa ku jira.
Haddii la weydiiyay: Waxaa caadi ah in Muslimiinta aan gebi gaar ah ab ka mid ah saaxiibada dabcan.
My Jawaab: Taasi waxay ahaayeen dadka ugu horeysay oo noqday shayga bukaanka, oo aan ka mid ahaa in la eego dadka oo iyaga raac si fiican mooyee tusaale (isbarbardhig) ama iyadoo ku doodaysa, sida qawl ugu horeysay. Oo haddii -inipun'm macnaha guud ka dibna saaxiibo yihiin kadinka hore ee macnaha guud ee guud ee baaragaraafka, maxaa yeelay, waxay yihiin kuwa ugu horeyn ka helaan Nabiga sallallaahu 'wa aan dhex- (toos ah) ay yihiin kuwa si toos ah ku saabsan soo dajinta, si ay u badan yihiin kuwo istaahila mid noqoshada ee macnaha guud ee aayadda badan ee dadka kale, sababtoo ah sifooyinka Allaah in la sameeyo sidii ay dabiiciga ah ma leeyihiin guryaha sida -sifat si fiican ahayn. Iyo ku haboonaanta ee xaaladda dabeecadda dhabta ah ee caddeyn ah in ay ka mudan yihiin in la ammaano badan in dadka kale. Waxaa lagu sharaxay by:
Third
Nabiga sallallaahu 'wa yiri:
"Oo macnaheedu yahay: Ninka wanaagsani waa Sabik jiilka [1] markaas jiilka Gadaashood Qarni iyo ka dib ka dibna mar kale, ka dibna u yimid mid ka mid ah maragga mid iyaga ka hor dhaarihiisii iyo dhaar persaksiannya hor ka" [mutawatir, sida lagu xaqiijiyay by Al-Haafiz Ibn Xajar ee Al-Ishobah 1/12 iyo Al-Qadir Faidhul Muanawiy in 3/478 oo ansixiyay Al-Kataaniy kitaabkii Nadzmul Mutanatsir p.127 ah]
Ma eegidda loo xilsaaray in ay jiilka ka mid ah asaxaabta on midabka maqaarka ama qaabka jirka lahayn ama hantidooda ... iyo wixii la mid ah?
Waxaan ka waaban lahaa dadka caqli badan ayaa la fahamsan yahay Kitaabka iyo Sunnaha ma ahan in loogu tala galay oo dhan, maxaa yeelay, cabbirka waa eegidda dhawrsashada Islaamiga ah ee qalbiga iyo camalka wanaagsan, Alle Subhanahu wa imtithaal:
"Waxa ay ka dhigan tahay: Runtii ee naga mid ah Naara in Eebe Agtiisa waa ugu idinka mid cibaado leh" [Al-Hujuraat: 13]
Oo erayadii Nabiga sallallaahu 'wa.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Eebana Subhanahu wa Jannatul ma arkin qaabka aad iyo aad maal doonaa laakiin si taxadar leh u eeg adiga iyo dhaqanka si ay" [Xadiiska arooray Saxiixul Muslim Taariikhda 16/121 -Nawawiy]
Illeen Allaah ayaa si taxadar leh u eegnay saaxiibo Nabiga sallallaahu 'wa, oo helay sida fiican ee ay qalbiyada addoommadiisii waxay ku dhex ka dib markii beerka Muxammad sallallaahu' wa ka dibna Ilaah siiyey garasho oo aan kasbadeen dadka oo iyaga raacay, oo sidaas daraaddeed waa maxay aragtida sida saaxiib wanaagsan uu ku fiican yahay in Eebe agtiisa ku Subahanahu wa Jannatul iyo waxa ay u arkaan sida wax shar markaas isagu waa Rabbiga hortiisa shar ku ah Eebe Subhanahu wa Jannatul.
Abdullah bin Mascuud ayaa yiri: Eebe Subhanahu wa Jannatul ayaa si taxadar leh u eegnay addoommadii iyo aad u hesho qalbiga Muxammad sallallaahu 'wa sida ugu fiican ee qalbiyada oo addoomadiisa ka dibna dooro isaga iyo fariin u soo diray sida side, ka dibna fiiri inay digniin ka dib markii addoomadiisa taxadir Muxammad sallallaahu 'wa iyo aad u hesho digniin ah oo isaga saaxiibbadiis ah ugu fiican oo addoomadiisa ka mid Nabiga ka dhigi doonaa sida gargaarana, Iyagu way kula diriri ka badan diintooda, ka dibna waxa loo arkaa in ay Muslimiinta ka dibna uu wanaagsan Allah Subhanahu wa Jannatul iyo waxa ay xun arko markaas isagu waa Rabbiga hortiisa shar ku ah, Eebana wa Jannatul Subahanhu. [2]
From Abu Juhaifah, ayuu yiri.
"Macnaha: Waxaan la weydiiyay 'Ali bin Abi Daalib:" Ma haysataa buug uu ku jawaabay:? Ma haddii Quraanka kariimka ah ama fahamka in la siiyaa Muslim ah ama waxa ku saabsan warqadan [3] Waxaan mar kale ku weydiin:. Waa maxay sheet waa uu ku jawaabay;? Diyat, xoreynta maxaabiista iyo (statements) in Muslim ah oo aan la dilay gaalada maxaa yeelay "[Xadiiska arooray Saxiixul Bukhaari 1/204 - Al-Fath]
Sidaas darteed, faham oo ka mid ah asaxaabta Al-Kitab iyo Sunnaha waa caddayn ah oo ku saabsan qofka intaas ilaa dhamaadka dadkan, sidaas daraaddeed waxay noqon markhaati ka Allah Subhanahu wa Jannatul dushiisa oo dhulka, tan waxaa lagu sharaxay hoos.
Fourth
Allah Subhanahu wa imtithaal.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo sidaas daraaddeed (sidoo kale) waxaana uga Yeellay aad (Muslimiinta), ummadu ay tahay oo keliya iyo fursadaha si aad Marag u ahaataan (oo gaf ah) in Rasuulka aadanaha (Nabiyow) markhaati ka badan (oo gaf ah) aad" [Al-Baqarah: 143 ]
Halkan Allaah ayaa iyagii ka dhigay kuwo la doortay oo dadka kaliya sababtoo ah waxay dadka doono ugu muhiimsan uguna kaliya hadalka, wax falniin iyo, si ay xaq u leeyihiin inay markhaati ay u aadanaha oo sidaas Eebe Subhanahu wa Ta 'ahaan ala ammaaneen, magacooda kor iyo si fiican u helaan. Kuwii maragga aqbalay Eebe Subhanahu wa Jannatul waa markhaatiga si dhab ah in sayniska iyo run mengkhabarkan aqoon ku dhisan, sida Alle Subhanahu wa Jannatul.
"Oo macnaheedu yahay: Laakiin (dadka ku siin karaan syafa'at) waa mid ka mid ah oo uu aqoonsan yahay xuquuqda ah (tawhid) oo ay rumaysan yihiin (xaqa)" [Az-Zukhruf: 86]
Haddii ay aqbalo maragga Eebe Subhanahu wa Jannatul markaas shaki ku jirin in fahamka diinta ay cadeyn u ah qof kuwaas ka dib, sababtoo ah aayaddan ayaa sharaxaad ka bixiyay in magacaabidda Muslimiinta ah buuxda oo aan absolutize cadaalad ah oo ku saabsan nooca qarni haddii Qarni ah saaxiibada, u tukan jirey Sunnah wal jamaacadda siiyo guryaha ay gabi ahaanba cadaalad ah oo dhamaystiran si ay u qaataan on saaxiibada ee taariikhda oo dhan iyo sayniska iyada oo aan marka laga reebo. Marka la barbardhigo ahayn saaxiibo, ku tukan Sunnah wal jamaacadda ma siin nooca cadaalad ah si ay kuwa la aqoonsan yahay marka laga reebo iimaanka iyo caddaalad. Labadan waxyaalood ayaa la siin qofka haddii uu la dul raad ah Ehelu.
Haddaba waxaa iska cad Sidaa darteed caqliga ka mid ah asaxaabta selainnya u caddayn kor ku jihada ka mid ah qoraalka oo ka mid ah Kitaabka iyo Sunnaha Sidaa darteed baray in ay raacaan jidka, waxa la tilmaamay in.
Fifth
Word ee Allaah.
"Waxa ay ka dhigan tahay: kuwa ay raacdo waddada igu soo noqda" [Luqmaan: 15]
Saaxiib kasta waa ninkii soo celin Eebe, Subhanahu wa Jannatul, markaas Eebe Subhanahu wa Jannatul iyaga siin hanuun (Hanuun) si aad u hesho erayo wanaagsan oo camal fiican xaqa iyadoo ku doodaysa, erayga Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Macnaha: Kuwa ka fogaaday (Quraanku) waa in aan u caabudo oo waxaan ku noqon Ilaah, iyaga Bishaaro, maxaa yeelay, ugu bishaaree ay Addoomada, oo aan maqlay oo raacay waxa ugu fiican oo ka mid ah waxay ku. in kuwa la siiyey tilmaamaha Ilaah, oo waxay yihiin kuwa ay leeyihiin sabab "[Az-Zumar: 17-18]
Markaas waajib ku ah inay raacaan jidka ah in la fahmo labada Diinta Eebe Quraanka ama Sunnah, oo sidaas daraaddeed Eebe Subhanahu wa Ta'a halis dadka aan mar kale raacaan jidka cadaabta Jahannamo meel ugu xumaa, waxa lagu sharaxay.
Sixth
Word ee Allaah.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo ku alla kii ka soo horjeeda Rasuulka ka dib markii runta cad isaga, oo ay raacaan jidka in sida Mu'miniinta ma aha, waxaana ku si xor ah u gu'inta ugu xumaa ha in ay khaa'imiin yihiin in ay u guuleysto oo aan ku riday gu'inta, iyo dhigo dib "[An-Nisa: 115]
Kooxda Pendalilannya waa in Allaah ayaa ku hanjabay kuwii Raacay waxa kale oo aan ahayn Jidka Mu'miniinta si ay muujinaysa in raaceen Jidka fahamka Shareecada waa qasab iyo menyelisihinya waa baadida.
Sidaas si dhihi Gaaladu kani waa Istidlal (pendalilan) la qawl khithaab oo ma aha caddayn, Haddaba maxaynu nidhaahnaa; Waxa uu ahaa qawl ah, iyo muran waxaa lagu sharaxay hoos doonaa.
[A]. Laga soo bilaabo Ya'la bin Umaiyah ayuu yiri: Waxaan la weydiiyey Cumar.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Sidaas ma ahan sababta aad menqashar Salaadda (mu), haddii aad ka cabsan gaalada weerarka" [An-Nisa: 101]
Weli dadkuba ay ku nabdoon yahay? Cumar ayaa yiri: "Waxaan la yaabay sida aad la yaabi, ka dibna waxaan weydiiyay Rasuulka sallallaahu 'wa ku saabsan arrintan iyo waxa uu ku jawaabay:
"Macnaha: Shadaqah oo Allaah siiyey markaas idin aqbali shadaqahNya" [Xadiiska Muslim Taariikhda 5/196 - An-Nawawiy]
Labada saaxiibo yihiin Ya'la bin Umaiyah iyo Cumar bin Al-Khattab fahmi tan qashar in Salaadda la xiriira shuruudaha cabsi, si haddii aadanuhu leeyihiin salaadda si ammaan ah ee qasabka ah iyo inuu yahay muran ku fiican ee loo yaqaan khithaab sidoo kale in ay fahmaan Mukhalafah.
Markaas Cumar weydiiyay Nabiga sallallaahu 'wa iyo sallallaahu uu' wa alihi ansixin garashadiisii laakiin waxa uu sharaxay in Omar in aan halkan loo isticmaalo; maxaa yeelay Eebe wa Jannatul ayaa Subahanahu bershadaqah aad u aqbalaan shadaqahnya ah.
Haddaan run ma aha dabcan Umar fahamka Nabiga sallallaahu 'wa isaga ha aamusin, tan iyo bilowgii dibna wadid jihada waxa kale oo jira ah oo ku hadlaysaan: taujih (Hanuun) ee soo dhaweynta.
[B]. Laga soo bilaabo Jabir ka mubasyir Umm uu maqlay Nabiga sallallaahu 'wa sheegay Hafsah ka hor.
"Macnaha: Waxaa la ma cadaabta mid ka mid ah Ashhab Syajaroh -insya dhigtay kuwa hoose ballan-qaaday"
Waxa uu yidhi: Rasuulka Alle, run, markaas ayuu canaantay Hafsah oo wuxuu ku yidhi,
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo mid ma waxaad ka badan, laakiin waxa ay dhowaan" [Maryam: 71]
Sidaas Nabiga sallallaahu 'wa ku jawaabay: Alle ayaa ka hadlay.
"Oo macnaheedu yahay: Markaas waxaannu korin kuwa isaga ka cabsada oo dadka ku nool Daalimiinta Naar ha ku jira xaalad ah lowyihiisa" [Maryam: 72]
Hafsah Umm halkan al-Mumineen si ay u fahmaan in dadka oo dhan ka cadaabta tegi doonaa, markaas Nabiga sallallaahu 'wa u waafajiyaan la sii of aayadda waa:
"Oo macnaheedu yahay: Markaas waxaannu korin kuwa isaga ka cabsada" [Maryam: 72]
Marka hore Nabiga sallallaahu 'wa qirta runta garasho ee Hafsah, markaas tilmaamaysaa macnaha in ereyga "ma galo cadaabta" (xadiiska) waa ka duwan yahay macnaha guud ee erayga "wurud" (soo socda dadka cadaabta yan waa in aayadda) oo sheegay in ka gaar ah koowaad ee dadka xaqa ka Cabsan in Ioo ma dareemaan Cadaabka Jahannamo iyo wuxuu galay samada leh iyada oo aan la taabtay at jirdil oo dhan iyo Cadaab, halka lagu daro iyagu ma ay samayn.
Haddaba waxaa iska cad in Alhmadulillah khithaab qawl waa hujjah aqoonsan yahay oo la dhex taagay kartaa ilaa waxgarashada.
Waxaa ugu Filan in aad in ereyga Ilaah;
"Waxa ay ka dhigan tahay, raac jidka in sida ma aha Mu'miniinta" [An-Nisa: 115]
Ma postulate khithab laakiin waa muran la Taqsiimin Aqliy (qeybinta macquulka ah), sababtoo ah waxaa jira doorashada saddexaad oo dhex socda Jidka Mu'miniinta iyo raaceen jidka marka laga reebo lahayn.
Sidaas darteed, markii Allaah ka reebnay wax soo marka laga reebo sida ay u raacaan wajiblah ay waddo, waxa aad u cad.
Haddii ay jiraan muransan yahay: Waxaa jira kala doorto labo doorasho oo aan ka qeyb labaad saddex-labo.
Sidaas waxaan ugu jawaabay: Waa fikrad aad u tabar daran oo dhan; sababta oo ah waxa aanu ku adeecin oo dhan waxay ka dhigan tahay ee ay raacdo waddada kale ee badan (Mu'miniinta ah) waa in maxaa yeelay, eraygii Ilaah,
"Waxa ay ka dhigan tahay: Sidaas waxaa jira kabenaran ma waxay ka dib, laakiin faasiqnimo Sidaas sida aad iska (runta) u soo jeestay." [Yunus: 32]
Waxaa cad halkan in ay jiraan kaliya labo doorasho oo ma jiraan wax Doorashada sadexaad. Haddii la yiri: Ma ku raacsan tahay in waddada ay raacaan ahayn Mu'miniinta waxay xaq u leeyihiin hanjabaad sida (aayaddan) haddii ay la socdaan mucaaradka xagga Rasuulka sallallaahu 'wa sehinnga waxay muujiyeen mamnuucida uma oggolaanin inuu raaco ahayn Mu'miniinta si buuxda laakiin ma heli doonto Mucaaradka Rasuulka.
Jawaabta; Waxaa la og yahay in Rasuulka diiday gooni gooni ah oo marka laga reebo reebay sababta oo ah digniin ku yaal sida hadalka Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Oo macnaheedu yahay:, Ciddii Khilaafta Eebe iyo Rasuulkiisana Eebe waa u Ciqaab daranyahay" [Al-Anfal: 13]
Sidaas aayaddani waxa ay muujinaysaa in ay jirto halis ah in mid kasta oo ka mid ah labada shaqsi ahaan iyo pensifatan this (kale oo aan ahayn soo socda Jidka Mu'miniinta) oo ay ku jiraan kuwa halis iniinahoodu ku dhex jiraan, oo ay tahay in la eego waxyaalaha soo socda;
[A]. Raac Jidka ahayn Mu'miniinta haddii mabnuuc kama aha keligeed aan la xarrimay, oo ay la socdaan mucaaradka kale badbaadiye.
[B]. Raac Jidka ahayn Mu'miniinta haddii aan ka mid khatar ku ah shaqsi si (pensifatan sida) loo idmo aan waxtar lahayn oo wax wanaagsan in la xuso ma samayn, waxaa iska cad in penghubungannya (ee macnaha guud ee aayadda) waa qawl gaar ah sida aroor hore.
MAXAY SABABTA AY KALIYA Salafi manhaj
By
Shaykh Abu Usama bin Salim 'gubaa Al-Hilaaly
Aad u badan doodaha kitaabka Eebe iyo Sunnada Nabiga sallallaahu 'wa, iyo erayadii asaxaabta kaas oo kuu sharxi doonaa ammaanta kuwa raaca waddada As-Salaf oo ereyo ka dhan ah dadka aan si falaynin. Oo kuwanuna waa Xaaladaha in ay xoojisaa waajib ku ah in ay raacaan manhaj Salaf oo ku adkeystay in uu yahay jidka badbaadada iyo farxad. Halkan waxaan ku tuuraan dhowr darsin fallaadho dadka shaki ka waaban inaad faafin Jidka Mu'miniinta ee geedka si qaadaaya macaan ee aaminsan iimaanka geed hogaanka xaqse oo ciirciireysa hoos kerindangannya ee u ishaartay xaggiisa oo carfayaan.
First
Word ee Allaah.
"Macnaha: kuwa hore oo kale hore (si loogu badalo si Islam) oo dadka ku dhex Amriki iyo Ansar iyo kuwa si fiican u raaco, Ilaah ka farxiya iyaga, oo Ilaah wuxuu iyaga siiyey iyaga Wabiyada jannah-barwaaqaysan jannah webiga ku jira, wayna ku waari dhexdeeda waligood Taasi waa guul weyn ". [At-Tawbah: 100]
Kooxda Pendalilannya yahay, Eebaha Dadka oo dhan ayaa ku ammaanay kuwii Raacay waxa ugu fiican ee bani aadamka waxaa cad in ay (Kuwa hore oo kale hore (inay diinta Islaamka) dadka Muhaajiriinta iyo Ansaar ka mid ah) haddii aad odhan eray keliya ku xiga dadka raaca, Waa in sidaasu noqon lahaa ammaan ah oo mudan ahaanshaha, iyo haddii aysan haysan sharaf u ah in la raaco ka ahayn iyaga ka dibna uu xaq uma laha in ay ammaan iyo ahaanshaha.
Labaad
Allah Subhanahu wa imtithaal.
"Waxa ay ka dhigan tahay, in aad tihiin dadka ugu wanaagsan waxaa u dhashay nin, u soo diray inuu ma'ruf ah, iyo waxa looga hortago ka xun, iyo kuwo Rumeeyey Eebe" [Ali Imran: 110]
Allaah ayaa aasaasay eegidda dadyowga oo dhan ka jira oo ay tani muujinaysaa ay keistiqomahan ee gobolka kasta; sababtoo ah ma weecin ka Shareecada Islaamka la dhalaalaysa shiday, si Eebe Subhanahu wa Jannatul siiyo caddayn in ay amar ku kemakrufan kasta (wanaag) oo looga hortago in wax munkar, waxa uu muujinayaa iyadoo la hubo in fahamkooda waa hujjah ka badan kuwa iyaga ka dib inta Eebe ka Allaah dhaxlay Dhulka iyo waxa ku jira.
Haddii la weydiiyay: Waxaa caadi ah in Muslimiinta aan gebi gaar ah ab ka mid ah saaxiibada dabcan.
My Jawaab: Taasi waxay ahaayeen dadka ugu horeysay oo noqday shayga bukaanka, oo aan ka mid ahaa in la eego dadka oo iyaga raac si fiican mooyee tusaale (isbarbardhig) ama iyadoo ku doodaysa, sida qawl ugu horeysay. Oo haddii -inipun'm macnaha guud ka dibna saaxiibo yihiin kadinka hore ee macnaha guud ee guud ee baaragaraafka, maxaa yeelay, waxay yihiin kuwa ugu horeyn ka helaan Nabiga sallallaahu 'wa aan dhex- (toos ah) ay yihiin kuwa si toos ah ku saabsan soo dajinta, si ay u badan yihiin kuwo istaahila mid noqoshada ee macnaha guud ee aayadda badan ee dadka kale, sababtoo ah sifooyinka Allaah in la sameeyo sidii ay dabiiciga ah ma leeyihiin guryaha sida -sifat si fiican ahayn. Iyo ku haboonaanta ee xaaladda dabeecadda dhabta ah ee caddeyn ah in ay ka mudan yihiin in la ammaano badan in dadka kale. Waxaa lagu sharaxay by:
Third
Nabiga sallallaahu 'wa yiri:
"Oo macnaheedu yahay: Ninka wanaagsani waa Sabik jiilka [1] markaas jiilka Gadaashood Qarni iyo ka dib ka dibna mar kale, ka dibna u yimid mid ka mid ah maragga mid iyaga ka hor dhaarihiisii iyo dhaar persaksiannya hor ka" [mutawatir, sida lagu xaqiijiyay by Al-Haafiz Ibn Xajar ee Al-Ishobah 1/12 iyo Al-Qadir Faidhul Muanawiy in 3/478 oo ansixiyay Al-Kataaniy kitaabkii Nadzmul Mutanatsir p.127 ah]
Ma eegidda loo xilsaaray in ay jiilka ka mid ah asaxaabta on midabka maqaarka ama qaabka jirka lahayn ama hantidooda ... iyo wixii la mid ah?
Waxaan ka waaban lahaa dadka caqli badan ayaa la fahamsan yahay Kitaabka iyo Sunnaha ma ahan in loogu tala galay oo dhan, maxaa yeelay, cabbirka waa eegidda dhawrsashada Islaamiga ah ee qalbiga iyo camalka wanaagsan, Alle Subhanahu wa imtithaal:
"Waxa ay ka dhigan tahay: Runtii ee naga mid ah Naara in Eebe Agtiisa waa ugu idinka mid cibaado leh" [Al-Hujuraat: 13]
Oo erayadii Nabiga sallallaahu 'wa.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Eebana Subhanahu wa Jannatul ma arkin qaabka aad iyo aad maal doonaa laakiin si taxadar leh u eeg adiga iyo dhaqanka si ay" [Xadiiska arooray Saxiixul Muslim Taariikhda 16/121 -Nawawiy]
Illeen Allaah ayaa si taxadar leh u eegnay saaxiibo Nabiga sallallaahu 'wa, oo helay sida fiican ee ay qalbiyada addoommadiisii waxay ku dhex ka dib markii beerka Muxammad sallallaahu' wa ka dibna Ilaah siiyey garasho oo aan kasbadeen dadka oo iyaga raacay, oo sidaas daraaddeed waa maxay aragtida sida saaxiib wanaagsan uu ku fiican yahay in Eebe agtiisa ku Subahanahu wa Jannatul iyo waxa ay u arkaan sida wax shar markaas isagu waa Rabbiga hortiisa shar ku ah Eebe Subhanahu wa Jannatul.
Abdullah bin Mascuud ayaa yiri: Eebe Subhanahu wa Jannatul ayaa si taxadar leh u eegnay addoommadii iyo aad u hesho qalbiga Muxammad sallallaahu 'wa sida ugu fiican ee qalbiyada oo addoomadiisa ka dibna dooro isaga iyo fariin u soo diray sida side, ka dibna fiiri inay digniin ka dib markii addoomadiisa taxadir Muxammad sallallaahu 'wa iyo aad u hesho digniin ah oo isaga saaxiibbadiis ah ugu fiican oo addoomadiisa ka mid Nabiga ka dhigi doonaa sida gargaarana, Iyagu way kula diriri ka badan diintooda, ka dibna waxa loo arkaa in ay Muslimiinta ka dibna uu wanaagsan Allah Subhanahu wa Jannatul iyo waxa ay xun arko markaas isagu waa Rabbiga hortiisa shar ku ah, Eebana wa Jannatul Subahanhu. [2]
From Abu Juhaifah, ayuu yiri.
"Macnaha: Waxaan la weydiiyay 'Ali bin Abi Daalib:" Ma haysataa buug uu ku jawaabay:? Ma haddii Quraanka kariimka ah ama fahamka in la siiyaa Muslim ah ama waxa ku saabsan warqadan [3] Waxaan mar kale ku weydiin:. Waa maxay sheet waa uu ku jawaabay;? Diyat, xoreynta maxaabiista iyo (statements) in Muslim ah oo aan la dilay gaalada maxaa yeelay "[Xadiiska arooray Saxiixul Bukhaari 1/204 - Al-Fath]
Sidaas darteed, faham oo ka mid ah asaxaabta Al-Kitab iyo Sunnaha waa caddayn ah oo ku saabsan qofka intaas ilaa dhamaadka dadkan, sidaas daraaddeed waxay noqon markhaati ka Allah Subhanahu wa Jannatul dushiisa oo dhulka, tan waxaa lagu sharaxay hoos.
Fourth
Allah Subhanahu wa imtithaal.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo sidaas daraaddeed (sidoo kale) waxaana uga Yeellay aad (Muslimiinta), ummadu ay tahay oo keliya iyo fursadaha si aad Marag u ahaataan (oo gaf ah) in Rasuulka aadanaha (Nabiyow) markhaati ka badan (oo gaf ah) aad" [Al-Baqarah: 143 ]
Halkan Allaah ayaa iyagii ka dhigay kuwo la doortay oo dadka kaliya sababtoo ah waxay dadka doono ugu muhiimsan uguna kaliya hadalka, wax falniin iyo, si ay xaq u leeyihiin inay markhaati ay u aadanaha oo sidaas Eebe Subhanahu wa Ta 'ahaan ala ammaaneen, magacooda kor iyo si fiican u helaan. Kuwii maragga aqbalay Eebe Subhanahu wa Jannatul waa markhaatiga si dhab ah in sayniska iyo run mengkhabarkan aqoon ku dhisan, sida Alle Subhanahu wa Jannatul.
"Oo macnaheedu yahay: Laakiin (dadka ku siin karaan syafa'at) waa mid ka mid ah oo uu aqoonsan yahay xuquuqda ah (tawhid) oo ay rumaysan yihiin (xaqa)" [Az-Zukhruf: 86]
Haddii ay aqbalo maragga Eebe Subhanahu wa Jannatul markaas shaki ku jirin in fahamka diinta ay cadeyn u ah qof kuwaas ka dib, sababtoo ah aayaddan ayaa sharaxaad ka bixiyay in magacaabidda Muslimiinta ah buuxda oo aan absolutize cadaalad ah oo ku saabsan nooca qarni haddii Qarni ah saaxiibada, u tukan jirey Sunnah wal jamaacadda siiyo guryaha ay gabi ahaanba cadaalad ah oo dhamaystiran si ay u qaataan on saaxiibada ee taariikhda oo dhan iyo sayniska iyada oo aan marka laga reebo. Marka la barbardhigo ahayn saaxiibo, ku tukan Sunnah wal jamaacadda ma siin nooca cadaalad ah si ay kuwa la aqoonsan yahay marka laga reebo iimaanka iyo caddaalad. Labadan waxyaalood ayaa la siin qofka haddii uu la dul raad ah Ehelu.
Haddaba waxaa iska cad Sidaa darteed caqliga ka mid ah asaxaabta selainnya u caddayn kor ku jihada ka mid ah qoraalka oo ka mid ah Kitaabka iyo Sunnaha Sidaa darteed baray in ay raacaan jidka, waxa la tilmaamay in.
Fifth
Word ee Allaah.
"Waxa ay ka dhigan tahay: kuwa ay raacdo waddada igu soo noqda" [Luqmaan: 15]
Saaxiib kasta waa ninkii soo celin Eebe, Subhanahu wa Jannatul, markaas Eebe Subhanahu wa Jannatul iyaga siin hanuun (Hanuun) si aad u hesho erayo wanaagsan oo camal fiican xaqa iyadoo ku doodaysa, erayga Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Macnaha: Kuwa ka fogaaday (Quraanku) waa in aan u caabudo oo waxaan ku noqon Ilaah, iyaga Bishaaro, maxaa yeelay, ugu bishaaree ay Addoomada, oo aan maqlay oo raacay waxa ugu fiican oo ka mid ah waxay ku. in kuwa la siiyey tilmaamaha Ilaah, oo waxay yihiin kuwa ay leeyihiin sabab "[Az-Zumar: 17-18]
Markaas waajib ku ah inay raacaan jidka ah in la fahmo labada Diinta Eebe Quraanka ama Sunnah, oo sidaas daraaddeed Eebe Subhanahu wa Ta'a halis dadka aan mar kale raacaan jidka cadaabta Jahannamo meel ugu xumaa, waxa lagu sharaxay.
Sixth
Word ee Allaah.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo ku alla kii ka soo horjeeda Rasuulka ka dib markii runta cad isaga, oo ay raacaan jidka in sida Mu'miniinta ma aha, waxaana ku si xor ah u gu'inta ugu xumaa ha in ay khaa'imiin yihiin in ay u guuleysto oo aan ku riday gu'inta, iyo dhigo dib "[An-Nisa: 115]
Kooxda Pendalilannya waa in Allaah ayaa ku hanjabay kuwii Raacay waxa kale oo aan ahayn Jidka Mu'miniinta si ay muujinaysa in raaceen Jidka fahamka Shareecada waa qasab iyo menyelisihinya waa baadida.
Sidaas si dhihi Gaaladu kani waa Istidlal (pendalilan) la qawl khithaab oo ma aha caddayn, Haddaba maxaynu nidhaahnaa; Waxa uu ahaa qawl ah, iyo muran waxaa lagu sharaxay hoos doonaa.
[A]. Laga soo bilaabo Ya'la bin Umaiyah ayuu yiri: Waxaan la weydiiyey Cumar.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Sidaas ma ahan sababta aad menqashar Salaadda (mu), haddii aad ka cabsan gaalada weerarka" [An-Nisa: 101]
Weli dadkuba ay ku nabdoon yahay? Cumar ayaa yiri: "Waxaan la yaabay sida aad la yaabi, ka dibna waxaan weydiiyay Rasuulka sallallaahu 'wa ku saabsan arrintan iyo waxa uu ku jawaabay:
"Macnaha: Shadaqah oo Allaah siiyey markaas idin aqbali shadaqahNya" [Xadiiska Muslim Taariikhda 5/196 - An-Nawawiy]
Labada saaxiibo yihiin Ya'la bin Umaiyah iyo Cumar bin Al-Khattab fahmi tan qashar in Salaadda la xiriira shuruudaha cabsi, si haddii aadanuhu leeyihiin salaadda si ammaan ah ee qasabka ah iyo inuu yahay muran ku fiican ee loo yaqaan khithaab sidoo kale in ay fahmaan Mukhalafah.
Markaas Cumar weydiiyay Nabiga sallallaahu 'wa iyo sallallaahu uu' wa alihi ansixin garashadiisii laakiin waxa uu sharaxay in Omar in aan halkan loo isticmaalo; maxaa yeelay Eebe wa Jannatul ayaa Subahanahu bershadaqah aad u aqbalaan shadaqahnya ah.
Haddaan run ma aha dabcan Umar fahamka Nabiga sallallaahu 'wa isaga ha aamusin, tan iyo bilowgii dibna wadid jihada waxa kale oo jira ah oo ku hadlaysaan: taujih (Hanuun) ee soo dhaweynta.
[B]. Laga soo bilaabo Jabir ka mubasyir Umm uu maqlay Nabiga sallallaahu 'wa sheegay Hafsah ka hor.
"Macnaha: Waxaa la ma cadaabta mid ka mid ah Ashhab Syajaroh -insya dhigtay kuwa hoose ballan-qaaday"
Waxa uu yidhi: Rasuulka Alle, run, markaas ayuu canaantay Hafsah oo wuxuu ku yidhi,
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo mid ma waxaad ka badan, laakiin waxa ay dhowaan" [Maryam: 71]
Sidaas Nabiga sallallaahu 'wa ku jawaabay: Alle ayaa ka hadlay.
"Oo macnaheedu yahay: Markaas waxaannu korin kuwa isaga ka cabsada oo dadka ku nool Daalimiinta Naar ha ku jira xaalad ah lowyihiisa" [Maryam: 72]
Hafsah Umm halkan al-Mumineen si ay u fahmaan in dadka oo dhan ka cadaabta tegi doonaa, markaas Nabiga sallallaahu 'wa u waafajiyaan la sii of aayadda waa:
"Oo macnaheedu yahay: Markaas waxaannu korin kuwa isaga ka cabsada" [Maryam: 72]
Marka hore Nabiga sallallaahu 'wa qirta runta garasho ee Hafsah, markaas tilmaamaysaa macnaha in ereyga "ma galo cadaabta" (xadiiska) waa ka duwan yahay macnaha guud ee erayga "wurud" (soo socda dadka cadaabta yan waa in aayadda) oo sheegay in ka gaar ah koowaad ee dadka xaqa ka Cabsan in Ioo ma dareemaan Cadaabka Jahannamo iyo wuxuu galay samada leh iyada oo aan la taabtay at jirdil oo dhan iyo Cadaab, halka lagu daro iyagu ma ay samayn.
Haddaba waxaa iska cad in Alhmadulillah khithaab qawl waa hujjah aqoonsan yahay oo la dhex taagay kartaa ilaa waxgarashada.
Waxaa ugu Filan in aad in ereyga Ilaah;
"Waxa ay ka dhigan tahay, raac jidka in sida ma aha Mu'miniinta" [An-Nisa: 115]
Ma postulate khithab laakiin waa muran la Taqsiimin Aqliy (qeybinta macquulka ah), sababtoo ah waxaa jira doorashada saddexaad oo dhex socda Jidka Mu'miniinta iyo raaceen jidka marka laga reebo lahayn.
Sidaas darteed, markii Allaah ka reebnay wax soo marka laga reebo sida ay u raacaan wajiblah ay waddo, waxa aad u cad.
Haddii ay jiraan muransan yahay: Waxaa jira kala doorto labo doorasho oo aan ka qeyb labaad saddex-labo.
Sidaas waxaan ugu jawaabay: Waa fikrad aad u tabar daran oo dhan; sababta oo ah waxa aanu ku adeecin oo dhan waxay ka dhigan tahay ee ay raacdo waddada kale ee badan (Mu'miniinta ah) waa in maxaa yeelay, eraygii Ilaah,
"Waxa ay ka dhigan tahay: Sidaas waxaa jira kabenaran ma waxay ka dib, laakiin faasiqnimo Sidaas sida aad iska (runta) u soo jeestay." [Yunus: 32]
Waxaa cad halkan in ay jiraan kaliya labo doorasho oo ma jiraan wax Doorashada sadexaad. Haddii la yiri: Ma ku raacsan tahay in waddada ay raacaan ahayn Mu'miniinta waxay xaq u leeyihiin hanjabaad sida (aayaddan) haddii ay la socdaan mucaaradka xagga Rasuulka sallallaahu 'wa sehinnga waxay muujiyeen mamnuucida uma oggolaanin inuu raaco ahayn Mu'miniinta si buuxda laakiin ma heli doonto Mucaaradka Rasuulka.
Jawaabta; Waxaa la og yahay in Rasuulka diiday gooni gooni ah oo marka laga reebo reebay sababta oo ah digniin ku yaal sida hadalka Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Oo macnaheedu yahay:, Ciddii Khilaafta Eebe iyo Rasuulkiisana Eebe waa u Ciqaab daranyahay" [Al-Anfal: 13]
Sidaas aayaddani waxa ay muujinaysaa in ay jirto halis ah in mid kasta oo ka mid ah labada shaqsi ahaan iyo pensifatan this (kale oo aan ahayn soo socda Jidka Mu'miniinta) oo ay ku jiraan kuwa halis iniinahoodu ku dhex jiraan, oo ay tahay in la eego waxyaalaha soo socda;
[A]. Raac Jidka ahayn Mu'miniinta haddii mabnuuc kama aha keligeed aan la xarrimay, oo ay la socdaan mucaaradka kale badbaadiye.
[B]. Raac Jidka ahayn Mu'miniinta haddii aan ka mid khatar ku ah shaqsi si (pensifatan sida) loo idmo aan waxtar lahayn oo wax wanaagsan in la xuso ma samayn, waxaa iska cad in penghubungannya (ee macnaha guud ee aayadda) waa qawl gaar ah sida aroor hore.
Haddii ay jirto odhaah: Waxaan aadan oggolayn haddii ay halista khuseysaa dhammaan kuwii Raacay waxa kale oo badan Mu'miniinta si buuxda laakiin waxay hirgeli doono ka dib markii tilmaamaha intuu u cadaaday, maxaa yeelay, Ilaah ku baaqay in mucaaradka xagga Rasuulka sallallaahu 'wa iyo caddayn ah ee tilmaamaha looga baahan isaga ka dibna ku xiran adigoo raacaya waddo kale oo badan Mu'miniinta, waxa menunnjukkan in la caddeeyo ee tilmaamaha waxaa shuruud la khatar ku tahay kuwa raaca waddada kale ka badan Mu'miniinta.
Jawaabtu waa: kalimadii Allaah ee
"Waxa ay ka dhigan tahay, raac jidka in sida ma aha Mu'miniinta" [An-Nisa: 115]
Ma'thuf (nasashada / ku xiran) la hadalka Eebe Subhanahu wa Jannatul:
"Waxa ay ka dhigan tahay, Oo ku alla kii ka soo horjeeda Rasuulka ka dib markii runta cad isaga for" [An-Nisa: 115]
Markaas waxay muujinaysaa in qabsatooyinkooda (marka la eego) bilowga ah ee aayadda aan shuruud u tahay labaad laakiin hadalka Bannaanka oo keliya si ay u muujiyaan midnimo iyo sinnaanta sharciga in uu yahay erayga Eebe Subhanahu wa Jannatul.
[An-Nisa: 115]: "Macnaha Waxaan isaga si xor ah ha in ay khaa'imiin yihiin in ay u guuleysto oo aan ku riday gu'inta, oo gu'inta ahaa kii ugu xumaa ee meelaha dib"
Tani waxay soo jeedinaysaa in guryaha mid ka mid ah laba guri ku jiraan cabsi iniinahoodu ku dhex jiraan.
Waxaa hoos u muujin karo.
BAYAAN AHAANSHAHA tilmaamaha (runta) waa xaalad ee (sharci) mucaaradka in ay Rasuulka sallallaahu 'wa, maxaa yeelay, dadka aan wax ogayn tilmaamaha (runta) Nabiga sallallaahu' wa sheegay in uusan ka soo horjeeda, halka socda Jidka Mu'miniinta waa fikrad ah (runta) laftiisa.
Macnaha aayaddan waa la Tasbiixsan iyo Mu'miniinta u ammaanaan, sidaa darteed haddii ay raacaan la caddeeyo wadada of tilmaamaha looga baahan yahay imaanshiyaha (xaqa) ka dibna aan iyaga raac habkan maxaa yeelay sida ay maraan jidkii laakiin sababta oo ah waxa ay u yimaadaan tilmaamo cad (oo muuqda) iyo haddii ay sidaa tahay waxaa jira waxba idiinma tarin waxay raaceen jidka.
Sidaas darteed waxaa cad in soo socda Jidka Mu'miniinta jidka badbaadada iyo fahamka Ehelu ee diinta waa la caddeyn ku xusan marka lagu daro iyaga, si kuwa ka soo horjeeda waxay leeyihiin baadi iyo doonayo in ay socdaan meel khatar ah, waxa ku filan (Naarta) Jahannamo sida xun sida xun-degaan Oo waxay ku noqdaan. Tani waa runta kiiskiina Sidee isaga adag oo ka tago jidadka yaacsan yihiin, iyo waxaa sidoo kale sharaxay by.
Toddobaad
Hadalka Eebe, waa adkaade Subhnahu
"Waxa ay ka dhigan tahay: kan ugu cuslaataan Dienullah Eebe uu siiyay tilmaamaha jidka toosan". [Ali Imran: 101]
Ehelu waa kuwa xajiya Xadhig Eebe, maxaa yeelay Eebe waa masuulka ka ah dadka ugu cuslaataan Eebe siday Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Waxa ay ka dhigan tahay:.. Oo waa inaad ku dhegeen Xadhig Eebe, Eebana waa mas'uulka, markaas isagu waa kan ugu fiican ee ugu fiican ee sokeeye iyo gargaare" [Al-Hajj: 78]
Oo haddana ayaa lagu yaqaano in ay ka caawiyaan si kaamil ah Ilaah iyo ilaalinta kuwa tilmaamaya in ay yihiin kuwa ugu cuslaataan Eebe Subhanahu wa Jannatul, iyagu waa kuwa ku siiyey tilmaamaha si maragfurka Ilaah oo runta ka hadlo waxaa waajib ku ah sida ay shareecada ka, macquul iyo dabeecadda, oo sidaas daraaddeed waxaan iyaga ka dhigi wadaadnimada u Mutaqin ah (kuwa dhawrsada) sababta oo ah rumaysadka iyo dulqaadashada iyo waxa la tilmaamay by:
Sideedaad
Word ee Allaah
"Macnaha: inoo Danjadikanlah wadaaddadii in kuwa isaga ka cabsada". [Al-Furqan: 74]
Mid kasta oo kan xigi doona iyagoo u kaliyeeli Cibaadada taqi ah waa mid waajib ah halka, sida loo adkeeyey markii Ilaah Aayaadkanaga badan yihiin in ay adag tahay in ay u soo bandhigaan on Munaasabaddan, sidaas darteed waa u waajib ku cad in ay iyaga iyo weecasho Jidka meraka aflagaado albaabka iyo masiibo raaco.
Ninth
Word ee Allaah
"Macnaha: waxaana ka yeelay Dhexdooda madaxda ku Hanuuniya Amarkanaga markay samreen, waana ay rumayn aayaadkanaga." [As-Sajadah: 24]
Guryaha waxaa la siinayaa in Asaxaabtii Nabi Muuse kaas oo Eebe Subhanahu Wa Jannatul mengkhabarkan oo uu iyaga ka dhigi doonaa sida wadaaddadii, waxaana ku xiga kuwii ka dambeeyey, iyadoo dulqaadashadiinna iyo rumaysadkiinna, sababtoo ah wadaadnimada (hoggaamineed) oo adduunka ah waxaa lagu gaari karaa iyadoo samir iyo kalsooni.
Waxaa hubaal ah asaxaabta Muxammad sallallaahu 'wa ka badan xaq, waana mid istaahila, kuwaas sifooyinka Asaxaabtii Nabi Muuse maxaa yeelay waa kalsooni dheeraad ah oo qumman oo samir ka sii badan tahay dadka kale si ay u mudan ee ay xafiiska wadaadnimada yihiin. Waxaa la soo sidoo kale ay go'aamiyeen markhaatifuridda Rasuulkii Eebe iyo ammaanaan kuwa. Kolkaasay waxay ku ah kuwa ugu caqli badan oo ka mid ah dadka in aannu ku qasban nahay u diraan sidoo kale u digtay iyo fikradaha ku xidhan fahamkooda ee Kitaabka iyo Sunnaha ku dhaqanka, sababta oo ah Shareecada, taufiq wabillahi in.
Kii tobnaadna
Laga soo bilaabo Abi Musa Al-Asy'ariy ayuu yiri:
"Macnaha: Waxaan baryayaa wada Maghrib Nabiga sallallaahu 'wa Haddaba maxaynu nidhaahnaa, xalay oo waxaannu u fadhinnaa ilaa salaadii maqribka tukadaan isaga la, waxaana fadhiistay ilaa aan ka arko Nabiga oo wuxuu ku yidhi, guys Waxaad weli halkan Our jawaab: Rasuulkii Eebe waxaan ayaa u tukanayay adiga iyo markaas waxaan hore u sheegnay sii fadhidaa lahaa ilaa salaadda cishaha aad la, waxa uu ku jawaabay; wanaagsan ama xaq Abu Musa ayaa yiri:. ka dibna waxa uu sallallaahu 'wa qaaday, waa inuu madaxa samada iyo waxa ay marar badan sheegay in uu markaas sameeyey, Xiddigahana waxaa ilaalinayay Samada, haddii markaas xiddigaha ka maqan yimid musiibada isaga iyo saaxiibkayga ugu wanaagsan in ay yihiin askarta waxay markaas haddii baan tegayaa anoo u yimid in wixii loo yaboohay iyo saaxiibkayga ugu wanaagsan waa goolhayaha ugu dadkayga waxaan maray haddii saaxiibkay ayaa ii yimid waxa dadka uu u balan qaaday "[Xadiiska Muslim History 16 / gogol 82-Nawawiy]
Nabiga dhigaysa booska uu ka saaxiibbadiis marka loo eego jiilka iyaga ka dib markii laga qabto, ee Muslimiinta sida uu sheegay oo isaga saaxiibbadiis ah, oo sida booska uu ka dhanka ah xiddigaha samada.
Waxaa cad Tasybih Nabawiy (masaal kula Nabiga) sharxayaa waajib ku ah in ay raacaan faham oo ka mid ah asaxaabta diinta isla waajibaadka Muslimiinta dib ugu Nabiga maxaa yeelay Nabiga waxaa Quraankan kuu fasiraysa halka saaxiibbadiis yahay gudbiye iyo isaga lunsi si dadka. Sidaas darteed Nabiga sallallaahu 'wa waa mid ka mid ah la isku hallayn karo oo aan ku hamiday hadlo uusan iyo uu sheegay in tilmaamaha iyo Hanuun, halka saaxiibbadiis ma aha cadaalad ah inuu la hadlo marka laga reebo leh daacadnimo iyo ma falno wax Xaq ahayn.
Oo sidaas daraaddeed Allaah ka yeelay Xiddigaha, sida qalab ah mid Shayddaan uu ka xoogo macbudka duminayow Khabar sida Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Waxa ay ka dhigan tahay: Sida xaqiiqada ah Annagaa ku qurxinay Samada dhaw quraxda xidiga ah, waxaana uu u ilaaliyaan (ee xaq ah) ee syaithan kasta oo aad kuwa aan cibaadada lahayn, syaithan-syaithan ma ay maqli karaan (hadal) Malaa'igtu oo ay la dheceen . jiho kasta Si ay iyaga saaro iyo xanuujiyaan, weligeed ah, laakiin ku alla kii (iyaga) oo dhuumaaleysi (wadahadalka), sidaa darteedna waxaa ceyrsanaya ah ay qoryo ololayaa cajiib ah oo dab ah "[Ash-Shaaffat: 9-10]
Oo ereygiisa.
"Waxa ay ka dhigan tahay: Sida xaqiiqada ah Annagaa ku qurxinay Samada hoose la xiddigaha oo ka dhigay xiddigaha macbudka duminayow qalab syaithan" [Al-Mulk: 5]
Sidoo kale, saaxiibo yihiin isku sharraxdid Muslimiinta oo burburiyey nacasyadu, been iyo weecasho waxbarista ta'wil Naftooda Dhunsanyihiin, kuwaas oo qaatay inta badan Quraanka iyo ku tuur qayb ka, si ay u raacaan damacyo ay ka dibna kala firdheen, Midig iyo Bidix ka dibna ay ku jiraan kooxaha. Sidoo kale, Xiddigahana waxaa calaamad u ah dadka dhulka si ay u isticmaalaan, isagoo ah hanuuniye in Mugdiga Barriga iyo Badda sida Eebe Subhanahu wa Jannatul.
"Waxa ay ka dhigan tahay: Markaasuu (abuuray) calaamadaha (guide) iyo xiddigaha inay hanuunsanyihiin.." [An-Nahl: 16]
Oo ereygiisa.
"Waxa ay ka dhigan tahay, Eebana waa ka dhiga Xiddigaha, kuwo aad, sidaa darteed waxaad samayn tilmaamaha gudcurka dhulka iyo badda" [Al-An'am: 97]
Sidoo kale, Ehelkeeda ah, waxay kudayasho ay naftooda ku badbaadin Mugdiga damaca iyo shaki ku jiro, ka dibna dadka ka fog fahamka ay ku suganyihiin baadi kuwaas oo ay ku qaadatay in ay gudcur ah ee aad u madow, haddii uu gacanteeda qabtay jeestay markaas eegi jirin dheeraad ah.
Iyadoo fahanka saaxiibbadooda ah, waxaan isku giijiya Kitaabka iyo Sunnada oo Jinni iyo Insiba leh syaithan kebid'ahan oo doonaya in ay Been iyo ta'wilnya inay baabi'iyaan waxa loola jeedo Eebe iyo Rasuulkiisa. Sidaas fahamka Asaxaabta yahay gargaaraha kuwa xun iyo sababaha. Haddaan fahamkooda ma aha caddayn fahamka koorsada ka dib markii ay noqdeen mas'uulka iyo gargaare, kanna waa wax aan macquul aheyn.
Kii kow iyo tobnaadna
Axaadiis oo qeexaya waajib ku ah saaxiibada ugu jecel oo cambaareeyey kuwa necebna waan u-ahaysiiyey a jacayl waa in ay raacaan tusaalaha anaguna iyaga raadkoodii yaan ku dul socda oo hanuunkooda in fahamka qur'aanka iyo Sunnah Rasulullah- aad u badan, ka mid ah xadiisyada ku jira hadalka Nabiga sallallaahu 'wa.
"Waxa ay ka dhigan tahay: ha la caayo saaxiibaday, sababtoo ah haddii mid idin ka mid ah berinfaq dahab Buur Hamiday uma qalmi doono dhoobo badh mudnya ama ay Sadaqah" [4]
Eegidda Tani ma aha oo kaliya dhinaca arkeen, dhinac oo saaxiib la ah uu sallallaahu 'wa uu doonaynin, laakiin waxa ay aheyd sababtoo ah Ittiba' iyo u bogaan kuwa ka horyimid sunnah sallallaahu 'wa sidaas u weyn. Worth haddii ay waxaa loo isticmaalaa sida hab lagu fahmo fariimaha iyo dhigtay fikradahooda Mecca halkaas oo Muslim ah bannaanka u wejigeeda oo u jeesanina nooc kasta oo kale. Oo waa cad-haddii uu arkin tan iyo hoos u dhaca xadiis taas oo ay qofka waxaa ka mamnuuc ah Khalid bin Al-Walid oo uu ahaa saaxiib, ka dibna markii dhoobada qaar ka mid ah saaxiibada ama bar fiican oo dhinaca Ilaah oo dahab ah ee Mount Hamiday sababta oo ah wuxuu kugula oo ay dhaceen, ay ku jiraan Islam, waxaa shaki la'aan waa farqiga weyn ee u dhexeeya saaxiib la ah dadka kuwaas oo iyaga ka dib. Haddii xaaladdu sidan oo kale sidee dadka qaba fahamka macquul ah oo ka mid ah ugu qatarsan ee diinta Alle, ma aha jidka guide kaas oo horseeday in Jid dheeraad ah si toos ah?
Kii laba iyo tobnaadna
Waxaa ka mid ah xadiiska Nabiga sallallaahu 'wa.
"Oo macnaheedu yahay: Sidee adag hay in aan Sunnah iyo Sunnah oo ka mid ah afar badala hore iyo gerahammu qayilaana iliga" [Waxa ay ahayd iyada oo Takhrijnya]
Xadiiska Tani waxay muujinaysaa in Nabiga sallallaahu 'wa dadkii ku amray oo uu jiro muran ah in ay ugu cuslaataan Sunnah ah oo isaga saaxiibbadiis ah sida fahamka iyo sharaxaad.
Waxaa ka mid ah faa'iidooyinka qiimo Xadiiska this, Nabiga sallallaahu 'wa ka dib markii yeedho Sunnah iyo Sunnah oo ka mid ah afar badala leh:
Si loo muujiyo in uu sunnah iyo sunnada ah Rasyidin Khaliifkii ka mid yahay manhaj iyo dhacdaa kaliya la faham cad oo dhab ah ugu dhagaan in si sunnada, ayuu sallallaahu 'wa la fahamka saaxiibbadiis.
Kii saddex iyo tobnaadna
Xadiiska Nabiga sallallaahu 'wa in mensifatkan manhaj Firqatun Najiyah (Saved siiban koox) iyo Ath-Thaifah Al-Mansurah (group ee ku guuleystay):
"Waxa ay ka dhigan tahay: Maxaan u badan ahay hadda iyo saaxiibkiis ugu fiican" [hor lahaa Takhrijnya]
Qaar waxay yidhaahdaan: Shaki kuma jiro in faham Nabiga sallallaahu 'wa iyo saaxiibbadiis oo isaga ka dib waa in xumaatooyinkayagii aawadood ma manhaj laakiin waxa haddii xujadoodu waa salafi ah fahamka manhaj Rasuulka sallallaahu' wa oo isaga saaxiibbadiis ah?
Jawaabta su'aashan waxaa jira labada dhinac:
Illeen fahamka sheegnay waqtiga Nabiga iyo midowga ka dib markii Rasyidah oo ma la Wadaajiyey Aaway hore ka dib, laakiin qeybsanaan, sidaas waxaa iska cad in kooxda kuma ay socon jidadka iyo raacaan khaa'imiin waa koox waa ay ka soo jeedo.
Waxaan laakiin kama ay helin farcamaan kooxo kale ee Muslimiinta ah iyadoo la raacayo asaxaabta Ahl Sunnah wal jamaacadda marka laga reebo ka mid ah kuwa raacsan ee As-Salaf al-Saalax AlMunajjid Ahlul.
The Mu'tazilah sida u dhigma ayaa laga yaabaa in ay asaxaabta tirooyinka weyn halka ay cambaarayn tirooyinka weyn ee caddaaladda iyo hoos u saaxiib ku eedeeyay inay faasiqnimo sida Al-Wasil bin Atho 'taas oo dhigayaa: Haddii Ali, Az-Zubair Tholhah ka dibna ma aanan marag cadaabay sababta oo ah waxay marag. [Eeg Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]
Kharijites ayaa ka soo baxday oo diinta iyo menyempal shirka Muslimiinta sababta oo ah qaar ka mid ah dhibcood aasaasiga ah ee ay Cilmigaygu waa mengkafirkan Ali iyo wiilkiisa, Ibn Abbas, Cusmaan, Talha, Ayesha iyo Mu'awiyah iyo ma waxa uu ku yaalaa on sifooyinka Ehelkeeda ah handadaad iyo iyaga mengkafirkan.
Sida Shufiyah, ay dhayalsan dhaxalka Nabiyada iyo waynno sannad gudbiye ee Kitaabka iyo Sunnaha mensifatkan ay sida qofka dhintay. Nin weyn waxay dhihi Waxaad aqoontaada qaadan, ee dhintay halka aan aqoon nolosha weyn oo ma dhiman (Ilaah) si toos ah noo qaado. Sidaa darteed, waxay is-odhan-afkooda in ay diidaan hadits- sanad: Miyuu oo qalbigaygiina waa i mengkhabarkan xagga Rabbiga.
Sida Shiites ah, wayna rumaysteen Ehelu ku lahaa garantiigu geerida Nabiga sallallaahu 'wa dad yar mooyee, arki Al-Kisyiy -one wadaadka lau tebinaysa taariikhda Rijalnya kiiska buugga. 12,13 ka Abu Jacfar, in uu yiri: DKMG oo dhammu waxay geerida Nabiga ka dib markii sallallaahu 'wa saddex mooyee, waxaan ku idhi: Waa ayo qofka saddexaad? Waxa uu ku jawaabay: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Abu Dhar Al-Ghifary iyo Salman Al-Farisiy.
Qisadii in p.13 of Abu Jacfar, isna wuxuu ku yidhi, Muhaajiriinta iyo Anshor soo baxay (diinta) marka laga reebo saddex. [Eeg Al-Kaafiy shaqada ee Al-Kulaniy, hal.115]
No comments:
Post a Comment