(Bahagian ke tiga ratus sembilan), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 09 juli 2015, 15.34. WIB)
Tidak terasa kini sudah minggu ketiga kita melakukan ibadah puasa di bulan Ramadhan yang penuh berkah ini.
banyak kaum muslimin yang beritikaf (berdiam diri di Masjid) untuk menyongsong datangnya malam Lailatul Qadar pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan.
Kalau kita memperoleh Rahmat, Hidayah dan rezeki daripada Allah untuk dipertemukan dengan malam Lailatul Qadar, maka kita termasuk orang yang beruntung, kerana ibadah pada malam ini kita akan mendapat ganjaran pahala setara 1000 bulan (sekitar 82 tahun).
Ini sudah melampaui rata-rata usia manusia, sehingga Allah akan membalas kita dengan surganya kalau kita memperoleh Rahmat malam Lailatul Qadar itu.
Pada masa Tabi dan Tabiin, para sahabat Nabi Muhammad generasi pertama dan kedua dan para ulama ahlul sunnah waljamaah (Salaf), selama enam bulan berturut-turut selalu berdoa agar mereka dipertemukan Allah dengan malam Lailatul Qadar, diantaranya dengan beriktikaf di Masjid, dengan solat berjemaah , solat sunnah, membaca Al Quran, berzikir, dan ibadah lainnya.
Nabi Muhammad bersabda, membaca Al Quran terbata-bata sahaja pada hari biasa satu hurufnya dapat dua pahala, kalau membacanya dengan lancar dan kita memahami arti dan maknanya, malaikat beserta kita mendoakan agar kita mendapat Rahmat dan hidayah dari Allah. Jadi membaca Al Quran di bulan Ramadhan pahalanya dilipatgandakan. Juga pahala orang yang ber Umroh ke Mekah pada bulan Ramadhan disetarakan dengan pahala naik haji.
I'TIKAF
Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi
Melakukan i'tikaf pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan merupakan Sunnah yang dianjurkan, dengan maksud untuk memperoleh kebaikan dan mencari Lailatul Qadar.
Allah Ta'ala berfirman:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Qur-an) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Rabb-nya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar. "[Al-Qadr: 1-5]
Diriwayatkan dari 'Aisyah Radhiyallahu anhuma, ia berkata bahawasanya Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam beri'tikaf pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan, dan beliau bersabda:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Carilah lailatul qadr pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan." [1]
Juga diriwayatkan dari 'Aisyah Radhiyallahu anhuma bahwasanya Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Carilah Lailatul Qadar pada malam-malam ganjil dari sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan." [22]
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menganjurkan umatnya untuk menghidupkan malam Lailatul qadr. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Sesiapa yang solat malam Lailatul Qadar kerana iman dan mengharap ganjaran-Nya, maka akan diampuni dosa-dosa-nya yang telah lalu." [3]
I'tikaf hanya boleh dilakukan di masjid, berdasarkan firman Allah:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid ..." [Al-Baqarah: 187]
Juga kerana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam selalu beri'tikaf di dalamnya.
Disunnahkan bagi orang yang i'tikaf untuk menyibukkan diri dengan segala bentuk ketaatan kepada Allah, seperti solat, membaca al-Qur-an, mengucapkan tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir, beristighfar, membaca shalawat atas Rasulullah, berdo'a, menuntut ilmu dan yang lain.
Dan dimakruhkan bagi mereka untuk menyibukkan diri dengan hal-hal yang tidak bermanfaat, baik itu berupa perbuatan atau perkataan. Begitu juga dengan menahan diri untuk tidak bercakap kerana menganggap hal tersebut sebagai salah bentuk pendekatan diri kepada Allah.
Dibolehkan bagi orang yang beri'tikaf untuk keluar dari tempatnya kerana ada keperluan yang mendesak, begitu juga dibolehkan bagi mereka untuk menyisir dan mencukur rambut, memotong kuku serta membersihkan badan. I'tikaf seseorang akan batal jika ia keluar dari tempat i'tikafnya tanpa ada keperluan yang mendesak dan juga jika ia melakukan hubungan badan.
[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]
KEUTAMAAN HAJI DAN UMRAH
Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, bahawasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
"Umrah ke umrah adalah penghapus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada pahala baginya selain Syurga." [1]
Dari Ibnu Mas'ud Radhiyallahu 'anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Iringilah antara ibadah haji dan umrah kerana keduanya menghapuskan dosa dan kefakiran, sebagaimana alat peniup api menghilangkan kotoran (karat) besi, emas dan perak, dan tidak ada balasan bagi haji mabrur melainkan Syurga." [2]
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, dia berkata, "Aku mendengar Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
'Barangsiapa melakukan haji ikhlas kerana Allah Azza wa Jalla tanpa berbuat keji dan kefasiqan, maka ia kembali tanpa dosa sebagaimana waktu ia dilahirkan oleh ibunya.' "[3]
Dari Ibnu 'Umar Radhiyallahu' anhuma, dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.
"Orang yang berperang di jalan Allah dan orang yang menunaikan haji dan umrah, adalah delegasi Allah. (Ketika) Allah menyeru mereka, maka mereka memenuhi panggilan-Nya. Dan (ketika) mereka meminta kepada-Nya, maka Allah mengabulkan (pemintaan mereka). "[4]
Haji Beserta Umrah Adalah Kewajiban Yang Dilakukan Sekali Dalam Seumur Hidup, Bagi Setiap Muslim, Baligh, Berakal, Merdeka Serta Mampu
Firman Allah Ta'ala:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Sesungguhnya rumah yang pertama kali dibangun untuk (tempat beribadah) manusia ialah Baitullah yang berada di Bakkah (Makkah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) men-jadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam. "[Ali 'Imran: 96-97]
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam berkhutbah di tengah-tengah kami, beliau bersabda:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
"Telah diwajibkan atas kalian ibadah haji, maka tunaikanlah (ibadah haji tersebut)." Lalu ada seorang berkata, "Apakah setiap tahun, wahai Rasulullah?" Lalu beliau diam sampai orang tersebut mengatakannya tiga kali, kemudian Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Andaikata aku menjawab ya, niscaya akan menjadi suatu kewajiban dan niscaya kalian tidak akan mampu (melaksanakannya)." Kemudian beliau bersabda, "Biarkanlah aku sebagaimana aku membiarkan kalian. Sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kalian ialah banyak bertanya dan banyak berselisih dengan Nabi mereka. Apabila aku memerintahkan sesuatu kepada kalian, maka laksanakanlah semampu kalian. Dan apabila aku melarang sesuatu, maka tinggalkanlah. "[5]
Dari Ibnu 'Umar Radhiyallahu anhuma, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
'Islam dibina atas lima pilar: (1) Persaksian bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah dan bahawasanya Muhammad adalah utusan Allah, (2) mendirikan solat, (3) menunaikan zakat, (4) haji ke Baitullah, dan ( 5) berpuasa Ramadhan. '"[6]
Dari Ibnu 'Abbas Radhiyallahu anhuma, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Ini adalah ibadah umrah yang kita bersenang-senang dengannya. Barangsiapa yang tidak mempunyai hadyu (binatang korban), maka hendaknya ia bertahallul secara keseluruhan, kerana ibadah umrah telah masuk kepada ibadah haji sampai hari kiamat. "[7]
Dari Shabi bin Ma'bad, ia berkata, "Aku pergi menemui 'Umar, lalu aku berkata kepadanya:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya aku telah masuk Islam, dan aku yakin bahawa diriku telah wajib menunaikan ibadah haji dan umrah, lalu aku mula mengerjakan kedua ibadah tersebut. 'Lalu beliau berkata,' Engkau telah mendapat-kan petunjuk untuk melaksanakan Sunnah Nabimu. ' "[8]
[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]
No comments:
Post a Comment