(Pjesa 309), Depok, West Java, Indonesia, 9 korrik 2015, 15:34. WIB)
A nuk e ndjeni tani javën e tretë që ne e agjërimit në muajin e bekuar të Ramazanit këtë.
shumë prej muslimanëve që beritikaf (heshtur në xhami) për të mirëpritur ardhjen e natës Nata e Kadrit në dhjetë ditët e fundit të Ramazanit.
Nëse ne marrim mëshirë, Hidayah dhe ushqim i Perëndisë për t'u ribashkuar me natën e Kadrit Nata e el, atëherë ne jemi njerëz që janë me fat, sepse adhurimi në këtë natë do të shpërblehet shpërblim si 1000 në muaj (rreth 82 vjet).
Ajo ka kaluar mosha mesatare e burrave, në mënyrë që Perëndia do të jetë përgjigjen tonë në parajsë nëse ne marrim hirin natë Nata e el Kadr-së.
Në kohën e Tabi dhe Pasardhësit, shokët e Profetit Muhamed para dhe brezit të dytë dhe të dijetarëve të Ehl-ul-Suneh waljamaah (Selefit), për gjashtë muaj me radhë gjithmonë Lutuni që ata u takuan Perëndinë natës Nata e el Kadrit, duke përfshirë beritikaf në xhami, namazin me xhemat , lutjet Suneti duke lexuar Kur'an, dhikri, dhe adhurimin.
Profeti Muhamed ka thënë, duke lexuar Kur'anin belbëzim gjatë ditëve të javës vetëm një letër mund të jetë dy shpërblime, nëse lexojnë rrjedhshëm dhe ne e kuptojmë domethënien dhe rëndësinë, angel-me-lutemi që kemi hirin dhe udhëzimet e Perëndisë. Pra, duke lexuar Kur'anin në shpërblim Ramazanit shumëzuar. Gjithashtu shpërblejë ata që kishin umren në Mekë gjatë Ramazanit sinkronizuar me shpërblimin e haxhit.
I'tikafit
Nga
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Të bësh I'tikafit dhjetë ditët e fundit të Ramazanit është një sunet që është e rekomanduar, me qëllim të marrjes dhe duke kërkuar mirësinë Nata e el Kadr.
Allahu i Lartësuar thotë:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Vërtet, Ne kemi atë (el-Qur-an) në natën e lavdisë. Dhe çfarë do të shpjegojë ty se ç'është nata e Kadrit është? Nata e Kadrit është më e mirë se një mijë muaj. Në natën ajo poshtë Engjëjt dhe engjëlli Gabriel me dashtë Zoti e tij për të rregulluar të gjitha punët. . Atë natë (të plotë) mirëqenies deri në agim "[El-Kadr: 1-5]
Transmetuar nga 'Aisha radi anhu, ai tha se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem beri'tikaf dhjetë ditët e fundit të Ramazanit, dhe ai tha:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Shikoni Tatyana Kadrit në dhjetë netët e fundit të Ramazanit." [1]
Gjithashtu transmetuar nga 'Aisha radi anhu se Profeti salallahu alejhi ue selem ka thënë:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Kërkojnë Nata e el Kadr në netët tek të dhjetë netëve të fundit të Ramazanit." [22]
Profeti salallahu alejhi ue selem ka mbrojtur myslimanët që të kthehet në natë Nata e el Kadr. Është transmetuar nga Ebu Hurejra radi anhu, nga lem selam e sallallahu alejhi selam, ai tha:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Kushdo që Nata e el Kadr lutje natë e besimit dhe shpresës, sepse ata shpërblente atë, ajo do t'i falen mëkatet e kaluara e tij." [3]
I'tikafit duhet të bëhet vetëm në xhami, sipas Fjalës së Perëndisë:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Por) ata nuk do të ndërhyjë në të, jeni beri'tikaf në xhami ..." [El-Bekare: 187]
Gjithashtu për shkak se e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem beri'tikaf gjithmonë në të.
Disunnahkan I'tikafit për njerëzit për të zënë veten me çdo formë e bindjes ndaj Zotit, të tilla si lutje, duke lexuar al-Qur-an, për të thënë lutjet bëheshin, tahmid, tahlil, dhe Tekbir, beristighfar, lexoni bekimet mbi Profetin, duke u lutur, duke studiuar dhe të tjerët.
Dhe dimakruhkan që ata të merren me gjëra që nuk janë të dobishme, ose të veprojë ose fjalë. Pra, është refreni nga të folurit, sepse ai e konsideronte atë si një formë e qasjes ndaj Perëndisë.
Beri'tikaf lejuar për njerëzit që të jetë në vendin e vet, sepse ka një nevojë urgjente, si dhe lejohet për ta për të kreh flokët e tij dhe rruajtje, prerë thonjtë dhe pastruar trupin. I'tikafit dikush do të jetë i pavlefshëm në qoftë se ai është në vendin e i'tikafnya me nuk ka nevojë të menjëhershme dhe edhe në qoftë se ai kishte marrëdhënie seksuale.
[Kopjuar nga libri i Al-Suneh uel Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Sheikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezi Guide Fikh Edition Complete, Translator Ekipi Tashfiyah LIPIA - Xhakarta, Ibn Kethiri Reader Botuesve, Shtypur në Ramazan 1428 - Shtator 2007M]
Haxhi dhe virtyt Umres
Nga
Sheikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Nga Ebu Hurejra radi anhu, se Pejgamberi sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
"Umre për Umre është një mëkat në mes tyre, dhe Haxhi Mabrur asnjë shpërblim për atë pavarësisht nga qielli." [1]
Nga Ibn Mesudi radiallahu anhu, se Pejgamberi sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Iringilah mes Haxhit dhe Umre, sepse të dy mohojnë mëkatin dhe varfërinë, si dhe ventilator zjarri largon papastërtitë (ndryshk) hekuri, ari dhe argjendi, dhe nuk ka shpërblim për haxh Mabrur por xhenet." [2]
Prej Ebu Hurejres, ai tha: "E kam dëgjuar të lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
"Kushdo që bën haxhin sinqerisht për Allahun e Gjithëfuqishëm pa mizor dhe kefasiqan, pastaj ai u kthye pa mëkat, si kur ai ka lindur nga nëna e tij." [3]
Nga anhu Ibn Umeri radiallahu ', e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem, ka thënë ai:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.
"Njerëzit të cilët luftojnë në rrugën e All-llahut, dhe ata që shkojnë për haxh dhe Umre, është një delegat i Perëndisë. (Kur) thirrja e Perëndisë të tyre, atëherë ata e plotësojnë thirrjen e tij. Dhe (kur) ata e pyetën, pastaj grant Perëndinë (kërkon ato). "[4]
Së bashku Haxhi umren është Detyrimet Forumin një herë në jetë, për çdo musliman, baligh, inteligjente, Lirisë dhe të aftë
Fjala e Allahut:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Në të vërtetë, shtëpia ishte ndërtuar për herë të parë për (vend adhurimi) është njeriu i cili është në Bakkah Baitullah (Mekë), e bekuar dhe udhërrëfyese për mbarë njerëzimin. Ai ka shenja se e vërtetë, (ndër) e maqam Ibrahim; kushdo që hyri në atë burra-kështu (Baitullah s) ai ishte i sigurt; bëni Haxhi është një detyrë e njeriut të Perëndisë, që është (për), njerëzit që mund të udhëtojnë në Shtëpinë e. . Kushdo që mohojnë (obligimet e Haxhit), Allahu Mahakaya (nuk kërkon asgjë) të botëve "[Ali 'Imran: 96-97]
Nga Ebu Hurejra, tha ai, e-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem duke predikuar në mesin tonë, ai tha:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
"Është obligim për pelegrinazh tuaj, pastaj të paguajë dobët (haxhin)." Pastaj ka një thënie: "A për çdo vit, oi Dërguari i Allahut?" Pastaj ai i heshtur derisa personi është duke thënë tri herë, pastaj e lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë: "Nëse unë them po, pa dyshim do të bëhet një detyrim dhe ju me siguri nuk do të jetë në gjendje për (të bërë atë)." Pastaj ai tha: "Le mua si unë të ju lejojnë. Sigurisht që shfaroste popullin para se është shumë për të kërkuar dhe shumë pajtohen me Profetin e tyre. Nëse unë urdhëroi diçka për ju, pastaj të kryejë tuaj sa më shumë që ju djema. Dhe në qoftë se unë ndalojnë diçka, pastaj largohen. "[5]
Nga Ibn 'Umar radi anhu, tha ai, "i-lAllahu alejhi ue selem ka thënë:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islami është ndërtuar mbi pesë shtylla: (1) se nuk ka testament zot drejtë diibadahi saktë përveç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut, (2) e falin namazin, (3) japin zeqatin, (4) pelegrinazhi në Shtëpinë e, dhe ( 5) agjërimi i Ramazanit. "[6]
Nga Ibn Abbasi anhu, tha ai, "i-lAllahu alejhi alejhi ve sel-lem ka thënë:
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Kjo është një pelegrinazh që ne të argëtohen me të. Ata të cilët nuk kanë hadyu (sakrificë shtazore), atëherë ai duhet të bertahallul në përgjithësi, për shkak se pelegrinazhi i ka ardhur në haxh deri në Ditën e Gjykimit. "[7]
Nga shabi bin Ma'bad, ai tha: "Unë shkova për të parë Umerit, dhe pastaj unë i tha atij:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"O komandant i besimtarëve, në të vërtetë unë kam konvertuar në Islam, dhe unë besoj se unë jam pelegrinazhi tashmë të detyrueshme dhe Umren, pastaj kam filluar duke punuar në adhurimin e dytë." Pastaj ai tha: "Ju keni udhëzimet mori-it për të zbatuar Sunetin e Pejgamberit tuaj." "[8]
[Kopjuar nga libri i Al-Suneh uel Wajiiz fii Fiqhis Kitaabil Aziiz, autor Sheikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezi Guide Fikh Edition Complete, Translator Ekipi Tashfiyah LIPIA - Xhakarta, Ibn Kethiri Reader Botuesve, Shtypur në Ramazan 1428 - Shtator 2007M]
No comments:
Post a Comment