(Part 306), Depok, West Java, Indonezija, 10. jul 2015. godine, 22:07)
Ramazan (post mjeseca) u Indoneziji je identičan Taraweeh molitvu (sunnet molitve) u džamiji, i to brzo.
Ova navika je postala kultura Indonezije ljudi, ne zbog komandom Allaha i Poslanika Njegova.
Jer, čak i ako osoba nije izvršavao svoje svakodnevne molitve obavezno (molitve pet puta), ali obično ostaju zauzeti da zadovolji Taraweeh molitvu (sunnet molitve u kongregacije u mjesecu Ramazana.
Isto tako posta, iako se ne praktikuju obavezne molitve pet puta dnevno, i dalje su vrijedno Taraweeh molitvu, post i posebno u prvom tjednu Ramazana.
Dok Taraweeh molitva Sunneta (nije obavezno). Sebe dok je još živ da se mole Taraweeh u kongregaciji je samo tri dana u prvom mjesecu RAMDHAN, dok je 4. dan do kraja Ramazana, moli kod kuće s djecom i njegova supruga proroka Muhameda.
Proroka Muhameda obrazložene, on ne želi svoje ljude da preuzmu kasnije Taraweeh molitva je obavezan, tako bojao opterećujući muslimani.
A Poslanik strah Taraweeh molitve je to potrebno, da se zaboravi i zanemarivanja obaveznu molitve pet puta, koji se sada odvija u dijelu Indonezije ljudi.
Iako molitvu pet puta dnevno je drugi najvažniji stubova islama, nakon što recituje Tauhid, Laillahailaulah Muhammadarasullah (Nema Illah koji mora biti obožavan osim Allaha, a Muhammed je Allahov Poslanik), a zatim treći posta, zekata rmembayar četvrtom i petom Hodočašće / Umru ako stanju.
Zato, kada smo u The Reckoning vaskrsnuo i na Dan kijameta, koji je prvi zatražio je Bog na naše molitve, molimo se da ne postoje problemi, onda drugi problemi će biti glatko.
Pozicije Prayer U islamu
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Postoji pet obaveznih namaza: podne, 'Asr, Maghrib, "Iša i Fajr.
Od Anas ibn Malik radi anhu, rekao je: "U noći Isra '(kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je podignuta na nebu) su neophodni za Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem moli pedeset puta. Zatim smanjiti na pet puta. Zatim je prozvao, 'O Muhammed, pravi odluku o mojoj strani se ne mogu mijenjati. I doista vam (nagradu) pet je kao (nagrada) i pedeset '. "[1]
Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, on nam govori da jednom beduinski Arapski grozno kose došla do Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem i rekao, "O Resulullah, pusti me da se molim ono što Bog traži od mene." On je odgovorio:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"Molitva pet puta dnevno, osim ako ne želite nešto dodati (iz sunnet molitvu)." [2]
Pozicije Prayer U islamu
Od 'Abdullah bin Omer radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam je izgrađen na pet (slučajeva): iskaz da nema Boga koji ima pravo diibadahi osim Allaha i Muhammed je Allahov Poslanik, obavljaju salat, izdao milostinju, hodočašće u Domu, i posta Ramazana." [3]
A. Pravna osoba koja je učinio Salah
Čitav Islamske ummet složio da su oni koji poriču potrebu molitve, tako da je nevjernik i izvan islama. Ali oni se ne slažu o ljudima koji i dalje vjeruju u ostavljajući molitvi sa svoje zakonske obaveze. Zbog njihovog spora je postojanje određenog broja hadis Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, koji zovu ljude koji su napustili molitve kao bezbožnih, ne praveći razliku između onih koji negiraju i lijeni da to uradi.
Od Jabir radi anhu, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Sigurno (granica) između širk i kufr netko s molitvom je ostalo." [4]
Od Buraidah, rekao je on, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
'Sporazum između nas i njih je molitva. Ko god ode, onda je on kafir. "[5]
Ali rajih od mišljenja učenjaka ", to je kufr kufr ovdje se ne ugasi male religije. Ovo je rezultat kompromisa između ovih hadisa sa nekim drugim tradicijama, uključujući:
Od 'Ubadah bin pepela-Saamit radi anhu, rekao je, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Su potrebne Pet molitve Allah na sluge. Ko god to i nije lako bit gubili dužnu pažnju, onda je ima sporazum de-s Bogom da ga stavim na nebo. A ko ne uradi, onda on nema zavjet sa Bogom. Ako hoće, onda je On mengadzabnya. Ili, ako hoće, On oprašta. "[6]
Zaključujemo da zakon napustio molitva je još uvijek ispod stepen kufra i širk. Jer je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nije dostavio slučajeva ljudi koji rade Božje volje.
Dok Allah subhanahu wa-šanuhu kaže:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Allah neće oprostiti grijeh širk, a On oprašta sve grijehe osim (širk), za koga On hoće. . Ko god je Allahu, onda doista ima veliki grijeh "[An-Nisa ': 48]
Od Ebu Hurayrah radi anhu, rekao je, "Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao," Evo prvi put doveo na račun od sluga muslimana na Sudnjem danu je obavezno molitvu. Ako on to do savršenstva (on je preživio). Ako ne, onda kažu: Gledajte, ako ima sunnet molitve? Ako on ima Sunneta molitva je obavezna da se molimo sunna je oplemenjena molitvom. Tada je doveden cijeli praksu obavezne molitve na odgovornost, kao i. '"[7]
Od Hudhayfah ibn al-Jaman, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao, "Islam će nestati kao nestanak boje u izbledeo odjeću. Dok se više nije znao šta posta, molitve, žrtve, i Sadaqah. Kur'an će biti ukinute u jednoj noći, sve dok ne ostavio za jedan stih u zemlji. Ostanite klase ljudskog bića starijih i krhki. Oni su rekli, 'Mi smo pronašli naših očeva govorili riječima:. La ilahe illallaah i mi kažemo da "Shilah mu reče," nije izraz Laa ilaaha illallaah ikakve koristi za njih, ako oni ne znaju šta je to molitva, post, žrtvovanja, i Sadaqah? "
Zatim Hudhayfah okrenu. Shilah ponovio pitanje tri puta. Svaki put je također Hudhayfah okrenuo. Na treći put, Hudhayfah okrenuo i rekao: "O shilah, rečenica koja će ih spasiti od pakla. On je ponovio tri puta. "[8]
B. Kome Potrebna?
Salah je obavezno za svakog muslimana koji ima baligh i razumno
Od 'Ali radi anhu, od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (dobrotvorne svrhe rekorderi) se podiže od troje ljudi:. Od onih koji spavaju do buđenja, od djece do baligh, a od ludi da se vrate nesvesno" [9]
Obavezno na roditelje da šalju svoju djecu da se mole molitve, iako to nije bilo potrebno, da je poznato da svojim molitvama.
Od 'Amr ibn Shu'ayb, od svog oca, od svog djeda, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Pouči svoju djecu da se mole u dobi od sedam godina. I tukli ih ostavivši ga u dobi od deset godina. Kao i njihove odvojenim krevetima. "[10]
[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]
Ramadan Post ostavljajući Uključujući veliki grijeh
Po
Ustadz Abu Ismail muslimansko al-Atsari
Posta ima visok status u islamu. On je jedan od pet stubova islama. Ko god posti da traže zadovoljstvo Allah iu skladu sa vodstvom proroka sallallaahu alejhi ve sellem, onda će se postigne dobrote i vrline su vrlo velike. Stoga je dužnost muslimana smatraju posta, kao i moguće.
ZNAČENJE FAST
Na arapskom, posta naziva postom ili Shiyam, znači drži. Što se tiče termina šerijata, rekao Šejh Muhammed ibn Salih el-'Utsaimin rahimahullah, "Shaum su: obožavanje Allah da se suzdrže od jela, pića, i sve otkazati, u rasponu Dawn (Sadiq) do zalaska sunca , (Syarhul Mumti ', 6/298)
VRSTE FAST
Učenjaci spomenuli da postoje dva posta: obavezno i sunnet posta.
• Post je obavezan, kao što je ramazanski post, kaffârah i nadzar.
• Sunnet posta, kao što je post ponedjeljkom i četvrtkom, šest dana u Shawwal, post proroka Davud, i drugi.
Tu je bio i potpredsjednik posta, kao što je posta na dan 'Eid al-Fitr i Adh-ha, posni mutih, patigeni posta, posta da traže bol, i drugi.
ZAKON Ramazana FAST
Zakon Ramadan posta je vrlo dobro poznat po muslimana, koji će, na al-Kur'an, al-hadis, i idžma '. Ko god da je obaveza posta Ramazana, onda je postaje nevjernik. (Vidi al-Wajîz, str. 189)
Allah kaže.
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
"O vi koji vjerujete, post je propisan za vas kao što je propisano onima prije vas, da ste biti oprezan. [Al-Bekare / 2: 183]
Ramazan post je jedan od pet stubova islama. Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان
"Islam je izgrađen na pet stubova: u La ilahe illa Creed Allaha i Muhammed je poslanik; sprovodi molitvu; daju milostinju; Hajj; Ramazan i poste ". [HR. al-Buhari, br. 8; Muslim, br. 16]
Šejh Abdul 'Aziz al-Râjihi -hafizhahullâh- je rekao: "Ko god da je obaveza posta (Ramadan), onda je nevjernici, otpadnici od islama. Zato što je prekršio na velikom obavezu i stubovi od stubova islama, i jedan slučaj je poznat sa sigurnošću kao učenja islama. Ko god priznaje obaveza posta Ramazana, a ipak je on namjerno rješava bez udzur, što znači da je učinio veliki grijeh, jer je sudio zle s njim, ali ne dikafirkan u mišljenju najmoćnijih mišljenja uleme. On treba brzo, i vladar muslimana (trebalo) osuđen na zatvor ili bičevanje ili oboje. Većina ulema je rekao, "Ako netko namjerno razbije ramazanski post bez udzur, on je postao nevjernici". [Ilmâm bi-ins Syai Ahkâmis Shiyam min, str. 1]
PRIJETNJA bez ostavljanja ramazanski post udzur (RAZLOG)
Ramazan post je jedan od pet stubova islama, osoba koja je ostavila ili podcjenjuju će dobiti kaznu bolnu u daljem tekstu.
Među hadis i povijesti ovog poglavlja su:
عن أبي أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم إذ أتانى رجلان فأخذا بضبعى فأتيا بى جبلا وعرا فقالا لى: اصعد فقلت: إنى لا أطيقه فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت فى سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت: ما هذه الأصوات قالوا: هذا عواء أهل النار, ثم انطلق بى فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
Od Abu al-Umamah Bâhili, on je rekao: Čuo sam Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao, "Kad sam spavala, odjednom su bila dva muškarca koji su došli sa mnom, drži obje ruke, a onda su me na planini. Obojica su mi je rekao: "Dođi!" Odgovorio sam: "Ne mogu". Obojica su, rekao je, "Mi ćemo lakše za vas". Pa sam voziti. Kada sam bio u sredini planine, odjednom sam čuo glasan glasove, onda sam upitao: "Kakva je to buka?" Oni su odgovorili: "To krik stanovništva pakla". Onda sam odveden, odjednom sam vidio grupu ljudi ovisi (obrnuto) sa vene nogu (na vrhu), krajevima svojih usta pocepana protok krvi. Pitao sam, "Oni su?" Oni su odgovorili: "To i oni su ti koji krše brzo prerano". [HR. Nasa'i u AS-Sunan al-Kubra, br. 3273; Ibn Hibbaan; Ibn Khuzaimah; Bejheki, 4/216; Al-Hakim, br. 1568; ATH-Thabarani u Mu'jamul Kabir. Klasificiran kao Sahihu Al-Hakim, ADH-Zehebi, al-Haitsami. Pogledajte: al-Jami 'li Ahkâmis Shiyam, 1/60]
U hadis:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله
Od Ebu Hurayrah radi anhu, rekao je on, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao," Ko Breaking dan (posta) mjeseca ramazana nije s (Razlog) Allah mu dati olakšanje, neće biti prihvaćena od njega (iako je postio) godišnje sve. [HR. Ahmed, br. 9002; Abu Davud, br. 2396; Ibn Khuzaimah, no.1987; itd]
Međutim didha'ifkan hadis od imama Ibn Khuzaimah, Shoaib Šejh al-Arnauth, Šejh al-Albani, i drugi, jer postoji nepoznata narator po imenu Ibn Muqawwis.
Iako je ovaj hadis je slab marfu '(povijesti proroka), ali je dosta povijesti od pratilaca koji jačaju ga.
Ispričao od Abdullah bin Mas'ud radi anhu da je rekao:
من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به, وإن صام الدهر كله, إن شاء غفر له, وإن شاء عذبه
Ko god razbijanje dan (posta) mjeseca ramazana bez olakšanja, on se sastao Allah s njim, iako je postili cijele godine, (ali) ako je Allah htio, On bi mu oprostiti, a ako Allah htio, On bi mučiti ". [History Thabarani, br. 9459, dihasankan šejha Al-Albani, ali didha'ifkan istorije marfu '. Pogledajte Dha'if -Al-Umm- Ebi Davud 2/275]
Ispričao od Alija ibn Ebi Talib radi anhu, da je rekao:
من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه أبدا طول الدهر
Ko god razbijanje dan (posta) mjeseca Ramazana namjerno, posta ne može zamijeniti punu godinu dana ". [History of Ibn Hazm u Al-Muhalla, 6/184]
To je ispričao Abu Hurayrah radi anhu, da je čovjek rješava u ramazanu, on je rekao:
لا يقبل منه صوم سنة
Posni ne može zamijeniti punu godinu dana. [History of Ibn Hazm u Al-Muhalla, 6/184]
Čak i prijatelji Alija bin Ebi Talib šibanje kazne (udaraca) za ljude koji krše brzo ramazana, kao što je spomenuto u istoriji:
عن عطاء بن أبي مروان, عن أبيه: أن علي بن أبي طالب أتي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان, فضربه ثمانين, ثم ضربه من الغد عشرين, وقال: ضربناك العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان.
ATA 'ibn Ebi Merjem, od svog oca, da je An-Najasyi izloženi Ali bin Ebi Talib, on je pio vino u ramazanu. Ali udario 80 puta, a onda sljedeći dan je to opet udario 20 puta. Ali je rekao: "Mi udario 20 puta od kelancanganmu protiv Allaha i jer ste razbiti brzo u ramazanu". [History of Ibn Hazm u Al-Muhalla, 6/184]
an-Najasyi je pjesnik, pod nazivom Qais bin 'Amr ibn al-Harith. Pratio Ali da menderanya Ali, onda je otrčao do Muawiyi. Pogledajte: al-Jami 'li Ahkâmis Shiyam, 1/60)
Sve gore navedene istorija pokazuje da ostavljajući dan posta u ramazanu, bez udzur je veliki grijeh, šta onda ako je ostavio cijeli mjesec posta? Većeg grijeha. Stoga, osoba koja želi da opstane u svom životu, neka izvrši naredbe Allaha i ostavite zabrane zabrane, tako da zgrabite sreća u svijetu i na onom svijetu.
Wallahul Musta'an.
[Kopiran iz edicije časopisa As-Sunneta 09 / Godina XVII / 1434H / 2013. Objavljeno LAJNAH Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment