(Parte 345), Depok, West Java, Indonnesia, 14 de agosto de 2015, 22:17).
A jihad mais importante é contra o inimigo número um homem, ou seja, a jihad contra Satanás (o diabo) que levou ao primeiro homem, Adão e Eva para ser expulso do céu para a terra, devido aos demônios de persuasão que causaram Adão e Eva comeram o fruto Quldi no céu.
O diabo também desde o princípio se recusaram a ordem de Deus para prostrar a Adão, para que o castigo de Deus para ir para o inferno.
Mas o diabo já está configurado no inferno pedir resistente (longa vida) até o Dia do Juízo, a fim de seduzir as pessoas a tornar-se seguidores do diabo juntos para o inferno. Mas Deus diz ao homem, que o homem de fé e sinceridade não pode ser seduzido (perturbado o diabo), pois graças à proteção do povo de Deus pode resistir ao diabo.
Além da jihad contra o diabo, os seres humanos também são obrigados a realizar a jihad, como uma jihad contra as paixões, jihad ganhar (de trabalho), em busca de conhecimento (aprendizagem), a jihad contra o ataque inimigo (se formos atacados, a fim de defender-se (soul / país / nação de invasores , agressor) e outra jihad em Deus.
Jihad contra syaithan
De
Ustadz Ismail Abu Muslim Al-Atsari
Temos consciência de que cada um destes tem um grande inimigo? Inimigos que realmente nos querem desviar e consternação. Inimigo invisível, mas tem um monte de decepção eo caminho para atingir os seus objectivos. Isso syaithan (demônios).
Allah Subhanahu wa Ta'ala tem lembrar as pessoas para não ser tentado por ele. Deus Todo-Poderoso diz:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O filho de Adão, que você nunca ser enganados por Satanás, como ele conseguiu eliminar tanto o pai mãe do céu. [Al-A'raf / 7: 27]
Portanto, pela Sua misericórdia, Deus Todo-Poderoso ordenou o homem para fazer syaithan como inimigos. porque, na verdade, o inimigo de syaithan humano. Deus Todo-Poderoso diz:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Em verdade Satanás é vosso inimigo declarado, assim torná-lo um inimigo (mu), pois em verdade diabo-diabo que só convida seu partido para que eles sejam condenados ao inferno em chamas. [Fatir / 35: 6]
Como dar um bote em direção a seus inimigos? Todo mundo já sabe a resposta que está se esforçando para oponente substituído todas as coisas ruins e, apesar de toda a bondade.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah comentário sobre o versículo ", comandos de Allah para fazer syaithan como esse inimigo como um aviso de que o (humana) exercer qualquer capacidade de lutar e lutar. Syaithan por isso foi como se um inimigo que nunca pára e nunca falhou ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
Ao realizar a ação enganar e destruir as pessoas, syaithan tem dois braços, ou seja, duvidoso e luxúria. Portanto, aqueles que querem sobreviver deve ser jihad contra syaithan armado com ciência e mentazkiyah (limpeza) alma. Ciências Nafi '(que são benéficos) irá produzir auto-confiante, que iria rejeitar duvidosa. Enquanto nafs tazkiyatun vai dar à luz a piedade e paciência, o que o torna capaz de controlar a luxúria.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah disse: "Jihad contra syaithan tem dois níveis: em primeiro lugar, rejeitar duvidosa ea dúvida é lançada servo syaithan; Em segundo lugar, recusando-se a luxúria e desejos são jogados syaithan servo feio. A primeira jihad que vai acabar com uma convicção, enquanto o segundo jihad vai acabar com paciência. Deus Todo-Poderoso diz:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
E fizemos entre eles que os líderes que orientam pelo nosso comando quando eles foram pacientes. E que é que eles crêem nos Nossos Sinais. [As-Sajdah / 32: 24]
Deus Todo-Poderoso religiões pregam que a liderança só pode ser alcançado com paciência (e confiança), a paciência vai resistir a luxúria e desejos feio, ea crença irá rejeitar dúvidas e duvidoso ". [Zadul Ma'ad III / 10]
Assim, a arma do homem contra syaithan é a ciência e paciência. Ciência derivado do Livro de Allah ea Sunnah do Seu Mensageiro. Em seguida, a ciência de modo que a alma esteja limpo e puro, e desenvolver a paciência.
Isso é como o rosto de engano diabo globalmente, enquanto em detalhes são os seguintes:
1. Fé e Deus Mentauhidkan corretamente
Na verdade toda a força, poder, perfeição só pertence a Deus Todo-Poderoso. Portanto, um servo que ajudado e protegido por Deus, nada será capaz de prejudicá-la. Este é o primeiro e principal arma de um crente em face syaithan que é fiel à verdadeira a Deus, adorá-Lo com sinceridade, linguado confiança somente n'Ele e fazer boas ações de acordo com as regras da sua. Deus Todo-Poderoso a pregar que syaithan não tem o poder de servos que crêem em Deus e Seus mentauhidkan. Allah diz.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"De fato, o diabo não possuem nenhum poder sobre aqueles que acreditam e única confiança ao seu Senhor. [An-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim rahimahullah disse: "Quando o diabo sabe que ele não tem nenhuma maneira (a principal) as pessoas são sinceras, ele exclui-los de um juramento condicional para enganar e destruir (humano). O diabo disse:
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Por uma questão de poder, vou enganá-los todos, exceto teus servos que Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Deus Todo-Poderoso diz:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Eis que os meus servos nenhuma autoridade para você (Satanás) contra eles, exceto as pessoas que te seguem, o povo ao erro. [Al-Hijr / 15: 42]
Tão sincero é o caminho da liberdade, o Islã é o veículo da salvação, ea fé é uma tampa de segurança. [Al-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. degola para o Livro ea Sunnah Com o entendimento de As-Salih Salafush
Quando Deus Todo-Poderoso degradar os seres humanos na terra, certamente Ele inclui instruções para eles. Para que as pessoas que vivem neste mundo não é deixado sozinho, sem orientação, mandamentos e proibições. Deus Todo-Poderoso diminuir as escrituras e enviou os apóstolos que carregam um aviso, explicação e evidência. Quem quer que se afastam de Deus, então ele vai ser vítima de syaithan e derrubado em acidente eterna. Allah Subhanahu wa Ta'ala diz.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Aqueles que se afastam da doutrina do Senhor Misericordioso (al-Qur'an), que o segurou satan (enganosa), então o diabo que é o amigo que sempre o acompanha. [Az-Zukhruf / 43: 36]
Portanto, os sobreviventes da malandragem syaithan é seguir o caminho de Deus, siga o Livro ea Sunnah com o entendimento salafush as-Salih. Deus Todo-Poderoso diz:
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"E quem se opõe ao Apóstolo depois a verdade óbvia para ele e seguir o caminho que não é a maneira como os crentes (ou seja, os companheiros), nós deixá-lo livremente para a apostasia que domina-lo e vamos colocá-la em Jahannam, e Jahannam-lo como ruim lugar -buruknya volta. [An-Nisa '/ 4: 115]
3. refúgio em Allah de distúrbios syaithan.
Este é o melhor da maneira de salvar-se de syaithan e soldados, procurar refúgio para Deus Todo-Poderoso, porque Ele é Oniouvinte, Onisciente e onipotente.
Imam Ibn Kathir rahimahullah disse, "que significa" Eu busco refúgio em Allah do syaithan maldita "que eu busco refúgio em Allah do syaithan maldito que me incomoda na minha religião, ou no meu mundo, ou me impedir de fazer algo que é comandado (Allah) me ou me empurrou fazendo nada proibido para mim. Porque ninguém pode impedir syaithan de humano, exceto Allah.
Portanto, Deus Todo-Poderoso ordenou a tomar o coração e ser gentil para syaithan humana, fazendo o bem para ele, então tabi'atnya (a) rejeitar a interferência (o que ele fez).
E Deus ordenou o (humana) nele se refugiam de syaithan gênios, porque ele não aceitou subornos e age bondade não vai afetá-lo, porque ele tem tabi'at mal, e não vai impedi-lo de você, a menos Yang criou. "[Tafsir Ibn Kathir, 1/14, editor: Darul Jiil, Beirute, sem data]
Invocando a proteção é feita, em geral, a qualquer momento, em qualquer atormentado por syaithan, e também se apresentou em determinados momentos dituntunkan por Deus e Seu Mensageiro.
Deus Todo-Poderoso diz:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
E se você está substituído algo tentações de Satanás, em seguida, procurar refúgio de Allah. Na verdade, Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo. [Al-A'raf / 7: 200]
Como certos momentos dituntunkan para beristi'adzah entre outros, quando perturbadas syaithan; o sussurro do mal; interrupções na oração; quando está com raiva; pesadelo; vai ler o Alcorão; vão para a mesquita; vai entrar numa defecar; quando ouviu o uivo dos cães e do zurrar de um asno; quando vai berjima '; manhã e à noite; isti'adzah para crianças e famílias; quando parou em um lugar; quando vai dormir; etc. Os detalhes dos argumentos estão todos contidos nas hadiths autênticos.
4. A leitura do Alcorão
Na verdade syaithan fugiria com porque a leitura do Alcorão, como no hadith como segue:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
A partir de Abu Hurayrah, que o sallallaahu Profeta 'saw disse: Não faça suas casas como as sepulturas, na verdade syaithan funcionamento da casa, que foi lida surata Al-Baqarah nele ". [HR. Muçulmano, não: 780]
Syaithan abriu um dos segredos para Abu Hurairah, que se justificava pelo Profeta sallallaahu 'saw. Syaithan disse:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Se você ocupar sua cama, então por favor leia assentos parágrafo (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) até que você termine o verso, então certamente você será sempre um guarda de Deus, e syaithan não vai se aproximar de você até chegar na parte da manhã". [HR. Bukhari]
5. Aumento Dzikrulloh.
Dzikrullah é fortaleza muito resistente para se proteger de interferência syaithan. É conhecido a partir da pregação de Deus Subhanahu wa Ta'alaewat Seus Apóstolos, entre outros, através verbal Profeta Yahya Alaihissallam, como o hadith abaixo:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
De Al-Harith Al-Ash'ari, que o sallallaahu Profeta 'saw disse: "Em verdade, Deus ordenou Yahya bin Zakaria q com cinco frases, a fim de praticá-lo e ele ordenou que os filhos de Israel que praticá-lo (entre outros) ..." Eu te ordeno para dhikrullah (lembre-se / mencionar Allah). Na verdade parábola como a parábola de um homem que está sendo perseguido por seus inimigos rapidamente, por isso, se ele tinha chegado a uma fortaleza, e ele salvou-se deles (com abrigo no castelo). Tal servo não seria capaz de proteger-se de syaithan exceto com a recordação de Deus ". [HR.Ahmad]
Então, se você quiser sobreviver a decepção ea interrupção syaithan, vamos língua sempre molhado com uma concentração na dhikrullah fígado acompanhado.
6. Stay Together as pessoas do Jamat muçulmano
Junte-se à congregação dos muçulmanos na execução de uma variedade de adoração com o dituntunkan congregação, é uma maneira de se salvar do syaithan alvo. Porque o real syaithan um lobo vai atacar seres humanos, como os lobos vão atacar ovelhas menyempal do grupo.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
A partir de Abu Darda ', ele disse: "Eu ouvi o sallallaahu Profeta' saw disse:" Há três pessoas em uma aldeia ou os campos, não fundou a Congregação em sua oração, a menos que syaithan dominá-los. Então junte-se a congregação, porque o real, o lobo vai comer a cabra sozinha ". [HR. Abu Dawood, não: 547]
7. Conhecer o syaithan poder Tipu-Então, cuidado.
Syaithan era enganar pessoas muito entusiasmado, ele passou seu tempo e toda a sua capacidade implantado para minar humano. Deus Todo-Poderoso adverte Seus servos que crêem do inimigo mortal da palavra:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
Ó fiéis, não siga os passos de Satanás. Quem quer que segue os passos de Satanás, o diabo foi dito fazer um ato hediondo de fato eo que é errado. [An-Nuur / 24: 21]
Uma maneira de evitar enganos syaithan é saber e desmontar o hokey-poder, de modo que ele pode ser evitado. Porque as pessoas que não sabem o mal, ele vai facilmente cair em tal descrédito despercebido.
8. menyelisihi syaithan e evitando-Meios Os ingredientes para enganosa Humano.
Syaithan é o inimigo do homem. Portanto, devemos posicioná-los como inimigos. Deus Todo-Poderoso diz:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
O gênero humano, na verdade a promessa de Deus é verdadeira, então não deixe nunca de vida do mundo enganar você, e não seja tudo o que diabo inteligente enganar, vos engane sobre Allah. [Fatir: 5]
Entre a realização do acima é agir syaithan menyelisihi. Por exemplo:
• comer e beber syaithan com a mão esquerda e, em seguida selisihi-lhe de comer e beber com a mão direita.
• syaithan fez qoilulah (pausa ao meio-dia), então nós selisihi fazendo qoilulah.
• Não desperdício (tabdziir), porque as pessoas que fazem tabdziir é saudarasyaithan.
• Fazer algo baixinho e com cuidado, porque a atitude de pressa de syaithan.
• Vamos fazer todos os esforços para não evaporar, porque é a partir syaithan.
Os argumentos que mencionamos isso, contida nos hadiths autênticos.
Entre a realização de hostilidade contra syaithan é está longe de os meios utilizados pelo syaithan para enganar as pessoas, tais como: música, canto e Khamer.
9. Claro que a decepção syaithan Isso Fraco
Allah Subhanahu wa Ta'ala diz:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Certamente o engano de Satanás é fraco. [An-Nisa ': 76]
No entanto habilmente espalhar syaithan o trap-trap, devemos ter certeza de que ele é realmente trapaça syaithan fraco. Desde que sempre obedecem a Deus Todo-Poderoso. Entre os pontos fracos syaithan a saber:
• Ele não pode abrir uma porta trancada, acompanhado pela oração (o nome de Allah).
• Ele também não pode comer com pessoas que dizem bismillah quando queriam comer.
• Também não se pode passar a noite na casa entrou pelos ocupantes durante a leitura de uma oração
10. E Istighfar Taubaté.
Em vida, as pessoas sempre precisam se arrepender e pedir perdão a Deus Todo-Poderoso, narrado em um hadith:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
A partir de Abu Sa'id Al-Khudri, ele disse: Ouvi o Profeta sallallaahu 'saw disse: "O diabo disse a Robbnya:" Por uma questão de glória e majestade, eu sempre vou enganar os filhos de Adão, desde que o espírito ainda está lá neles ". Então, Deus diz: "Por uma questão de glória e majestade, eu sempre vou perdoá-los por eles implorar misericórdia para mim". [HR. Ahmad]
Aqui está um pouco de informação sobre syaithan e hokey-carregada, pode ser útil para todos nós. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Copiado a partir da edição revista de As-Sunnah 02 / Ano XV / 1432H / 2011. Publicado Fundação Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
JIHAD, a mais prática MAJOR
De
Al-Yazid Ustadz bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
DEFINIÇÃO DA JIHAD
Em língua (etimologia), frase jihad é tomado das palavras:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
O que significa força, esforço, esforço e habilidade. [1]
De acordo com Raghib al-Ashfahani rahimahullah (th d. 425 H), que significa problemas e الجهد الجهد significa a capacidade. [2]. A palavra jihad (الجهاد) é tomado das palavras: جاهد - يجاهد - جهادا.
De acordo com os termos (terminologia), o significado de jihad são:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad está lutando contra os infiéis, que está tentando a sério para se dedicar força e capacidade, ou palavra ou ação." [3]
Ele também diz:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad significa a dedicar todas as suas capacidades para lutar contra o inimigo."
Existem três tipos de jihad
1. Jihad contra adversários reais.
2. Jihad contra Satanás.
3. Jihad contra as paixões.
Três tipos de jihad está contido em Al-Qur-an, entre eles:
Palavra de Deus Todo-Poderoso,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"E luteis jihad pela causa de Deus com a verdade. Ele escolheu você, e Ele não faz dificuldades para você na religião. (Siga) religião de seus antepassados Abraão. Ele (Deus) se denominou muçulmanos desde a primeira, e (assim é) em (Al-Qur-an) é, que o Apóstolo (Maomé) era uma testemunha sobre você e que você pode tudo ser testemunha de todos os homens. Em seguida, realizar sua oração e pagar os pobres caridade, Seja firme e mantenha a Deus. Ele é o protetor; Ele foi o melhor do melhor de protetores e auxiliares "[Al-Hajj / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Vá você bom com um sabor suave eo sabor pesado, e esforçar-se com a sua riqueza e alma no caminho de Deus. Que é melhor para vós, se sois só sabia "[At-Tawbah / 9: 41].
Suas palavras também.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Certamente aqueles que acreditam, e sofrer o exílio e se esforçam com sua riqueza e alma no caminho de Deus, e aqueles que fornecem residência e dar alívio (os emigrantes), eles protegem uns aos outros. E (para) aqueles que acreditam, mas não emigraram, então não há nenhuma obrigação em tudo para você para protegê-los, até que emigrar. (Mas) se pedir ajuda a você em (os assuntos de defesa) religião, então você deve dar alívio exceto contra um povo que tinha sido amarrado a um acordo entre você e eles. . E Deus é Onividente do que você faz "[Al-Anfal / 8: 72] [4]
De acordo com al-Hafiz Ahmad bin Ali bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d th. 852 H), "Jihad syar'i acordo está dedicando toda a capacidade de lutar contra os infiéis." [5]
O termo também é usado para a jihad contra as paixões, contra o diabo, e contra os ímpios. A luta contra as paixões é aprender a religião do Islã (saiba corretamente), então praticá-lo, em seguida, ensiná-lo. Quanto à jihad contra o diabo, rejeitando todos duvidoso e luxúria são sempre decorados por Satanás. Jihad contra os infiéis com suas mãos, tesouro, oral, e no fígado. Quanto à jihad contra o povo fasiq à mão, oral e fígado. [6]
As palavras de al-Haafiz Ibn Hajar rahimahullah acordo com as palavras do Profeta sallallaahu 'saw,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Esforce-se contra os idólatras com o tesouro, a alma, e falou de você." [7]
De acordo com Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah é, "Dedicar todas as habilidades para conseguir o que é amado por Deus Todo-Poderoso e rejeitar tudo o que é odiado por Deus." [8]
Esta definição inclui todos os tipos de jihad que realizou um muçulmano, que inclui a obediência a Deus Todo-Poderoso para realizar os mandamentos de Deus e guardam os Seus proibições. Seriedade convidar (pregar) a outra pessoa para implementar o cumprimento, perto e longe, muçulmanos ou pagãos e combate sério os infiéis, a fim de fazer cumprir a sentença de Deus [9].
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d th. 751 H) disse: "Eu ouvi o nosso Shaykh (ou seja, Shaykh al-Islam Ibn rahimahullah Taymiyyah) disse:" Jihad contra as paixões são princípios (básicos construídos em cima dele) jihad contra os infiéis e os -hypocrite. Porque a pessoa real não seria capaz jihad (contra) os incrédulos e os hipócritas, então ela jihad contra si mesmo e seus próprios desejos antes contra eles (os incrédulos e hipócritas). '"[10]
VIRTUDE JIHAD FI Sabili'llah
Deus Todo-Poderoso diz:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Você acha que você vai entrar no Paraíso enquanto ainda real a Deus aqueles que se esforçam no meio de vós, e ainda pessoas reais que estão doentes." [Ali Imran / 3: 142]
Há algumas tradições que mostram as virtudes da jihad sabiilillaah FII, dos quais o sallallaahu Profeta 'saw,
A partir do Companheiros Abu Hurayrah anhu, ele disse,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Diz-se que o sallallaahu Profeta 'saw: Pratique o que equivalia a jihad sabiilillah fii? O Profeta sallallaahu 'saw disse: "Você não pode (que praticam o equivalente a jihad)." Os Companheiros repetir a pergunta duas ou três vezes, e os restos de Profeta respondeu: "Você não pode (trabalho prática equivalente a jihad) . "Então o Profeta sallallaahu 'saw disse na terceira vez:" A parábola daqueles que lutam pela causa de Deus como jejum, oração e humildade "com (leitura) os versículos de Deus. Ele não parou de jejum e oração para aqueles que se esforçam no caminho de Deus Altíssimo-lo de volta. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... De qualquer forma o assunto é o Islã, o seu pilar é a oração e seu topo é jihad sabiilillaah fii." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"As pessoas que se mantêm nas fronteiras [13] o dia ea noite é melhor do que o jejum ea oração da noite por um mês. E se ele morrer, então fluiu (recompensa) caridade que ele costumava fazer, dada rizkinya, e ele foi protegido da tortura (castigo) e grave fitnahnya. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Obrigatória em cima de você se esforçam no caminho de Deus Tabaaraka wa Ta'ala, porque a verdadeira jihad pela causa de Deus é uma das portas das portas do Céu, Deus o tiraria da tristeza e angústia." [15]
Companheiros 'Abdullah bin' Umar radi Anhuma disse,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Na verdade caridade seutama-main após a oração é jihad no caminho de Deus Altíssimo." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah disse: "Aqueles que se esforçam no caminho de Deus Todo-Poderoso, eles são o exército de Deus. Com eles, Deus Todo-Poderoso para defender sua religião, contra os ataques de seus inimigos, mantendo a honra do Islã e protegê-la. Eles são os únicos que estão lutando contra os inimigos de Alá, a fim de que a religião pertence a Deus inteiramente sozinho e apenas sentenciar Deus supremo. Eles se sacrificaram para amar Deus Todo-Poderoso, para defender sua religião, e levantou a sua sentença contra seus inimigos. Eles têm uma abundância de recompensa a qualquer pessoa que proteger com as suas espadas em cada trabalho que eles fazem, embora permaneçam em suas casas. Eles tem uma recompensa como recompensa aqueles que adoram Deus Todo-Poderoso, porque jihad e conquista com eles, porque eles estão levando as pessoas a adorar a Deus Todo-Poderoso.
Deus Todo-Poderoso tem posicionado a causa para o nível dos atores em recompensa e do pecado. E porque este é o indivíduo que tomou a direção certa (vai receber uma grande recompensa) e aquele que convida a tal apostasia tem pecado daqueles que os seguem.
E tem versos claros de Al-Qur'an e textos hadith mutawatir encomendados para a jihad. E elogios para aqueles que se esforçam também uma boa notícia para aqueles que no lado do seu Senhor, existem vários tipos de glória e presentes em abundância. E suficiente dos argumentos da Palavra de Deus Todo-Poderoso,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"Ó vós que credes! ? Você me mostrar-lhe um comércio que pode salvá-lo de um doloroso castigo "[Ash-Shaff / 61: 10]
Para que as almas ser saudade para chegar a este comércio lucrativo mostrado por Deus, o Senhor do Universo o Onisciente e sábios, que diziam:
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Isso) Você acredita em Deus e Seu Mensageiro e se esforçam no caminho de Deus com a sua riqueza e alma ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Como se a vida é mesquinho em relação à vida e sobrevivência, então Deus Todo-Poderoso para continuar,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Que é melhor para vós, se sois só sabia." [Ash-Shaff / 61: 11]
Isso significa que a jihad é melhor para você do que o prazer que você contra a vida ea saúde. Parece que a alma disse: "O que é que vamos começar a partir de jihad?", Disse Deus Todo-Poderoso,
يغفر لكم ذنوبكم
"Ele vai perdoar seus pecados ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Além perdão a Ele, Deus Subhanahu wa Ta'ala diz:
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... E admitir que você para o paraíso que corre por baixo dos rios, e de lugares para ficar bom no Céu 'Eternity. Essa é a grande vitória "[Ash-Shaff: 12].
Como se a alma pergunta: "Foi uma resposta na outra vida, foi em resposta ao mundo que nós?" Então Allah Subhanahu wa Ta'ala respondeu, dizendo:
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"E (existem mais) outros presentes que você gosta (que) a ajuda de Deus e uma vitória perto (tempo). E alvíssaras para os fiéis "[Ash-Shaff / 61: 13].
Por Deus, quão doce seqüência de palavras acima. Como a adesão no coração. Quão forte é o seu apelo para o coração. Como entrada para o coração de um amante suave. Quão grande é a riqueza de coração e vida, quando ele estava em contato com o significado dos versos acima. Oramos para o dom do Deus Todo-Poderoso, porque Ele é mais generoso e Exaltado. "[17]
OBJETIVO JIHAD disyariatkannya
Jihad lutar contra os inimigos do Islã objectivo que a religião de Deus em linha reta na face da terra, não apenas matá-los. Deus Todo-Poderoso diz:
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Lutem contra eles até que não haja mais tempo calúnia, ea religião é apenas para Alá. . Se eles param, então não há nenhuma hostilidade (mais) exceto contra esses malfeitores "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (th d. 310 H) disse: "Combata-os para que não se esquivar a Deus, não há adoração de ídolos, idolatria e outros deuses. Assim, culto e pela observância dirigidas apenas a Deus, não para os outros. "[18]
Sallallaahu Profeta 'saw disse:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Recebi ordens para lutar contra as pessoas até que elas testemunhar que ninguém tem o direito deus diibadahi corretamente, mas Deus ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H) disse: "O verso e hadith acima mostra que, desde qital (guerra) é kufr." [20]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d th. 728 H) disse: "O propósito da jihad é de condenar Deus alto, e que toda a religião pertence a Deus, a saber, a sua finalidade, de modo que a religião de Allah vertical (sobre a terra)." [21]
Ele também rahimahullah disse: "O propósito da jihad ordem disyari'atkannya (humanos e gênios a acreditar que) ninguém devidamente adorado exceto Allah, não rezo para além de Deus, não rezar para além de Deus, não curvar-se para além de Deus, não em jejum, para que não seja Ele, não 'umrah e Hajj exceto na Casa, não deve haver abate (Sacrifício), mas apenas por causa de Deus, não bernadzar mas porque Deus, mas não juro por Deus por si só, mas simplesmente não colocam sua confiança nEle, tidah temei antes aquele apenas, não cauteloso, mas só para Ele, nada que traz toda a bondade, mas apenas Deus, ninguém pode rejeitar toda a feiúra, mas só Deus, nada que leva (para o caminho em linha reta), mas somente a Deus, não ninguém para ajudá-los a não ser Alá, ninguém dá sustento para eles, exceto Allah, ninguém deu a adequação deles, exceto Allah e ninguém que perdoa os seus pecados senão Deus ". [22]
Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir as-Sa'di rahimahullah disse: "Os fins e objectivos da guerra no caminho de Deus não é apenas derramaram o sangue dos infiéis e tomar sua propriedade, mas o objetivo para esta religião na posição vertical, porque Deus acima de todas as religiões e eliminar ( se livrar de) todas as formas de idolatria que dificulta o estabelecimento desta religião, e é um fitnah (politeísmo). Quando fitnah (shirk) se foi, a intenção foi alcançado, então não há mais morte e da guerra. "[23]
Assim, a jihad que a religião de Allah disyari'atkan vertical na terra. Portanto, antes de começar a guerra mandou pregar aos incrédulos, para que eles se converter ao Islã. [24]
Sallallaahu Profeta 'saw disse:
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Não lute contra um povo até que eles pregam (a entrar em Islã)". [25]
LEI DA JIHAD
A lei da jihad é fard (obrigatório) com base na palavra de Deus Todo-Poderoso no verso Al-Baqarah 216.
A lei da jihad luta contra os infiéis é kifayah fardhu [26] com base nos argumentos de Al-Qur'an e os estudiosos autênticos Hadith de Ahlus Sunna e explicações. Se alguns muçulmanos para realizá-lo, em seguida, cair sobre outras obrigações. Se nada for feito, então tudo o que é pecaminoso.
Os estudiosos disseram que a jihad se torna ayn fard 'em três condições:
Primeiro: quando as forças muçulmanas e infiéis forças conheceu e já se enfrentaram no campo de batalha, então a pessoa não deve recuar ou virar. A evidência é a letra da Al-Anfaala versículo 16.
Segundo: Se o inimigo atacou e sitiou a um país muçulmano que é seguro, então é obrigatório para o povo do país a sair lutando contra o inimigo (a fim de defender a pátria), mas as mulheres e crianças.
Terceiro: Se o Imam pediu um povo ou especificar algumas pessoas para ir à guerra, então ele deve sair. Veja, At-Tawbah versículo 38-39. [27]
Regras REGRAS DE JIHAD
1. Jihad deve ser construída sobre duas condições que são a base de todas as boas ações são aceitas, que é sincero e mutaba'ah.
2. Jihad deve estar de acordo com a intenção e propósito de disyari'atkannya jihad, ou seja, uma jihad muçulmana de que o Islã está na posição vertical e que a sentença seja o Deus Altíssimo, como no hadith que diz que o sallallaahu Profeta 'saw,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O Mensageiro de Deus, alguém para lutar (porque você quer dizer) bravo, uma (outra) guerra (porque você quer dizer) galante, uma (outra) guerra porque Riya" (quer ser visto), então qual inclui jihad pela causa de Deus? " Então o Profeta sallallaahu 'alaihi sallamberkata, "Aqueles que lutam (com finalidade) para fazer a palavra de Deus a mais alta, então ele (era) sabiilillaah FII (no caminho de Allah)." [28]
3. Jihad deve ser com o conhecimento ea compreensão da religião, porque jihad incluindo a adoração mais glorioso e obediência dos mais gloriosos.
4. Jihad deve ser com justiça e longe de hostilidade.
5. Jihad deve ser com Imam dos muçulmanos ou com a sua permissão, o bem eo mal.
Isto inclui as regras mais importantes que devem existir na jihad sabiilillaah FII. Porque jihad, especialmente jihad contra os inimigos da alma não é perfeito, exceto pela força, ea força não é excepção com a reunião e associação não são realizados a menos que a falta de liderança, e liderança não é verdade a menos que o obediente. Todos os casos mencionados é obrigatório, não é perfeito e não está na posição vertical, em parte, sem os outros, nem mesmo erguer a religião eo mundo, exceto ele. [29]
Sallallaahu Profeta 'saw disse:
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"De fato, o sacerdote é um escudo, ele vai ser combatido por trás [30] e ele se tornou um escudo (de frente) [31]. Se o imã foi dito a temer a Deus e fazer justiça, então ele tem uma recompensa. Mas se ele é enviado para o outro do que isso, então ele tem pecado. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah disse: "Quem disse que a oração deve ser na parte de trás de todos bem eo mal, jihad juntos todo o califa (líder do bem e do mal), não se rebelam contra o governante com a espada, e suas mendo'akan bondade, então ele foi para fora do Khawarij foram as primeiras palavras ea última. "[33]
Imam Abu Jafar at-Thahawi rahimahullah disse:
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj e jihad permanece em vigor ao longo amri Ulil (governante) dos muçulmanos, o bem eo mal. Ninguém pode cancelá-la e arruiná-lo. "[34]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah disse: "conhecido obrigatório que cumprir amri Ulil incluindo o maior dever religioso. Nem mesmo erguer a religião eo mundo, exceto ele. Para o bem-estar humano, de fato imperfeito, a menos que a sociedade com a finalidade de alguns deles para as outras partes. E obrigatório para eles quando há sociedade presidente / líder ... porque Allah obrigar comandando o bem e proibir o mal, e não era perfeito, mas com força e liderança. Assim também tudo o que Deus ordenou a forma de jihad, a justiça, a peregrinação, orações sexta-feira, Salaah, ajudando a terzhalimi, impondo punição Hadd, nem tudo é perfeito, mas com força e liderança. Devido a isso, é relatado que o governante da sombra de Deus na terra. E dizer: 60 anos com sacerdotes que zhalim melhor do que um dia, não há governante. A investigação revelou ... Então, o que é necessário para fazer a liderança (com base) religião e os meios para se aproximar de Deus, porque a abordagem a Ele com obediência a Ele e obedecer ao Seu Mensageiro incluindo mais perto (de Deus) são mais importantes , porque a verdadeira liderança estava prejudicando circunstâncias maioria das pessoas com um poder de desejo ou de riqueza. "[35]
6. fii Jihad sabiilillaah conduzidos de acordo com as suas circunstâncias, é fraco ou forte.
Devido a circunstâncias que variam de acordo com o tempo e lugar. Quando a condição dos muçulmanos fraco como hoje, então ele deve ser paciente, como foi feito pelo Profeta sallallaahu 'saw e seus companheiros quando em Meca.
7. Jihad que deve resultar em uma bondade clara, de modo que nenhum dano é maior.
Porque jihad é disyari'atkan para produzir bens e evitar danos no Islã e os muçulmanos, tanto para os indivíduos ea sociedade. E jihad é sempre disyari'atkan se os muçulmanos saber com certeza ou que, com a realização de jihad irão produzir bens de acordo com a finalidade de Sharia. Mas, se se acredita ou pensou que fazendo jihad terá lugar maiores danos, em seguida, quando isso não acontece jihad disyari'atkan e não foi solicitado.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah disse: "Jihad e mais de todas as boas ações são as mais obediente ao Senhor e mais benéfico para os seres humanos. Mas se (jihad e boas ações) que produz dano e prevenir para obter mais útil, então ele não se torne atos. "[36]
Em conclusão, deve arbitrar a al-Alcorão ea Sunnah do Profeta sallallaahu 'saw em todos os casos que pequenos e grandes, e inclui quatro coisas, ou seja, a crença de que autênticas, sinceras intenções, verdadeira renúncia, e seguindo o exemplo do Profeta sallallaahu 'saw bem. [37]
CONCLUSÃO
1. seutama-Jihad é a prática principal.
2. Na jihad existe bondade no mundo e no outro, deixando uma perda no mundo e no outro.
3. Jihad no caminho de Deus leva uma pessoa a guiar o caminho para ele, e acrescentou instruções. [38]
4. Em jihad há benefícios para a perfeição humana.
5. Jihad levantar a brutalidade de si e dos outros.
6. Jihad inclui todos os tipos de adoração eo Zahir espiritual.
7. As pessoas que se esforçam glorificado Deus Subhanahu wa Ta'ala.
8. Vire para trás a maneira religião é verdadeira e que os esforços devem ser firmemente sobre a jihad pela causa de Deus.
9. Em jihad há perdão de pecados.
10. Jihad é porque a exclusão de classe fanatismo, grupo, partido, nacionalismo. Jihad até mesmo fazer a ummah tentando alcançar um objetivo, ou seja, que a sentença de Deus, o Altíssimo.
11. Jihad é o pico de caridade, e recolhido naqueles nobres feitos.
12. Em jihad há renúncia ao pico de Deus Todo-Poderoso e paciente pico.
13. Em essência há jihad na vida ascética do mundo.
14. E outros benefícios benefícios. [39]
[Copiado a partir da edição revista de As-Sunnah 12 / Ano XV / 1433H / 2012M. Publishers Comité Permanente Fundação Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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