(Pjesa 343), Depok, West Java, Indonnesia, 13 gusht 2015, 17:43 pm).
Një qëllim Perëndia krijoi njeriun dhe Jin dhe të jenë trashëgimtarë të tokës është thjesht që të dy këto grupe për të adhuruar vetëm Allahun që ka krijuar qiejt, tokën dhe gjithë universin dhe përmbajtjen e saj.
Njerëzit janë të urdhëruar që të adhuroj vetëm All-llahun, sepse ai ishte i vetmi që ka dhënë ushqim e njeriut, ose në formën e shiut, burimeve natyrore (naftë, gaz natyror, gjeotermale) dhe fruta të tëra, perime dhe kafshë të shëndetshme ne konsumojnë, të tilla si peshk, lopët, dhitë, delet, pulat, deve dhe një shumëllojshmëri të gjerë të kafshë të egra dhe faunën për ruajtjen e natyrës dhe të ekuilibrit të jetës njerëzore.
Me ujë (të dy me ujë shiu, i cili është tashmë në terren (lumenjtë, liqenet) dhe ujin e detit (mund të distiluar në ujë të freskët), të gjitha dedikuar për mirëqenien e njerëzimit.
Me ujë, bimë dhe kopshte, duke përfshirë shkretëtirë shterpë të pjellore dhe të rritet gruri, misri, oriz, Sago, Cassava, dhe lloje të ndryshme të frutave dhe perimeve.
Si mirënjohja jonë për Perëndinë që i ka dhënë furnizim të gjitha që, atëherë ne jemi të urdhëruar nga Perëndia për ta adhuruar atë nëpër shtyllat e Islamit, kur shërbëtorët që i binden, Allahu do të japë shpërblimin e premtuar për të shkuar në qiell është e përjetshme.
Ndërsa ata ishin ende duke bërë shirk (shoqërimin partnerë me Perëndinë) dhe jobesimtarë kërcënuar se do të hidhet në Gehenën Perëndisë është gjithashtu e përjetshme.
Urdhërimi thelbi i Perëndisë (Al Kur'anit dhe Al dituri / hadith) se qeniet njerëzore adhurojnë Perëndinë nuk duhet të kundërshtohet me fuqinë e Perëndisë.
Ajo është caktuar për të gjithë profetë dhe apostuj, Noeu pak më shumë se 950 vjet të predikuar për të bindur popullin e tij të adhurojnë vetëm Zotin, por vetëm një pjesë e vogël e Noeut që ndjekin thirrjen e Noeut kështu që shumica e profetit Noah (duke përfshirë fëmijët dhe gruaja e tij) janë zhytur nga Perëndia me anë të rrëketë e shiut që e ka shkaktuar përmbytje tejkaluar majat më të larta malore.
Dënim të ndryshme që ndodhi njerëz të ndryshëm, duke filluar nga Profeti Nuhut, Faraonin dhe shumë njerëz të tjerë siç është thënë në Kuran u bë një mësim dhe një paralajmërim për njerëzit, në mënyrë që të mbetet në përputhje me rendin e All-llahut, dhe nuk shkelin kurorën (kundër Zotit) dhe mëkatet e tjera, në mënyrë që ne nuk e goditi edhe Azab e Perëndisë, ndërsa ne jetojmë në këtë botë dhe në botën tjetër,
Teuhidi i parë Urdhërimi
Nga
Ustadz Ismailin Ebu Muslim el-Atsari
يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) 21 (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
O ju njerëz, adhuronie Zotin tuaj, i cili ju dhe ata që i ka krijuar para jush, që të jeni të kujdesshëm. Ishte ai që e bëri tokën si një mbulesë për ju dhe qiellin si kulm, dhe zbritëm ujë (shi) nga qielli, pastaj nxjerrim të gjithë frutat si ushqim për ju; Prandaj nuk do të mbahen aleatë për All-llahun, edhe pse ju e dini. [El-Bekare / 2: 21-22]
Muqaddimah
Kur ne të hapur faqet e Mus-HAF al-Kur'an, ne do të merrni një fjalën e parë të komandës të përfshira në një letër el-Bekare ajeti 21 dhe tha se ndalimi ishte përmban për herë të parë në një letër el-Bekare ajeti 22. Prandaj, këto dy ajete është e rëndësishme për ne për të kuptuar atë mirë. Këtu ka një shpjegim pak në lidhje me këto dy vargje. Shpresoj se kjo është e dobishme.
Komenti 21 ajet:
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm.
يا أيها الناس
O njerëz!
Kjo është një apel për të gjithë njerëzit, të gjitha kombeve apo fiseve, në të gjitha vendet dhe kohërat, pas ardhjes së Muhamedit salallahu alejhi ue selam. Kjo tregon se feja e sjellë nga Profeti Muhamed alejhi ue selam drejtuar gjithë njerëzimit. Kjo është si Fjala e Allahut Plotfuqishëm:
وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون
Dhe Ne nuk të dërguam ty, por për të gjithë njerëzimin, si përgëzues dhe tërheqës i vërejtjes, por shumica e njerëzve nuk e dinë. [Saba / 34: 28]
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm:
اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
"Adhurojnë Robb-mu Kush ju dhe ata që i ka krijuar para jush",
Ajo tregon se njeriu do të adhurojnë Allahun e Plotfuqishëm, sepse Ai e ka krijuar njeriun. Kjo është si fjala e Allahut të Plotfuqishëm që përmend fjalët e Profetit Shoaib Alaihissallam popullit të vet:
واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين
. dhe bertaqwalah Allahut i cili ka krijuar juve dhe popujt ish "[esh-Shuara '/ 26: 184]
Dhe me të vërtetë urdhri i Allahut Plotfuqishëm është urtësia e njeriut është krijuar në këtë botë, si fjalën e tij:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Dhe Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit për tjetër pos që të më shërbejë. [Edh-Dzâriyât / 51: 56]
Adhurimi i Allahut të Plotfuqishëm, domethënë: të bindur absolute të Allahut të Plotfuqishëm, i shoqëruar nga një ndjenjë e dashurisë dhe pengangungan, shpresës dhe frikës, duke kryer urdhrat e Tij dhe për të shmangur ndalesat e Tij sheriatit nëpërmjet të Dërguarit të Tij (Profetit Muhamed alejhi 'alejhi ue sel-lem), me një zemër të sinqertë.
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm:
لعلكم تتقون
"Kjo ju të përkushtuar",
Kjo është qëllimi i adhurimit të një nëpunësi, që është aq i devotshëm, kështu që shërbëtorët janë të mbrojtur nga zemërimi dhe ndëshkimin e Allahut Plotfuqishëm.
Imam Ibn Rexheb el-Hanbeli rrahimullah (vdiq 795 H) ka thënë: "Kuptimi rrënja e fjalës takva është një shërbëtor i bën mbrojtjen do ta mbrojë atë nga ajo që ai druan dhe ai është i vetëdijshëm. Pra, kuptimi i shërbëtorit përkushtimit ndaj Zotit të vet është se ai bën mbrojtje do ta mbrojë atë nga ajo që ai druan dhe ai është i vetëdijshëm për Zotin e tij, si zemërimit të tij dhe të mundojnë atë, duke iu bindur Atij dhe mosbindjes larg-mosbindje ndaj Tij. "[1 ]
Ajo gjithashtu tregon se përfitimi i adhurimit bëhet shërbëtori do të kthehemi në robit dhe jo për Allahun e Gjithëfuqishëm, edhe jo për të tjerët. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد
Kushdo që të bëjë vepra të mira atëherë (shpërblim) për veten e tij, e kush bën keq, (mëkateve) nga vetja, dhe një herë në një kohë nuk është e përndjekin shërbëtorët e zotërisë tënd (e tij) [Fusshilat / 41: 46]
Shpjegim Vargu 22:
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm:
الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم
. Kush e ka bërë tokën si një mbulesë për ju dhe qiellin si kulm, dhe zbritëm ujë (shi) nga qielli, pastaj nxjerrim të gjithë frutat si ushqim për ju [El-Bekare / 2: 22]
Ajo tregon se në mesin e arsyeve indentured shërbëtor për të adhuruar Allahun e Plotfuqishëm është Allahu i Plotfuqishëm i ka dhënë ushqim për njerëzit. Dhe Allahu i Plotfuqishëm i ka përgatitur të gjitha nevojat e jetës së njeriut, dhe i ka favorizuar shërbëtorët e Tij të ndryshme. Allahu i Plotfuqishëm thotë:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) 56 (ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) 57 (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Dhe Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit për tjetër pos që të më shërbejë. Unë nuk dua ushqim në të gjitha prej tyre dhe unë nuk dua që ai të jap unë e ha. All-llahu është Ai që ka dispozitë Forca dhënësit përsëri shumë të fortë [Edh-Dzâriyât / 51: 56-58].
Shejh Abdurrahman bin Nasir el-Sa'di (vdiq 1376 H) rahimahullah ka thënë kur shpjeguar ajetin 22 të Sures el-Bekare këtë, "Pastaj Allahu i Plotfuqishëm përmend provë (argument i-kuq) është adhurim i detyrueshëm i Allahut Plotfuqishëm vetëm , se Ai është Rabb (Krijues; pronarit; Sundimtar; rojtar), ju (njerëzit), të cilat kanë mbajtur ju me një shumëllojshmëri të kënaqësive.
Ai ka krijuar që më parë nuk ekzistonte. Ai ka krijuar edhe njerëzit para jush. Ai ka dhënë kënaqësi për ju me kënaqësitë dhe paparë.
Ai e bëri tokën si një mbulesë për ju, ju mund të vendosen në të. Ju mund të përdorni atë për të (krijimin) e një ndërtimi, bujqësia, lëvrim, në këmbë nga një vend në një tjetër dhe një shumëllojshmëri të shfrytëzimit tjetër të tokës.
Ai gjithashtu ka krijuar qiejtë si një çati për strehim ju, dhe Ai vuri në qiell objekte të ndryshme të dobishme që bëhen nevojat tuaja, të tilla si diell, në hënë dhe në yje ....
Pastaj ai uli ujë (shi) nga qielli, pastaj nxjerrim të gjithë frutat, të tilla si drithërat dhe frutat e palma, dhe fruta të tëra, dhe bimëve, dhe të tjerët, si ushqim për ju , me atë që ju të merrni ushqim, që ju të merrni ushqim bazë, jetoni, dhe have fun ". [2]
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm:
فلا تجعلوا لله أندادا
"Prandaj, nuk duhet të mbahen aleatë për Allahun e Plotfuqishëm",
Kjo është një ndalim kundër shirku kundërta e unitetit, pra "Mos të bëjë një kundër-counter (për Allahun e Gjithëfuqishëm) të krijesës, që ju e adhuroni atë si një kundër-ofertë kundër adhurimit të Allahut të Plotfuqishëm, dhe ju i doni ata si e doni Allahun e Gjithëfuqishëm, ndërsa ata si ju, e krijuar nga Allahu i Plotfuqishëm, ushqim të caktuar nga All-llahu i Plotfuqishëm, sunduar nga Allahu i Plotfuqishëm. Ata nuk kanë asnjë, edhe pse pluhurin e rëndë të tokës dhe në qiell. Dhe ata nuk mund të sigurojë përfitime për ju dhe nuk mund të dëmtojë ju ". [3]
Fjala e Allahut të Plotfuqishëm:
وأنتم تعلمون
"Kur ju e dini",
Dmth ti e di "se Allahu i Plotfuqishëm nuk ka shok dhe kundërvënie, si në krijimin, duke i dhënë ushqim, dhe të organizojnë. Gjithashtu, Allahu i Plotfuqishëm nuk ka partner dhe rivale në uluhiyah (e drejta për diibadahi) dhe përsosmëri. Pastaj, si mund të adhurojnë perëndi të tjera përveç Allahut të adhuruar Allahun? Edhe pse ju e dini atë. Kjo është një çështje që është shumë e çuditshme dhe injoranca më budallaqe ". [4]
Kjo është si Fjala e Allahut Plotfuqishëm:
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون
Dhe me të vërtetë në qoftë se ju i pyet ata (që nuk besuan), "Kush krijoi qiejt dhe tokën dhe nënshtroi diellin dhe hënën?" Ata me siguri do të thonë: "All-llahu", pastaj si mund ata (mund të) u largua (nga rruga e drejtë). [El-Ankebut / 29: 61]
KËSHILLA neni.
1. Profeti Muhamed salallahu alejhi ue selem ka dërguar për të gjithë njerëzimin.
2. Njeriu do të adhurojnë Allahun e Plotfuqishëm, sepse Ai e ka krijuar njeriun.
3. Në mesin shkakun e njeriut do të adhuroni vetëm i Allahut Plotfuqishëm është se Ai i jep ushqim të njeriut
4. Qëllimi i adhurimit është robi besimtar të Zotit të tij, pikërisht për të mbrojtur veten nga zemërimi dhe ndëshkimin e Allahut Plotfuqishëm.
5. Teuhidi është i pari Alem komandën Kurani. Kjo tregon rëndësinë e monoteizmit.
6. Shirku është hera e parë një ndalim mbi Kuranit. Kjo tregon rrezikun e shirkut.
7. Njeriu beson në Njëshmërinë e Allahut, Sundimin e tij (fuqia e Tij), atëherë ata duhet të besojnë në Njësinë e Allahut uluhiyah tij (të drejtën e tij për të diibadahi dhe jo disekutuan me ndryshe)
Këtu ka një shpjegim pak për këtë të mëdha dy ajete. Mund Allahu i Plotfuqishëm gjithmonë të na udhëzojë në rrugën e drejtë.
[Kopjuar nga As-Sunetit revista Edicion Special 11 / Viti XVII / 1435H / 2014M. Publikuar Fondacioni Lajnah Istiqomah Surakarta, JL. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment