Sholatkan (الصلاة) على جثث أقاربهم أو أصدقائهم الذين لقوا حتفهم.

ركوب لم تكتمل (323)

(الجزء 323)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 27 يوليو 2015، 14:13 مساء)

Sholatkan (الصلاة) على جثث أقاربهم أو أصدقائهم الذين لقوا حتفهم.

هذا الصباح زوجتي حصلت على دعوة من أخيه، أن ابن عمه قد توفي للتو، وقال انه على الفور هرعت إلى تأتي الزيارة سألت فقط أن menyolatkan إذا كان قد شارك (الصلاة) jenezahnya.
قال النبي محمد، من جثة menyolatkan، ثم مكافأة له qirod واحد، وعندما سلمت إلى المقبرة (مقبرة)، بالإضافة إلى اثنين من qirod، في حين واحد مكافأة qirod هو محض يعادل الذهب من جبل أحد، فهذا يعني أن الله يعطي مكافأة في العالم ثم نحن جبل أحد ثلاثة الذهب الخالص، وسيتم منح مكافأة الله في الآخرة (في السماء).
ولذلك فمن المؤسف جدا أننا زيارة الأصدقاء أو الأقارب نحن فقط مشاهدته من مسافة بعيدة، ولكن الجسم mensholatkan كسول، حتى يتسنى لنا سوف تفقد الفرصة لكسب مكافآت ثلاثة الذهب الخالص جبل أحد.



الهيئات BOOK [1]

بواسطة
الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi


أي شخص من المسلمين الذين يواجهون باب الموت، ثم disunnahkan لعائلته إلى mentalqinkan (تعليم) له مع الشهادة.

وقال عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله.

"الناس Talqinkanlah الذين سيموتون بينكم من: لا إله illallaah" [2]

الغرض من أمر النبي صلى الله عليه وسلم menalqinkannya ومن المتوقع في وقت لاحق أن نهاية كلام الشخص الذي مات هو لا إله illallaah.

وقال انه تم روي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.

"من هو العبارة الأخيرة (متى يزول): لا إله illallaah، ثم قال انه سوف يذهب الى الجنة" [3]

عندما يكون أحد قد اسلم الروح، ثم هناك العديد من الالتزامات التي يجب أن تقوم به الأسرة، بما في ذلك:

1، 2. على الفور عيون مغلقة Mayit وmendo'akan
أم سلمة من راضي الله عنه، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي سلمة الذين تنفس بها الأخير مع كل من عيون مفتوحة على مصراعيها، ثم أغلق عينيه أبي سلمة، وقال:" بالتأكيد إذا تم إبطال الروح، وكان أتباعه بالعين ". وفجأة كان هناك ضجيج بعض الأسر من أبي سلمة، ثم قال أيضا:" هل تصلي على أنفسكم إلا مع اللطف، لأنه في الواقع الملاك توافق ما تقوله ". ثم قال أبو mendo'akan سلمة قائلا:

اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلف في عقبه في الغابرين، واغفرلنا وله يارب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه.

"اللهم اغفر ذنوب وأخطاء أبي سلمة، سبح رتبة بين الذين أوتوا تعليمات، والحفاظ على النسب بعد ذلك [4] التي تم تضمينها في أولئك الذين نجوا [5]. اغفر لنا وقال انه، lapangkanlah القبر وتنير في ذلك ". [6]

3. إغلاق Mayit الجسم كله مع الملابس (أقمشة)
عائشة راضي anhuma، وقال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم توفي، وتمت تغطية الجسم كله بقطعة قماش مقلم (وهو نوع من القماش صنع في اليمن)". [7]

4. التعجيل إعداد أحضر جنازتها والخروج
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أسرعوا بالجنازة، فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن تكن غيرذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Segerakanlah الدفن. اذا كان من بين الذين هم محسنون، ثم كنت قد سلمها إلى اللطف لها. وإذا لم يكن من بين أولئك الذين أحسنوا، ثم الذهاب لديك السماح للقبح كتفيك. "[8]

5. السماح الكثير بينهما تعجيل إعادة تمويل الديون الديون Mayit الممتلكات التي عقدت، على الرغم من أن ثروته هذا خارج لإعادة تمويل الديون
جابر بن عبدالله رضي الله عنه، وقال: "لقد قتل شخص ما، فإننا على الفور الاستحمام له، mengkafaninya، وأعطى رائحة لها، ثم نضعه في المكان الذي يستخدم لوضع الجثة، والتي هي في محطة جبرائيل. النبي صلى الله عليه وسلم تسمح لنا menshalatinya، ثم معا اقتربنا كانت بقايا على بعد خطوات قليلة، وقال: "ربما صديقك لا يزال مدينا بمبلغ من المال؟" أولئك الذين كانوا حاضرين أجاب: "نعم هناك، بقدر دينارين. 'ثم وكان خلف (menshalatinya على مضض). قال أحدهم بيننا من يدعى أبو قتادة: يا رسول الله، ويصبح الدين tanggunganku ". فقال:" اثنان الدين الدينار إلى tanggunganmu نقية ومدفوعة الأجر من الكنز، في حين أن الميت خالية من الديون؟ "قال الرجل: نعم ، كان على حق "النبي صلى الله. عليه وسلم ثم menshalatinya، ولكل التقى مع أبو قتادة، وقال انه دائما يسأل:" ماذا فعلتم مع الدين اثنين الدينار؟ وأخيرا أجاب: "يجب علي أن أدفع تشغيله يا رسول الله". ثم قال: "الآن ثم جلده ورأى البارد لعدم التعرض للتعذيب". [9]

الأشياء التي قد تكون قامت به المشيعون
"، قال عائشة راضي anhuma،" هوذا النبي صلى الله سمح لهم إلى فك وجه الميت وقبله، البكاء أيضا أكثر من ذلك لمدة ثلاثة أيام، كما روى من عليه وسلم جاء melayati عثمان بن Mazh'un الذين لقوا حتفهم ، وقالت انها تكشف وجهها وقبلها، ثم بكى حتى رأيت الدموع على خديها. "[10]

وروى أيضا من عبد الله بن جعفر، أن النبي قد تأخر عائلة جعفر حدادا لمدة ثلاثة أيام، ثم جاء إليهم وقال:

لا تبكوا على أخي بعد اليوم.

"لا تبكي على أخي بعد اليوم". [11]

أشياء يجب أن تفعل من قبل أقارب سي Mayit
هناك نوعان من الأشياء المطلوبة من أقارب المتوفى، عندما سمع خبر وفاة:

أولا: كن صبورا وقبول ما تم رسمه من قبل الله سبحانه وتعالى، وكلمته:

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعونأولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

"مما لا شك فيه ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والفواكه. وتعطي بالبشرى إلى أولئك الذين بصبر، (أي) الذين إذا ما يصيب سوء الحظ، كما يقولون، 'Innaa lillaahi وا innaa ilaihi raaji'uun. "انهم يحصلون على نعمة الكمال، ورحمة ربه، وأنهم هم الذين يهتدون ". [البقرة: 155-157]

وقال أيضا استنادا إلى تاريخ أنس بن مالك رضي الله عنه:

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها: اتقي الله واصبري. فقالت: إليك عني، فإنك لم تصب بمصيبتي، قال: ولم تعرفه. فقيل لها: هو رسول الله، فأخذها مثل الموت. فأتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: يارسول الله، إني لم أعرفك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصبر عند أول الصدمة.

"مرة واحدة" مرت عليه وسلم امرأة كانت في المقبرة، والبكاء، وقال له: "النبي صلى الله اتقوا الله وكونوا المريض لك." فأجابت: "اسكت واسمحوا لي أن أطرح السؤال بهذه الطريقة، لأنك لم تكن المنكوبة ". قال أنس هذه المصائب التي حدثت لي،" المرأة لا تعرف من أن نسميها. ثم ذكرت له أن التوبيخ كان نبيا، ثم كان مندهشا للغاية. ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعندما لا يجد البواب، وقال: "يا رسول الله، أنا لا أعرف الذي تحدث الى لي في وقت سابق كان لك." النبي صلى الله عليه وسلم أجاب بقوله: "من المؤكد أن المريض في وقت الاصطدام الأول ". [12]

وأيا كان يحصل على امتحان المقرر أن يكون المريض عندما وفاة الطفل، ثم قال انه سوف يحصل على أجر عظيم، كما في الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النساء سأل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جانب مجموعة لهم يوم واحد، ثم النبي صلى الله عليه وسلم، وتقديم المشورة لهم بقوله:

أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار، قالت امرأة: واثنان؟ قال: واثنان.

"أيما امرأة الكتابة المأساة مع وفاة ثلاثة أطفال، مما لا شك فيه أنه سيكون عائقا أمام حجابها يذهب الى الجحيم." سألت امرأة، "ماذا عن الطفلين؟" فأجاب: "أيضا طفلان." [13 ]

ثانيا: من الضروري بالنسبة لهم (أقارب المتوفى) وistirja "، وهذا هو القول (الجملة):" Innaa lillaahi وا innaa ilaihi raji'un "، كما أوضح في كلمة الله أعلاه، واستكمال ذلك مع الصلاة:

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.

"اللهم anugerahkanlah مكافأة لي على الصبر لمواجهة الكوارث وتعطيني بديل أفضل من ذلك".

وقال كما روى عن أم سلمة رضي anha أنه سمع قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. فقالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة، أول بيت هاجر إلى رسول الله؟ ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

"إنه ليس مسلم، ضربت كارثة، ثم تلفظ كما أمر الله:" Innalillaahi وا اينا ilaihi raaji'uun. (اللهم anugerahkanlah مكافأة لي على الصبر لمواجهة الكوارث وتعطيني بديل أفضل منه، إلا الله سوف يحل محله أفضل). "فقالت أم سلمة:" فلما مات أبو سلمة قلت: من هو واحد من المسلمين أكثر أفضل من أبي سلمة؟ وكان الأسرة الأولى للانتقال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا تكلمت، ثم أعطى الله يحل محل (الزوج)، أن النبي صلى الله عليه وسلم ". [14]

الأشياء التي الحرام الذي قام به أقارب Mayit
1. الحداد المتوفى
وقد روي عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والإستسقاء بالنجوم والنياحة.

"أربع نقاط من هذه العادة الجاهلية الذين لا تزال تفعل شعبي وليس التخلي بشكل جيد، والتي تباهى بها مع الأبناء، نافيا ذرية، يسأل عن المطر مع الأبراج، ورثاء الفقيد".

في حديث آخر قال أيضا:

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.

"النساء اللواتي رثاء الفقيد، إن لم يكن تاب قبل وفاته، ثم في يوم القيامة وقت لاحق انه سيرتدي رداء ثالثا (سيدان) والدروع ..." [15]

2، 3. الخدود دلك وتمزيق الملابس
فعن عبد الله، قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

ليس منا من لطم الحدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية.

وقال "ليس من مجموعتنا من الناس كانوا يقرعون على خده (عندما يصيب سوء حظ) والملابس تمزيق ودعا النداء الجاهلية". [16]

4. الحلاقة (حلق) الشعر
وقال وروي عن أبي بردة بن أبي موسى "أبو موسى لم يحصل المرضى حتى أغمي عليه حين كان رأسه في حضن زوجته، وزوجته كانت تبكي وكان (أبو موسى) ليست قادرة على تحريمه، وقال انه عندما استعاد وعيه:

أنا بريء مما بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.

"أنا بريء من تلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ننأى بأنفسنا عنه، بل والنبي صلى الله عليه وسلم بريء من صراخ امرأة عند المنكوبة، وامرأة حلق رأسه ومزق الملابس." [17]

5. وصف الشعر
لأنه يقوم على حديث امرأة قط شارك تعهد بالولاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذى أخذ علينا أن لا نعصيه فيه وأن لا فخمش وجها ولا ندعو بويل ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا.

"بما في ذلك من الأشياء أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ اتفاق معنا من فعل الخير ونعدكم بعدم انتهاك فهو أننا لا تخدش وجهه، لا صراخ مع ويل المطلق، وليس تمزيق الملابس، ولا تحليل الشعر -urai ". [18]

حقوق الدولة المنتدبة للاسترداد Mayit

بواسطة
الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi


هناك أربعة أشياء وهي الحقوق التي يجب الوفاء بها من قبل شخص ميت الذي يحضر، سواء من الأسرة المتوفى أم لا، وهذا هو الاستحمام له، mengkafaninya، menShalatinya ودفن.

حقوق الثالثة: Menshalatkannya
الجسم صلاح
صلاح fardhu كفاية الهيئات القانونية، بموجب أوامر من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث، ومن بينها حديث زيد بن خالد الجهني، أنه كان هناك رجل من أصحاب النبي مات في معركة خيبر، ثم النبي صلى الله عليه وسلم عنها حول هذا الموضوع، ثم قال:

صلوا على صاحبكم. فتغيرت وجوه الناس لذلك، فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين.

"Shalatilah أفضل صديق." التعبير حتى تحولت من الصحابة سمع كلامه، ثم قال: "في الواقع صديقك قد تم الغش في الجهاد sabilillah قسم الصناعات السمكية". ثم نحن سحبه غداءه ووجدنا الأقمشة المطرزة يملكها اليهود الذين لم يكن حتى درهمين السعر ، [1]

استبعاد القانون كان واجبا على الجسم صلاح أبو مجموعتان
الأول: الصبي الصغير الذي لم بليغ
عائشة قال راضي anhuma، "كان ابن النبي مات إبراهيم، وعمر عندما كان ثمانية عشر شهرا، والنبي صلى الله عليه وسلم لم menshalatinya". [2]

الثاني: الأشخاص الذين يموت شهيدا
وقال فعن أنس رضي الله عنه قال: "الشنيعة بغزوة أحد الشهداء لم استحم، وأنها دفنت مع من الدم الدم، كما أنها لا تصلى". [3]

ولكن ليس فريضة وليس المقصود أن ينكر الصلاة disyari'atkannya أعلى فئتين.

"، قال عائشة anhuma راضي:" في مواجهة مع النبي صلى الله روى من عليه وسلم توفي طفل قاصر من المساعدين، ثم menshalatinya ... "[4]

"وقال عبد الله بن الزبير رضي anhuma،" هوذا يوم أحد عن النبي صلى الله وروى أيضا من عليه وسلم أمر أن يحمل الهيئات حمزة، ثم تمت تغطية جسمه بقطعة من القماش، ثم bertakbir menshalatinya وتسع مرات التكبير، ثم dishaffkan في بحضور الهيئات الأخرى (الضحية الشنيعة بغزوة أحد)، ثم menshalati بينها وبين الهيئات حمزة أيضا ". [5]

المزيد والمزيد من الناس يصلون الجثة، ثم هو أكثر أهمية وفائدة للجثة، وعلى حد قول النبي صلى الله عليه وسلم:

ما من ميت تصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم ​​يشفعون له إلا شفعوا فيه.

"ليس من شخص ميت dishalatkan من قبل المسلمين الذين وصلوا إلى مائة الناس الذين لديهم كل الحق في إعطاء syafa'at إلا إذا كانوا من شأنه أن يعطي شفاعتها." [6]

وفي رواية أخرى قال أيضا:

ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه.

"انها ليست يموت مسلم، ثم انه dishalatkan أربعين الرجال الذين لا يشركون مع الله أي شيء على الإطلاق، ثم الله سيعطي شفاعتها." [7]

Disunnahkan لجعل ثلاثة Shaff خلف الإمام، على الرغم من أن عدد jama'ahnya قليلا، كما روي عن Yazani-Martsad، من Hubairah بن مالك، قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

ما من ميت يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب.

"انها ليست يموت شخص، ثم dishalatkan ثلاثة Shaff من المسلمين إلا wajiblah عليه (حصلت الشفاعة)."

وقال Martsad، "مالك Shaff تقسيم الناس دائما إلى ثلاثة Shaff menshalati الهيئات، استنادا إلى حديث". [8]

إذا كان هناك المزيد من الجثث من الرجال والنساء، قد menshalatkan الهيئات واحدا تلو الآخر مع كل صلاة، وهذا هو القانون الأصلي. يجوز أيضا menshalati كل هذه الهيئات فقط مع الصلاة والهيئات وضع الرجال -although صغير للأطفال بالقرب اقتربت جثث النساء الكاهن واتجاه القبلة، وnaration حالا من نافع عن ابن عمر أنه menshalati تسع جثث في وقت واحد ، في حين اقترب مجموعة لموقف جثث الرجال الكاهن، اقتربت جثث النساء واتجاه القبلة وجعلها في واحدة Shaff، ووضع جثث أم كلثوم بنت علي، زوجة عمر بن الخطاب، عين ابنه أيضا زيد معهم. والكاهن ثم سعيد بن `As، من بين المصلين هناك ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة، ثم وضع الصبي الصغير بالقرب من الكاهن. رجل ينكر أنه في حين يبحث في اتجاه ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة، وقال: "ما هذا!" وقالوا كل شيء، "هذه هي السنة". [9]

المكان الذي يوجد فيه الجسم صلاح؟
"، قال عائشة راضي anhuma، وقال" عندما سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مات، زوجات النبي صلى الله يمكن القيام الجسم صلاح في المسجد، استنادا إلى تاريخ عليه وسلم طلب أن جثته نقلت إلى المسجد حتى يتمكنوا من menshalatkannya ، ثم الهيئات الناقل تلبية مطالبهم ووضعها بالقرب من غرفتهم، وأنها menshalatkannya. وعلاوة على ذلك اتخذت الهيئات سعد من خلال الباب الذي يؤدي إلى جثة عادة الناس الجلوس. ثم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم سمع أن الناس استنكر ذلك، قائلا: "لا يوجد خلال جلبت هذه الهيئات في مسجد (هذا هو الجديد). وقال" عندما عائشة راضي anhuma سماع ذلك، وقال: "إنه بسرعة جدا من الناس أن تنسحب من شيء ما لا علم له به، وانتقد لنا لجلب الجثث الى المسجد، ولكن ليس من النبي صلى الله عليه وسلم menshalati سهيل بن با idha 'ولكن في وسط المسجد." [10]

لكن الأهم من ذلك إذا عقدت هيئة الصلاة خارج المسجد، في المكان الذي تم إعداده خصيصا للهيئات الصلاة، كما diperaktekkan في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا هو في كثير من الأحيان فعل.

"وقال عمر راضي الله عنه"، وجاء اليهود إلى النبي صلى الله فعن ابن عليه وسلم لجلب الذكور والإناث من أولئك الذين ارتكبوا الزنا، وأمرهم أن بالحجارة، لذلك يفعلون رجم بالقرب من مكان يستخدم عادة للهيئات الصلاة وتقع بالقرب من المسجد ". [11]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "هوذا النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن وفاة الملك Najasyi على يوم وفاته، ثم خرج إلى مكان للصلاة (جثة)، وبعد ذلك انه يجعل Shaff وbertakbir أربع مرات." [12]

هيئات الصلاة المحظورة بين القبور، استنادا إلى حديث أنس راضي أنهوا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الهيئات menshalatkan بين القبور. [13]

إنشاء مكان الإمام؟
وقال وروي عن أبي غالب Khayyath-قال: "لقد شاهدت أنس بن مالك menshalati جثث الرجال، ثم وقفت بجانب رئيس المتوفى، عندما تم نقل الجثث من الرجال، واجهته، وجثث النساء من قريش أو من الأنصار، ثم قال له: يا أبا حمزة (أنس) هي الهيئات fulanah بنت فلان، shalatilah ذلك. 'حتى انه menshalatkannya وكان واقفا في منتصف الجسم. عندما كان حاضرا معنا العلاء--I بن زياد العدوي، عندما لاحظت فرقا حيث إنشاء أنس عندما الهيئات menshalati من الرجال والنساء، وسأل: "يا أبا حمزة، إذا كان هذا هو الحال في موقف لتأسيس النبي صلى الله عليه وسلم عندما menshalati المتوفى كما تفعلون؟ "فأجاب:" نعم، هو عليه. "ثم العلاء-التفت الينا وقال:" اعتن من قبلك (السنة). " [14]

إجراءات لجسم صلاح
قد bertakbir في الصلاة جثة ما لا يقل عن أربعة، 5-9 مرات، ثم السماح أن يتم ذلك في بعض الأحيان وفي مناسبات أخرى باستخدام البعض.

وقال ان bertakbir أربع مرات، ثم لأنه يقوم على حديث أبي هريرة أنهوا، "هوذا النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن وفاة الملك Najasyi في اليوم الذي مات، ثم خرج إلى مكان للصلاة (الهيئات)، و وقال انه يجعل Shaff وbertakbir أربع مرات. "[15]

في حين أن الجدل حول bertakbir خمس مرات هو حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقال: "زيد بن أرقم bertakbir في الصلاة الهيئات أربع مرات، وتارة أخرى خمس مرات، لذلك سألته عن ذلك، فأجاب: "هذا هو ما رسول صلى الله عليه وسلم bertakbir". [16]

وbertakbir ست أو سبع مرات، وهناك سيكون بعض التقاليد mauquf أن يفسر هذا، ولكن يتم تضمين القانون في الأحاديث التي المرفوعة لأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة الرئيسية للقيام بذلك أمام الصحابة الأخرى وليس من أولئك الذين يعارضونه ، بينهم:

أولا:
فعن عبد الله بن معقل، عن علي بن أبي طالب menshalatkan الهيئات سهل بن حنيف، وكان bertakbir ست مرات، ثم التفت إلينا وقال: "ويتضمن خبراء بدر". [17]

ثانيا:
وموسى بن عبدالله بن يزيد، قال: "ها" الهيئات menshalatkan علي أبو قتادة، ثم bertakbir سبع مرات وبدر الحقيقي أبو قتادة هو خبير ". [18]

ثالثا:
من أيضا عبده الخير، وقال: "هوذا علي bertakbir ست مرات بينما خبير menshalatkan بدر، عندما menshalati صديق آخر أنه bertakbir خمس مرات، وإذا كان الناس menshalatkan دونهم انه bertakbir أربع مرات." [19]

وbertakbir تسع مرات، ثم ما ورد في حجة من عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم menshalati حمزة وجثته bertakbir تسع مرات. [20]

Disyari'atkan يرفع كلتا يديه على والتكبير في الأولى
فعن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في أول التكبير في الصلاة الجثة، ثم انه لا يتكرر ذلك مرة أخرى ". [21]

وقال ثم وضع يده اليمنى على كف اليد والرسغ والذراع إلى اليسار، ثم وضعها عبر الصدر، كما روي عن سهيل بن سعد، "ها، وأمر الناس أن يضع يده اليمنى على يده اليسرى في وقت الصلاة ". [22]

وقال انه علاوة على ذلك قراءة الرسالة الفاتحة ورسالة أخرى بعد أول التكبير، ورواه طلحة بن عبدالله بن عوف، وقال "لقد كان عليه الصلاة وراء جثة ابن عباس ثم قرأ الرسالة الفاتحة والرسالة الأخرى. فاشتد عمدا قراءاته التي سمعت، وبمجرد الانتهاء من الصلاة أمسكت يدها وسئل عن ذلك، فأجاب: "أنا تعمدت تصلب صوتي حتى يتسنى لك معرفة أن هذه هي السنة والحقيقة". [23]

وقال انه كما هو موضح في حديث أبي أمامة بن سهل وقراءة السري (بطيء غير مسموع): "وشملت في السنن عن نص الرسالة الفاتحة قراءة ببطء لا يبدو (السر) بعد أول التكبير، ثم bertakbir ثلاثة مرات، ثم تحية عندما تكبر آخر ". [24]

وأعقب هذا من قبل التكبير الثاني وقراءة يصلون على النبي Shallallau الله عليه وسلم. تصفح جميع يقوم على حديث أبي أمامة ذكر في وقت سابق، أن هناك أحد الأصدقاء الذي السماح له معرفة "، بما في ذلك الحق في السنن أن الجسم bertakbir الكاهن، ثم قراءة الرسالة الفاتحة بعد أول التكبير في السر، تليها صلاة القراءة على النبي و نصلي بصدق على الميت في التكبير الثلاث المقبلة، وانه لم يقرأ له حرفا واحدا، ثم بعد ذلك أنه يعتبر مع السر على أي حال. "[25]

ثم المضي قدما للقيام التكبير المقبل، والصلاة على الميت mengikhlaskan على ما تبقى من كبر، استنادا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:

إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء.

"إذا كنت menshalatkan الجثة، ثم do'akanlah مع الإخلاص الكامل". [26]

دعونا نصلي مع الصلاة، الصلاة التي كان يدرس بها النبي صلى الله عليه وسلم، من بينهم الصلاة روي عن عوف بن مالك رضي الله عنه، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم menshalatkan الهيئات ، ثم حفظت الصلاة التي قرأها، وهي:

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار ،

اللهم اغفر ويبارك له، تسليمه ويغفر، ووضعه في مكان المجيد (السماء)، lapangkanlah قبره، وأنه mandikanlah بالماء والثلج والندى، والقضاء عليها من أخطائه كما يتم تنظيف القماش الأبيض من التراب، وgantikanlah بيتها أفضل من المنزل، والأسرة أفضل من عائلته، وزوجته أفضل من زوجته، وأدخله الجنة وتعبيره بعيدا عن القبر adzab وعذاب الجحيم. "

يقول عوف بن مالك، "أتمنى لو كان عندي كان المتوفى". [27]

Disyari'atkan للصلاة في التكبير الماضي والتحيات. من عبد الله بن أبي Aufa، وقال: "رأيت أنه (أي ابن أبي Aufa) القيام التكبير في هيئات الصلاة من أربع مرات، ثم وقفت للحظة -berdo'a- قال بعد ذلك، 'لأنه يقوم على حديث أبي Ya'fur دو أعتقد أنك bertakbir خمس مرات؟ "أجاب الحاضرين، 'رقم' وقال: 'إنا النبي صلى الله عليه وسلم bertakbir أربع مرات". [28]

بعد ذلك، قم تحية مرتين فيما يتعلق الفريضة، إلى اليمين واليسار، استنادا إلى حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: "ثلاثة أشياء أن النبي صلى الله عليه وسلم دائما تفعل ذلك، ولكن هجرها البشر، واحد منها هو تحية عندما هيئات الصلاة، وفيما يتعلق الصلاة ". [29]

يسمح فقط مع التحية من الدورة الأولى، استنادا إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الجثة، ثم bertakbir أربع مرات، وتحية واحدة. [30]

الهيئات Menshalatkan لا يسمح في الوقت المحدد وقت العمل الصلاة بالنسبة له المحظورة ما عدا في حالات الطوارئ
وقال انه استنادا إلى حديث عقبة بن عامر: "هناك ثلاث مرات عنده النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن ودفن المتوفى عليه وسلم، أنه عندما شروق الشمس في الارتفاع، وعندما ظهر حتى تطلع الشمس يميل إلى الغرب، وعندما غروب الشمس تقريبا إلى غروب الشمس ". [31]

هيئة أسبقية صلاح واقتادوه (إلى اللحد)
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان، قيل وما قيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أحد.

"من menshalati الهيئات، ثم أنها لا يأخذها (إلى اللحد)، ثم الحصول على qirath واحد. إذا كان يقود سيارته، ثم "سألت أصحاب" لها اثنين من qirath. ما هو حجم اثنين qirath ذلك "فأجاب:"؟ حجم أصغر مثل جبل أحد. "[32]

وأسبقية تقديم هذه الهيئات للرجال فقط، استنادا إلى نهي النبي صلى الله عليه وسلم للنساء لمتابعة الجثة، وهذا هو فرض حظر على معنى التنقية. وقال وقد روي عن أم Athiyah قال "نحن (النساء) ومنعت من انزال الجثث، ولكن لم يكن تصلب الحظر فوق رؤوسنا". [33]

ممنوع لمرافقة الهيئات مع الأشياء التي تتعارض مع الشريعة الإسلامية، وصفت في بعض الاقتراح لا ينبغي أن ترافقها حالتين، وهما يبكون بصوت عال وترافقها البخور / البخور، وكلمته:

لاتتبع الجنازة بصوت ولا نار.

"لا يرافقه يشتكي الهيئات سليمة والنار". [34]

وقال ويتم تضمينها في أمور محرمة رفع صوته أمام الذكر جثة، لأنه بدعة، استنادا إلى التاريخ قيس بن عباد قال: "إن الأصدقاء رفع صوته على كراهية النبي بالقرب من الجثث." [35]

تسبب أيضا لأنه penyerupaan شكل مع المسيحيين الأصليين، في الواقع هم (المسيحيون) لتتصلب أصواتهم أثناء قراءة الإنجيل والذكر مع حزن صوت القصف الذي يرمز التعازي. والأسوأ من ذلك، ومصاحبة مع الآلات الموسيقية لعبت مع إيقاع مع العاطفة، كما تمارس على نطاق واسع في البلدان الإسلامية بسبب تقليد الكفار. إلا أن الله نسأل للحصول على المساعدة.

خطوات لتسريع عند الحاجة إلى حمل Mayit ولكن ليس مع الصغيرة لاري لاري
استنادا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:

أسرعوا بالجنازة، فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم.

"Segerakanlah الدفن، وإذا كان من بين الذين هم محسنون، ثم كنت قد سلمها إلى اللطف لها، وإذا لم يكن من بين أولئك الذين أحسنوا، ثم الذهاب لديك السماح للقبح كتفيك." [36]

يسمح لهم بالتجول في الجبهة من وراء الجثث. أيضا على اليسار واليمين، ولكن المسافة ليست بعيدة جدا من المتوفى، إلا إذا كان الشخص الذي يقود السيارة، ثم لا بد له من السير وراء الجثة، كما هو موضح في حديث آل المغيرة بن شعبة أنه النبي صلى الله عليه وسلم هو قال:

الراكب خلف الجنائز، والماشى حيث شاء منها.

وقال "الناس الذين يقودون المركبة يجب أن يكون يركض وراء الجثث، في حين أن القادم قد المشي في أي مكان يشاء". [37]

لكن يركض وراء جثث أكثر انتشارا، لأنه وفقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

واتبعوا الجنائز.

"وتابع الجثة."

وهذا ما عزز من كلمات علي راضي الله عنه، "يمشي وراء الهيئات أكبر من المشي أمامه، كما فضل الناس الذين يصلون في جماعة من أولئك الذين يصلون وحده". [38]

ما ينبغي منطوقة من قبل الناس الذين تسجيل أو تمرير القبر
روي عن عائشة رضي anhuma، وتساءل: "يا رسول الله، ما ينبغي أن أقول لهم (متوفى)؟" قال صلى الله عليه وسلم قال: "قل:

السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.

"نأمل أن يتم تفويض السلامة دائما لسكان هذه القرية من المسلمين والمؤمنين، وصلى الله على الناس الذين كانوا في وقت سابق من الولايات المتحدة وأيضا أولئك الذين جاؤوا في وقت لاحق، وان شاء الله سنقوم قبض عليك." [39]

أيضا من سليمان بن بريدة راضي anhuma، عن أبيه، قال: "هوذا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا اذا ذهبنا بها الى القبر من أجل أن يقول:

السلام عليكم أهل الديار من المؤ منين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون، أسئل الله لنا ولكم العافية.

"نأمل أن يتم تفويض السلامة دائما لسكان هذه القرية من المسلمين والمؤمنين، وإن شاء الله سوف نتابع لكم جميعا، وأسأل الله أن توفر الأمان لنا جميعا". [40]