!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, August 8, 2015

Aja heartbroken.

Kulo iki ora rampung (338)

 (Part telung atus telung puluh wolu), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 10 Agustus, 2015, 5:45 pm).

Aja heartbroken.

Aku lan pamané, College (sekolah) ana sapisan ing katresnan karo mahasiswa (girl), nanging amarga girl ngiwa wong lan nikah (nikah) karo wong liya, lan lik iki gutted, lan tau nikah lawas (mati ).
Kancaku pindho a minggu arep menyang rumah sakit kanggo ngirim sadulur enom amarga saka penyakit ngelingi, sing adhine wis nyedhak lawas 50 taun. Lan piyambakipun lan bojoné ajeg menyang rumah sakit, amarga mbakyune ana nganti saiki tetep single (jomblo). Ngandika adhine tau ati bejat kiwa konco gendakan akeh taun kepungkur, supaya puguh nikah.
Akibaté, nalika iku saiki lara, bojo utawa anak padha nempel, kajaba sadulure (cak) iku.
Mbok akeh kita salah siji wong utawa wong wadon sing arep tetep single (ora nikah), kanthi alesan saka jantung bejat.
A heart broken iki kuciwo alam ngalami dening everyone, nanging apa iku perlu lan ora ana titik kita gutted terus-terusan nganti pungkasaning urip kita (pati).
Ing kasunyatan, Gusti Allah nitahaken manungsa minangka inheritors bumi, supaya manungsa nyembah mung Allah lan minangka preparation kanggo pentinge urip (langgeng) ing akhirat.
Dadi yen kita apa sak urip ing donya iki mung sak wentoro lan minangka test lapangan saka Gusti Allah, banjur ana pilihan liyane yen kita manggon wis maksud utawa rencana. Directions sampurna liwat urip iku kitab Suci Quran lan As Sunnah (Hadits / al-kawicaksanan) Nabi Muhammad.
Karo pandhuan iki kita bakal manggon lan uga tansah difasilitasi urusane Allah ing samubarang kabèh.
Supaya kaputusan kanggo jantung Broken ora ing kamus saka Al Qur'an lan Sunnah, amarga mate, rezeki lan pati (almarhum) wis ditunjuk déning Gusti Allah ing kitab:

"Lawh Mahfuz".

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "dititor nang malingsia wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).

"Boten bilai a befalls ing bumi lan (utawa) ing batinmu nanging jroning ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge Kita nggawa iku. Satemen iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Yen kita padha lawas (mati), nanging Gusti Allah ora nggawa kita mate nyawa kita, banjur yen kita tetep pilar melaknakan setya lan konsisten Islam, banjur Gusti Allah gelem, kita ana ing swarga bakal njaluk mate (bojo / bojo) nymph (kanggo wong) lan vidyadhara (kanggo wanita).
Supaya tetep teguh ing kapitadosan kawula (iman) ing Allah, aja ora kentekan niat (gutted) ing gesang cendhak (wong saben urip ora ngluwihi 70 taun). Déné maksud nyata gesang punika ing swarga (akhirat) punika langgeng.

Pilihan Women Who? Pilihan Men Who? Khitbah (woo)


Miturut
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Marriage, kalebu salah siji saka Sunnah Rasul paling nandheske, Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية

"Lan memang kita wis dikirim sawetara utusan sadurunge sampeyan lan kita menehi wong garwa lan turunane." [Ar-Wikipédia: 38]

Dimakruhkan ninggalake Sunnah iki tanpa alesan, minangka kasebut ing hadits sing diriwayataké déning Anas bin Malik radhiyallahu anhu, banjur ngandika:

جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها, فقالوا: وأين نحن من رسول صلى الله عليه وسلم? قدغفرله ماتقدم من ذنبه وماتأخر. فقال أحدهم: أما أنا, فأنا أصلى الليل أبدا, وقال الآخر: أنا أصوم الدهر ولاأفطر وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: ((أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إنى لأخشاكم لله وأتقاكم له, ولكنى أصوم وأفطر, وأصلى وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتى فليس منى)?).

"Ana wong telu teka menyang omahe garwane Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan takon marang bab pangibadah, minangka marang wong-wong mau, banjur padha rumangsa yen padha nyembah iku dicokot, banjur padha ngomong," Where is posisi kita dibandhingake kanggo Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam nalika sampun diapura kabeh dosa kang, loro sasi lan mangsa. Banjur siji mau ngandika, 'Aku arep ndedonga wengi ing salawas-lawase. "A maneh ngandika,' Aku bakal cepet saindhenging taun tanpa bejat, 'lan liyane ngandika,' Aku bakal supaya wanita lan ora bakal nikah ing salawas-lawase." Banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam teka lan ngandika,' Kaliankah sing wis ngandika, supaya? Marga saka Allah, aku paling wedi lan wedi Allah saka kowe, nanging aku cepet lan break cepet, ndedonga lan turu, lan omah-omah wanita. Sapa sing ora éman Sunnah sandi, banjur ora klebu golonganku. '"[1]

Kanggo wong sing wis bisa lan wedi kang ambruk menyang indecency, banjur marriage punika wajib, amarga jina lan kabeh sing drive wong kanggo tumindak Kabeh. Wong sing wedi bakal tiba kanggo laku jina, banjur kudu antisipasi wong. Lan yen ora bisa ngrambah kajaba dening marriage, banjur iku wajib kanggo wong omah-omah. [2]

Kanggo wong kang padha ora wis bisa njaluk nikah nalika banget hasrat, banjur dheweke ngirim cepet, minangka kasebut ing hadits saka Ibnu Mas'ud radhiyallahu anhu, ngandika, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika kanggo kita:

يامعشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج, فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم, فإنه له وجاء.

"O muda, sapa sing wis bisa banjur ngirim omah-omah, amarga iku luwih temah lan njaga tampilan pubic. Lan sing sapa ora bisa, banjur dheweke ngirim cepet, amarga bisa curb iku. "[3]

Pilihan Women Who?
Sapa sing kepengin kanggo njaluk nikah, banjur dheweke ngirim katon kanggo wong wadon sing wis kritéria ing ngisor iki:

1. ngrungokake agama, minangka tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, sing diriwayataké déning Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, banjur ngandika:

تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك.

"Wong wadon wis nikah kanggo papat iku: amarga kasugihan, garis keturunan, kaendahan lan agama. Banjur Njaluk woman mursid arep wis bejo. "[4]

2. Isih cah wadon, kajaba ana mashlahat kanggo nikahi wadon randha, minangka wis kasebut ing sajarah sing Jabir bin 'Abdillah radhiyallahu anhu ngandika:

تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: ياجابر, تزوجت? قلت: نعم. قال: بكر أم ثيب? قلت: ثيب. فهلا بكرا تلاعبها? قلت: يا رسول الله إن لي أخوات, فخشيت أن تدخل بيني وبينهن. قال: فذاك إذن. إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها, فعليك بذات الدين تربت يداك.

"Aku wis nikah wong wadon ing wektu saka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam nalika piyambakipun kepanggih Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, Dèkné terus takon: 'O Jabir, sampeyan kudu nikah?' Aku mangsuli, 'Ya.' Banjur takon, 'Kanthi cah wadon utawa randha? 'Aku mangsuli,' A randha. 'sarta matur,' Yagéné kowé kokora milih cah wadon supaya sampeyan bisa guyon karo wong? 'Aku banjur ngandika,' duh Rasulullah! Bener aku duwe sawetara kula-sadulur supaya aku wedi bakal ana misunderstandings. 'Banjur ngandika,' Yèn mangkono, banjur iku ora ketompo. Pancen dheweke nikah kanggo agama, kasugihan lan kaendahan, banjur omah-omah wanita sing agama temtu sampeyan bakal seneng. "[5]

3. Wanita sing fertile, minangka kasebut ing hadits Anas bin Malik radhiyallahu anhu saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur ngandika:

(تزوجوا الودود الولود, فإني مكاثر بكم الأمم).

"Sembah wanita sing fertile Peranakan lan welasan, amarga aku bakal gumunggung ing ngarsane wong liya karo pirang-pirang sing akeh." [6]

Pilihan Men Who?
Yen wong iku saranake kanggo katon kanggo wong wadon berkriteria minangka kita wis kasebut ing ndhuwur, banjur wali wanita uga kapekso kanggo ngupaya wong-wong mursid sing bakal omah-omah dheweke. Abu Hatim al-Muzani radhiyallahu anhu ngandika, "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه, إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.

'Yen wong nerangake sing sampeyan ridhai agama lan moral, banjur nikahkanlah dhewek (karo anak wadon), digunakake ana bakal fitnah ing bumi lan korupsi gedhe. "[7]

Lan iku kabeh tengen yen wali a kurban putri utawa wanita kanggo wong mursid, minangka sing diriwayataké déning Ibnu 'Umar radhiyallahu anhu, ngandika, "Lah, nalika Hafsah binti Umar radhiyallahu anhuma randha dening bojone jenenge Khunais bin Hudzafah as- Sahmi, panjenenganipun dados salah satunggiling Sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sing tilar donya ing Madinah. 'Ngandika Umar bin al-Khattab,' Aku lunga menyang 'Usman bin' Affan kanggo kurban Hafsah, banjur ngandika, 'Aku nimbang kawitan.' Sawise saperangan dina mengko 'Usman teka kula lan ngandika,' Aku wis mutusaké ora kanggo njaluk nikah ing wektu saiki. '' ngandika Umar, 'Banjur aku ketemu Abu Bakr as-Siddiq lan ngandika,' Yen sampeyan pengin, aku omah-omah sampeyan karo Hafsah binti Umar. "Nanging Abu Bakr bisu lan ora ngomong apa-apa lan ing wayahe aku felt liyane wagol marang Abu Bakr tinimbang kanggo 'Usman. A sawetara dina liwati nganti banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam takon kanggo dheweke tangan, banjur aku omah-omah karo Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam. Banjur Abu Bakr ketemu kula lan ngandika, 'Sampeyan duka karo kula nalika sampeyan ana Hafsah nanging aku ora ngomong apa-apa?' Umar mangsuli 'Ya' ngandika Abu Bakr, 'Mesthi ana apa-apa ing cara kajaba kanggo nampa tawaran amarga aku ngerti sing Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis disebut iku (Hafsah). Aku ora arep nyebar rahasia saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, nalika godhong, mesthi banjur aku bakal nampa iku.' "[8]

Women ndeleng ngresiki Ing
Sapa sing kepengin kanggo woo atiné kepinginan wadon, banjur disyari'atkan kanggo wong kanggo ndeleng sadurunge kang ngajokaken. Muhammad bin Maslamah radhiyallahu anhu ngandika, "Aku propose wadon, banjur aku iki ndhelikake lan peeking wadon supaya aku bisa ndeleng." Banjur ngomong marang Panjenengané, "Pripun iki nalika sampeyan sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam?" Paring wangsulane, , "Aku wis krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة, فلابأس أن ينظر إليها.

"Yen Gusti Allah sijine kepinginan kanggo jantung wong propose kanggo wong wadon, iku ora Matter yen weruh wong wadon." [9]

Saka Mughirah bin Shu'bah radhiyallahu anhu, ngandika, "Aku teka kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam lan dilapurake marang aku Applied kanggo wong wadon, banjur ngandika:

اذهب فانظر إليها, فإنه أجدر أن يؤدم بينكما.

"Go lan weruh wong wadon, amarga weruh luwih bisa perpetuate tresno antarane loro. '" [10]

Khitbah (woo)
Khitbah tegese nglamar kanggo wong wadon dadi bojoné ing proses dikenal ing masyarakat. Yen wis ngrambah lan persetujuan, banjur iku mung janji menehi hasil kanggo njaluk nikah, wong sing aplikasi sing ora diijini kanggo nindakake tindakan marang wong wadon amarga dheweke dilamarnya status mastani nganti kang disambungake simpul tali.

Lan iku ora idin kanggo Muslim kanggo aplikasi kanggo wong wadon sing wis ngandika kanggo sadulure, minangka ngandika Ibnu 'Umar radhiyallahu anhuma:

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض, ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب.

"Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam forbade sawetara sampeyan tuku soko sing lagi dituku dening wong. Lan supaya wong nglamar kanggo wong wadon sing isih ngandika dening adhiné wong ninggalake utawa ngidini. "[11]

Ugo, ora ngirim aplikasi kanggo wanita sing ana ing 'talaq Raj'i iddah (nunggu wektu sawise wong wadon pegatan lan isih bisa kanggo deleng bali-Desc), amarga sawijining status isih minangka bojo wong liya, minangka piyambakipun uga ora diijini Tashrih (ing terang- publicly) nglamar kanggo wong wadon sing isih ing 'iddah talaq ba'in (nunggu wektu sawise divorce wong wadon sing ora bisa nyandingaké-Pent) utawa mati saka bojo, nanging ora kok dheweke kanggo ta'ridh (karo sarcasm). Minangka tembung saka Allah Ta'ala:

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم

"Lan ora ana dosa sing woo wanita karo satire utawa ndhelikake (kepinginan kanggo omah-omah wong) ing atimu." [Al-Baqarah: 235]


[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]

No comments:

Post a Comment