(ตอนที่ 306) Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 5 กรกฎาคม 2015, 19:07 PM)
ไม่กี่ปีที่ผ่านมาก่อนที่จะทราบ Ahlul waljamaah ซุนนะฮฺ (Salafi) มีเพื่อนขอให้ผมฟังวิทยุ Rodja วิทยุซุนนะฮฺ (Salafi)
หลายปีต่อมาหลังจากการประชุมอีกครั้งกับเพื่อนของฉันที่ฉันถูกขอให้ได้ยินเสียงวิทยุอื่น ๆ (Radio ผู้ต้องสงสัยว่าเพื่อนของฉันเป็นของชิ)
และเพื่อนของฉันได้รับการกล่าวหาว่าแม้เราว่า Wahabi Salafi และในขณะที่เขาพูดคุยกันมากกับการปกป้องชิ
ขณะที่ชิ Fatwa ตามที่อินโดนีเซีย Ulema สภา (MUI) เป็นคนนอกรีต (10 มีเกณฑ์ที่ว่าทำไมถือว่า MUI ชิเป็นคนนอก)
มัสยิดในที่ซับซ้อนฉันอาศัยอยู่ในการบรรยายของเขามีพระที่โดยไม่ต้องโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ ที่ยังโจมตีมักจะเป็น Wahabi และ Salafi Wahabi เหมือนกับ firqah เข้าใจผิด
Ustadz Badrusalam, Lc วิทยุ Rodja วิดีโอทีวี Rodja กล่าว
เรามักจะได้ยินบางคนพูดถึง "Wahhabi ... Wahabi ... " พร้อมกับการแสดงผลเชิงลบแนบมากับมัน ดังนั้นสิ่งที่มันจริง Wahabi / Wahabiyah? วิธีประวัติศาสตร์ Wahabi? เมื่อไหร่ที่พวกเขาจะปรากฏ? ไม่ว่าเราจะได้เข้าใจมากเกี่ยวกับการอ้าง Wahabi เข้าใจผิด?
คำพูดของนักวิชาการ:
لانأخطأفيالعفواحباليمناناخطأاخيالعقبة
"ผมผิดในการให้อภัยที่ผมชอบดีกว่าฉันผิดในการให้คำตัดสิน."
Rasululah sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า:
أيمارجلقاللأخيهياكافرفقدباءبهاأحدهماإنكانكماقال, وإلارجعتعليه
"ใครก็ตามที่พูดกับพี่ชายของเขา" นอกใจ O "แล้วมันจะกลับไปที่หนึ่งในสอง. หาก dituduhkannya แน่นอนปฏิเสธศรัทธาแล้วมันเป็นความจริง (ศาสนา). แต่ถ้าค่าใช้จ่ายที่ไม่เป็นความจริงแล้วค่าใช้จ่ายจะถูกส่งกลับไปให้เขา ( คนที่พูดมัน). " (บุคอรีและมุสลิม)
Wahabi / Wahabiyah
Wahabi ได้จากคำว่า 'Wahhaab' และ 'i', 'i' ในภาษาอาหรับเรียกว่า "ياءالنسبة" ใช่ 'ซึ่งเป็น penisbatan ความหมาย nisbat เพื่อวะฮาบ และวะฮาบ (الوهاب) เป็นหนึ่งในชื่อของอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala ภาษาที่ จำกัด เพียงอย่างมีนัยสำคัญ
เคย (Ustadz อาบูยาห์ยา Badrusalam - เอ็ด) ที่ Al-Azhar นำแสงแรกบทสนทนาระหว่างพระซาอุดีอาระเบียชื่อดร. ชีค มูฮัมหมัดแอช-Syuwai'ir กับนักวิชาการของโมร็อกโก (Maghrib) พบ fatwa จากนักวิชาการที่มีชื่อว่าอัล Lakhmi ที่พระชื่ออัล Lakhmi ครั้งหนึ่งเคยถูกถามเกี่ยวกับมัสยิดโดย firqah Wahabiyah วิธีสถานะของมัสยิดนี้และวิธีการ Wahabiyah มัน และเขา (อัล Lakhmi) memfatwakan ว่ามัน (คือ) มัสยิดที่จะถูกทำลายและเขาบอกว่า Wahabi firqah firqah เข้าใจผิดและทำให้เข้าใจผิด firqah Khawarij ทำให้เข้าใจผิด
ดังนั้นแล้วดร. มูฮัมหมัดอิบัน Sa'd เถ้า Syuwai'ir พูดกับชายที่นำคำสั่ง เขากล่าวว่าเขานำ fatwa จากที่? มันมาจากหนังสือเล่มหนึ่งชื่ออัล Mi'yar Mu'rib สายอัลอาลีอัล Maghrib Fatawa เขียนโดยอาหมัดบินมูฮัมหมัดอัล Wansyarisi ที่เสียชีวิตใน 914 AH (1508 AD) จากนั้นเขาก็ (เถ้าชี Sa'd เถ้า Syuwai'ir) ถามว่า Ibnul Lakhmi ถูกถามเกี่ยวกับ Wahabi firqah เสียชีวิตในสิ่งที่ปี? บอกว่าอิบัน Lakhmi เสียชีวิตใน 478 H (AH ศตวรรษที่ 5) และที่เล่า fatwa ของอิบันอัลอัล Lakhmi เป็นอัล Wansyarisi ที่เสียชีวิตใน 914 AH (AH ศตวรรษที่ 10) จากนั้นแอชชี-Sa'd เถ้า Syuwa'ir พูดว่าถ้าคุณ (เถ้าชีผู้รับ) รู้ว่าเมื่อ Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบเกิด? เป็นต้น Ash-Shaikh ไม่ทราบ Ash-Shaikh กล่าวว่า bahwaSyaikh มูฮัมหมัดอิบัน 'อับดุลวะฮาบเกิดใน 1115 เอชขณะที่อิบันอัล Lakhmi เสียชีวิต 478 H ซึ่งเล่า fatwa Lakhmi อิบันอัล Wansyarisi เสียชีวิตใน 914 H, ในขณะที่ชีมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบเกิดใน 1115 เอช
สามารถ Ibnul Lakhmi memfatwakan เกี่ยวกับร้อย firqah ที่จะเกิดขึ้นปีภายหลังได้หรือไม่ ดังนั้นที่นี่เราต้องเข้าใจก็จะเปิด Wahabi เรียกว่าอิบันอัล Lakhmi ถูกนำ firqah โดยอับดุลวะฮาบบิน Rustum
ใคร Wahabi? วิธีประวัติ Wahabi?
Wahabis มี firqah ที่ปรากฏใน AH ศตวรรษที่ 2 นำโดยอับดุลวะฮาบบิน Rustum เขาเป็นคนที่ mengkafirkan Khawarij มุสลิม คิดเป็นความเข้าใจผิดแม้ difatwakan โดยนักวิชาการจะเชื่อ firqah นี้
ดังนั้นในประวัติศาสตร์การตั้งชื่อมันด้วยอ้าง Wahabi กล่าวว่า "ด่าน Wahabi พระธรรมมัน (จะ) Shaykh มูฮัมหมัดอิบัน 'อับดุลวะฮาบ" (แล้ว) นี้เป็นประวัติศาสตร์ที่แปลก Wahabiyah firqah ที่โผล่ออกมานานก่อนที่จะ Shaykh มูฮัมหมัดอิบัน 'อับดุลวะฮาบเกิด อนึ่งชีคมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบอัล (มี) ชื่อ "'อับดุลวะฮาบ" คิดว่าในขณะนี้โดยคน (วาง) ที่' นี้เป็นผู้ก่อตั้งอับดุลวะฮาบกว่า Wahabiyah ที่สุด diklaimlah Wahabi Subhanallah ในขณะที่ชื่อของเขา adalahMuhammad bin 'อับดุลวะฮาบใน penisbatan จะผิดมาก "Wahhabi" ถูก nisbat เพื่อวะฮาบ, ชื่อของเขาคือมูฮัมหมัดว่า "Muhammadiyah" ไม่ใช่ "Wahabiyah"
วิดีโอการบรรยายครั้งนี้นอกจากนี้ยังมีการพิสูจน์บางส่วนของหนังสือโดยผู้เขียนในนามของตัวเองเป็นชีค Idahram
ชีคมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบรัก mengkafirkan คน?
โดย
Ustadz อิสอิสอาบูมุสลิมอัล Atsari
Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah เป็นหนึ่งในนักวิชาการที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดเท่าที่ mujaddid (ปฏิรูปศาสนา) ในศตวรรษที่ 12 Hijrah เพราะจำนวนมากส่งผลกระทบต่อความดีที่สร้างขึ้นโดย Rahimahullah ภารกิจของเขา ภารกิจของเขาคือการโฆษณาชวนเชื่อซึ่งจะขึ้นอยู่กับหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคัมภีร์กุรอ่านซุนนะฮฺของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam และปฏิบัติตาม Salaf (รุ่นก่อน) ที่บูชา
แต่มีบางคนที่ไม่เข้าใจภารกิจของเขา rahimahullah rahimahullah กล้าบอกเลิกเขาแม้พยายามที่จะให้ผู้คนจากภารกิจของเขา Rahimahullah พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเชคมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah กับค่าใช้จ่ายต่าง ๆ ในหมู่ rahimahullah เขาถูกกล่าวหาว่าชาวมุสลิมชอบ mengkafirkan สุ่มสี่สุ่มห้า พวกเขายังถูกกล่าวหาว่าการกระทำของการก่อการร้ายในยุคนี้รวมทั้งระเบิดต่างๆและการทำลายล้างเป็นผลไม้ของคำสอนของชีมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah
วิธีความจริงของข้อกล่าวหานี้หรือไม่? อันที่จริงค่าใช้จ่ายทั้งหมดเป็นเรื่องจริง เนื่องจาก Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah เพียงศาสนาคำตัดสินให้กับผู้ที่มีหลักฐานทางตรงและเป็นความจริงที่จะทราบความจริง แต่เขาก็ยังคงหมดหวังในการกระทำ kufurnya และจะบอกว่าคำสอนของเขา rahimahullah ก่อให้เกิดการกระทำต่าง ๆ ของความหวาดกลัวแล้วมันจะข้องแวะกับข้อเท็จจริง กี่คนที่ศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนของชีมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah แต่พวกเขาก็ไม่มีอะไรไม่ได้หักและทำป่าเถื่อน แม้จะเป็นอย่างอื่นที่เกิดขึ้นเป็นความเมตตาที่ดีให้กับผู้ที่ได้รับการคำแนะนำที่ได้รับจากอัลลอผู้ทรงอำนาจ ความหวาดกลัวความคิดที่มีอยู่ในบางคนก็เป็นผลมาจากความเข้าใจผิดและความจริง menyelisihi
เพื่อพิสูจน์ว่า Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบศาสนา rahimahullah ไม่ได้ตัดสินให้บุคคลใดบุคคลหนึ่งที่เรารู้สึกว่าจำเป็นที่จะต้องนำคำพูดของเขา perkatan rahimahullah ในเรื่องนี้ ประเด็นก็คือคนที่ zhahirnya อิสลามถ้าเขาไม่ปัดหรือปฏิเสธที่จะทำให้เกิดความไม่รู้แล้วเขาไม่ dikafirkan จนไม่มีคำอธิบายใดยกเว้นหลังจากที่เธอและหลังจากที่เธอ Hujjah ตรง
หลักการของชีมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบใน takfir (วางคำตัดสิน Kafir)
ในฐานะที่เป็นทัศนคติของนักวิชาการของผู้อื่น Ahlus ซุนนะฮฺ, Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah ยังมีหลักการ: ไม่มีมนุษย์คนใดกระทำ mengkafirkan หลบมุมหรือเชื่อยกเว้นหลังจากคำอธิบายสำหรับเธอและเมื่อเขาตรง Hujjah
Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah กล่าวว่า
بلنشهداللهعلىمايعلمهمنقلوبنابأنمنعملبالتوحيدوتبرأمنالشركوأهلهفهوالمسلمفيأيزمانوأيمكان, وإنمانكفرمنأشركباللهفيإلهيتهبعدمانبينلهالحجةعلىبطلانالشرك
ในความเป็นจริงเราเป็นสักขีพยานในอัลลอที่รู้ว่าหัวใจของเราว่าคนที่ปฏิบัติ monotheism บริสุทธิ์ของหลบมุมและผู้กระทำผิดแล้วเขาเป็นมุสลิมทุกที่ทุกเวลา เราเพียงแค่คนที่ไม่ mengkafirkan ปัด (เชื่อมโยงการกระทำ) ในอัลลอ uluhiyah (บูชา) หลังจากที่เราอธิบายให้เขาเกี่ยวกับหลักฐานโสมมของหลบมุม [Majmu 'Muallafât Shaykh มูฮัมหมัดอิบันอับดุลอัลวะฮาบ, 3/34]
ข้อกล่าวหาอยู่เพื่อเชคมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ
ค่าใช้จ่ายที่แท้จริงเช่น mengkafirkan มุสลิมจ่าหน้าถึง Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah ไม่เพียง แต่อาละวาดในวันนี้และอายุแม้ข้อกล่าวหาและใส่ร้ายที่ได้รับการใช้งานนับตั้งแต่ที่เขายังมีชีวิตอยู่!
Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah กล่าวว่า
وإذاكنالانكفرمنعبدالصنمالذيعلىعبدالقادر, والصنمالذيعلىقبرأحمدالبدوي, وأمثالهمالأجلجهلهموعدممنينبههم, فكيفنكفرمنلميشركباللهإذالميهاجرإليناأولميكفرويقاتل? سبحانكهذابهتانعظيم
ถ้าเราไม่ผ่านประโยคให้กับผู้ที่บูชาไอดอลคนป่าเถื่อนที่อยู่ด้านบน (หลุมฝังศพ) อับดุลกอดีร์ (Gilani) และผู้ที่บูชาไอดอลอยู่ด้านบนของหลุมฝังศพของอาหมัดบาดาวีและอื่น ๆ เพราะความไม่รู้ของพวกเขายังเป็นเพราะไม่มีใครเตือนพวกเขา แล้ววิธีที่เราสามารถ mengkafirkan คนที่ไม่ได้เชื่อมโยงกับอัลลอถ้าเขาไม่ได้ย้ายมาอยู่กับเราหรือเขาไม่ mengkafirkan และต่อสู้? พระเกียรติแด่พระองค์อัลลอ O นี้เป็นเรื่องโกหก (fitnah) เป็นที่ดี !! [Ad-as-Durar Saniyyah, 1/66]
Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah ยังกล่าวว่า
ماذكرلكمعنيأنيأكفربالعموم, فهذامنبهتانالأعداء, وكذلكقولهم: إنيأقول: منتبعديناللهورسولهوهوساكنفيبلدهأنهمايكفيهحتىيجيءعندي, فهذاأيضامنالبهتان, إنماالمراداتباعديناللهورسولهفيأيأرضكانت , ولكننكفرمنأقربديناللهورسولهثمعاداهوصدالناسعنه, وكذلكمنعبدالأوثانبعدماعرفأنهدينالمشركينوزينهللناس, فهذاالذيأكفرهوكلعالمعلىوجهالأرضيكفرهؤلاءإلارجلامعانداأوجاهلا)) مجموعمؤلفاتالشيخ (3/33)
สิ่งที่จะบอกกับคุณเกี่ยวกับฉันที่ฉันมี mengkafirkan ทั่วไปแล้วนี้จะรวมการโกหก (ใส่ร้าย) ของศัตรู ในทำนองเดียวกันคำพูดของพวกเขาที่ฉันพูดว่า "ใครก็ตามที่เป็นไปตามแนวทางของอัลลอและศาสนทูตของพระองค์ แต่เขาอาศัยอยู่ในเมืองแล้วก็ไม่เพียงพอ (เช่นไม่ได้รับอนุญาตอิสลาม) จนกว่าเขาจะมาอยู่ใกล้ฉัน" นี้ยังรวมถึงการโกหก (ใส่ร้าย) ต้องการแท้จริง (ศาสนา) คือการปฏิบัติตามศาสนาของอัลลอและศาสนทูตของพระองค์ที่ใดก็ได้ในโลก แต่เรา mengkafirkan คนที่ตระหนักถึงความจริงของศาสนาของอัลลอและศาสนทูตของพระองค์แล้วเขาเป็นคนที่เป็นมิตรและการปิดกั้นเขา นอกจากนี้เรายัง mengkafirkan คนที่บูชาไอดอลหลังจากที่เขารู้ว่ามันเป็นศาสนาของศาสนาและเขาประดับมัน (เอามันกัน) กับมนุษย์ นี่คือสิ่งที่ฉัน kafirkan และทุกคนของความรู้ในพื้นผิวของโลก mengkafirkan คนเหล่านี้ ยกเว้นผู้ที่ไม่เห็นด้วยหรือโง่ [Maj'mûMuallafât Shaykh มูฮัมหมัดอิบันอับดุลอัลวะฮาบ, 3/33]
นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า
((وأماماذكرالأعداءعنيأنيأكفربالظنوبالموالاةأوأكفرالجاهلالذيلمتقمعليهالحجة, فهذابهتانعظيميريدونبهتنفيرالناسعنديناللهورسوله))
อย่างที่บอกว่าโดยศัตรูเกี่ยวกับผมว่าผมถูกตัดสินนอกใจตาม perasangka และขึ้นอยู่muwâlah (ความจงรักภักดีหมายความว่าถ้ามีคนที่ไม่ได้รับการปกป้องจากชีคมูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบเป็นคนป่าเถื่อนปากกาตัดสินลงโทษ) หรือฉัน mengkafirkan ไม่รู้ (โง่; ไม่ได้มีความรู้) ไม่ได้พิสูจน์ให้เขาตรงนั้นมันอยู่ (ใส่ร้าย) ซึ่งเป็นที่ดี พวกเขาต้องการที่จะให้ผู้คนจากศาสนาของอัลลอและศาสนทูตของพระองค์ [Maj'mûMuallafât Shaykh มูฮัมหมัดอิบันอับดุลอัลวะฮาบ, 14/03]
หลังจากคำเบิกความของเขา Ulama
ท่าทางระมัดระวังถ่ายโดย Shaykh มูฮัมหมัดบินอับดุลวะฮาบ rahimahullah ดังกล่าวยังได้รับการยืนยันจากคนที่เข้าใจ Rahimahullah ภารกิจของเขา นี่คือเชคอับดุลฟราถัง Abdurrahman bin Hasan Shaikh aalu ซึ่งเป็นหนึ่งในลูกหลานของนักวิชาการที่ดีของมูฮัมหมัดอิบันอับดุลวะฮาบชี rahimahullah เขา rahimahullah กล่าวว่า
((والشيخمحمدرحمهاللهمنأعظمالناستوقفاوإحجاماعنإطلاقالكفر, حتىأنهلميجزمبتكفيرالجاهلالذييدعوغيراللهمنأهلالقبورأوغيرهمإذالميتيسرلهمنينصحهويبلغهالحجةالتييكفرتاركها, قالفيبعضرسائله: ((وإذا كنالانقاتلمنيعبدقبةالكواز, حتىنتقدمبدعوتهإلىإخلاصالدينلله, فكيفنكفرمنلميهاجرإليناوإنكانمؤمناموحدا))
Shaykh มูฮัมหมัด (อิบันอับดุลวะฮาบ) rahimahullah รวมถึงคนที่มีความระมัดระวังและไม่กล้าที่จะลงโทษบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา (มุสลิมอื่น ๆ ) จนกว่าเขาจะ rahimahullah ไม่แน่ใจว่าคนโง่เชื่ออธิษฐานอื่นที่ไม่ใช่อัลลอทั้งภาวนาขอให้ผู้โดยสารหลุมฝังศพหรืออื่น ๆ ถ้ามีคนที่ไม่แนะนำให้เขาและช่วยเขาให้พ้นหลักฐานซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ว่าคนที่กำลังจะออกปฏิเสธศรัทธา เขา rahimahullah กล่าวว่าในส่วนของหนังสือของเขา "ถ้าเราไม่ mengkafirkan ผู้ที่นมัสการโดมอัล Kawaz จนกว่าเรา mendakwahinya เพื่อ Mengikhlaskan ศาสนาสำหรับอัลลแล้วทำอย่างไรเรา mengkafirkan คนที่ไม่ได้ย้ายไปเราแม้เขาจะเป็นผู้ศรัทธาและ Tauhid !! [Minhaj ที่Ta'sîsวัดTaqdîsพี 98-99]
ชีคอับดุลฟราถัง Abdurrahman bin Hasan Shaikh aalu Rahimahullah ยังกล่าวว่า
((فمنبلغتهدعوةالرسلإلىتوحيداللهووجوبالإسلامله, وفقهأنالرسلجاءتبهذالميكنلهعذرفيمخالفتهموتركعبادةالله, وهذاهوالذييجزمبتكفيرهإذاعبدغيرالله, وجعلمعهالأندادوالآلهة, والشيخوغيرهمنالمسلمينلايتوقفونفي هذا, وشيخنارحمهاللهقدقررهذاوبينهوفاقالعلماءالأمةواقتداءبهمولميكفرإلابعدقيامالحجةوظهورالدليلحتىإنهرحمهاللهتوقففيتكفيرالجاهلمنعبادالقبورإذالميتيسرلهمنينبهه, وهذاهوالمرادبقولالشيخابنتيميةرحمهالله: حتىيتبينلهمماجاءبهالرسول * فإذاحصلالبيانالذييفهمهالمخاطبويعقلهفقدتبينله))
ใครก็ตามที่มีการเทศน์ของอัครสาวกได้รับเชิญให้tauhîdullâh (เอกภาพของอัลลอผู้ทรงอำนาจในการนมัสการ) และภาระผูกพันที่จะยอมให้เขาและเขาจะต้องเข้าใจว่าอัครสาวกนำคำสอนเหล่านี้แล้วเขามีเหตุผลที่จะ menyelisihi อัครสาวกและไม่มีการ ไม่เคารพภักดีอัลลอ นี่คือคนที่เชื่อมั่นใจเมื่อเขาบูชา แต่อัลลอและเคาน์เตอร์เคาน์เตอร์และพระเจ้าอัลลอข้าง ถัง Shaykh มูฮัมหมัดอับดุลวะฮาบ rahimahullah และอื่น ๆ ของชาวมุสลิมไม่ลังเลในเรื่องนี้ ไชค์ของเรา (มูฮัมหมัดบินอับดุลชีค Wahhab rahimahullah) ได้รับการตั้งค่าและได้รับการอธิบายที่ได้รับอนุมัติและเลียนแบบชาวมุสลิม Ulama และเขาก็ไม่ mengkafirkan จนสถานประกอบการของหลักฐานและข้อเสนอที่ชัดเจน จนกว่าเขาจะ rahimahullah ไม่แน่ใจว่าคนโง่เชื่อที่อธิษฐานกับหลุมฝังศพถ้ามีคนหนึ่งที่ไม่มีการเตือน และนี่คือสิ่งที่หมายโดยคำพูดของอิบันชี Taymiyyah rahimahullah "จนถึงเรื่องที่ชัดเจนให้กับผู้ที่ดำเนินการโดยสาวก sallallaahu 'alaihi วา sallam" หากคุณมีคำอธิบายที่สามารถเข้าใจได้โดยคนที่พูดมันเป็นที่ชัดเจนกับเขา " [Mishbâhuzh Zhalam พี 499]
ชีคอับดุลฟราถัง Abdurrahman bin Hasan Shaikh aalu Rahimahullah ยังกล่าวว่า
((وشيخنارحمهاللهلميكفرأحداابتداءبمجردفعلهوشركه, بليتوقففيذلكحتىيعلمقيامالحجةالتييكفرتاركها, وهذاصريحفيكلامهفيغيرموضع, ورسائلهفيذلكمعروفة
ไชค์ของเรา (มูฮัมหมัดบินอับดุลชีค Wahhab rahimahullah) mengkafirkan ไม่มีใครมีตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการกระทำที่แท้จริงและ kemusyrikannya แม้เขาจะไม่ได้ตั้งค่ามันจนสถานประกอบการของหลักฐานที่รู้จักกันเขาซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ว่าคนที่กำลังจะออกปฏิเสธศรัทธา นี้เห็นได้ชัดในคำพูดของเขาในหลายสถานที่ และบทความที่เขาเคยรู้จักเกี่ยวกับเรื่องนี้ " [Mishbâhuzh Zhalam พี 516]
มีข้อมูลเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้ความจริงแล้วหวังว่าจะกลายเป็นที่ชัดเจนมากขึ้น คนที่ไล่ตามความจริงเพื่อ menitinya ด้วยความมั่นใจ และบรรดาผู้ที่เบี่ยงเบนกรุณาเบี่ยงเบนที่มีความรู้ เฉพาะผู้ให้อัลลอ taufik
[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 08 / ปีเจ้าพระยา / 1433H / 2012M สำนักพิมพ์มูลนิธิคณะกรรมการ Istiqomah Surakarta, Jl เดี่ยว Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo เดี่ยว 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]
ตอบข้อกล่าวหาของการโกหกกับชี Da'wah มูฮัมหมัดบินอับดุลอัลวะฮาบ
โดย
Ustadz Firanda Andirja ซาชูเซตส์
ปกป้องศักดิ์ศรีของเพื่อนชาวมุสลิมจะมีค่ามากมาถึงการเคารพบูชา ศาสดามูฮัมหมัด sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า
منردعنعرضأخيهرداللهعنوجههالناريومالقيامة
ใครก็ตามที่ปกป้องเกียรติของพี่ชายของเขาพระเจ้าจะปกป้องเธอจากไฟในวันพิพากษา. [1]
นอกจากนี้หากได้รับการปกป้องเป็นศักดิ์ศรีของ Ulama ซึ่งมีบุญมีขนาดใหญ่มากสำหรับชาวมุสลิมเพื่อนร่วมชั้น Shaykh มูฮัมหมัดอับดุลวะฮาบอัลซึ่งเป็นผู้นำและการโฆษณาชวนเชื่อรบ bermadzhab Hanbali จากนั้นเขาก็ลุกขึ้นยืนขอบคุณที่ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียซึ่งมีความปลอดภัยและเงียบสงบและเป็นประเทศเดียวที่จะใช้กฎหมายและกฎหมายอิสลาม และตั้งแต่แรกจนถึงโกหกจำนวนมากในขณะที่มีการเผยแพร่เกี่ยวกับพระธรรมเทศนา Shaykh มูฮัมหมัดอิบันอับดุลอัลวะฮาบของ คนที่เหมาะสมแน่นอนเมื่ออ่านคำโกหกที่จะถามความจริงเพราะข้อกล่าวหาที่ส่งไปยังเขาเป็นพื้นฐานมากและเต็มรูปแบบของการโกหก
นี่คือค่าใช้จ่ายในหมู่-tudahan นำไป Shaykh มูฮัมหมัดอิบันอับดุลอัลวะฮาบ อาจจะเป็นความรู้อย่างแน่นอนสำหรับเราและฝ่ายตรงข้าม-ฝ่ายตรงข้าม
ครั้งแรก: Wahhabis ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็น Khawarij?
คุณทราบหรือไม่ที่ Khawarij มันได้หรือไม่ Khawarij เป็นลัทธิความเชื่อที่อธิบายปีศาจกระหายเลือด, งานอดิเรกหลั่งเลือดของชาวมุสลิม ลักษณะของลัทธินี้คืออะไร? เพื่อที่ว่าถ้า Salafis จริง Khawarij กระหายเลือดมุสลิม Wahhabi?
นักวิชาการที่เขียนเฉพาะเกี่ยวกับ firqah-firqah ศาสนาอิสลามมีการกล่าวถึงเฉพาะของ Aqidah Khawarij
อาบุลฮะซันอัลแอชอารีย์ (เสียชีวิต 330 H) กล่าวเกี่ยวกับกรณีที่รวมตัวกันของกลุ่ม Khawarij: กลุ่มเห็นด้วยกับ Khawarij pengkafiran อาลีบินซาลิบ Radi anhu เพราะเขาส่งกฎหมาย [2] และพวกเขา (กลุ่ม Khawarij) ไม่เห็นด้วยไม่ว่าจะเป็นเหล่านี้เป็น kufr หลบมุมหรือไม่?
พวกเขาตกลงกันว่าบาปทั้งสิ้นที่สำคัญคือ kufr ยกเว้นปลาย Najdat [3] เป็น-Najdat กลุ่มไม่ได้พูดอย่างนั้น
พวกเขาตกลงกันว่าอัลลอ Ta'ala mengadzab ที่กระทำบาปที่สำคัญคืออมตะยกเว้นกลุ่มสาย Najdat, Najdah ติดตาม (bin 'อาเมียร์). [4]
อับดุลอัล Qahir แบก (เสียชีวิต 429 H) กล่าวว่านักวิชาการที่ได้รับการที่ราคาไม่ว่าจะเกี่ยวกับกรณีการจัดเก็บภาษี (ได้รับการอนุมัติ) โดยกลุ่มนิกายเป็นนิกาย-Khawarij มีความหลากหลาย
Al-Ka 'Maqalat ในหนังสือของเขากล่าวว่านิกายรวบรวม Khawarij ทั้งหมด mengkafirkan อาลี Radi anhu, Uthman Radi anhu และสองผู้พิพากษาที่เข้าร่วมสงครามออสการ์และทุกคนยินดีกับกฎหมายที่จะส่งสองผู้พิพากษาและ pengkafiran ยังเป็นเพราะการละเมิดและ khuruj บังคับ (กบฏ) เพื่อเป็นผู้นำของผู้กระทำผิด
ไชค์ของเราอาบูฮะซันอัลแอชอารีย์กล่าวว่า "สาเหตุที่พวกเขารวบรวมเป็น pengkafiran (กับ) อาลี Uthman เข้าร่วมสงครามออสการ์และผู้พิพากษาและใครก็ตามที่เป็นความเห็นชอบของกฎหมายที่จะส่งสองผู้พิพากษาหรือผู้พิพากษาทั้งปรับ หรือหนึ่งในพวกเขาและต่อต้านผู้ปกครองของผู้กระทำผิด "
ความจริงก็คือการที่กล่าวถึงโดยไชค์ของเราอาบูฮะซันอัลแอชอารีย์จากพวกเขา (Khawarij) Al-Ka 'ถูกเข้าใจผิดเมื่อเขาบอกว่า Khawarij เห็นด้วยกับคนบาปประชาชาติเพราะนิกาย-Najdat Khawarij ไม่ mengkafikan ผู้ที่กระทำบาปของผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขา. [5]
อิบัน Hazm (เสียชีวิต 456 H) กล่าวว่า "ทุกคนที่เห็นด้วยกับ Khawarij ในแง่ของการปฏิเสธการส่งทางกฎหมาย (ทั้งสองพิพากษา) และ mengkafirkan กระทำผิดบาปที่สำคัญเช่นเดียวกับความคิดเห็น (จะ) ต่อต้านผู้ปกครองของผู้กระทำผิดและการกระทำผิดบาปที่สำคัญ นิรันดร์ในนรกผู้ปกครองอาจจะเป็นที่อื่นที่ไม่ใช่พวกกุเรชเขาเป็น Khawarij แม้ว่าเขา menyelisihi Khawarij ในกรณีอื่น ๆ ที่ได้รับการคัดค้านจากชาวมุสลิม และถ้าเขา menyelisihi พวกเขาในกรณีที่เรากล่าวถึงก็ไม่ได้เป็น Khawarij "[6]
เถ้า Syahristani (เสียชีวิต 548 H) กล่าวว่า "ผู้ที่ขัดแย้งกับผู้มีอำนาจถูกต้องตามกฎหมายตามที่ตกลงกันโดยการชุมนุมแล้ว (เขา) ที่เรียกว่า Kharijites เป็นเหมือนกันไม่ว่ารูปแบบของการจลาจลในช่วงเวลาของสหายซึ่งเป็นที่น่ารังเกียจที่จะ Khulafaur- Rasyidin หรือการจลาจลที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นซึ่งก่อกบฎต่อต้าน tabi'in ที่ตามสหายดีและยังต่อต้านผู้ปกครองตลอดอายุ .... และ Wa'idiyah รวมอยู่ใน Khawarij; และพวกเขาก็ประกาศ kafirnya ทำบาปใหญ่และนิรันดร์ในนรก ". [7]
จากคำอธิบายของผู้เชี่ยวชาญนักวิชาการนิกาย Khawarij ข้างต้นจะเห็นได้ว่ามีบาง Aqidah พิเศษและมีลักษณะนิกาย Khawarij ความเห็นชอบจากทุกนิกาย Khawarij Aqidah-Aqeedah คือครั้งแรก mengkafirkan อาลีและสองผู้พิพากษาคืออาบูมูซาอัล'Asy'ari และ 'Amr อิบันอัล `As RADI Huma ประการที่สอง mengkafirkan ที่กระทำบาปใหญ่เว้นแต่-Najdat นิกายที่ไม่ได้คิดอย่างนั้น ประการที่สามมีน้ำใจที่จะประท้วงความอยุติธรรมผู้ปกครอง
นี้เป็นพิเศษ Aqidah ความเห็นชอบจากทุกนิกาย Khawarij สาม Aqidah คือสิ่งที่ได้กระทำโดย Khawarij ที่ปรากฏตัวครั้งแรกในช่วงเวลาแห่งอาลีอิบันซาลิบ (1) พวกเขามี mengkafirkan อาลีบินซาลิบและเพื่อนบางคนและ (2) เพราะพวกเขา mengkafirkan เพราะพวกเขาคิดว่าอาลีบินซาลิบได้รับการติดหล่มอยู่ใน บาปอันยิ่งใหญ่ที่ตัดสินอื่นที่ไม่ใช่อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala (ขณะที่อาลีส่งไปอยู่กับกฎหมายของทั้งสองผู้พิพากษา) และทุกคนที่ตกอยู่ในความผิดบาปที่สำคัญตามที่ปฏิเสธศรัทธาพวกเขา (3) ว่าพวกเขาจะเป็นกบฏต่อรัฐบาลของอาลีบินซาลิบ
เป็นคำสั่งอิบัน Hazm rahimahullah ว่าใครก็ตามที่มี Aqidah นี้ (เห็นด้วยกับ Khawarij ใน Aqidah นี้) แม้ว่าเขา menyelisihi Khawarij ในสิ่งอื่น ๆ ที่เขาเป็น (ยังคง) Khawarij ราวกับว่าเขา menyelisihi Aqidah-Aqeedah พิเศษ Khawarij แล้วเขาไม่ได้เป็น Khawarij รับการยืนยันจากอิบัน Hazm ดังกล่าวข้างต้น
โดยการตรวจสอบข้อสรุปดังกล่าวข้างต้นให้เราไตร่ตรองเกี่ยวกับกลุ่ม Wahhabi Salafi ไม่ว่าจะเป็น beraqidah Aqidah Khawarij นิกาย?
ไม่ว่าพวกเขาจะเรียกว่า Salafi Wahhabi mengkafirkan อาลี Mu'awiyyah ไอชา 'Amr อิบันอัล `As และสหายที่เข้าร่วมในสงครามออสการ์และ Siffin? หรือผู้ที่ทำจริงเป็นอันขาดซาฮาบาและปกป้องพวกเขาทั้งหมดออกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Companion Mu'awiyyah และอัล-Mumineen Aishah ที่ได้ dikafirkan โดยลัทธิชีอะ?
เป็น Salafi Wahhabi มุสลิม mengkafirkan เพียงเพราะความผิดบาปที่ดีที่ได้กระทำโดยเขา? หรือมันเป็น Wahhabi Salafi ปฏิเสธเข้าใจกระตือรือร้นรัฐบาล mengkafirkan งานอดิเรก takfiriyin? หากพบว่าเคย Wahhabi Salafi mengkafirkan คนที่ล่วงประเวณีขโมยหรือฆ่าคนอื่น? แม้ว่า Wahhabi Salafi mengkafirkan แล้วพวกเขาก็มีการประกาศ kafirkan นอกใจโดยอัลกุรอานและซุนนะฮฺและมันก็เป็นหลักฐานหลังจากที่บังคับใช้และคำอธิบายให้กับเขา
เป็นสาย Wahhabi Salafi เพื่อประท้วงรัฐบาล keada? หรือมันเป็น Wahhabi Salafi ที่เรียกว่าเสมอที่จะเชื่อฟังรัฐบาลหรือไม่ ทุกคนที่ดังต่อไปนี้การศึกษาส่งมาโดยเทศน์ Salafi แล้วเขาจะเข้าใจว่า Salafis เป็นฝ่ายค้านต่อสู้มากให้กับรัฐบาล
ประการที่สองใน Wahhabis mengkafirkan ได้ถูกกล่าวหาว่าชาวมุสลิม
Shaykh มูฮัมหมัดอับดุลวะฮาบอัลกล่าวหาว่า mengkafirkan ชาวมุสลิมทุกคนที่ไม่ได้ทำตามมัน
นี้เป็นข้อกล่าวหาที่เป็นเท็จว่าเขาเถียงกันในงานเขียนของเขา ในฐานะที่เป็นหลักฐานที่เป็นรูปธรรม, ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียที่ยังคงปฏิบัติภารกิจของเขาไม่ได้ mengkafirkan ผู้แสวงบุญที่ล้านมาทุกปี หากผู้แสวงบุญที่ได้รับการพิจารณาศาสนาและ polytheists แน่นอนพวกเขาจะไม่สะอาดและไม่ควรสัมผัสพื้นดิน Haram ในเมกกะ แม้ความจริงที่ว่าราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบียจะดำเนินการปรับปรุงการบริการให้กับผู้แสวงบุญ Wahhabis เป็นคนที่มีความระมัดระวังในการ mengkafirkan
ชีคอับดุลฟราถัง Abdirrahman ชี Alu กล่าวว่า "Shaykh มูฮัมหมัดอับดุลวะฮาบอัลรวมถึงการป้องกันมากที่สุดและหลีกเลี่ยงการแสดงความเชื่อแม้ในส่วนที่เขาไม่แน่ใจว่าประชาชาติไม่รู้อธิษฐานอื่นที่ไม่ใช่อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala จาก ในหมู่คนที่อาศัยอยู่ในหลุมฝังศพหรืออื่น ๆ หากไม่ได้ปลดเปลื้องปรากฏตัวของเธอเตือนคน ". [8]
Shaykh มูฮัมหมัดอิบันอับดุลอัลวะฮาบกล่าวว่า "ปัญหาของคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการตัดสินปัญหา ma'ruf ศาสนา (ที่รู้จักกัน) ถ้าเป็นคนที่พูดคำที่เป็นสาเหตุของการนอกใจมันก็กล่าวว่าบรรดาผู้ที่กล่าวคำเหล่านี้แล้วเขาเป็น kafir 'แต่คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าสิ่งที่บอกว่าจะไม่กลายเป็น duhukumi kafir หลักฐานจนเป็นที่ยอมรับว่าเป็นคนที่จะกลายเป็น kafir เขาทิ้งหลักฐาน ". [9]
นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "มันเป็นเรื่องโกหกเป็นคำพูดของพวกเขาที่เรา mengkafirkan โดยทั่วไปเราต้องการคนที่มีความสามารถที่จะประจักษ์ศาสนาของเขาจะย้ายไปเรา mengkafirkan คนที่ไม่ mengkafirkan ยัง mengkafirkan คนที่ไม่ได้ต่อสู้; และความเท็จเช่นนี้มาก ๆ และทำอย่างต่อเนื่อง ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องโกหกที่เป็นอุปสรรคต่อคนจากศาสนาของอัลลอและศาสนทูตของพระองค์
ถ้าเราไม่ได้ mengkafirkan คนที่บูชาไอดอลที่มีอยู่ในอับดุลกอดีร์และไอดอลที่อยู่ในหลุมฝังศพของอาห์หมัดอัล Baidawi และชอบพวกเขาทั้งสองเพราะความไม่รู้และการขาดคนที่เตือนพวกเขาแล้วทำอย่างไรเราแล้ว mengkafirkan คนที่ทำไม่ได้ ไม่ปัดอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala ถ้าเขาไม่ได้ย้ายมาอยู่กับเราหรือไม่ mengkafirkan และไม่ต่อสู้? ดังนั้นอัลลอศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นเรื่องโกหกใหญ่ ". [10]
นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "ในฐานะที่เป็น takfir (pengkafiran) แล้วฉัน mengkafirkan คนที่รู้ว่าศาสนาของพระศาสดาแล้วหลังจากที่เขาได้เรียนรู้ agam อัครสาวก (แต่) แล้วเขาด่าและห้ามไม่ให้ผู้คนจากศาสนาและเป็นมิตรกับผู้ที่นับถือศาสนาสาวก; แล้วคนที่เป็นสิ่งที่ฉัน kafirkan และคนส่วนใหญ่ -al-hamdulillah- ไม่ชอบมัน ". [11]
นี่คือความเชื่อมั่นเกี่ยวกับ Wahhabis Takfir (Pengkafiran)
ครั้งแรก Salafis Wahhabi เห็นว่า Takfir (pengkafiran) เป็นสิทธิของอัลลอ ดังนั้นไม่ควรจะ mengkafirkan ยกเว้นผู้ที่ได้ dikafirkan จากอัลลอและศาสนทูตของพระองค์ คือ pengkafiran ควรจะสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ syar'i เรื่อง
ประการที่สอง Salafis Wahhabi mengkafirkan เฉพาะกับกรณีที่มี Ijma 'Ulama
Shaykh มูฮัมหมัดอับดุลวะฮาบอัลกล่าวว่าเมื่อเขาถูกถามว่า: "ใน (รันเวย์) สิ่งที่เขาต่อสู้? ? Alpa ซึ่งเป็นสาเหตุ dikafirkan คน "จากนั้นเขาก็ตอบว่า" เสาหลักที่ห้าเสาหลักของศาสนาอิสลามเป็นครั้งแรกที่สองเชื่อแล้วสี่เสา เสาหลักที่สี่ถ้าเขาเข้ารับการรักษา แต่ออก / ไม่ทำเพราะการละเลยแล้วเรา -although ต่อสู้ IMA ว่าเขากำลังทำงานอยู่บน rukun- สี่ แต่เราไม่ mengkafirkannya ในขณะที่เขาทิ้งมันไว้ในขณะที่นักวิชาการไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับคนที่ menginggalkan kafirnya สี่เสาขี้เกียจโดยไม่มีฝ่ายตรงข้าม สี่เสาบังคับ และเราไม่ได้ mengkafirkan ยกเว้นกรณีที่ตกลงกันโดยนักวิชาการทั้งหมดคือสองเชื่อ นอกจากนี้เรายัง mengkafirkannya หลังจากอธิบายให้เขาถ้าเขาได้เป็นที่รู้จักและยังคงไม่แยแส ". [12]
ประการที่สาม Salafis Wahhabi ความแตกต่างระหว่างมุมมอง mutlaq takfir และ takfir mu'ayyan
No comments:
Post a Comment