(Bagian tilu ratus dua puluh tilu), Depok, Jawa Barat, Indonesia 27 Juli 2015, 14:13 pm)
Isuk ieu pamajikan kuring meunang telepon ti adina, nu sepupu geus ngan maot, manéhna langsung bergegas datang nganjang, kuring ngan ngajak nu menyolatkan lamun geus milu (solat) jenezahnya.
Nabi Muhammad ceuk, saha bae mayit menyolatkan, tuluy ganjaran manéhna hiji qirod jeung lamun dikirimkeun ka astana (kuburan) ditambah dua qirod, sedengkeun hiji pahala qirod sarua emas murni Gunung Uhud, hartina Allah méré ganjaran di dunya mangka urang Gunung Uhud boga tilu emas murni, ganjaran bakal ditangtukeun ku Allah di akhirat (dina Surga).
Tah eta pisan musibah nu urang ngadatangan babaturan atawa baraya urang euy ningali ti kajauhan, tapi awak mensholatkan kedul, ku kituna urang baris leungit kasempetan ngahasilkeun ganjaran tilu Gunung Uhud emas murni.
Awak BUKU [1]
Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Saha nu muslim anu nyanghareupan panto maot, terus disunnahkan pikeun kulawargana ka mentalqinkan (ngawulang) manehna jeung Sahadat teh.
Ti Abu Sa'id al-Khudri, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.
"Jalma Talqinkanlah anu bakal maot di antara anjeun ku:. La ilaha illallaah" [2]
Tujuan paréntah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menalqinkannya diperkirakeun saterusna nu ahir kecap jalmi nu maot téh La ilaha illallaah.
Geus diriwayatkan ti Mu'adh bin Jabal ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam parantos ngadawuh:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"Saha anu kecap final (lamun bakal lulus jauh):. La ilaha illallaah, tuluy manéhna gé lebet ka sawarga" [3]
Nalika hiji geus breathed nya pamungkas, tuluy aya sawatara kawajiban anu kudu dilakukeun ku kulawarga, di antarana:
1, 2. Geuwat Panon Closed Mayit jeung mendo'akan
Ummu Salamah ti ngalangkang anhu, cenah, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sumping ka Abu Salamah anu geus breathed pamungkas maranéhanana jeung boh panon kabuka saengang, mangka manéhna ditutup panonna Abu Salamah jeung ngomong,' Pasti lamun jiwa geus dicabut, sarta manéhna dituturkeun ku panon. 'Ngadadak aya noise sababaraha kulawarga Abu Salamah, mangka manéhna ogé ngomong,' Naha anjeun neneda over yourselves iwal jeung kahadean, kusabab sabenerna Malaikat satuju naon nyebutkeun. 'Saterusna manéhna mendo'akan Abu Salamah nyebutkeun:
اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلف في عقبه في الغابرين, واغفرلنا وله يارب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه.
'O Allah, ngahampura dosa jeung kasalahan Abu Salamah, exalt rank di antara maranéhanana anu dibéré paréntah, jeung ngajaga turunan saenggeus [4] anu kaasup jalma anu cageur [5]. Dihampura sarta manéhna, lapangkanlah kubur jeung méré cahaya di jerona. '"[6]
3. nutup sakabeh awak Mayit jeung Busana (kaén)
Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Lamun Nabi shallallahu' alaihi wa sallam maot, sakabeh awak ieu katutupan ku lawon striated (a tipe lawon dijieun di Yaman)." [7]
4. hastening Persiapan Bawa pamakaman nya jeung Kaluar
Ieu diriwayatkan ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam parantos ngadawuh:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Astana Segerakanlah. Upami anjeunna di antara maranéhanana anu ngalakukeun alus, mangka anjeun geus dibikeun ka kahadean nya. Jeung lamun manehna mah teu di antara maranéhanana anu ngalakukeun alus, mangka anjeun geus Let Go tina ugliness of taktak anjeun. "[8]
5. Ari Loba di antara maranehna hastening Pikeun Refinance hutang-hutang Mayit harta diayakeun, sanajan pakaya nya Out sapertos ka Refinance hutang
Jabir bin 'Abdillah ngalangkang anhu, cenah, "Aya geus maot, mangka we geura mandi manéhna, mengkafaninya, sarta mikeun seungit nya, mangka urang nempatkeun di tempat anu dipaké pikeun neundeun layon, anu aya di stasion of Jibril. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngidinan urang menshalatinya, mangka manéhna babarengan we ditilik tetep nya éta sababaraha lengkah, tur ngomong,' Mungkin babaturan Anjeun masih owes duit? 'Jalma anu nya éta hadir dijawab,' Enya aya, saloba dua dinars. 'Saterusna Manéhna tukang (kedul menshalatinya). Batur diantara urang anu ngaranna Abu Qatada ngomong, 'O utusan Allah, hutang jadi tanggunganku.' Jadi cenah, 'Dua dinar hutang kana tanggunganmu murni sareng nu mayar ti harta karun, sedengkeun almarhum geus leupas ti hutang teh?' Manusa ngomong, 'Enya , katuhu. 'Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ieu saterusna menshalatinya, sarta unggal manéhna papanggih jeung Abu Qatada, manéhna sok naroskeun, 'Naon nu ku anjeun dipigawé ku hutang dua dinar?' Ahirna anjeunna ngawaler, 'I kudu mayar eta pareum, Rasul Allah.' Saterusna cenah, 'Ayeuna mangka kulit nya dirasakeun tiis jadi leupas ti siksaan.' "[9]
Hal nu mungkin dilakukeun ku Mourners
Nu meunang ka ngalesotkeun nyanghareupan almarhum jeung dicium manéhna, ogé weeping over eta tilu poe, sakumaha diriwayatkan ti 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Behold, Nabi shallallahu' alaihi wa sallam datang melayati 'Utsman bin Mazh'un anu tos maot , manéhna uncover beungeut nya jeung dicium nya, mangka manéhna ngajerit, nepi ka kuring nempo duka turun pipi nya. "[10]
Ogé diriwayatkan ti 'Abdullah bin Ja'far, yen Nabi geus nyangsang kulawarga Ja'far milu sedih salila tilu poé, mangka manéhna datang ka maranehna jeung ngomong:
لا تبكوا على أخي بعد اليوم.
"Ulah ceurik for jeung adi mah sanggeus kiwari." [11]
Hal anu kudu Awewe Ku Kulawarga Si Mayit
Aya dua hal nu diperlukeun of baraya ti almarhum, waktu anjeunna ngadéngé kabar nu maot:
Kahiji: Kudu sabar jeung narima naon nu geus ordained ku Allah ta'ala, sakumaha kecap nya:
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
"Bisa jadi yakin urang bakal uji Anjeun sareng hiji hal sieun, rasa lapar, kakurangan harta, jiwa jeung bungbuahan. Jeung méré tidings bungah maranéhanana anu sabar, (ie) maranéhanana anu, lamun misfortune befalls, maranéhanana ngomong, 'Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun.' Maranéhanana lalaki hiji berkah sampurna jeung rahmat ti Gusti-Na, jeung sipatna jalma-jalma anu narima hidayah ". [Al-Baqarah: 155-157]
Ogé dumasar kana sajarah Anas bin Malik ngalangkang anhu, cenah:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي, قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله, فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله, إني لم أعرفك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.
"Sakali Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngaluluskeun hiji awewe anu aya di kuburan, ceurik, jeung cenah manéhna,' sieun Allah jeung kudu sabar anjeun. 'Manéhna ngawaler,' Gandeng hayu kuring nunda eta cara ieu, sabab anjeun geus teu stricken calamities saperti nu kajadian ka kuring. 'ceuk Anas, "Wanoja Nu teu apal saha pikeun nelepon deui. Saterusna dilaporkeun ka anjeunna nu tegoran nu kungsi jadi Nabi, mangka manéhna pisan heran. Saterusna manéhna indit ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung lamun teu manggihan doorman, sarta cenah,' O utusan Allah, kuring teu nyaho saha spoke ka kuring tadi ieu anjeun. 'Nabi shallallahu' alaihi wa sallam jawab jeung paribasa-Na, 'Pasti pasien dina waktu tumbukan kahiji. '"[12]
Jeung saha bae meunang ujian alatan kudu sabar lamun maot anak urang, mangka manéhna baris meunang ganjaran badag, saperti hadits diriwayatkan ti Abu Sa'eed al-Khudri ngalangkang anhu yén awéwé nanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pikeun ngeset eta maranehna hiji poe, mangka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, advising sareng paribasa nya:
أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار, قالت امرأة: واثنان? قال: واثنان.
"Nu mana awewe anu overwritten tragédi jeung maot tilu nya barudak, undoubtedly bakal jadi halangan pikeun dijilbab nya mana kana naraka." Wanoja A tanya, "Naon ngeunaan dua barudak?" Anjeunna ngawaler, "Ogé anak dua." [13 ]
Kadua: Geus dipikabutuh pikeun maranehna (baraya almarhum) anu istirja ', nu ngomong (kalimah): "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raji'un," saperti dipedar di firman Alloh di luhur, sarta suplement kalayan solat a:
اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.
"O Allah, anugerahkanlah ganjaran keur kasabaran mah pikeun nyanghareupan musibah sarta méré kuring gaganti hade eta."
As diriwayatkan ti Ummu Salamah ngalangkang anha, manéhna ngomong yén manéhna ngadéngé Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة, قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة, أول بيت هاجر إلى رسول الله? ثم إني قلتها, فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
"Eta mah teu a Muslim, musibah ditarajang, mangka manéhna uttered Allah ngutus: 'Innalillaahi wa inna ilaihi raaji'uun. (O Allah, anugerahkanlah ganjaran keur kasabaran mah pikeun nyanghareupan musibah sarta méré kuring gaganti hade eta, iwal Allah baris ngaganti manéhna leuwih alus). '"Ummu Salamah Isa," Kapan Abu Salamah maot mah, cenah,' Saha nu salah sahiji Muslim leuwih leuwih hade tinimbang Abu Salamah? Manéhna kulawarga kahiji pikeun pindah ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung atuh kudu diucapkeun eta, terus Gusti masihan ganti (salaki), yen Nabi shallallahu' alaihi wa sallam. '"[14]
Hal nu Haram Réngsé Ku Kulawarga Mayit
1. tunggara almarhum
Ieu diriwayatkan ti Abu Malik al-Asy'ari anu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.
"Opat titik ti kabiasaan Jahiliyyah anu masih ngalakukeun mah urang jeung teu weleh abandonment, nu ngomongna sombong pisan jeung turunan, denying turunan, nanyakeun keur hujan jeung horoscopes, sarta lament almarhum."
Ogé dina hadits sejen cenah:
النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.
"Awéwé anu lament almarhum, lamun henteu repented saméméh pupus, mangka dina poe jadian saterusna manéhna bakal ngagem jubah of ter (sedan) jeung pakarang ..." [15]
2, 3. pipi ngadonan jeung baju tearing
Diriwayatkan 'Abdullah, cenah nu Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngadawuh:
ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.
"Eta mah teu ti grup urang jalma éta banging dina macana (lamun misfortune befalls) jeung baju shredding jeung disebut banding Jahiliyyah." [16]
4. cukur (dicukur) buuk
Ieu diriwayatkan ti Abu Burdah ibn Abi Musa, cenah, "Abu Musa pernah meunang gering nepi ka teu eling bari sirahna ieu dina pangkonan istri, jeung pamajikanana ieu ceurik jeung manehna (Abu Musa) teu bisa nyaram eta, waktu anjeunna regained eling, cenah:
أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.
"Kuring polos jelema nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam peupeus diri urang sorangan ti manéhna, memang Nabi shallallahu' alaihi wa sallam polos of awéwé screaming lamun stricken, awéwé anu dicukur sirah sarta tore baju." [17]
5. Ngadadarkeun buuk
Hal ieu dumasar kana hadits awewe anu kungsi milu jangji kasatiaan ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah:
كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.
"Kaasup sahiji hal anu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nyokot kasapukan jeung urang tina ngalakonan alus sarta urang jangji teu mun ngalanggar ieu urang teu ngeruk raray, teu screaming jeung woe utter, teu tearing baju, jeung teu parse buuk -urai. "[18]
Hak nu wajib redeemable Mayit
Ku
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Aya opat hal nu hak anu kudu kaeusi ku hiji jalma paéh anu attends, naha ti kulawarga almarhum atawa henteu, anu mandi manéhna, mengkafaninya, menShalatinya sarta dimakamkeun.
Hak katilu: Menshalatkannya
Awak Salah Kang
Salah fardhu kifayah awak hukum, dina ordo Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di hadits a, di antarana hadits Zayd bin Khalid al-Juhani, nu aya manusa tina para sahabat Nabi pupus dina perang of Khaibar, tuluy Nabi shallallahu' alaihi wa sallam dilaporkeun ngeunaan hal éta, mangka manéhna ngomong:
صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك, فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.
"Shalatilah sahabat Anjeun." Éksprési Jadi robah tina Sahabat ngadéngé kecap-Na, tuluy cenah, "Memang babaturan Anjeun geus curang dina jihad sabilillah fii." Teras we dipariksa kaluar lunch sarta we kapanggih kaén, embroidered milik Yahudi nu harga acan nepi dua dirham , [1]
Hukum digubris awak fardhu Salah Kang ieu Top Dua grup
Kahiji: Nu saeutik budak anu geus teu baligh
'Aisyah ngalangkang anhuma nyarios, "Jol anak Nabawi Ibrahim maot, umur lamun ieu dalapan belas bulan, jeung Nabi shallallahu' alaihi wa sallam teu menshalatinya." [2]
Kadua: Jalma anu paeh syahid a
Ieu diriwayatkan ti Anas ngalangkang anhu, cenah, "The syahid 'Uhud teu bathed, sarta maranéhanana dikubur ku getih-getih maranéhanana, maranéhanana ogé teu bisa ngado'a." [3]
Tapi teu solat fardhu teu dimaksudkeun pikeun kufur solat disyari'atkannya top kelas dua.
Diriwayatkan ti 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah: "Nyanghareupan Nabi shallallahu' alaihi wa sallam almarhum anak minor tina Helpers, mangka manéhna menshalatinya ..." [4]
Sarta ogé diriwayatkan ti 'Abdullah bin Zubair ngalangkang anhuma, cenah, "Behold, poé Uhud Nabi shallallahu' alaihi wa sallam maréntahkeun pikeun mawa awak Hamzah, tuluy awakna ieu katutupan ku salembar lawon, tuluy manéhna bertakbir menshalatinya jeung salapan kali Takbir, tuluy dishaffkan di ayana badan séjén (korban Uhud), mangka manéhna menshalati maranehna jeung awak Hamzah ogé. "[5]
Beuki loba jalma nu sholat mayit, mangka leuwih penting jeung mangpaatna keur mayit, sakumaha kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه.
"Eta mah teu jalma paéh dishalatkan ku umat Islam anu nepi saratus jalma nu sagala boga hak pikeun mere syafa'at kajaba bakal méré syafaat nya." [6]
Ogé dina carita sejen cenah:
ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.
"Eta mah teu a Muslim maot, mangka manéhna dishalatkan ku opat puluh lalaki anu teu ngahubungkeun Allah jeung nanaon jeung sama sekali, mangka Allah bakal mere syafaat nya." [7]
Disunnahkan nyieun tilu Shaff balik imam, sanajan jumlah nu jama'ahnya saeutik, sakumaha diriwayatkan ti al-Yazani Martsad, ti Hubairah bin Malik, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.
"Hal ieu teu batur maot, mangka dishalatkan ku tilu Shaff of Muslim iwal wajiblah eta (meunang syafaat)."
Martsad ngomong, "Malik Shaff sok ngabagi jalma kana tilu Shaff menshalati awak, dumasar kana hadits". [8]
Lamun aya awak leuwih lalaki jeung wanoja, bisa menshalatkan awak hiji-hiji unggal solat sarta ieu hukum asli. Oge meureun menshalati sadaya awak ieu ngan jeung solat sarta awak peletakan lalaki -although leutik anak near awak wanoja ditilik imam jeung arah Qibla, sakumaha naration-off ti Nafi 'ti Ibnu' Umar anu manéhna menshalati salapan awak sakaligus , sedengkeun set ka posisi awak tina lalaki ditilik imam, awak awewe ditilik arah Qiblah sina jadi hiji Shaff, putting awak Ummu Kulsum binti Ali, pamajikan 'Umar bin al-Khattab, ogé putra ngaranna Zaid jeung maranehna. Jeung imam mangka Sa'id bin al-`As, kabawa antara jamaah aya Ibn 'Abbas, Abu Hurayrah, Abu Sa'id jeung Abu Qatada, tuluy nunda saeutik budak deukeut imam. A man denying eta bari néangan dina arah Ibn 'Abbas, Abu Hurayrah, Abu Sa'id jeung Abu Qatada, cenah, "Naon ieu téh!' Jeung maranehna sagala ngomong, 'Ieu mangrupa Sunnah." [9]
Tempat di mana awak Salah?
Awak Salah Kang bisa dipigawé di masjid, dumasar kana sajarah 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Lamun Sa'ad bin Abi Waqqas ngalangkang anhu maot, nu istri Nabi shallallahu' alaihi wa sallam nanya nu awakna dibawa ka masjid ambéh maranéhanana bisa menshalatkannya , mangka awak carrier papanggih tungtutan maranéhanana sarta nunda eta deukeut kamar, sarta maranéhanana menshalatkannya. Saterusna awak Sa'ad dicandak kaluar ngaliwatan panto nu ngabalukarkeun mayit biasana jalma diuk handap. Mangka istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kadenge eta jalma denounced eta, nyebutkeun, "Ulah salila awak ieu dibawa ka masjid (ieu téh anyar)." Lamun' Aisyah ngalangkang anhuma ngadenge eta, cenah, "Eta pisan gancang urang nyawad hiji hal anu maranéhanana euweuh kanyaho eta, maranehna dikritik urang keur mawa awak ka masjid, tapi teu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menshalati Suhail bin Ba-idha' tapi di tengah masjid." [10]
Tapi leuwih penting lamun awak dilaksanakeun solat di luar masjid, di tempat anu husus dijieun keur diobrolkeun shalat, salaku diperaktekkan dina waktu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Sareng ieu anu leuwih mindeng manéhna.
Ieu diriwayatkan ti Ibnu 'Umar ngalangkang anhu, cenah, "The Yahudi datang ka Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ka nyangking jalu jeung nu bikang tina jalma anu geus komitmen zinah, sarta manéhna maréntahkeun ka jadi stoned, ngarah ulah stoned deukeut tempat normal dipaké keur diobrolkeun solat aya gigireun masjid. "[11]
Jeung ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Behold, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam informed urang dina pupusna raja Najasyi dina poe manéhna maot, tuluy manehna datang kaluar ka tempat solat (mayit), sarta saterusna manéhna ngajadikeun Shaff jeung bertakbir opat kali." [12]
Awak solat ngalarang antara kuburan, dumasar hadits Anas ngalangkang anhua yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam forbade awak menshalatkan antara kuburan. [13]
Ngadegna tempat Imam?
Ieu diriwayatkan ti Abu Ghalib al-Khayyath, cenah, "Kuring geus diawaskeun Anas bin Malik menshalati awak lalaki, mangka manéhna ngadeg gigireun kapala almarhum, nalika awak tina lalaki geus dicokot, confronted manéhna, awak wanoja Quraisy atawa Ansaar, mangka ngawaleur jibril manéhna, 'O Abu Hamza (Anas) nu awak fulanah binti Fulan, shalatilah eta.' Jadi manéhna menshalatkannya sarta manéhna ngadeg di tengah awak. Lamun ieu hadir kalawan urang al-'Ala-i bin Ziyad al-'Adawi, nalika manéhna nengetan béda mana pembentukan Anas lamun badan menshalati lalaki jeung wanoja, manehna nanya, 'O Abu Hamza, mangka kitu posisi wangunna Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nalika menshalati almarhum salaku anu anjeun lakukeun?' Anjeunna ngawaler, 'Enya, geus.' Saterusna al-'Ala-i ngahurungkeun ka urang sarta ngomong, 'jaga ku anjeun (Sunnah).' " [14]
Prosedur pikeun awak Salah Kang
Bisa bertakbir lamun solat mayit saloba opat, lima nepi ka salapan kali, mangka hayu dipigawé kalana jeung dina kali séjén make séjénna.
Nu bertakbir opat kali, mangka dumasar kana hadeeth Abu Hurayrah anhua, cenah, "Behold, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam informed urang dina pupusna raja Najasyi dina poe manéhna maot, tuluy manehna datang kaluar ka tempat solat (awak), sarta he ngajadikeun Shaff jeung bertakbir opat kali. "[15]
Sedengkeun argumen ngeunaan bertakbir lima kali nyaeta hadeeth of 'Abdurrahman ibn Abi Laila, cenah, "Zaid bin Arqam bertakbir lamun solat awak opat kali jeung dina waktu séjén lima kali, jadi kuring nanya ka anjeunna perkawis eta, anjeunna ngawaler, "Ieu naon Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam bertakbir." [16]
Nu bertakbir genep atawa tujuh kali, aya sawatara tradisi mauquf nu bakal ngajelaskeun ieu, tapi hukum téh kaasup kana hadist anu marfu 'sabab ieu diriwayatkan yén sababaraha Sahabat utama pikeun ngalakukeun ieu di hareup para sahabat nu sejen tur taya jelema anu ngalawan eta , diantara aranjeunna:
Kahiji:
Ieu diriwayatkan ti 'Abdullah bin Ma'qil, nu' Ali bin Abi Tholib menshalatkan awak Sahl bin Hanif, sarta manéhna bertakbir genep kali, mangka manéhna ngancik ka urang sarta ngomong, "Manéhna ngawengku ahli Badar." [17]
Kadua:
Jeung Musa bin 'Abdillah bin Yazid, Anjeunna nyarios, "Behold,' Ali Abu Qatada awak menshalatkan, mangka manéhna bertakbir tujuh kali jeung real Badar Abu Qatada mangrupakeun ahli." [18]
Katilu:
Oge ti 'Abdu Khair, cenah, "Behold,' Ali bertakbir genep kali bari ahli menshalatkan Badar, lamun babaturan sejen menshalati manéhna bertakbir lima kali, jeung lamun urang menshalatkan sagigireun éta manéhna bertakbir opat kali." [19]
Nu bertakbir salapan kali, mangka argumen naon ieu diriwayatkan ti 'Abdullah bin Zubair ngalangkang anhu yén Nabi shallallahu' alaihi wa sallam menshalati Hamzah jeung mayit-Na bertakbir salapan kali. [20]
Disyari'atkan digedékeun Boh leungeun On di Kahiji Takbir
Ieu diriwayatkan ti 'Abdullah bin' Abbas nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam diangkat leungeun nya dina mimiti Takbeer lamun solat mayit, mangka manehna teu ngulang deui. "[21]
Saterusna nempatkeun leungeun katuhu dina lontar nu leungeun, pigeulang jeung ARM ka kénca, mangka nunda maranehna meuntas dada, salaku diriwayatkan ti Suhayl ibn Sa'd, cenah, "Behold, rahayat anu maréntahkeun pikeun nunda leungeun katuhu ka sakuliah leungeun kénca nya dina waktu sholat. "[22]
Saterusna maca surat al-Fatiha sarta surat sejen nu munggaran Takbir, sakumaha diriwayatkan ku Talha bin 'Abdillah bin' Auf, cenah, "Kuring geus solat mayit balik Ibn 'Abbas jeung saterusna manéhna maca surat al-Fatiha jeung hurup séjén. Manéhna ngahaja hardened maca nya éta I ngadéngé, sakali réngsé solat mah diayakeun leungeun nya jeung ditanya soal eta, anjeunna ngawaler, 'I ngahaja hardened sora mah jadi Anjeun nyaho yen eta teh Sunnah jeung Kaleresan.' "[23]
Jeung maca Sirri (ngalambatkeun inaudible), saperti dipedar di hadeeth Abu Umamah bin Sahl, cenah: "Kaasup dina solat Sunnah pikeun awak hurup al-Fatihah maca lalaunan teu sora (sirr) nu munggaran Takbir, tuluy bertakbir tilu kali, mangka salam lamun Takbir nu tadi. "[24]
Ieu dituturkeun ku Takbir kadua jeung maca berkah dina Nabi Shallallau 'alaihi wa sallam. Hayu urang sadaya dumasar kana hadits Abu Umamah disebutkeun saméméhna, anu teu aya kawan anu mugi Gusti nyaho, "Verily kaasup solat Sunnah yén imam Kang awak bertakbir, tuluy maca surat al-Fatiha sanggeus Takbeer munggaran dina sirr, dituturkeun ku solat maca dina Nabi jeung tulus neneda keur almarhum di tilu takbir ka hareup, sarta manéhna teu maca manéhna surat single, terus sanggeus éta manéhna Salam jeung sirr baé. "[25]
Saterusna lumangsungna ulah Takbir saterusna, jeung pangeran mengikhlaskan pikeun almarhum dina sesa takbir teh, dumasar kana kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.
"Lamun menshalatkan mayit, tuluy do'akanlah kalayan ikhlas pinuh." [26]
Anggap neneda jeung solat-solat anu geus diajarkeun ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, di antarana solat diriwayatkan ti' Awf ibn Malik ngalangkang anhu, cenah, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menshalatkan awak , tuluy kuring memorized solat anjeunna maca, nyaéta:
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد, ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله, وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة, وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ,
'O Allah ngahampura jeung ngaberkahan manéhna, nganteurkeun eta jeung dihampura, jeung nempatkeun di tempat glorious (Surga), lapangkanlah kubur, sarta manéhna mandikanlah cai, salju jeung ibun, ngusap ti kasalahan minangka lawon bodas cleaned of kokotor, sarta gantikanlah imah nya leuwih hade tinimbang imah, kulawarga leuwih hade tinimbang kulawargana, jeung pamajikanana leuwih hade tinimbang pamajikanana, terus selapkeun kana Surga jeung manéhna nunda jauh ti makam adzab jeung siksa naraka. '"
Ucapkeun 'Auf bin Malik, "Kahayang mah kuring kungsi almarhum ieu." [27]
Disyari'atkan solat di Takbir kamari jeung salam. Hal ieu dumasar kana hadits Abu Ya'fur, ti 'Abdullah bin Abi Aufa, cenah, "Kuring nempo eta (ie Ibn Abi Aufa) ulah Takbir dina awak solat opat kali, terus manéhna ngadeg pikeun masihan -berdo'a- lajeng ngadawuh,' Do Jigana nu bertakbir lima kali? 'hadir Jalma dijawab,' No 'Allah ngandika,' Verily Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bertakbir opat kali.' "[28]
Sanggeus éta, ulah salam dua kali Salam solat fardhu, ka katuhu jeung kénca, dumasar kana hadits 'Abdullah bin Mas'ud ngalangkang anhu, cenah, "Tilu hal anu Nabi shallallahu' alaihi wa sallam sok ulah tapi ditinggalkeun ku manusa, salah sahiji nu ucapan lamun badan shalat, salaku Salam sholat. "[29]
Beunang ngan jeung ucapan nu tangtu kahiji, dumasar kana hadeeth Abu Hurayrah ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam solat mayit, mangka manéhna bertakbir opat kali jeung salam hiji. [30]
Awak teu Menshalatkan meunang On-Time Doa Time Kerja Keur manéhna dilarang Iwal Pikeun darurat
Dumasar kana hadits 'Uqbah bin' Amir, cenah, "Aya tilu kali di nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam forbade urang solat jeung ngubur almarhum manéhna, nu lamun sunrise nu naek, lamun beurang nepi panonpoé condong ka kulon, sarta lamun panonpoé ampir disetel ka Panonpoé Tilelep. "[31]
Awak Primacy Salah sarta drove manéhna (ka Kuburan)
Ieu diriwayatkan ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, ti Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah:
من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط, فإن تبعها فله قيراطان, قيل وما قيراطان? قال: أصغرهما مثل أحد.
"Saha menshalati awak, tuluy manéhna teu mawa kabogohna (ka alam kubur), mangka manéhna meunangkeun hiji qirath. Lamun manehna drove, tuluy nya dua qirath. "The Sahabat ditanya," Naon ukuran dua qirath eta? "Anjeunna ngawaler," Nu ukuran pangleutikna salaku gunung Uhud. "[32]
Jeung primacy of delivering awak ieu ngan pikeun lalaki, dumasar kana larangan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung awewe nuturkeun mayit, sarta ieu mangrupa larangan dina harti purifikasi. Geus diriwayatkan ti Ummu 'Athiyah, cenah, "Kami (awewe) nu ngahalang ti nempel off awak, tapi ban ieu teu hardened over urang." [33]
Dilarang ka dibaturan awak jeung hal nu bertentangan jeung syari'ah jeung geus dijéntrékeun dina sababaraha dalil teu matak dikawal ku dua kasus, nyaéta ceurik kaluar tarik jeung dikawal ku menyan / menyan, jeung kecap-Na:
لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.
"Ulah teu dibarengan ku moans awak sora jeung seuneu." [34]
Sarta kaasup kana hal anu aya dilarang digedékeun sora di hareup dhikr mayit, sabab éta téh bid'ah, dumasar kana sajarah Qais bin 'Ibad, cenah, "The Friends digedékeun sora ka hate Nabi deukeut diobrolkeun." [35]
Disababkeun oge sabab nyaéta hiji wangun penyerupaan jeung Kristen pribumi, dina kanyataanana maranéhanana (nu Nasrani) ka heuras voices maranéhna bari maca Injil jeung dhikr jeung sora pounding Melancholy yén teges ucapan milu sedih. Jeung goréng ti éta, nu ngalengkepan jeung pakakas musik nu dimaenkeun kalawan wirahma jeung emosi, sakumaha anu loba latihan di nagara Islam alatan imitating Kafir. Ngan ka Allah urang ménta bantuan.
Léngkah Pikeun ngagancangkeun Lamun diperlukeun pikeun mawa Mayit Tapi Teu Ku Leutik-Malari Malari
Dumasar kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
أسرعوا بالجنازة, فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه, وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.
"Segerakanlah astana, lamun manéhna di antara maranéhanana anu ngalakukeun alus, mangka anjeun geus dibikeun ka kahadean nya, jeung lamun manéhna teu di antara maranéhanana anu ngalakukeun alus, mangka anjeun geus Let Go tina ugliness of taktak anjeun." [36]
Diidinan leumpang di hareup jeung di tukang awak. Ogé di sisi kenca jeung katuhu, tapi jarak teu jauh teuing ka almarhum, kacuali jelema anu drive wahana, mangka manéhna kudu leumpang balik layon, saperti dipedar di hadits al-Mughirah bin Shu'bah yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam cenah:
الراكب خلف الجنائز, والماشى حيث شاء منها.
"Jalma nu nyetir wahana nu kudu ngajalankeun balik diobrolkeun, sedengkeun nu salajengna bisa leumpang dimana wae he diaku." [37]
Tapi ngajalankeun balik awak leuwih mainstream, sabab éta téh luyu jeung kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
واتبعوا الجنائز.
"Jeung nuturkeun layon."
Jeung ieu bertulang ku kecap 'Ali ngalangkang anhu, "Leumpang balik awak leuwih gede ti leumpang di hareup manéhna, minangka kahadean jelema anu neneda berjamaah ti maranéhanana anu neneda sorangan." [38]
Naon anu kudu dibaca ku jelema anu Asup Atawa Ngoper Kuburan
Diriwayatkan ti 'Aisyah ngalangkang anhuma, manehna nanyakeun, "O utusan Allah, naon atuh ngomong ka maranehna (almarhum)?" Manéhna shallallahu' alaihi wa sallam ngomong, "Say:
السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.
'Muga, kaamanan sok delegated ka warga désa ieu Muslim jeung percaya, sarta bisa alhamdulilah jelema anu geus saméméhna ti urang oge jalma anu datang saterusna, jeung Gusti Alloh bakal nyekel anjeun. "[39]
Oge ti Sulaiman bin Buraidah ngalangkang anhuma, ti bapana, cenah, "Behold, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngajarkeun urang lamun urang indit kaluar kana kubur dina urutan ngomong:
السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسئل الله لنا ولكم العافية.
"Muga, kaamanan sok delegated ka warga désa ieu Muslim jeung mu'min, jeung Gusti Alloh bakal nuturkeun anjeun sadaya, sarta kuring ménta Allah nyadiakeun kaamanan ka sadaya urang. '" [40]
No comments:
Post a Comment