(Part 306), Depok, Batı Java, Endonezya, 5 Temmuz 2015, 19:07 pm)
Birkaç yıl önce Ehl-i sünnet waljamaah (Selefi) bilmeden önce, bir arkadaşım Radyo Rodja, Radyo Sünnet (Selefi) dinlemek istedi yoktur.
Birkaç yıl sonra, diğer Radio (arkadaşım Şiiler ait Radyo şüpheli) duymak istedi ki arkadaşım ile tekrar görüşmesi sonrasında.
Ve arkadaşım Vahabi Selefi o Şii savunmakla çok konuştuk o bizi suçladı bile oldu.
Kâfir olarak Endonezya Ulema Konseyi (MUI) göre Şii Fetva Oysa (MUI sapkın olarak Şii kabul niçin 10 kriter vardır).
Onun derste yaşadığı kompleksi cami hiçbir bilimsel argüman olmadan da genellikle Vahabi ve yanlış firqah özdeş Selefi Vahabi olarak saldırıya bir din adamı idi.
Radyo Rodja Rodja dedi TV video at Ustadz Badrusalam, Lc,
Biz genellikle bazı insanlar ona bağlı olumsuz bir izlenim eşliğinde "Vahhabi ... Vahabi ..." söz duydum. Yani aslında Wahabi / Wahabiyah ne olacak? Nasıl Wahabi tarih? Onlar ne zaman ortaya çıktı? Biz gerçekten iddia Vahabi hakkında anladım olsun yanlış yönlendirildiklerini?
Bir bilim adamının sözleri:
لان أخطأ في العفو احب الي من ان اخطأ اخي العقبة
"Ben bir karar vererek yanlış benden daha iyi mi o affedici yanlış oldu."
Rasululah sallallaahu 'alaihi wasallam dedi:
أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال, وإلا رجعت عليه
O zaman iki birine geri döner "Ey kafir" Herkes kardeşi için kim söylüyor ". Dituduhkannya gerçekten inkâr ederse, o zaman (kâfirler) doğrudur. Ama ücrete doğru değilse, o zaman ücretleri (kendisine iade edilecektir kişi) bunu kim konuşuyoruz. " (Buhari ve Müslim)
Vahabi / Wahabiyah
Wahhab için nisbat anlamına penisbatan olan kelime 'Wahhaab' ve 'i' evet 'i' "ياء النسبة" olarak adlandırılan Arapça 'dan Wahabi. Ve (الوهاب) Wahhab Allah Subhanahu wa Ta'ala isimlerden biriydi. Bu dili sadece önem sınırlı.
Hiç - Şeyh Dr. adlı Suudi din adamı arasında El-Ezher de (Ustadz Ebu Yahya Badrusalam Ed) olanlar getirdi ışık diyalog Muhammed Ash-Syuwai'ir Fas (Mağrib) akademisyenler ile bir kez firqah Wahabiyah tarafından camiye, bu nasıl caminin durumu ve nasıl Wahabiyah hakkında istendi din adamı el-Lakhmi adlı Al-Lakhmi adında bir bilim adamı, bir fetva buldu o. Ve o (Al-Lakhmi) o (olduğu) olduğu imha edilecek cami memfatwakan ve o yanıltıcı Khawarij firqah ki Wahabi firqah firqah yanlış ve yanıltıcı belirtti.
Öyleyse, Dr. Muhammed ibn Sa'd'ın kül-Syuwai'ir ferman getirdi adama dedi. O gelen fetva getirdi, dedi? O 914 H. (1508 M.) yılında vefat Ahmed bin Muhammed el-Wansyarisi tarafından yazılmış Al-Mi'yar Mu'rib fi Al-Ahli Al-Maghrib Feteva başlıklı bir kitap oldu. Sonra (kül-Şeyh Sa'd'ın kül-Syuwai'ir) Wahabi firqah hangi yıl ölen yaklaşık İbnü'l-Lakhmi istendi sordu? İbn Lakhmi 478 H (5. yüzyılda AH) öldü, ve Ibn Al-Al-Lakhmi bir fetva anlatıyor hangi sözü 914 H. (10. yüzyıl AH) vefat Al-Wansyarisi olduğunu. Sonra Ash-Şeyh Sa'd'ın kül-Syuwa'ir, demek ki Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab doğduğunda sen (alıcı kül-Şeyh) biliyorsanız? Ash-Şeyh muhatap bilmiyorum. İbn-Lakhmi İbn Lakhmi fetva, Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab 1115 H. doğdu ise Al-Wansyarisi, 914 H öldü anlatıcısı 478 H öldü Oysa Ash-Şeyh Muhammed ibn bahwaSyaikh 'Abdul Wahhab 1115 H. doğdu, dedi
İbnü'l-Lakhmi yıl sonra yaklaşan bir firqah yüzlerce hakkında memfatwakan misiniz? Yani burada biz firqah Abdul Wahhab bin Rustum tarafından getirilen İbn-Lakhmi tarafından sevk Vahabi döner, anlamak gerekir.
Kim Vahabi? Nasıl Vahabi Tarihi?
Vahabiler Abdul Wahhab bin Rustum getirdiği 2. yüzyılda AH görünen firqah vardır. O Müslümanları mengkafirkan bir Khawarij oldu. düşünme bilim adamları olacak bu firqah güvensizlik hatta difatwakan, yanıltıcıdır.
Yani tarihin, talep edilen Vahabi ile adlandırma (sonra), bu garip bir geçmişi olduğunu "Bunu vaaz solisti Vahabi Şeyh Muhammed ibn Abdul Wahhab (olan)" dedi. Şeyh Muhammed ibn Abdul Wahhab önce uzun ortaya çıkmıştı Wahabiyah firqah doğdu. Bu arada, Şeyh Muhammed bin 'Abd al-Wahhab (içerirler) ismi "' Abdul Wahhab", şimdi insanlar (lay) Bu Wahabiyah daha kurucusu Abdul Wahhab nihayet diklaimlah Wahabi olduğunu 'tarafından düşündüm. Sübhanallah, onun adını adalahMuhammad bin 'Abdul Wahhab ise penisbatan çok yanlış; "Vahabi" Wahhab için nisbat oldu, adı Muhammed, sözde "Muhammediye" değil, "Wahabiyah" oldu.
Bu ders videoları da Şeyh Idahram olarak kendini adına yazarın kitabının kısmi tekzip olduğunu.
Şeyh Muhammed Bin Abdul Wahhab Aşk İnsanlar mengkafirkan?
Tarafından
Ustadz İsmail Ebu Müslim el-Atsari
Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah 12. yüzyılda Hicret yılında müceddid (dini reformcu) gibi birçok kişi tarafından tanınan bir bilim adamı biridir. Iyilik etkilerinin çok rahimahullah tarafından görevini oluşturulan çünkü. Görevi Kuran'da, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in sünnetine kutsal kitaba dayanan propaganda ve kim tapan Selef (öncülleri) izleyin.
Ancak, onun misyonu rahimahullah rahimahullah anlamıyorum bazı insanlar bile görevini Rahimahullah insanları tutmaya çalışıyorum, onu orada ihbar cesaret vardır. Onlar, çeşitli ücretleri Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah suçladı rahimahullah arasında Müslümanların körü körüne mengkafirkan gibi suçladı. Ayrıca çeşitli bombalama ve imha dahil olmak üzere bu çağda, terör eylemlerine olduğunu, Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah öğretisinin meyvesidir iddia etmiştir.
Bu nasıl iddianın gerçeği? Nitekim, bütün masraflar gerçek dışı idi. Gerçeği bilmek kanıtı dik ve gerçek yol var, ama yine de tapu kufurnya içinde umutsuz olanlara sadece karar kâfirler Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah nedeniyle. Ve öğretileri o da o gerçekleri tarafından yalanlandı edilir terör eylemlerini çeşitli yol rahimahullah söylemek. Kaç çalışma ve Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah öğretilerini takip eden insanlar ama onlar hiçbir şey yapmadı, kırık ve vandalizm yapamaz. Hatta aksi halde, bu doğar Yüce Allah tarafından talimat verilmiş olanlar büyük iyilik olduğunu. Terör, bazı insanlar var sanıyordum, bir yanlış anlama ve menyelisihi gerçeğin sonucudur.
Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah kâfirlerin herhangi bir kişi mahkûm olmadığını kanıtlamak için, biz bu konuda rahimahullah perkatan sözlerini getirmek için ihtiyacı hissettim. nokta o cehalet neden şirk veya inanmama eğer, İslam'ı zhahirnya insanlar, o onun peşinden dışında ve dik onu hujjah sonra hiçbir açıklama kadar dikafirkan yok olduğunu.
Takfir yılında Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab ilkesi (Karar Kafir Damlama)
Ahlus Sünnet başkalarının alimlerin tavrı olarak Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah de bir ilkemiz var: onun için hiçbir açıklama sonrası hariç şirk veya güvensizlik işleyen hiçbir mengkafirkan adam ve bir kez dik onu hujjah.
Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah şunları söyledi:
بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان, وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك
Aslında, biz tevhid pratik insanlar, şirk ve failin masum, o her yerde Müslüman, her zaman olduğu ve kalplerimizi bilen Allah'a, tanık. Biz şirk sleaze kanıtı hakkında onunla açıkladı sonra biz sadece mengkafirkan insanlar kim uluhiyah (ibadet) olarak (eşlik eden eylemleri) Allah'ı şirk yoktur. [Majmu 'Muallafât Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab, 3/34]
İddialar Şeyh Muhammed Bin Abdul Wahhab için Lies
Nitekim mengkafirkan Müslümanlar gibi ücretleri hâlâ hayatta olduğu dağıtıldıktan bile suçlamalar ve iftira, bu gün ve yaş sadece yaygın değil, Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah hitaben!
Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah şunları söyledi:
وإذا كنا لانكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر, والصنم الذي على قبر أحمد البدوي, وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم, فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل? سبحانك هذا بهتان عظيم
Kimse onları hatırlatıyor çünkü biz aynı zamanda, çünkü onların cehalet, üst (mezar) Abdul Qadir (Gilani) üzerinde putperest idol ibadet ve putlara tapanlar mezarın Ahmet Badawi üstünde olan, ve diğerleri olanlara cümle pass yoksa sonra nasıl o bize göç olmasaydı Allah ilişkilendirmek etmeyen insanları mengkafirkan edebilir, ya da mengkafirkan ve kavga değil mi? Sana Ey Allah'ın Glory, bu bir yalandır (fitne) büyük !! [Ad-Dürer-Saniyyah olarak, 1/66]
Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah ayrıca şunları söyledi:
ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم, فهذا من بهتان الأعداء, وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي, فهذا أيضا من البهتان, إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت , ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه, وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس, فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلا معاندا أو جاهلا)). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).
Ne, genel düşmanın sonra bu dahil yalanları (iftira) mengkafirkan olduğunu, benim hakkımda sana anlatılır. Aynı şekilde, kendi sözleri ben, demek ki "Allah ve Resulü dinini takip kimse, ama o şehirde yaşayan, o zaman (yani yetkisiz İslam!) Yeterli değildir bana yakın gelene kadar", bu da yalanlar (iftira) içerir. Nitekim istenen (din) herhangi bir yere yeryüzünde, Allah ve Resulü dinine takip etmektir. Ama biz o düşmanca ve adam onu engelleme, Allah ve Resulü dininin gerçeği tanımak insanları mengkafirkan. Biz de o müşriklerin dini olduğunu biliyordu ve o insanlara (iyi götürün) onu süsleyen sonra putlara tapan insanları mengkafirkan. Bu benim kafirkan budur. Ve yeryüzü bilginin tüm insanlar bu insanları mengkafirkan. Karşı çıkanlar ya da aptal hariç. [Maj'mû Muallafât Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab, 3/33]
O da dedi ki:
((وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة, فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله))
Ben muwâlah kafir tabanlı perasangka mahkum ve dayalı olduğunu, benimle ilgili düşmanları tarafından söylediği gibi (yani, sadakat olduğunu Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab, mahkum pagan-kalem savunduğu olmayan insanlar varsa), ya da ben cahil mengkafirkan (aptal; bilgili değil) o (iftira) büyük olduğu yatıyor, onu dik kanıt değildir. Onlar Allah'a ve Resûlüne dininin insanları tutmak istiyorum. [Maj'mû Muallafât Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab, 3/14]
Ifadesini Ulema sonra
Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah tarafından alınan temkinli duruşu yukarıda da görevini Rahimahullah anlamak insanlar tarafından onaylanır. Bu Shaikh Abdul Latif Bin Abdurrahman bin Hasan Şeyh aalu, Muhammed ibn Abdul Wahhab Şeyh rahimahullah büyük alimi soyundan biri olduğunu söyledi rahimahullah:
((والشيخ محمد رحمه الله من أعظم الناس توقفا وإحجاما عن إطلاق الكفر, حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر تاركها, قال في بعض رسائله: ((وإذا كنا لا نقاتل من يعبد قبة الكواز, حتى نتقدم بدعوته إلى إخلاص الدين لله, فكيف نكفر من لم يهاجر إلينا وإن كان مؤمنا موحدا)).
Şeyh Muhammed (ibn Abdul Wahhab) rahimahullah çok dikkatli ve (diğer Müslümanları) kâfir mahkum cesaret yok kişileri içermektedir. O disbelief aptal Allah'tan başka dua sağlamak değil rahimahullah kadar insanlar İnkâr ayrılıyor kanıtı olan onu tavsiye ve ona kanıt sunmak hiçbir insan varsa, her ikisi de, mezar işgalcilere ya da diğer dua ediyorum. Biz Allah için dini mengikhlaskan için mendakwahinya kadar kubbe el-Kawaz ibadet edenlere mengkafirkan yoksa o zaman nasıl bize göç etmedi insanlar onun bir mümin ve Tauhid olmasına rağmen, mengkafirkan yok ", tez çoğunda dedi rahimahullah !! [Minhaj at-Ta'sîs wat Taqdîs, s. 98-99]
Şeyh Abdul Latif Bin Abdurrahman bin Hasan Şeyh de rahimahullah aalu söyledi:
((فمن بلغته دعوة الرسل إلى توحيد الله ووجوب الإسلام له, وفقه أن الرسل جاءت بهذا لم يكن له عذر في مخالفتهم وترك عبادة الله, وهذا هو الذي يجزم بتكفيره إذا عبد غير الله, وجعل معه الأنداد والآلهة, والشيخ وغيره من المسلمين لا يتوقفون في هذا, وشيخنا رحمه الله قد قرر هذا وبينه وفاقا لعلماء الأمة واقتداء بهم ولم يكفر إلا بعد قيام الحجة وظهور الدليل حتى إنه رحمه الله توقف في تكفير الجاهل من عباد القبور إذا لم يتيسر له من ينبهه, وهذا هو المراد بقول الشيخ ابن تيمية رحمه الله: حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول *, فإذا حصل البيان الذي يفهمه المخاطب ويعقله فقد تبين له)).
Kim Havariler vaaz etmek (ibadet Yüce Allah Birliğini) ve ona teslim yükümlülüğünü tauhîdullâh davet ve o Havariler bu öğretileri getirdi anlamak zorundadır vardır vardır, o Havarileri ve menyelisihi için hiçbir neden bulunmuyor Allah'a ibadet yoktur. Bu Allah'a ancak ibadet ve Allah'a yanında bir karşı-sayacı ve tanrılarını yaptığımız zaman, güvensizlik sağlamış adam. Şeyh Muhammed bin Abdul Wahhab rahimahullah ve Müslümanların başkalarının bu konuda tereddüt etmedi. Bizim Şeyh (Şeyh Muhammed bin Abdül Wahhab rahimahullah) ayarlanmış ve onaylanmış ve Ulema Müslümanları taklit gibi izah edilmiştir. Ve o kanıtı ve net önermenin kurulmasına kadar mengkafirkan vermedi. O hatırlattı kimse varsa, mezarlara dua inanmama aptallar emin değil rahimahullah kadar. Ve bu "Havari sallallaahu 'alaihi sellem'in tarafından taşınan bu açık maddenin kadar" Şeyh İbn Teymiyye rahimahullah sözleriyle kastedilen budur. Konuşmak insanlar tarafından anlaşılabilecek bir açıklama varsa, "Ona açıktı. [Mishbâhuzh Zhalam, s. 499]
Şeyh Abdul Latif Bin Abdurrahman bin Hasan Şeyh de rahimahullah aalu söyledi:
((وشيخنا رحمه الله لم يكفر أحدا ابتداء بمجرد فعله وشركه, بل يتوقف في ذلك حتى يعلم قيام الحجة التي يكفر تاركها, وهذا صريح في كلامه في غير موضع, ورسائله في ذلك معروفة
Bizim Şeyh (Şeyh Muhammed bin Abdül Wahhab rahimahullah) hiç kimse sırf işler ve kemusyrikannya başından beri vardır mengkafirkan. Hatta o insanlar İnkâr ayrılıyor olduğunun kanıtıdır bildiği ispat kurulması kadar ayarlayın etmez. Bu, birçok yerde kendi sözleriyle belirgindir. Ve ilmi o "Bu konuda bilseydim. [Mishbâhuzh Zhalam, s. 516]
Bu küçük bilgi daha sonra umarım gerçeği giderek daha açık hale gelmektedir. Güvenle menitinya amacıyla gerçeği takip insanlar. Ve sapan kişiler bilgilerle sapma lütfen. Sadece Allah Taufik verir Kim.
[As-i Sünnet 08 / Yıl XVI / 1433H / 2012M dergisi baskısından kopyalandı. Yayıncılar Vakfı Daimi Komite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Yalnız 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
Da'wah Şeyh Muhammed bin Abdül-Wahhab Karşı Lies iddialarını cevaplayan
Tarafından
Ustadz Firanda Andirja, MA
Ibadet geldiğinde adam Müslüman onurunu çok değerlidir savun. Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
Kardeşinin onurunu savunan kimse, Allah kıyamet günü ateşten, onu savunacak. [1]
Savundu Ayrıca, eğer Müslümanlar için çok büyük bir hak vardır Ulema onuru Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab, Hanbelî bermadzhab bir lider ve savaşçı propaganda sınıf arkadaşları olduğunu. Daha sonra güvenli ve sessiz Suudi Arabistan Krallığı'nda sayesinde ayağa kalktı ve hukuk ve İslam hukuku uygulamak tek ülkedir. Ve şimdi birçok yalanlarla kadar ilk yılından beri Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab en vaaz konusunda yayılır. İnsanlar tabii ki, suçlamalar kendisine hitaben, çünkü doğruyu soru olur yalanları okurken çok temel ve yalanlarla doludur, mantıklı.
İşte Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab yönelik suçlamalar-tudahan arasında. Bize ve muhalifler-rakipler için aydınlatıcı olabilir.
Birincisi: Khawarij As Sanık Vahabiler?
Eğer kim Khawarij, biliyor muydunuz? Khawarij hayalet kana susamış, hobi Müslüman kanı döken tanımlayan bir kült olduğunu. Bu kült doğası nedir? Yani gerçek Selefiler Khawarij susuz Vahhabi Müslüman kanı ise, o?
Firqah-firqah İslam hakkında özellikle yazmak Alimler akide Khawarij spesifik söz vardır.
Ebu'l-Hasan el-Eş'arî (330 H öldü) Khawarij grupları toplandı dava hakkında şunları söyledi: O yasayı uzattı, çünkü gruplar pengkafiran Khawarij Ali bin Ebi Talib radi anhudan katılıyorum [2] ve (gruplar Bu küfür şirk teşkil olsun veya olmasın Khawarij), katılmıyorum?
Onlar tüm büyük günah geç Najdat [3] Bir-Najdat grubu yani söylemedi olarak hariç, küfür olduğunu kabul etti.
Onlar büyük günahlardan taahhüt Allah teâlâ mengadzab geç Najdat grubu hariç, takipçileri Najdah (bin 'Amir). [4] ölümsüz olduğu konusunda anlaştılar
Abdul Qahir el-Bağdâdî (429 H öldü) dedi ki: Alimler dava hakkında oran olmuştur ister farklı Khawarij mezhep-mezhepler gibi gruplarla (onaylı) toplama.
Makâlât Al-Ka'bi kitabında mezhepler tüm Khawarij olduğunu toplamak bahseder mengkafirkan Ali radi anhudan, Osman radi anhudan ve iki hakim, savaş Jamal katılımcıları ve tüm iki yargıç yasal sunulması ile memnun ve nedeniyle de transgresyon pengkafiran ve zalimleri lideri zorunlu khuruj (asi).
Bizim Şeyh Ebu'l-Hasan el-Eş'arî onlar toplamak neden pengkafiran "dedi Ali, Osman, katılımcılar Jamal savaş ve hakimler ve iki yargıç yasal teslim onayı var, ya da her ikisi hakimler haklı kimseye (karşı) ya bunlardan biri ve zalimleri hükümdarı isyan ".
Gerçek şu ki onlardan bizim Şeyh Ebu'l-Hasan el-Eş'arî (Khawarij) tarafından bahsedilen olmasıdır. O bir Khawarij mezhep-Najdat onlarla aynı fikirde olanların günahı işleyenler mengkafikan çünkü Khawarij, putperest günahkar katılıyorum olduğunu söylerken Al-Ka'bi yanılmış. [5]
İbn Hazm (iki yargıçlara) yasal sunulması inkar açısından Khawarij ile aynı fikirde ve herkes zalimleri yöneticilerinin karşı da görüşlerini (be) olarak, isyan büyük günahların failleri mengkafirkan "dedi (456 H öldü) ve büyük günahlardan faili O Müslümanlar tarafından tartışmalı diğer durumlarda Khawarij menyelisihi rağmen ebediyen cehennemde, hükümdarlar Kureyş dışındaki olabilir, o Khawarij oldu. O biz belirtilen durumlarda onları menyelisihi Ve eğer, bu "Khawarij değildir [6].
Dedi Ash-Syahristani aynı, meşru otoriteye karşı isyan O Hariciler denilen daha sonra cemaat (o) tarafından kararlaştırılan, "(H 548 öldü) olup olmadığını Khulafaur- için iğrenç olan sahabe zamanında ayaklanmanın, şekli Rasyidin veya ayaklanma da çağlar boyunca yöneticilere karşı isyan iyi sahâbe takip ve Tabi'in isyan, hangi bundan sonra meydana gelen .... ve Wa'idiyah Khawarij dahil; ve onlar "büyük günahlardan işlemek kafirnya beyan ve cehennemde ebedi bulundu. [7]
Yukarıdaki âlimler uzmanlar Khawarij mezheplerin açıklamadan, orada bazı özel akide ve tüm mezheplerin Khawarij tarafından kabul karakteristik Khawarij mezhepler olduğu görülebilir. Akide-Aqeedah: Birincisi, Ali ve iki yargıçlar, yani Ebu Musa el-'Asy'ari ve 'Amr ibn el-`As bir Huma Radi mengkafirkan. İkincisi, büyük günahlardan işleyen mengkafirkan öyle düşünmüyor dair bir-Najdat mezhep edilmiştir. Cetvel haksızlığa Üçüncü, sendikadaki asi.
Bu, tüm Khawarij mezhebi tarafından kabul özel bir akide olduğunu. Üç akide ilk Ali bin Ebi Talib zamanında çıktı Khawarij tarafından neler yapıldığını edilir (1) onlar mengkafirkan Ali bin Ebi Talib ve bazı arkadaşlarım ve var (2) onlar Ali bin Ebi Talib saplanıp kalmıştır düşünün çünkü mengkafirkan çünkü Onları inkâr göre büyük günahlardan düşmek büyük (Ali iki hâkimlerin kanuna teslim gibi) Allah Subhanahu wa Ta'ala dışında başka hakemlik günah ve herkes, (3) onlar Ali bin Ebi Talib hükümete asi olması.
İbn Hazm rahimahullah deyimi olarak o (hala) o başka şeyler Khawarij menyelisihi rağmen kim (bu akide olarak Khawarij ile anlaştı) Bu akide sahip bir Khawarij söyledi. O akide-Aqeedah özel Khawarij menyelisihi gibi yukarıdaki İbn Hazm ile teyit edildiği üzere, o zaman Khawarij değildir.
Yukarıdaki sonuca inceleyerek, onlar akide Khawarij mezhep olarak beraqidah olsun bize, Vahhabi Selefi gruplar hakkında düşünmek edelim?
Onlar Selefi Vahhabi mengkafirkan Ali, Mu'awiyyah, Âişe, 'Amr ibn el-`As ve savaş Jamal ve Sıffin katılan Sahabeler denir İster? Ya da aslında Sahabe onadı olanlar yapmak ve hepsini dışarı savundu, özellikle Companion Şii kült tarafından dikafirkan var Mu'awiyyah ve Umm al-Müminin Aishah?
Vehhabi Selefi Müslüman sırf onun işlediği günahların büyük bir mengkafirkan mı? Ya da Vehhabi Selefi keskin anlayış mengkafirkan hükümet takfiriyin hobi yalanladı oldu? Zina şimdiye kadar bulunan Vehhabi Selefi mengkafirkan insanlar varsa, çalmak ya da bir başkasını öldürmek? Vehhabi Selefi mengkafirkan bile, o zaman Kur'an ve Sünnet tarafından kafir ilan edilir kafirkan ve kendisine zorla kanıt ve açıklama sonra oldu.
Keada hükümeti isyan Vehhabi Selefi çağrısı mı? Ya da her zaman hükümete karşı itaatkar olması gerekir denilen Vehhabi Selefi oldu? Selefi vaizler tarafından sunulan çalışmaları takip herkes, o Selefiler hükümete çok mücadele muhalefet olduğunu anlayacaksınız.
İkincisi, mengkafirkan olarak Vahabiler suçlanıyor Müslümanlar
Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab onu takip etmeyin mengkafirkan tüm Müslümanların suçladı.
Bu onun yazılarında iddia ettiği yanlış bir suçlamadır. Maddi delil olarak görevini devam Suudi Arabistan Krallığı her yıl milyonlarca gelip hacı mengkafirkan değildi. Hacılar düşünülmüş kâfir ve müşrikler ise, elbette onlar kirli ve Mekke'de zemin Haram dokunmadan olmamalıdır. Suudi Arabistan Krallığı hacılara hizmet geliştirmeye devam edeceğini, hatta aslında. Vahabiler mengkafirkan çok dikkatli bir halktır.
Şeyh Abdul-Latif bin Abdirrahman Şeyh Alu söyledi: "Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab, çoğu emniyetini de dahil olmak üzere ve o gelen Allah Subhanahu wa Ta'ala dışında dua cahil bir dinsiz temin etmediğini, hatta bir ölçüde ifade güvensizlik imtina hafifletti değilse mezarın ya da diğer sakinleri arasında, onun varlığı "insanları hatırlattı. [8]
Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab şunları söyledi: "Belirli bir kişinin sorunu (bilinen) bir kişinin aldatma neden olan bir söz söylese, o söylenen pagan ma'ruf sorunlar mahkum edilir: 'Daha sonra bu kelimeleri diyenler o kafir olduğunu', ama insanlar Özellikle dayanıklı bir kişinin kanıtı "bırakmak için bir kafir ona olur kurulana kadar kafir olmak duhukumi olmayan şeyler söyleyerek eğer. [9]
O da dedi ki: "Biz genel olarak mengkafirkan onların sözleri, bize göç onun dinini edebiliyoruz insanlar gerektiren, biz de mengkafirkan insanlar kavga etmeyen, mengkafirkan olmayan kişiler mengkafirkan, bir yalandır; ve bunun gibi bir sürü yalandır ve sürekli yapılır. Tüm bu Allah ve Resulü bir dinden insanı engelleyen bir yalandır.
Biz Abdul Qadir-var olan putlara kulluk insanları ve mezar Ahmed el-Baidawi olduğunu ve onlar gibi onlara hatırlatmak kim nedeniyle cehalet ve insanların eksikliği hem, o zaman nasıl biz sonra mengkafirkan insanlar kim yapmıyoruz idol mengkafirkan yapmazsanız o bize göç, ya da mengkafirkan ve kavga olmasaydı Allah Subhanahu wa Ta'ala şirk mi? Yani kutsal Allah, bu büyük bir yalandır "dir. [10]
O da dedi ki: "dini Havari uğraşanları düşman Takfir (pengkafiran) gelince, o zaman ben o sitem o agam havari (ama) öğrendim sonra sonra, Peygamber dinini tanıdığım insanları mengkafirkan ve dinlerden insanları yasaklamak ve; Daha sonra kişinin ben kafirkan budur. Ve insanların çoğunluğu -al-hamdulillah- "not like it. [11]
İşte Güven Takfir (Pengkafiran) Hakkımızda Vahabiler.
Birincisi, Selefiler Vahhabi Takfir (pengkafiran) Allah'ın hakkı olduğunu düşünmektedir. Dolayısıyla Allah ve Resulü tarafından dikafirkan olanların dışında mengkafirkan olmamalıdır. Yani pengkafiran önerme syar'i dayalı inşa edilmelidir.
İkincisi, Selefiler Vahabi sadece ulema 'icma vardır davalarla mengkafirkan.
"(Pist) günü o kavga Ne: Şeyh Muhammed ibn Abd al-Wahhab diye sorulduğunda söyledi? ? Bir kişinin dikafirkan neden Alpa, "Sonra şöyle yanıtladı:" Pillars-İslam'ın beş ayağı, ilk, sonra, dört sütun, iki öğretidir. Dördüncü ayağı diye itiraf etti ama ihmal, o zaman dördüncü rukun- üzerinde çalışan olduğunu İMA mücadele -although çünkü / bunu bırakarak ama o sol akademisyenler karşı olmadan kafirnya dört sütun tembel olmak menginggalkan insanlar hakkında katılmıyorum ederken, mengkafirkannya yoksa dört sütun zorunlu. Ve hepimiz alimler, yani iki inanç tarafından kabul haller dışında mengkafirkan yok. Ayrıca biz de o bilinen ve "kayıtsız kalması olsaydı ona açıklandıktan sonra mengkafirkannya. [12]
Takfir Mutlaq ve Takfir mu'ayyan arasındaki Üçüncüsü, Selefiler Vahhabi görünüm farklılıkları.
No comments:
Post a Comment