!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, July 11, 2015

Đừng quên những đêm Laylat al-Qadr.

Việc đi xe chưa hoàn thiện (310)

(Phần 310), Depok, Tây Java, Indonesia, ngày 11 tháng 7 2015, 23:00 pm)

Đừng quên những đêm Laylat al-Qadr.

Tuần thứ ba của tháng Ramadan là nhà thờ Hồi giáo có thể nhìn thấy bắt đầu có sản phẩm nào (giảm hội). Không giống như các đêm trong tuần đầu tiên trong tháng Ramadan, nhà thờ Hồi giáo đông đúc, thậm chí hội đã tổ chức một thảm cầu nguyện (cầu nguyện mat) về phía nhà thờ Hồi giáo, thậm chí trên đường cao tốc, bây giờ sáu ngày nữa tháng Ramadan sẽ kết thúc.
Thay vào đó, bây giờ trung tâm (siêu thị) trong họa cho du khách, trong những con phố đông đúc và những con đường thậm chí kẹt do người memibeli đổ xô mua sắm quần áo và găng tay mới, và một nắp (nắp cầu nguyện) có thể được sử dụng để cầu nguyện Eid Fitri.
Sự gia tăng của các trung tâm ở Indonesia, đặc biệt là ở Jakarta, làm Chủ tịch Indonesia Hội đồng Ulema (MUI) và Chủ tịch Muhammadiyah Dr Trung ương, Din Shamsuddin bình luận trên truyền hình: '' Năm 1991 khi tôi đi học ở Hoa Kỳ, tôi thấy tâm mua sắm và siêu thị ở Mỹ, khi tôi trở về Mỹ 20 năm sau đó, không có sự phát triển đáng kể của khu mua sắm và siêu thị ở Mỹ, trong khi ở Indonesia, đặc biệt là ở Jakarta, một người bạn nhận xét về người lạ của tôi, Jakarta là một thiên đường mua sắm, hàng ngàn khu mua sắm và siêu thị đứng ''.
Thấy hiện tượng này Din Shamsuddin nhắc nhở rằng người Hồi giáo không phải là lãng phí, và nếu bạn có thể sử dụng quần áo và găng tay, hoặc nắp vẫn còn tốt và đưa ra mua một mới hơn, tốt hơn dành tiền mà là dư thừa để sadakoh (từ thiện) là tốt cho những người nghèo và các tổ chức từ thiện như tiết kiệm chúng ta trong đời sau. Hơn nữa, nó là ma quỷ lộng lẫy của mình.
Din cũng nhắc nhở rằng mọi gia đình tạo ra một kế hoạch ngân sách, vì vậy mà chúng tôi dành tiền lương theo chúng tôi kiếm được.
Bên cạnh đó các hadith khác nhau (Sunnah / Al Hikmah) Tiên Tri Muhammad nói Qadr Laylat đêm xảy ra trong mười ngày cuối cùng của tháng Ramadan, và không có Hadiths hơn đề cập đến những đêm lẻ trong mười ngày cuối cùng của tháng Ramadan.
Vì vậy, tại sao chúng ta quên đi cơ hội Ramadan cuối semingu để đáp ứng tối Laylat al Qadr người hiểu biết sẽ xảy ra trong những ngày cuối cùng của tháng Ramadan.
Thiên Chúa đã thiết lập ba taqdir, vận mệnh chung đầu tiên trong cuốn sách:

"Lawh Mahfuz".

Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói: "Allah đã thiết lập tất cả các số phận của tất cả các sinh vật từ năm mươi nghìn năm trước khi Thiên Chúa tạo dựng trời và đất". (HR. Không có người Hồi giáo. 2653).

"Không có gì là một tai họa giáng xuống trên trái đất và (không) vào chính mình nhưng nó được ghi trong Sách (Lawh Mahfuz) trước khi chúng tôi mang lại cho nó. Quả thật, nó rất dễ dàng cho Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Cả hai đã được ghi mệnh đời của các thiên thần trong con người vì tinh thần của Thiên Chúa thổi hơi vào bào thai ở tuổi bốn tháng và mười ngày.
Thứ ba hàng năm Providence, được gọi là sự suy giảm trong đêm Laylat al Qadr, Thiên Chúa cố tình che giấu sự suy giảm trong đêm Laylat al-Qadr là người trung thành ganh đua để xem xét, với lời cầu nguyện phù hợp và ăn chay cả tháng Ramadan, ngoài những lời cầu nguyện bắt buộc, nhân cầu nguyện đêm (Taraweeh) rất nhiều đọc Qur'an, dhikr, hạt cầu nguyện, tìm kiếm sự tha thứ và các hành vi khác tôn thờ như nhiều bersadakoh (jariah về việc tài sản / nuôi dưỡng), chúng tôi nhận được.

I'tikaf


Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Làm i'tikaf mười ngày cuối cùng của tháng Ramadan là một Sunnah được đề nghị, nhằm thu thập và tìm kiếm Laylat al Qadr tốt lành.

Allah Đức Thế Tôn nói:

إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

"Quả thật, chúng tôi có nó xuống (al-Qur-an) vào đêm vinh quang. Và điều gì sẽ giải thích cho ngươi những đêm Power là? Đêm của Quyền lực là tốt hơn so với một ngàn tháng. Vào ban đêm nó xuống Angels và các thiên thần Gabriel với Chúa cho phép của mình để điều chỉnh mọi vấn đề. . Đêm đó (đầy đủ) hạnh phúc cho đến khi bình minh "[Al-Qadr: 1-5]

Kể từ 'Aisha radi anhuma, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam beri'tikaf mười ngày cuối cùng của tháng Ramadan, và ông nói:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

"Hãy nhìn Tatyana Qadr trong mười đêm cuối cùng của tháng Ramadan." [1]

Cũng kể từ 'Aisha radi anhuma mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.

"Hãy tìm Laylat al Qadr trong những đêm lẻ trong mười đêm cuối cùng của tháng Ramadan." [22]

Prophet sallallaahu alaihi wa sallam đã ủng hộ người Hồi giáo để bật Laylat al Qadr đêm. Nó đã được kể lại từ Abu Hurayrah radi anhu, từ Thiên sứ sallallaahu alaihi wa sallam, ông nói:

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Bất cứ ai Laylat al Qadr đêm cầu nguyện của đức tin và hy vọng bởi vì họ thưởng cho anh ta, nó sẽ được tha thứ tội lỗi của quá khứ của mình." [3]

I'tikaf chỉ nên được thực hiện trong các nhà thờ Hồi giáo, theo Lời Chúa:

ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

"... (Nhưng) họ không can thiệp vào nó, bạn có beri'tikaf trong nhà thờ Hồi giáo ..." [Al-Baqarah: 187]

Cũng bởi vì Prophet sallallaahu alaihi wa sallam luôn beri'tikaf trong đó.

I'tikaf disunnahkan cho người dân để chiếm mình với bất kỳ hình thức của sự vâng phục Thiên Chúa, như lời cầu nguyện, đọc al-Qur-an, để nói rằng kinh Mân Côi, tahmid, tahlil, và Takbir, beristighfar, đọc phước lành trên Prophet, cầu nguyện, học tập và những người khác.

Và dimakruhkan để họ liên quan đến những điều đó là không có lợi, hoặc là hành động hay lời nói. Vì vậy, là điệp khúc từ nói vì ông coi nó như là một hình thức tiếp cận với Thiên Chúa.

Beri'tikaf phép cho người dân để được ra khỏi nơi vì có một nhu cầu cấp thiết, cũng như cho phép họ để chải tóc và cạo râu, cắt móng tay và làm sạch cơ thể. I'tikaf ai đó sẽ không có hiệu lực nếu ông ra khỏi vị trí i'tikafnya không có nhu cầu trước mắt và cũng nếu ông có quan hệ tình dục.

[Sao chép từ cuốn sách của Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Tác giả Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Hướng dẫn Fiqh Complete Edition, phiên dịch đội Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir đọc Nhà xuất bản, in trong tháng Ramadan 1428 - September 2007M]

Mà lúc đói được quy định?

Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Các học giả đã đồng ý rằng ăn chay là bắt buộc khi một mus-lim người hiểu, baligh, khỏe mạnh, và sống (không phải là khách du lịch), và cho một người phụ nữ để cho anh ta thuần từ kinh nguyệt và sinh con. [1]

Đối với ăn chay là không bắt buộc đối với những người không hợp lý và không baligh, sau đó dựa trên những lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam:

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.

"Nó đã nâng ngòi bút của ba nhóm:. Từ một người điên cho đến khi anh nhận ra, từ trên giường cho đến khi cô tỉnh dậy, và từ một đứa trẻ nhỏ cho đến khi ông baligh" [2]

Khi cho ăn chay không phải là bắt buộc khi các bệnh nhân và các khách du lịch, và dựa vào lời của Allah Ta'ala:

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"... Và bất cứ ai bị bệnh hoặc trên một hành trình (sau đó ông phá vỡ nhanh), sau đó (wajiblah anh ta lên) từ ngày ông rời nó, vào những ngày khác ..." [Al-Baqa-rah: 185]

Nếu người đang bị bệnh và các du khách vẫn còn nhanh, sau đó nó vẫn chưa đủ, bởi vì họ phá vỡ sự thừa nhận của họ là một hình thức cứu trợ (rukhsah), và nếu họ tiếp tục thực hiện một điều bắt buộc, sau đó nó là tốt.

6. Trang chủ cho những người Over, Breaking Hoặc nhanh?
Nếu người đang bị bệnh và du khách không có khó khăn trong việc ăn chay, ăn chay nhiều chủ đạo, trong khi đó nếu họ tìm thấy nó khó khăn để nhanh chóng, sau đó phá vỡ chính mình nhiều hơn.

Đã được thuật lại từ Abu al-Sa'eed Khudri radi anhu, ông nói: "Chúng tôi đã đi đến chiến tranh cùng với các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam tại thời điểm Ramadan, giữa chúng ta có tác dụng rất nhanh và một số được phá vỡ. Những người ăn chay không tố cáo các vi phạm, và ngược lại không tố cáo việc bẻ nhanh. Họ nhìn nhau, cho những người có quyền lực, thì tốt hơn cho anh ta để nhanh. Và đối với những người cảm thấy yếu ớt, sau đó phá vỡ nhanh chóng là tốt hơn. "[3]

Khi cho ăn chay không phải là bắt buộc khi phụ nữ là hành kinh và sau khi sinh, và dựa trên các hadeeth Abu Sa'eed radi anhu, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.

"Không phải họ (những người phụ nữ) kinh nguyệt nếu họ không cầu nguyện và ăn chay không? Đó là thiếu sót của họ về tôn giáo. "[4]

Nếu phụ nữ đang có kinh nguyệt và hậu sản giữ vững chế độ, sau đó nhanh chóng của mình là nó không đủ họ (không hợp lệ nhanh), bởi vì một trong những yêu cầu được ăn chay thánh kinh nguyệt và sinh đẻ, và bắt buộc họ phải tạo nên 'nhanh.

Kể từ 'Aisha radi anhuma, ông nói, "Một lần trong khi chúng tôi đang kinh nguyệt ở thời điểm Prophet sallallaahu alaihi wa sallam, chúng tôi được lệnh để tạo nên' nhanh và chúng tôi đã không ra lệnh, tạo nên" cầu nguyện ". [5]

7. hưu bắt buộc Done Bởi The Old Man và Old Woman Yếu Cũng vắng Sick Hope Recover
Ai không thể nhanh do tuổi cao hoặc một cái tương tự, sau đó cho phép ông phá và nuôi một người nghèo mỗi ngày từ những ngày anh bỏ lại phía sau, theo Lời Chúa:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

"... Và bắt buộc đối với những người nghiêm túc chạy nó (nếu họ không nhanh) trả fidyah, (cụ thể) để nuôi một người đàn ông nghèo ...." [Al-Baqarah: 184]

Nó đã được kể lại từ 'Ata', rằng ông đã nghe Ibn 'Abbas đã đọc câu, sau đó Ibn' Abbas nói: "Câu này không mansukh (gỡ bỏ pháp luật), được coi đàn ông và phụ nữ cao tuổi, nơi mà họ không thể ăn chay, sau đó họ nuôi người nghèo mỗi ngày từ ditinggalannya ngày-to-ngày. "[6]

8. Phụ nữ mang thai và cho con bú
Phụ nữ là những người phụ nữ mang thai và cho con bú, nếu họ không thể ăn chay, hoặc lo lắng về con cái của họ khi họ đang kiêng ăn, sau đó nó là cho cả hai để phá vỡ và bắt buộc khi họ trả fidyah nhưng họ không có nghĩa vụ tạo nên '. Nó đã được kể lại từ Ibn 'Abbas anhuma Radhiyalahu, mà ông cho biết: "Đưa ra cứu trợ đến những người phụ nữ lớn tuổi già và yếu đuối trong nó, cả hai đều có thể nhanh chóng không để nhanh chóng nếu họ muốn và nuôi người nghèo mỗi ngày và không có nghĩa vụ qadha 'trên cả hai. Sau dinasakh này pháp luật với câu này:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

". Bất cứ ai trong số các bạn có mặt trong tháng đó (Rama-Dhan), sau đó để cho anh ta nhanh" [Al-Baqarah: 185]

Và đã được chỉ định cho các phụ nữ lớn tuổi già và yếu ớt, nếu họ không có khả năng nhanh chóng. Ngoài ra đối với phụ nữ là những người phụ nữ mang thai và cho con bú, nếu họ lo lắng, sau đó họ không nên nhanh chóng và nên nuôi một người nghèo mỗi ngày. "[7]

Cũng kể từ Ibn 'Abbaas anhuma, ông nói, "Nếu một người phụ nữ mang thai lo lắng cho cô, cũng như phụ nữ đang cho con bú lo lắng về con trai của mình trong thời gian Ramadan, sau đó nó là cho cả hai để phá vỡ, và sau đó nuôi người nghèo mỗi ngày từ ngày ông rời và không bắt buộc vào chúng để tạo nên 'ăn chay. "[8]

Từ Nafi 'radi anhu, ông nói, "Một trong những con gái của Ibn' Umar radi anhu trở thành vợ của một trong những người đàn ông của Quraysh, và tại thời điểm Ramadan cô đã mang thai, sau đó có khát, sau đó Ibn 'Umar ra lệnh cho ông để phá vỡ và thức ăn chăn nuôi một ngày mỗi nghèo (trái). "[9]

9. Kích thước của các thực phẩm được sản xuất bắt buộc
Nó đã được kể lại từ Anas ibn Malik radi anhu, rằng ông đã không có khả năng nhịn ăn trong một năm (30 ngày trong tháng Ramadan-dồn nén.), Vì vậy, ông sẽ thực hiện một bát lớn của cháo và gọi 30 người nghèo để làm cho họ tất cả đầy đủ. [10]

[Sao chép từ cuốn sách của Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Tác giả Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Hướng dẫn Fiqh Complete Edition, phiên dịch đội Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir đọc Nhà xuất bản, in trong tháng Ramadan 1428 - September 2007M]

No comments:

Post a Comment