(Part telung atus sangang), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 09 Juli 2015, 15:34. WIB)
Ora aran saiki minggu katelu aku pasa ing sasi Ramadhan iki rahayu.
akeh Muslim sing beritikaf (bisu ing masjid) kangge mangayubagya rawuh ing wayah wengi Lailatul Qadar ing sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan.
Yen kita oleh piwelas, Hidayah lan rezeki Allah bakal ketemu karo wengi Lailatul Qadar al, banjur kita wong sing begja, amarga sembahyang ing wayah wengi iki kita bakal diganjar ganjaran minangka 1000 sasi (bab 82 taun).
Iku wus ngrumiyini umur saben wong, supaya Gusti Allah bakal balesan kita swarga yen kita diwenehi sih Lailatul Qadar al wengi kang.
Ing wektu Tabi lan panerusipun, sagrombol Nabi Muhammad kawitan lan generasi kapindho lan sarjana saka Ahl-ul-Sunnah waljamaah (Salaf), kanggo nem sasi ing saurutan tansah ndedonga sing padha ketemu Gusti Allah ing wayah wengi Lailatul al Qadar, kalebu dening beritikaf ing masjid, pandonga ing jemaah , dungane Sunnah, maca Qur'an, zikir, lan sembahyang.
Nabi Muhammad ngandika, maca Quran stammering weekdays mung siji huruf bisa loro ganjaran, yen maca fluently lan kita ngerti makna lan pinunjul, angel-karo-kita ndedonga sing kita duwe sih-rahmat lan hidayah saking Allah SWT. Supaya maca Quran ing Ramadhan ganjaran ping pingan. Uga pahala sing wis umrah kanggo Mekkah sak Ramadhan diselarasake karo ganjaran haji.
I'tikaf
Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Mengkono i'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan punika sunnat sing dianjurake, karo tampilan nggayuh lan seeking Lailatul Qadar al kaluhuran.
Allah Sangat ngandika:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Satemené, We have iku mudhun (al-Qur-an) ing wengi kamulyan. Lan apa kang bakal nerangake kanggo kowé apa wengi saka daya? Wengi saka daya luwih saka sewu sasi. Ing wayah wengi iku mudhun Angels lan Angel Gabriel karo ijin Allah kanggo aturan kabeh urusane. . Wengi sing (lengkap) uga-kang nganti esuke "[Al-Qadar: 1-5]
Diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam beri'tikaf sepuluh dina pungkasan ing wulan Ramadhan, lan ngandika:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Mangga Tatyana Qadar ing sepuluh bengi Ramadhan." [1]
Uga sing diriwayataké saka 'Aisha radhiyallahu anhuma yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Sira ngupayaa Lailatul Qadar al ing bengi aneh saka sepuluh bengi Ramadhan." [22]
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis nganjurake Muslim kanggo nguripake Lailatul Qadar lan wengi al. Iki sing diriwayataké saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Sapa wengi pandonga Lailatul Qadar al iman lan pangarep-arep amarga padha diwales dening Gusti, iku bakal diapura dosa kang kepungkur." [3]
I'tikaf ngirim mung bisa rampung ing masjid, miturut Sabda Allah:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Nanging) padha ora ngganggu ing, sampeyan beri'tikaf ing masjid ..." [Al-Baqarah: 187]
Uga amarga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tansah beri'tikaf ing.
I'tikaf disunnahkan kanggo wong Occupy piyambak karo wangun samubarang mituhu marang Gusti Allah, kayata shalat, maca al-Qur an, ngomong Rosary, tahmid, tahlil, lan Takbir, beristighfar, maca pangestune ing Nabi, ndedonga, sinau lan liya-liyane.
Lan dimakruhkan kanggo wong-wong mau kanggo urusan piyambak karo bab-bab sing ora ono gunane, salah siji tumindak utawa tembung. Supaya punika ngempet saka ngandika amarga dianggep minangka salah siji wangun pendekatan kanggo Gusti Allah.
Beri'tikaf idin kanggo wong metu saka panggonan amarga ana penerbitan need urgent, uga diijini kanggo wong-wong mau kanggo jongkas rambute lan cukur, Cut kuku lan ngresiki awak. I'tikaf wong bakal roso sepi yen iku metu saka panggonan i'tikafnya karo ora perlu langsung lan uga yen wis nuroni.
[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]
Kaji lan umrah kabecikan
Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
"Umrah kanggo umrah iku dosa antarane wong-wong mau, lan kaji Mabrur ora tampa pituwas marang loro saka swarga." [1]
Saka Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu, yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Iringilah antarane kaji lan umrah amarga loro negate dosa lan mlarat, sarta niup geni mbusak impurities (teyeng) wesi, emas lan salaka, lan ana ganjaran kanggo kaji Mabrur nanging Paradise." [2]
Saka Abu Hurayrah, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
'Sapa ora kaji Sincerely kanggo Alloh SWT tanpa kejem lan kefasiqan, banjur bali tanpa dosa, nalika piyambakipun lair dening ibuné.' "[3]
Saka anhuma Ibnu 'Umar radhiyallahu', Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.
"Wong sing perang ing cara Allah, lan sing pindhah kanggo kaji lan umrah, iki utusan Allah. (Nalika) telpon Allah kanggo wong-wong mau, banjur padha ketemu telpon. Lan (nalika) padha takon marang Gusti Allah Grant (Panjaluk mau). "[4]
Bebarengan kaji umrah punika Kewajiban Forum Sawise Ing umur a, Kanggo Saben muslim, Baligh, cerdas, Kamardikan Lan Bisa
Sabda Allah Ta'ala:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Pancen, omah dibangun pisanan kanggo (panggonan ibadah) wong kang ana ing Bakkah Baitullah (Mekkah) mberkahi lan pituduh kanggo kabeh manungsa. Wong ana pratandha sing nyata, (antarane) Maqam Ibrahim ing; sapa ngetik iku wong-supaya (Baitullah kang) kang ana aman; apa kaji iki tugas manungsa Gusti Allah, sing (kanggo) wong sing bisa lelungan menyang House. . Sapa lali (kewajiban haji), Allah Mahakaya (ora mbutuhake apa-apa) saka alam "[Ali 'Imran: 96-97]
Saka Abu Hurayrah, ngandika, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam martakaké ing tengah kita, banjur ngandika:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
"Iku wajib marang ziarah, banjur mbayar miskin (kaji)." Banjur ana ngomong a, "Apa saben taun, duh Rasulullah?" Banjur bisu nganti wong wis ngandika kaping telu, banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, "Yen aku ngomong ya, temtu bakal dadi hukuman lan kowé mesthi ora bakal bisa kanggo (nindakaken)." Banjur ngandika, "Ayo kula minangka Aku marengake kowe. Mesthi sing numpes wong sadurunge sampeyan iku akèh takon lan akeh setuju karo Nabi sing. Yen Aku dhawuh soko sampeyan, banjur nindakake minangka akeh minangka kowé. Lan yen aku ngalang-alangi soko, banjur ninggalake. "[5]
Saka Ibnu 'Umar radhiyallahu anhuma, ngandika, "Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam ngandika:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
"Islam wis dibangun marang limang pilar: (1) ora ana prajanjian allah anduweni diibadahi bener nanging Allah lan Muhammad iku utusane Allah, (2) netepake pandonga, (3) laku amal biasa, (4) ziarah kanggo House, lan ( 5) Ramadhan pasa. '"[6]
Saka Ibnu 'Abbaas anhuma, ngandika, "Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Iku kaji sing kita have fun karo iku. Sing ora duwe hadyu (kurban kewan), banjur ngirim kang bertahallul sakabèhé, amarga kaji wis teka kaji nganti dina qiyamat. "[7]
Saka Shabi bin Ma'bad, ngandika, "Aku lunga kanggo ndeleng 'Umar, banjur aku ngomong:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"O Panglima Setya, ing kasunyatan aku wis diowahi kanggo Islam, aku ngandel yen Aku ziarah wis prentah lan umrah, banjur aku miwiti digunakake ing pangibadah kapindho. 'Banjur ngandika,' Sampeyan wis tak-iku pandhuan kanggo ngleksanakake Sunnah Nabi Panjenengan. ' "[8]
[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment