(Part yuz ellik bir uch), yig'ib, West Java, Indonnesia Avgust 20, 2015, 11:16 pm).
Har namoz, ham farz namoz besh marta, bir kun va o'qish sunnat namoz har ikki tasyahud tasyahud tasyahud boshi, na oxiri, biz Payg'ambarimiz Muhammad va uning oilasi va Ibrohim salovot o'qishni shart.
Bu namoz o'qishlari va Complete
Tili kelib ko'ra Namoz takbiratul ihrom bilan boshlanadi namoz namoz va harakat degan ma'noni anglatadi. Va tabrik bilan yakunlanadi va shartlariga va o'ziga xos ustun bilan bog'langan. Namoz umrining oxirigacha doimiy amalga oshirilishi lozim Islom ikkinchi ustuni hisoblanadi. Islom dini qulashi bu juda bog'liq. Musulmonlar va musulmon bo'lmaganlar o'rtasida bo'ladigan liniyasi sifatida Salah. U birinchi oxiratda hisob olib, bir sadaqadir.
Maqsad farz namozlarini o'qish
Maqsad yurak (majburiy) bo'lgan Expert fikh (ittifoqliklarning Fuqoha ') ning birligi asosida. Va jumhur Fuqoha "Molikiy tashqari (Mutaxassislar Fiqhning ko'pchilik), muvofiq, deb" talaffuz "maqsad og'zaki sunnat, u bu niyatini amalga oshirish uchun jigar yordam beradi, chunki bu uchun. Maliki Payg'ambar emas manqul sunnati uchun unga qaramadi esa talaffuz va talaffuz qilib, "xotira" yordam beradi
Tong namozi niyati o'qish
اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini adaa kech lillahi taolo qiblati mustaqbilal"
Bu degani: "tong farz namozlari I maqsad ikki davr, bu paytda, chunki Alloh taoloni qiblaga qaratib esa"
Takbiratul ehromga o'qish.
الله اكبر
"Ollohu akbar", degan ma'noni anglatadi: "Alloh buyukdir"
Reading Iftitoh
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati val-ardha, haniifam muslimaw wamaa ota terminali musyrikiin. Inna shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillahi rabbil" alaamiina. La syariika Leh wabidzaalika umirtu alayhi ota terminali muslimiina. "
Ma'nosi: "Men osmonlar va to'g'ri va taslim davlat bilan erni yaratdi qildirgan yuzimni duch va o'rniga men mushrikalarni sinf kiritilgan Albatta sembahyangku, ibadatku, mening hayot va koinotning Alloh uchun faqat mening o'lim uning uchun hech bir sherigi, chunki bor.. Men idora etilishi uchun tayyor edi, va men bu musulmonlarning sinf », dedi.
Al-Fatihah o'qish va qisqa xat o'qish uchun, (masalan, al samimiy)
FOTIHA SURASI va Terjemahanya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
Indoneziya ichida sura Al Fotiha o'qish o'qish
"Bismllohirrahmonirrahiym"
Alhamdulillahi rabbil Alamin
Arrahmaanirrahiim
Molikiy yaumiddiin,
Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,
Ihdinashirratal mustaqim,
shiratalladzina an'amta tinchlik ghairil maghduubi tinchlik waladhaalin bo'lishi mumkin,
Sura Al Fatihah tarjima o'qish
"Rohman va rahmli Allohning nomi bilan boshlayman».
"Allohga hamd bo'lsin, Allohga olamlar Robbi bo'lgan".
"Rohman va rahmli".
"Qiyomat kuni elementlari".
"Sen yolg'iz ibodat qilamiz, va sizga yordam so'rab faqat bizga bo'lgan".
"Bizga to'g'ri yo'lni ko'rsatish»,
"Ular adashgan o'z g'azabi yo'q (path) emas, balki (ham yo'l) Jalan siz ularga ne'mat bergan odamlar (Ular)".
Surat Al Ixlos
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 () 2 (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
Qul huwa Ollohu Munday (un), Ollohu alshshamad (u), lam yalid walam yuulad (u), walam yakullahu kufuwan Munday (un).
Buning ma'nosi:
1). Sen: U Alloh taolo emas
2). Xudo Unga har bir narsa bog'liq bir Xudodir
3). U hech qanday tug'ilish ham, bolasini
4). Va unga hech kim teng
Reading bow
سبحان ربي العظيم وبحمده
Ma'nosi "Subhaana rabbiyal 'azhiimi wabihamdih": "ulug'vorligini Alloh Taolo uchun maqtalgan".
I'tidal o'qish.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
". Liman Sami'allaahu hamidah, rabbanaa walakal Alhamdu" Bu degani: "Xudo Uni madh sesiapa eshitasiz Ey Robbimiz, Sening hamdlar.".
Reading sajda
سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih"
Ma'nosi: "Alloh Taoloning, maqtalgan pokdir"
O'qish ikki sajda o'rtasida o'tirgan
رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii alayhi 'aafinii wa'fu" annii "
«Ey Alloh, menga, mening gunohlarimni, rahmat rahm kechir, va darjatku oshirish va barcha kamchiliklar kifoya va menga rizq ber, va menga yo'l-yo'riq berish va men sejahterakanlah va menga istig'for ber." Bu degani,
Erta tasyahud o'qish
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد
"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa" ibaadillaahish shaalihiin Ashhadu allaa ilaha illallaah, Waasyhadu anna Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli.. Alaa Muhammad ». Bu degani:" Barcha sha'ni, baraka, baxt va Xudoning yaxshilik, tinchlik, rahm-shafqat va sizlarga baraka kupanjatkan, ey Payg'ambar (Muhammad). xavfsizligi butun xizmatkori taqvodor solih uchun qolishi mumkin qaraydi. Ey Alloh, men qasam va O, Sendan boshqa Xudo ibodat loyiq hech qanday iloh yo'q, deb va'da va men qasam va, albatta, Payg'ambar Muhammad Sening Ya Alloh, Yo Allohning Rasuli Payg'ambar Muhammad Sening barakalar ato, deb so'z beraman.
Tasyahud final o'qish va ibodat
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.
"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa" ibaadillaahish shaalihiin. Ashhadu allaa ilaha illallaah, Waasyhadu anna Muhammador rasuulullaah. Allahhumma Shalli "Alaa Muhammad sollallohu 'alaa Oli Muhammad, kamaa shallaita" alaa Ibraahim, sollallohu alayhi va sallam: «alaa Oli Ibraahim. Wabaarik» alaa Muhammad, sollallohu alayhi va sallam: «alaa Oli Muhammad, kamaa baarakta" alaa Ibraahim, sollallohu alayhi va sallam: «alaa Oli Ibraahim. fil» aalamiina innaka hamiidum majiid. Allohumma innii a'uudzubika min »adzaabi jahannama Wamin" adzaabil qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid dajjolni. "
Ma'nosi: ". Xudoning barcha sharaf, barakasini, baxt va yaxshilik, tinchlik, rahm-shafqat va sizlarga baraka kupanjatkan, ey Payg'ambar (Muhammad) xavfsizlik butun xizmatkori taqvodor solih uchun qolishi mumkin Regards men hech Xudo lekin Alloh va ekanligiga guvohlik.. Ibrohim va uning oilasiga rahmat bergan bir marta men ". Payg'ambar Muhammad Ey Alloh! Limpahkanlah rahmat. Muhammad Allohning Rasuli ekanligiga Sebagimana dalolat beradi. Va limpahilah barakalar Payg'ambarimiz Muhammad va oilasi bo'lsin. Agar Ibrohim va uning oilasiga baraka berar ekanmiz. "maqtovga va taolo sen koinotning davomida". Allohim, men jazo buzilgan va hayot va o'lim bilan hayvonning yomon fitnahnya of tuhmat, shuningdek qabr azobidan panoh tilayman ».
Salom o'qish
السلام عليكم ورحمة الله
«Sizlarga, barcha xavfsizlik va inoyat.": ". Assalaamu 'alaykum warahmatullaah" Bu degani
Shalawat NARIYAH IN Og'irliklar
Tomonidan
Ustadz Abdulloh Zaen LC, Ma
O'qish Shalawat fazilati
Islom va'da mukofot manifold ichida bir amaliyot Payg'ambarga salovot o'qiladi sollallohu alayhi va sallam. Ko'p nash al-Qur'on (taklif) va Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam sabablar hadisi bu ezgu amal qayta tuzish. Ular orasida:
Alloh taoloning Word:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Albatta, Alloh va Uning farishtalari Payg'ambarga bershalawat. Ey iymon keltirganlar, [/ 33 Al-Ahzab: 56] Rasululloh hurmat va unga salom aytish sizga bershalawatlah
Imom Ibn Kasir [1] «Alloh taolo farishtalari huzurida uning tomonida Uning xizmatkorlari Rasululloh o'rnini aytadi uning sharhida aytadi. Alloh taolo hamdu sanolar u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ularning oldida, shuning uchun ular bershalawat sollallohu alayhi va sallam erning aholisi bilan maqtovimni osmon yo'lovchilari uyg'unlashdi u sollallohu alayhi va sallam barcha », dedilar. U Rasululloh sollallohu alayhi va sallam. Keyin Alloh taolo unga salom bershalawat va aytish aholisini buyurdi», dedi
A hadisda, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Men uchun siz Bershalawatlah. Albatta, Alloh, albatta, unga o'n barobar [HR bershalawat bo'ladi, bir marta meni bershalawat kim. Muslim, 1 / 288-289 yo'q. 384]
Tuhfah al-Ahwadzi yilda al-Mubârakfûri rahimahullah O'z bandalariga Alloh taoloning ne'matlarini maqsadi Alloh ularga rahm va ajr ikki barobar ekanligini tushuntirdi.
Va Payg'ambar uchun o'qish va ibodatlar kamolini ko'rsatadi ko'plab boshqa taklif bor sollallohu alayhi va sallam. Shuning uchun, tabiiyki, birinchi, Islom surmoqda olimlari o'qish va ibodatlari fazilatini bayon qilish uchun maxsus kitob yozgan. Misol uchun, Fadhlush namozni 'ala bir-Nabi sollallohu alayhi va sallam Imom Ismoil ibn Ishoq al-Qozi (199-282 H), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish Salah tomonidan As-Salam Muhammadin Khairil Imom Ibn onam ishlari ala wà " Qayyim al-Javziyya (691-751 H) va boshqalar. [2]
Samimiy va taqlid RASUL sollallohu aleyhi va sallam BERSHALAWAT IN
Yuqoridan, u Shalawat o'qish Islomda farz ibodat ekanligi, shuning uchun aniq ko'rinadi. Va allaqachon har bir xizmat ikki taqozosi Alloh taoloning huzurida maqbul bo'lishi uchun, albatta, al-Qur'on va Sunnat dalillarni, shuningdek Ulamo tashkiloti jadvallar asosida, ma'lum. Ya'ni ochiq ishlatish Allohning chunki Payg'ambar rahbarligida muvofiq sollallohu alayhi va sallam.
Fakhruddin ar-razy (544-606 H) ikki sharoitlar Alloh taoloning so'zi qonuniy ibodat deb xulosa:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Kim oxiratni istasa va u ham mo'min holida, unga olib keladi amaliyotini qilishga harakat; Bas, ular harakatlari yaxshi bilan mukofotlanurlar bo'lganlardir. [Al-Isro / 17: 19]
Rahimahullah, u amallari oxirat savobini umid qilib, "birinchi talabni, dedi. Niyat bo'lmasa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar, chunki u ... amallari foyda bo'lmaydi,
إنما الأعمال بالنيات
Albatta amallari bu niyatini bog'liq. [HR. Buxoriy, 1/9 yo'q. 1 - al-Fath]
Shuningdek xayriya maqsadi bo'lgani kabi, Allohga va Uning sevgisini bilib olish qalbini yoritib beradi. Kimdir Uning ololmaydigan Allohning ibodat va itoat qilish amallarini mo'ljallangan bo'lsa, bu erishish qilinmaydi.
Ikkinchi holat, "unga olib keladi amaliyotini qilishga harakat", degan ma'noni anglatadi, Alloh taoloning, so'zi bor amaliyot u bu maqsadga erishish mumkin, deb amaliyot oxiratda yetkazib kutilmoqda lozim, degan ma'noni anglatadi. U ibodat va toat hujjatlarini o'z ichiga oladi ekan va bir amaliyot, shunday ko'rib bo'lmaydi. Botilga amallar bajarish yaqinroq Alloh taolo olish Ko'p odamlar! »[3].
(Qonunga muvofiq), bir amal chin dildan qilgan paytda Imom Ibn Kasir (700-774 H). Haqiqiy shar'iy mos, yolg'iz va ikkinchidan, Alloh uchun samimiy, birinchi. U ikki talablariga javob berishi kerak, qabul amaliyotiga ", tasdiq, lekin u haqiqiy emas . amaliyot qabul qilinmaydi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Bizdan hech buyurtmalar so'ngra uni amalda bir amaliyotini mashq Har qanday odam [HR rad etiladi. 3/1343 Muslim yo'q. 1718] Aisha Radiy anhuma dan
Xuddi shunday, Shariat muvofiq amaliyot lahiriyah, lekin jinoyatchi Allohga mengikhlaskan maqsad bo'lmasa; amallari ham rad qilinadi ». [4]
O'qish ibodat va yaxshi amallari sollollohu Chunki amaliyot Alloh taolo tomonidan qabul qilingan, shunday qilib, yuqorida ikki talablariga bajo kerak, deb samimiy va Rasuliga rahbarligida muvofiq bo'ladi sollallohu alayhi va sallam.
Bershalawat yilda Ixlos anglatadi:
1. Faqat Undan Alloh taoloning roziligini va savobini kutyapmiz.
2. matn samimiylik tamoyiliga zid bo'lgan elementlar mavjud emas qaysi Shalawat o'qiydi. Yoki boshqacha qilib aytganda, Undan o'zga Allohning o'ziga xos o'ng, va shunga o'xshash narsa bog'lab, bunday Alloh taolo o'zgaga istighatha kabi, shirk va kufrga haq emas. Ikkinchi qoida albatta, inson mahsulot Shalawat matnlarga qo'llaniladi emas Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam. Chunki, u matn Shalawat Ma'shum arbobi kelgan bo'lsa, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, bu bizning muhokama doirasida, tashqarida u, chunki mumkin emas Rasululloh sollallohu alayhi va sallam shirk va kufrga o'z ichiga oladi, bir narsa o'rgatgan.
Taqlid Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bershalawat yilda maksdunya:
1. Modeled Shalawat uni o'rgatgan va qirollik ghuluw (mubolag'a) va lafaz shirk kirib chegarasidan oshmasligi kerak.
U syariatkan daqiqalarda unga 2. Bershalawat. [5]
3. Qur'onda Alloh taolo so'zini amalda maqsadida, uning eng yaxshi o'qish barakalar ziyoda qilgin. al-Ahzab / 33: 56 va Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, yuqorida aytib o'tilgan so'zlari.
Keling, muhokama yadro kirishga vaqt ba'zi muhim qoidalar o'z ichiga olgan ta'sir muqaddimasida keyin.
Shalawat NARIYAH IN Og'irliklar
Indoneziya musulmonlar orasida juda ko'p barakalar matnni tarqoq. Bunday, Shalawat Fotih, Munjiyât barakalar, Wahidiyyah Shalawat barakalar Thibbul Qulub, va -not unutib Amerika Qo'shma Shtatlarining Shalawat Nâriyyah diqqat markazida bo'lib. Matn Shalawat topgan mumtoz doiralari bilan faqat mazmun yo'q, ular ham hozirgi yaratilgan muharrirlari-muharriri ishonadi. Misol uchun, Wahidiyyah Bandar Lor Kedunglo Kediri, KH aholisi biri tomonidan 1963 yilda tayyorlangan Shalawat. Abdul Majid Ma'ruf. [6]
O'quvchi tomonidan qo'lga qilinadi fadhilah (saxovat) qadar Bundan tashqari, ular, shuningdek, vaqt o'qish, o'qish miqdori, qoidalari, bu barakalar har xil o'qish qurilishida juda ijodiy 'bor. Go'yo barcha erda qonun asosi edi.
Shalawat Nâriyyah Shalawat-Shalawat inson shakllantirish orasida eng mashhur biridir Shalawat. Odamlar uning ma'nosini bilish bilan ham, uni amaliyotga raqobat, yoki uning mazmunini tushunish emas. Albatta, u ehtimol, ikkinchi turi ko'proq dominant bo'ladi. Ko'p odamlar, albatta, u o'z o'rni model bu barakalar haqiqiyligini, undagi ma'no ham mazmun o'rganish uchun ehtiyoj sezmasdan arboblari, qarindoshlari va do'stlarini boshqargan, yoki "fadhilah" tomonidan vasvasaga faqat, chunki emas amalda.
Bundan tashqari, bu in'omlar haqida yanada o'rganib oldin ba'zan u birinchi to'liq matnni olib beradi, Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah chaqirdi: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Ya Alloh, limpahkanlah mukammal Shalawat va tilaklar farovonlik barcha qiyinchiliklar barcha ehtiyojlarini qondirish mumkin, barcha og'riq bartaraf etilishi mumkin, hal qilinishi mumkin, va barcha khatimah coveted va Husnul erishish mumkin etiladi uni sabab Payg'ambarimiz Muhammad, o'zlashtirish uchun to'ldirilgan, shuningdek, shukr quyinglar Uning ulug'vor yomg'ir tomchilari. Umid qilamanki, sizga ma'lum bo'lgan barcha sonida qadar oilasi va har lahzada va nafas uning do'stlari uchun terlimpahkan
CREATOR Shalawat NARIYAH KIM?
Mavjud zikr asosida, biz faqat bu Shalawat yaratuvchilarmi al-Sanusy ismli odam ekanligini ko'rsatadi ishora topish mumkin. [8] Shu bilan birga, hozir biz juda ko'p, bu taxallusni foydalanish chunki, uning to'liq ismi kim aniqlash ega bo'lgan va bo'lmagan qadar biz olish emas barakalar yaratadi Qaysi as-SANUSI axborot ko'rsatadi. Shu bilan birga, aniq ifoda as-SANUSI keng Marokash hududida tarqalgan so'fiy penisbattan bir shakli, as-Sanusiyyah jamoat hisoblanadi.
HAQ muallifi Shabat Rasululloh sollallohu alayhi va sallam edi?
Veb-sayt deydi On: ". Sholawat Nariyah Shayx Nariyah Shayx tomonidan tuzilgan bir sholawat bu Payg'ambarimiz sahobalaridan birini o'z ichiga oladi Payg'ambar Muhammad vaqtda tirik bir zot tavhid uchun olib ketadi Shayx Nariyah har doim vahiy etkazishdagi Payg'ambar qiyin ish qarang.. Alloh Shayx har doim payg'ambar sholawat deb atalmish va Nariyah Shayx Sholawat Nariyah deb nomlangan murakkab sholawat payg'ambar biri o'z ichiga oladi Payg'ambarimiz, ibodatlar uchun xavfsizlik va farovonlik uchun Allohga ibodat deb Islom, yaxshi amallari va axloqiy yaxshi haqida o'rgatadi.
Bir kuni kechasi, Shayx Nariyah sifatida ko'p 4444 marta sholawatnya o'qing. Uni o'qib chiqib, u Allohning karomah oladi. Keyin majlisda, u Rasululloh yaqinlashdi va birinchi marta payg'ambar bilan osmonni kirib so'radi. Va Payg'ambar kelishilgan. U erda kimdir hasad do'st va keyin namoz so'rash Shayx Nariyah bilan bir xil bo'ladi. Lekin Rasululloh Shayx Nariyah allaqachon oldindan talab chunki u emas edi.
Nima uchun u zotning hamrohlari rad? Va aynan Shayx Nariyah mumkin? egalaridir Shayx Nariyah tomonidan ishbilarmon har kecha Payg'ambarimiz xavfsizligi va farovonligi uchun ibodat amalda xabardor emas edi. Namoz "juda kuchli barakasi bilan pengamalnya o'girilib bo'ladi, shunday qilib, Alloh payg'ambarlarini kafolatlangan, chunki Muhammad uchun ibodat Odamlar jiddiy o'zi uchun ibodat qiladi. [9]
Shunday qilib, ular aytayotgan narsalarga muallif Shalawat Nariyah Shayx Nariyah ismli bir odam, va u Rasululloh sahobalaridan biri edi sollallohu alayhi va sallam unga tomonidan osmonga borish kafolatlangan, deb.
Musulmon ko'r-ko'rona u diniy masalalarga kelganda, ayniqsa, tushuntirish va ilmiy tadqiqotlar holda, unga taqdim qilingan narsani qabul qilmaslik kerak, deb.
Kamida yuqorida hikoya kuzatilgan kerak ikki nuqta bor:
1. albatta Payg'ambarimiz bir Companion bormi sollallohu alayhi va sallam Shayx Nâriyah deb nomlangan?
Sahobalar qissasi manbai »2.? Va sanad (uzatish zanjiri) u bor?
Birinchi nuqtaga nisbatan sifatida, unutmang Payg'ambarimiz sahobalaridan tarjimai hollar sollallohu alayhi va sallam Islom olimlari tomonidan qo'shimcha e'tibor olish qilindi. Shunday qilib, ko'p kitob ular tarjimai holi do'stlar pulni yozdim. Muallifning vaqt, o'sha zikr faqat do'stlari tarjimai holi aytib maxsus yozilgan qadar ulardan keyin olimlar va ularning hamrohlari tarjimai holi bayon qilish uchun yozma murojaatlar mavjud. Al-Hafiz Abu Nu'aym al-Asfahani (336-430 H) va al-Hafiz Kamal Abul Hajjoj al-Mizzi of Tahdzîbul ish (654-742 H) tomonidan Hilyatul Saints: birinchi modeli misollar orasida. Al-Hofiz Ibn Abd al Bar (368-463 H) va al-Hofiz Ibn Hajar al-'Asqalani Al-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah ish al-Istî'âb Fi Ma'rifatil Ash-dori ish: kabi ikkinchi modeli, bir misol sifatida (773-852 H).
Yuqoridagi va shuningdek zikr boshqa biografiyalar turli kitoblar tadqiqot keyin, tez-tez bilan olimlar, deyiladi kutubut tarâjim alayhi as-Thabaqat, Nâriyah deb nomlangan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam sahobalaridan biri topilmadi. Aslida, bizning bilim, deb nom bor hech kim klassik olim uchun. Bas, qayoqqa shaxs ?? keladi
Aslida, odamlar faqat kelajakda "Sarlavha" shayx bilan birga nomi qarab, Ulamo kitoblarini o'qish uchun bir oz o'rganmagan, odam, albatta, sahobalar, deb shubha darhol qiladi. Shuningdek, dafn "Sarlavha" Amerika Qo'shma Shtatlarining -sepengetahuan emas o'rganish olimlar nomi Do'stlar oldida shayx emas, muddatli tez-tez ular foydalanish chunki, shuning uchun quloqqa shunday g'alati his qiladi.
Xulosa: Çalışmamızda asosida, Payg'ambar yo'q egalaridir sollallohu alayhi va sallam Shayx Nariyah chaqirdi. Shunday qilib, sahobalar ne'matlaridan huquqi shubhali uchun zarur va juda obro'sini hisoblanadi.
Ikkinchi nuqta esa, internetda bir qog'oz juda baxtsiz muallifi u o'ynab, deb hikoya sanad (hikoya zanjiri) zikr emas, yoki minimal hikoya ma'lumotnoma tayanib aytgan. U, albatta, biz roviylarga o'rganib, hikoya haqiqiyligini pastga kuzatib, yoki asl kitobga murojaat qilishga harakat qiladi, yuqorida ikki narsani bir zikr istaydi deylik. Yoki, ehtimol, yuqorida hikoya ertak yozuvchisi qalamlar bo'ladi? Agar ha, keyin hikoya hech qanday qiymatga ega; badiiy uchun, boshqacha hikoya sodir hech qachon!
Afsuski, din bilan bog'liq masalalarda emas, balki bir necha musulmonlar ko'pincha, haqiqiyligini mengcrosscek uchun ehtiyoj sezmasdan u har qanday kitob va internet, yoki qo'shnilar, do'stlar, o'qituvchilar va tanishlar bilan aytgan hikoya qildi hikoya yutib etiladi. Go'yo hikoya juda to'g'ridir! Biroq haqiqat ko'pincha bunday emas.
Soxta hikoyalar va boshqalarni filtri uchun, Islom boshqa hech din, ya'ni Islom sanad bir sharaf (uzatish zanjiri) bor. Bunday axborot al-Fishâl va Ibn Taymiyya (661-728 H) da Ibn Hazm (384-456 H) [10] izhor qiladi. [11]
Imom Abdulloh ibn al-Muborak (118-181 H) "isnod din qismidir. Hech sanad bo'lmasa, kimdir u xohlagan narsasini aytish bepul bo'ladi», dedilar. [12]
MAZMUNI MOHIYaTI Shalawat NARIYAH
«Ya Alloh, limpahkanlah mukammal Shalawat va uni barcha qiyinchiliklar hal qilinishi mumkin sabab Payg'ambarimiz Muhammad, egallash to'ldirilgan regards farovonligini quyinglar, barcha og'riq bartaraf qilinishi mumkin, barcha ehtiyojlarini qondirish mumkin, va barcha maqsad coveted va Husnul khatimah erishish mumkin va uning ulug'vor tufayli yomg'ir kuz. Umid qilamanki, uning oilasi va sizga ma'lum bo'lgan barcha soni boricha har bir lahzada va nafas uning hamrohlari bilan terlimpahkan. "
Bizning qalin bosma bu qisqa maqolada kuzatilgan qilinadi Shalawat Nâriyyah qismi. Barcha qiyinchiliklar penisbatan çözünmüyor o'z ichiga olgan jumlalar, barcha qiyinchilik bartaraf, niyati har qanday, Alloh taolo tashqari barcha istaklari va Husnul khatimah erishish, ditunaikannya. Bu holda ular uni barcha amaldagi Payg'ambar ekanligini anglatadi sollallohu alayhi va sallam. Al-Qur'on va Sunnatga zid va kufrga aybdor yetkazib mumkin, chunki bu huquqi, jiddiy xato hisoblanadi. Bu harakatlar barcha, chunki, hokimiyatda faqat Alloh taolo shunday qilish.
Keling, quyidagi matnlarni ko'rib chiqaylik:
Alloh Subhanahu wa taolo shunday deydi:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Kim Unga ibodat va muammo bartaraf va er yuzida xalifa qilib sizni (insoniyat) qiladi qachon muammo bo'ladi (namozni) ruxsat? Allohdan boshqa iloh bormi? Sizlardan juda oz uni eslayman! [Naml / 27: 62]
Ushbu oyatda Alloh taolo faqat U muammo taqdirda chaqirdi biri edi, va ofat urib, u ham yordam uchun Unga kutilmoqda eslatadi. Bunday axborot Imom Ibn Kasir izhor qilinadi. [13]
Alloh taolo rad doirasida savol so'rab keyin "bor har qanday Xudo lekin Alloh emasmi?" Nima uchun, o'sha. Bu wallahu u Xudoning «raqib» Alloh taolo uni diserunya yagona qilgan bo'lsa, odamlar, muammo va qayg'u va Alloh taolo o'zgaga yordam uchun shafoat deb, eng yaxshi biladi, demoqchi bo'ladi. Hech kim so'rov, lekin faqat Alloh taologa berishi mumkin, chunki.
Yuqoridagi oyatda muvofiq, Alloh taoloning so'zi quyidagi:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
Agar kamtarlik va yumshoq ovozda (deb) bilan Unga ibodat qaysi U (ofat) bizga undan najot bo'lsa, Albatta ", quruqlik va dengizda falokat sizni saqlashingiz mumkin kim", deb aytish, albatta, biz bo'lamiz odamlar minnatdormiz. "Sen:« Alloh sizga g'amdan va g'amdan, har qanday saqlash. Shunday qilib, nima uchun siz uni shirk yo'q "[Al-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Allohning, senga bo'lgan har qanday aromatizatorlar bir (kelish) edi. Va siz faqat Unga (kerak) yordam so'rash uchun, qayg'u yoziladi, agar [bir-Nahl / 16: 53]
Va dunyoda va oxiratda yaxshilik har qanday shakli, faqat Alloh taolo yolg'iz keltiradi, deb tasdiqlaydi yuqorida Shu oyat etkazish Allohning yana bir qancha so'z. Shuningdek o'zimiz ularni tutish dunyoda yoki oxiratda, faqat Alloh taolo barcha yomonliklar kabi.
Shuning uchun, biz Qudwah, Rasululloh olish sollallohu alayhi va sallam ham har doim hamma masalalarda orqaga Alloh taolo borish uchun ishora.
Keling, u o'qib ibodat, ba'zi ko'rib chiqaylik:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Ya Alloh, yaxshi barcha ishlar yakunini qilish va xorlik dunyo va bundan keyin [HR azobidan saqlagin. Ibn Hibbon 3/230 yo'q. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
O Oliy tirik va Yang doimo Sening inoyat orqali, men yordam uchun iltimos bir bandalariga g'amxo'rlik. Mening vaziyat davomida o'zgartirish va u ko'z [HR faqat blink bo'lsa-da, Sening O'zing, o'zim bog'liq jadikanku. Al-Hakim 1/739 yo'q. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Ya Alloh sizning go'zallik men kutayotgandim biri edi. Shunday qilib, u ko'z faqat blink bo'lsa-da, menga, o'zim tayanib qilmaydi. Va mening vaziyat butun isloh. Hech kim o'ng diibadahi lekin Seni bor. [HR. Abu Dovud, 5/204 yo'q. Abu Bakrah Radiy anhu of 5090, va Ibn Hibbon (III / 250 no. 970] tomonidan asosli deb e'tirof.
Qara qanday Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Alloh taolo butun ishlarini aytasizmi, va har doim faqat Alloh taoloning har bir narsani qayta tiklash, shunday qilib, bizga o'rnak berdi !. U faqat endi -although qildim va unga tayanib o'z xalqini o'rgatgan?! O'zi dedi chunki Shunday qilib u, imkonsiz qaratilgan, "u ko'z faqat blink bo'lsa-da, (Ey Alloh), meni o'zim bog'liq qilingan Do". U iste'foga amaliyoti, shuning uchun yuqori yorqin tasdig'idir u sollallohu alayhi va sallam u faqat bir lahza bo'lsa ham, o'zingiz tayanib istamadi, ko'z blink! Nima uchun biz bu borada va boshqalar ham unga taqlid qilmang!
Bundan tashqari, oxirgi namozni to'kis ado!. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytganda, avvalo so'rov faqat Alloh taoloning taklif lozim ibodat shakli ekanligini -wallahua'lam- ko'rsatadi tayyibah LA ilaha illalloh, bilan, uning namozini yopiq.
O'qish Shalawat NARIYAH Rasululloh sollallohu alayhi va sallam tasbih anglatadi?
Ehtimol, bu o'qishlari va ibodatlar Nâriyah va boshqa bunday qut-barakalar qonuniy so'nggi bahs bo'ladi. Sollallohu alayhi va sallamning ulug'vorligi bahonasida On sollallohu alayhi va sallam: «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, ular sollallohu alayhi va sallamning ta'limoti chetga barakalar saqlab qolish". Bundan ham yomoni, ularning ba'zilari rohib bo'lmagan hech kim zabt etish uchun harakat bor, Nâriyah Shalawat tanqid qilganlar Rasululloh ulug'lash emas sollallohu alayhi va sallam! Bu keyingi buzish hisoblanadi va to'g'ri bo'lishi kerak.
asosiy muammo Rasululloh sollallohu alayhi va sallam farz ulug'lash birinchi bilish. Va bu imon asosiy tarmoqlaridan biri hisoblanadi. Imon Branch hatto oliy muhabbat hukmronligi ortiq darajalarini, unga [14] sevib imon filiali farq qiladi. Emas, balki har bir narsa sevadi albatta mengagungkannya chunki. Misol uchun, ota-onalar o'z bolalarini yaxshi ko'raman, lekin uning ehtiros faqat uni hurmat qilish yetkazib beradi va mengagungkannya yetkazib yo'q. Ulug'lash va ularni yuksaltirish yetkazib beradi, uning ota-onasi, bir bolaning sevgi bilan farq. [15]
Payg'ambarimiz huquqlari orasida sollallohu alayhi va sallam uning odamlar tomonidan ulug'vorlik, yuksaklikka va hurmat bo'lgan bajo bo'lishi kerak bo'lgan u sollallohu alayhi va sallam. Ulug'lash, tasbeh, va hurmat xo'jayiniga ota-onasi yoki qul bir bola uchun ulug'vorlik, yuksaklikka va hurmat oshmasligi kerak. Alloh Subhanahu wa taolo shunday deydi:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Unga iymon odamlar, uni ulug'lagan, unga yordam va unga (al-Qur'on) nozil bo'lgan nurga ergashganlar; Ular omadli kishilardir. [Al-A'raf / 7: 157]
Olimlar o'rtasida fikr hech qanday farq nima xatboshida «ko'paytirish» yuqorida ulug'lash tomonidan anglatadi, deb bor. [16]
yurak, og'zaki va kengash a'zolari joylashgan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam sharaflashga xizmat [17]
Yurak bayram u Allohning quli va elchisi ekanligiga amin bo'ladi. Bu e'tiqod bir mengedepanan Rasululloh mehr n o'zini o'zi, bolalar, ota-onalar va butun insoniyatning dariapda sevgi sabab bo'ladi.
Bu e'tiqod ham qanday grand va hokimiyat u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bir ma'noda da'vat va ulug'vorligini, o'rnini hukm surmoqda va yuqori mansabdor shaxslar.
sollallohu alayhi va sallam Payg'ambarimiz ulug'lashdan tikilgan kuchli qalbida, shubhasiz ko'rinishda zohiriy ta'sir qachon jigar, tananing shoh. Og'zaki unga sollallohu alayhi va sallam hamdu bilan nam har doim bo'ladi, dedi shon-shuhrat. Xuddi shunday, tana a'zolari, barcha yo'l-yo'riq ishlatish tobe bo'ladi, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, qonun va u sollallohu ta'limotlarini itoat aleyhi va sallam, shuningdek, ularning barcha huquqlarini amalga oshirish uchun.
sharaf aksincha mubolag'asiz bir element holda, ya'ni Allohga va Uning Rasuliga hamdu sano n unga qiroat, ega bo'lishi huquqiga yoki bilan uning ulug'lashdan og'zaki, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam maqtov emas. Va buyuk iltifot unga o'qish va ibodatlar qilinadi orasida. [18]
Said al-Halîmy (338-403 H) va Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun ibodatlar, uning nomini ko'tarib dinini aniqlash va Shariatni unutmaslik bilan dunyoda unga tasbehini, degan ma'noni anglatadi. Qadr-qimmati toshib unga oqib, shunday qilib, oxiratda, spam nazarda tutib, u al-Ibrohim al-Mahmud oydin [19] bilan o'z xalqi uchun shafoat va uning ulug'vorligini to'kilgan.
Biz og'iz so'z bilan unga murojaat qaysi madaniyatli bilan hukmronligi og'zaki shakllari, shu jumladan. trick Allohning payg'ambari yoki Rasululloh unvoni bilan uning nomini birlashtiradi, va unga barakalar bilan tugaydi. Alloh taolo aytadi:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Agar boshqalarga siz eng qo'ng'iroq qilish kabi O'zing Rasululloh qo'ng'iroq qilish olmayssan. [Al-Nur / 24: 63]
Do'stlar har doim qo'ng'iroq bilan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam chaqirib nega o'sha "Ey Allohning rasuli!" yoki "Alloh Ibrohim Ey Rasululloh!".
Bundan tashqari, barakalar bilan qoplangan, uning nomini zikr kerak; "Shallallahu'alaihi alayhi va sallam:« nafaqat qisqartirish SAW yoki shunga o'xshash tomonidan. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Mening ismim uni chaqirdi biri edi qachon ziqna odamlar, u meni bershalawat bermadi. [HR. Termiziy, no. Ali bin Abi Tolib Radiy anhu of 3546. At-Termiziy rahimahulloh bu hadisni "Hasan amaliy Gharib"] bildirdi.
Shu bilan ulug'vorligi og'zaki shakllari, shu jumladan, shuningdek, yaxshi fazilatlarini zikr u sollallohu alayhi va sallam, imtiyoz va mo''jizalar sollallohu alayhi va sallam. "Jamoatchilik uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam holatda ularni eslatib va huquqlar u sallallahu 'sunnatni u sallallohu tanitish sollallohu alayhi va sallam, ularga axloq va ezgu fazilatlarni o'rgatgan u sollallohu alayhi va sallam. Sollallohu alayhi va sallam u va a iltifot qilib olmoq, ham she'r yoki yo'q oyatlari bilan hayot tarixini hikoya, lekin shartlari bunday haddan tashqari hukmronligi va shu kabi shariat qoidalariga, chegaralarini oshmaydi.
Tana a'zolarining ulug'lash, qonun amaliyotini ma'no esa u sollallohu alayhi va sallam, jismonan va ma'nan kuchli amrlarini rioya va u bilan tayoq, Sunnat o'rnak. Rida va qoidalariga samimiy u sollallohu alayhi va sallam olib kelgan, sevgi va nafrat qarshi va unga qurish qilganlar qarshi, sunnatga himoya, tuntunannya yoyish uchun harakat.
Hamma narsani u sollallohu alayhi va sallam, buyurtma menyelisihi va tavba va bo'shliqlar ichiga sobiq qachon beristighfar emas taqiqlanadi uzoqroq turinglar.
"Rasululloh sollallohu alayhi va sallam itoat u buyurdi yoki hech narsa man emas edi, chunki u Alloh tomonidan olib haqiqat unga imon va e'tiqod natijasi, deb, lekin Allohning izni bilan Uning so'zlari kabi.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Biz bir Payg'ambarni yuborgan bo'lsak, Allohning izni ila faqat itoat qilinishi uchun. [An-Nisa »/ 4: 64]
Va Rasuliga itoat ma'nosi yuz uning amrlarini va qaytargan ishlayotgan ". [20]
xulosa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam yakuniy ulug'lash bir tarzda yuz man va ibodat, uning amrlariga, unga kelgan yangiliklar iymon to'rt jumla bilan ifodalasa, deb disyariatkannya. [21]
MENGAGUNGKANNYA haddan tashqari Rasululloh sollallohu alayhi va sallam man AQSh
Keng, ham e'tiqod, so'z va amallarda, Alloh taolo din ortiqchaligi bizni harom qilgan, gapirgan. 171: Qur'onda bir-Nisa »/ 4 kabi.
Va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam iltifot ham mubolag'a ayniqsa man qildi. Uning so'zi bo'lgani kabi,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Siz masihiylar Iso ibn Maryamni hamdu sano aytib, ko'rkam meni hamdu sano aytib, dengizga borish kerak bo'ladi. Albatta, men faqat o'z quli emasman, keyin "(Muhammad) Allohga va Uning Rasuliga quli», derlar [HR. Buxoriy (6/478 yo'q. 3445 -al-Fath) Umar bin Khatthab Radiy anhu]
Va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam ham maqtab u sollallohu ortiqcha egalarini inkor ular oshdi bo'ladi qo'rqib sollallohu alayhi va sallam, shunday taqiqlanadi kuz. Bundan tashqari, tavhid pokligi saqlab qolish uchun shunday deb iflos shirk va bid'at bilan buzilgan emas. U Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ham ehtimol shirk yoki bid'at hisoblanmaydi narsalar sampaipun, uni taxmin juda ehtiyotkor.
Anas bin Molik Radiy anhu, hikoya
أن رجلا قال: «يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Bir kuni), dedi kimdir bor edi: «Ey Muhammad, oramizda eng yaxshi O O Hazrat (rahbari), sayyidina o'g'li, oramizda eng yaxshi inson o'g'li!». Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Ey, qavmimiz, Fear sizlar javob berdi shayton sizni adashtirish Men Muhammad ibn Abdulloh yo'l qo'ymang! Allohning yo'lida, men sizlar ko'tarib yoqtirmayman Allohga va Uning Rasuliga bir bandasini Alloh tanlashingiz bo'ldi o'rnini oshadi.. Men uchun ". [HR. Ahmad (20/23 yo'q. 12 551) va adh-Dhiya 'al-Maqdisy tomonidan asosli deb e'tirof (5/25 yo'q. 1627) va Ibn Hibbon (14/133 yo'q. 6240].
Yuqorida ta'rifi bilan, Umid qilamanki, u ulug'lash maqtovga hosil va ulug'vorligi of razil shakli bo'lgan qaysi aniq ko'rinib qilindi.
bu qog'oz muallifi u qachon maslahat yetkazib Ibn Hajar al-Haitamy (909-974 H) bilan yopiladi, deb Payg'ambar ulug'lashdan sollallohu alayhi va sallam mavjud va bu chegaralaridan oshmaslik uchun, ularning dalillar ruxsat kerak narsa bilan.
Har bir kishi inson qanday loyiq bir narsa Alloh O'z xalqi uchun ruxsat narsa bilan tashqari Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ulug'lash emas, balki U ", majburiy dedi. Albatta, kufr uchun madad beradi, bu haddan oshib, na'udzubillahi min dzalik. Hatto belgilangan qilingan bir narsa narigi, kelib chiqishi bir burilish olib keladi. Shuning uchun biz hech qanday bahs narsa bilan mamnun bo'lishi kerak. "[22]
U uchrashdi bo'lishi kerak ikki majburiyatlari bor ", qo'shimcha rahimahullah:
Birinchidan, majburiyat Rasululloh sollallohu aleyhi va sallam tasbih va barcha jonzotlar yuqorida darajasini ko'targan uchun.
Ikkinchidan, Alloh taologa mentauhidkan va barcha bandalariga O'z mohiyati va amallari bu Alloh taologa iymon. Jonzotlar unda Allohga birga deb hisoblaydi har bir kishi; u shirk sodir bo'ldi. Kim daraja quyida Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (seharus) u u axloqsiz yoki butparast qilgan uncha hurmat.
Ammo hukmronligi turli bilan uni poklab yod va Allohning o'ziga xosligi narsani taqlid qilish uchun emas, balki kim, u haqiqatni etdi, va ilohiyot va havoriylik hajmi tutish muvaffaq bo'ldi. Bu haddan tashqari yoki aksincha elementlarini o'z ichiga olmaydi mafkura », dedi. [23] Alloh bilguvchiroqdir
/ Avgust 6, 2010 Makkah al-Mukarrama, 25 Sha'bon 1431
[As-Sunnat 06 / yil XIV / 1431H / 2010M jurnal nashr ko'chiriladi. Publishers Foundation Doimiy qo'mitasi Istiqomah Surakarta, Jl. Faqat-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Faqat 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
Shalawat NARIYAH IN Og'irliklar
Tomonidan
Ustadz Abdulloh Zaen LC, Ma
O'qish Shalawat fazilati
Islom va'da mukofot manifold ichida bir amaliyot Payg'ambarga salovot o'qiladi sollallohu alayhi va sallam. Ko'p nash al-Qur'on (taklif) va Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam sabablar hadisi bu ezgu amal qayta tuzish. Ular orasida:
Alloh taoloning Word:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Albatta, Alloh va Uning farishtalari Payg'ambarga bershalawat. Ey iymon keltirganlar, [/ 33 Al-Ahzab: 56] Rasululloh hurmat va unga salom aytish sizga bershalawatlah
Imom Ibn Kasir [1] «Alloh taolo farishtalari huzurida uning tomonida Uning xizmatkorlari Rasululloh o'rnini aytadi uning sharhida aytadi. Alloh taolo hamdu sanolar u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ularning oldida, shuning uchun ular bershalawat sollallohu alayhi va sallam erning aholisi bilan maqtovimni osmon yo'lovchilari uyg'unlashdi u sollallohu alayhi va sallam barcha », dedilar. U Rasululloh sollallohu alayhi va sallam. Keyin Alloh taolo unga salom bershalawat va aytish aholisini buyurdi», dedi
A hadisda, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Men uchun siz Bershalawatlah. Albatta, Alloh, albatta, unga o'n barobar [HR bershalawat bo'ladi, bir marta meni bershalawat kim. Muslim, 1 / 288-289 yo'q. 384]
Tuhfah al-Ahwadzi yilda al-Mubârakfûri rahimahullah O'z bandalariga Alloh taoloning ne'matlarini maqsadi Alloh ularga rahm va ajr ikki barobar ekanligini tushuntirdi.
Va Payg'ambar uchun o'qish va ibodatlar kamolini ko'rsatadi ko'plab boshqa taklif bor sollallohu alayhi va sallam. Shuning uchun, tabiiyki, birinchi, Islom surmoqda olimlari o'qish va ibodatlari fazilatini bayon qilish uchun maxsus kitob yozgan. Misol uchun, Fadhlush namozni 'ala bir-Nabi sollallohu alayhi va sallam Imom Ismoil ibn Ishoq al-Qozi (199-282 H), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish Salah tomonidan As-Salam Muhammadin Khairil Imom Ibn onam ishlari ala wà " Qayyim al-Javziyya (691-751 H) va boshqalar. [2]
Samimiy va taqlid RASUL sollallohu aleyhi va sallam BERSHALAWAT IN
Yuqoridan, u Shalawat o'qish Islomda farz ibodat ekanligi, shuning uchun aniq ko'rinadi. Va allaqachon har bir xizmat ikki taqozosi Alloh taoloning huzurida maqbul bo'lishi uchun, albatta, al-Qur'on va Sunnat dalillarni, shuningdek Ulamo tashkiloti jadvallar asosida, ma'lum. Ya'ni ochiq ishlatish Allohning chunki Payg'ambar rahbarligida muvofiq sollallohu alayhi va sallam.
Fakhruddin ar-razy (544-606 H) ikki sharoitlar Alloh taoloning so'zi qonuniy ibodat deb xulosa:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Kim oxiratni istasa va u ham mo'min holida, unga olib keladi amaliyotini qilishga harakat; Bas, ular harakatlari yaxshi bilan mukofotlanurlar bo'lganlardir. [Al-Isro / 17: 19]
Rahimahullah, u amallari oxirat savobini umid qilib, "birinchi talabni, dedi. Niyat bo'lmasa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar, chunki u ... amallari foyda bo'lmaydi,
إنما الأعمال بالنيات
Albatta amallari bu niyatini bog'liq. [HR. Buxoriy, 1/9 yo'q. 1 - al-Fath]
Shuningdek xayriya maqsadi bo'lgani kabi, Allohga va Uning sevgisini bilib olish qalbini yoritib beradi. Kimdir Uning ololmaydigan Allohning ibodat va itoat qilish amallarini mo'ljallangan bo'lsa, bu erishish qilinmaydi.
Ikkinchi holat, "unga olib keladi amaliyotini qilishga harakat", degan ma'noni anglatadi, Alloh taoloning, so'zi bor amaliyot u bu maqsadga erishish mumkin, deb amaliyot oxiratda yetkazib kutilmoqda lozim, degan ma'noni anglatadi. U ibodat va toat hujjatlarini o'z ichiga oladi ekan va bir amaliyot, shunday ko'rib bo'lmaydi. Botilga amallar bajarish yaqinroq Alloh taolo olish Ko'p odamlar! »[3].
(Qonunga muvofiq), bir amal chin dildan qilgan paytda Imom Ibn Kasir (700-774 H). Haqiqiy shar'iy mos, yolg'iz va ikkinchidan, Alloh uchun samimiy, birinchi. U ikki talablariga javob berishi kerak, qabul amaliyotiga ", tasdiq, lekin u haqiqiy emas . amaliyot qabul qilinmaydi Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Bizdan hech buyurtmalar so'ngra uni amalda bir amaliyotini mashq Har qanday odam [HR rad etiladi. 3/1343 Muslim yo'q. 1718] Aisha Radiy anhuma dan
Xuddi shunday, Shariat muvofiq amaliyot lahiriyah, lekin jinoyatchi Allohga mengikhlaskan maqsad bo'lmasa; amallari ham rad qilinadi ». [4]
O'qish ibodat va yaxshi amallari sollollohu Chunki amaliyot Alloh taolo tomonidan qabul qilingan, shunday qilib, yuqorida ikki talablariga bajo kerak, deb samimiy va Rasuliga rahbarligida muvofiq bo'ladi sollallohu alayhi va sallam.
Bershalawat yilda Ixlos anglatadi:
1. Faqat Undan Alloh taoloning roziligini va savobini kutyapmiz.
2. matn samimiylik tamoyiliga zid bo'lgan elementlar mavjud emas qaysi Shalawat o'qiydi. Yoki boshqacha qilib aytganda, Undan o'zga Allohning o'ziga xos o'ng, va shunga o'xshash narsa bog'lab, bunday Alloh taolo o'zgaga istighatha kabi, shirk va kufrga haq emas. Ikkinchi qoida albatta, inson mahsulot Shalawat matnlarga qo'llaniladi emas Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam. Chunki, u matn Shalawat Ma'shum arbobi kelgan bo'lsa, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, bu bizning muhokama doirasida, tashqarida u, chunki mumkin emas Rasululloh sollallohu alayhi va sallam shirk va kufrga o'z ichiga oladi, bir narsa o'rgatgan.
Taqlid Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bershalawat yilda maksdunya:
1. Modeled Shalawat uni o'rgatgan va qirollik ghuluw (mubolag'a) va lafaz shirk kirib chegarasidan oshmasligi kerak.
U syariatkan daqiqalarda unga 2. Bershalawat. [5]
3. Qur'onda Alloh taolo so'zini amalda maqsadida, uning eng yaxshi o'qish barakalar ziyoda qilgin. al-Ahzab / 33: 56 va Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, yuqorida aytib o'tilgan so'zlari.
Keling, muhokama yadro kirishga vaqt ba'zi muhim qoidalar o'z ichiga olgan ta'sir muqaddimasida keyin.
Shalawat NARIYAH IN Og'irliklar
Indoneziya musulmonlar orasida juda ko'p barakalar matnni tarqoq. Bunday, Shalawat Fotih, Munjiyât barakalar, Wahidiyyah Shalawat barakalar Thibbul Qulub, va -not unutib Amerika Qo'shma Shtatlarining Shalawat Nâriyyah diqqat markazida bo'lib. Matn Shalawat topgan mumtoz doiralari bilan faqat mazmun yo'q, ular ham hozirgi yaratilgan muharrirlari-muharriri ishonadi. Misol uchun, Wahidiyyah Bandar Lor Kedunglo Kediri, KH aholisi biri tomonidan 1963 yilda tayyorlangan Shalawat. Abdul Majid Ma'ruf. [6]
O'quvchi tomonidan qo'lga qilinadi fadhilah (saxovat) qadar Bundan tashqari, ular, shuningdek, vaqt o'qish, o'qish miqdori, qoidalari, bu barakalar har xil o'qish qurilishida juda ijodiy 'bor. Go'yo barcha erda qonun asosi edi.
Shalawat Nâriyyah Shalawat-Shalawat inson shakllantirish orasida eng mashhur biridir Shalawat. Odamlar uning ma'nosini bilish bilan ham, uni amaliyotga raqobat, yoki uning mazmunini tushunish emas. Albatta, u ehtimol, ikkinchi turi ko'proq dominant bo'ladi. Ko'p odamlar, albatta, u o'z o'rni model bu barakalar haqiqiyligini, undagi ma'no ham mazmun o'rganish uchun ehtiyoj sezmasdan arboblari, qarindoshlari va do'stlarini boshqargan, yoki "fadhilah" tomonidan vasvasaga faqat, chunki emas amalda.
Bundan tashqari, bu in'omlar haqida yanada o'rganib oldin ba'zan u birinchi to'liq matnni olib beradi, Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah chaqirdi: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Ya Alloh, limpahkanlah mukammal Shalawat va tilaklar farovonlik barcha qiyinchiliklar barcha ehtiyojlarini qondirish mumkin, barcha og'riq bartaraf etilishi mumkin, hal qilinishi mumkin, va barcha khatimah coveted va Husnul erishish mumkin etiladi uni sabab Payg'ambarimiz Muhammad, o'zlashtirish uchun to'ldirilgan, shuningdek, shukr quyinglar Uning ulug'vor yomg'ir tomchilari. Umid qilamanki, sizga ma'lum bo'lgan barcha sonida qadar oilasi va har lahzada va nafas uning do'stlari uchun terlimpahkan
CREATOR Shalawat NARIYAH KIM?
Mavjud zikr asosida, biz faqat bu Shalawat yaratuvchilarmi al-Sanusy ismli odam ekanligini ko'rsatadi ishora topish mumkin. [8] Shu bilan birga, hozir biz juda ko'p, bu taxallusni foydalanish chunki, uning to'liq ismi kim aniqlash ega bo'lgan va bo'lmagan qadar biz olish emas barakalar yaratadi Qaysi as-SANUSI axborot ko'rsatadi. Shu bilan birga, aniq ifoda as-SANUSI keng Marokash hududida tarqalgan so'fiy penisbattan bir shakli, as-Sanusiyyah jamoat hisoblanadi.
HAQ muallifi Shabat Rasululloh sollallohu alayhi va sallam edi?
Veb-sayt deydi On: ". Sholawat Nariyah Shayx Nariyah Shayx tomonidan tuzilgan bir sholawat bu Payg'ambarimiz sahobalaridan birini o'z ichiga oladi Payg'ambar Muhammad vaqtda tirik bir zot tavhid uchun olib ketadi Shayx Nariyah har doim vahiy etkazishdagi Payg'ambar qiyin ish qarang.. Alloh Shayx har doim payg'ambar sholawat deb atalmish va Nariyah Shayx Sholawat Nariyah deb nomlangan murakkab sholawat payg'ambar biri o'z ichiga oladi Payg'ambarimiz, ibodatlar uchun xavfsizlik va farovonlik uchun Allohga ibodat deb Islom, yaxshi amallari va axloqiy yaxshi haqida o'rgatadi.
Bir kuni kechasi, Shayx Nariyah sifatida ko'p 4444 marta sholawatnya o'qing. Uni o'qib chiqib, u Allohning karomah oladi. Keyin majlisda, u Rasululloh yaqinlashdi va birinchi marta payg'ambar bilan osmonni kirib so'radi. Va Payg'ambar kelishilgan. U erda kimdir hasad do'st va keyin namoz so'rash Shayx Nariyah bilan bir xil bo'ladi. Lekin Rasululloh Shayx Nariyah allaqachon oldindan talab chunki u emas edi.
Nima uchun u zotning hamrohlari rad? Va aynan Shayx Nariyah mumkin? egalaridir Shayx Nariyah tomonidan ishbilarmon har kecha Payg'ambarimiz xavfsizligi va farovonligi uchun ibodat amalda xabardor emas edi. Namoz "juda kuchli barakasi bilan pengamalnya o'girilib bo'ladi, shunday qilib, Alloh payg'ambarlarini kafolatlangan, chunki Muhammad uchun ibodat Odamlar jiddiy o'zi uchun ibodat qiladi. [9]
Shunday qilib, ular aytayotgan narsalarga muallif Shalawat Nariyah Shayx Nariyah ismli bir odam, va u Rasululloh sahobalaridan biri edi sollallohu alayhi va sallam unga tomonidan osmonga borish kafolatlangan, deb.
Musulmon ko'r-ko'rona u diniy masalalarga kelganda, ayniqsa, tushuntirish va ilmiy tadqiqotlar holda, unga taqdim qilingan narsani qabul qilmaslik kerak, deb.
Kamida yuqorida hikoya kuzatilgan kerak ikki nuqta bor:
1. albatta Payg'ambarimiz bir Companion bormi sollallohu alayhi va sallam Shayx Nâriyah deb nomlangan?
Sahobalar qissasi manbai »2.? Va sanad (uzatish zanjiri) u bor?
Birinchi nuqtaga nisbatan sifatida, unutmang Payg'ambarimiz sahobalaridan tarjimai hollar sollallohu alayhi va sallam Islom olimlari tomonidan qo'shimcha e'tibor olish qilindi. Shunday qilib, ko'p kitob ular tarjimai holi do'stlar pulni yozdim. Muallifning vaqt, o'sha zikr faqat do'stlari tarjimai holi aytib maxsus yozilgan qadar ulardan keyin olimlar va ularning hamrohlari tarjimai holi bayon qilish uchun yozma murojaatlar mavjud. Al-Hafiz Abu Nu'aym al-Asfahani (336-430 H) va al-Hafiz Kamal Abul Hajjoj al-Mizzi of Tahdzîbul ish (654-742 H) tomonidan Hilyatul Saints: birinchi modeli misollar orasida. Al-Hofiz Ibn Abd al Bar (368-463 H) va al-Hofiz Ibn Hajar al-'Asqalani Al-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah ish al-Istî'âb Fi Ma'rifatil Ash-dori ish: kabi ikkinchi modeli, bir misol sifatida (773-852 H).
Yuqoridagi va shuningdek zikr boshqa biografiyalar turli kitoblar tadqiqot keyin, tez-tez bilan olimlar, deyiladi kutubut tarâjim alayhi as-Thabaqat, Nâriyah deb nomlangan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam sahobalaridan biri topilmadi. Aslida, bizning bilim, deb nom bor hech kim klassik olim uchun. Bas, qayoqqa shaxs ?? keladi
Aslida, odamlar faqat kelajakda "Sarlavha" shayx bilan birga nomi qarab, Ulamo kitoblarini o'qish uchun bir oz o'rganmagan, odam, albatta, sahobalar, deb shubha darhol qiladi. Shuningdek, dafn "Sarlavha" Amerika Qo'shma Shtatlarining -sepengetahuan emas o'rganish olimlar nomi Do'stlar oldida shayx emas, muddatli tez-tez ular foydalanish chunki, shuning uchun quloqqa shunday g'alati his qiladi.
Xulosa: Çalışmamızda asosida, Payg'ambar yo'q egalaridir sollallohu alayhi va sallam Shayx Nariyah chaqirdi. Shunday qilib, sahobalar ne'matlaridan huquqi shubhali uchun zarur va juda obro'sini hisoblanadi.
Ikkinchi nuqta esa, internetda bir qog'oz juda baxtsiz muallifi u o'ynab, deb hikoya sanad (hikoya zanjiri) zikr emas, yoki minimal hikoya ma'lumotnoma tayanib aytgan. U, albatta, biz roviylarga o'rganib, hikoya haqiqiyligini pastga kuzatib, yoki asl kitobga murojaat qilishga harakat qiladi, yuqorida ikki narsani bir zikr istaydi deylik. Yoki, ehtimol, yuqorida hikoya ertak yozuvchisi qalamlar bo'ladi? Agar ha, keyin hikoya hech qanday qiymatga ega; badiiy uchun, boshqacha hikoya sodir hech qachon!
Afsuski, din bilan bog'liq masalalarda emas, balki bir necha musulmonlar ko'pincha, haqiqiyligini mengcrosscek uchun ehtiyoj sezmasdan u har qanday kitob va internet, yoki qo'shnilar, do'stlar, o'qituvchilar va tanishlar bilan aytgan hikoya qildi hikoya yutib etiladi. Go'yo hikoya juda to'g'ridir! Biroq haqiqat ko'pincha bunday emas.
Soxta hikoyalar va boshqalarni filtri uchun, Islom boshqa hech din, ya'ni Islom sanad bir sharaf (uzatish zanjiri) bor. Bunday axborot al-Fishâl va Ibn Taymiyya (661-728 H) da Ibn Hazm (384-456 H) [10] izhor qiladi. [11]
Imom Abdulloh ibn al-Muborak (118-181 H) "isnod din qismidir. Hech sanad bo'lmasa, kimdir u xohlagan narsasini aytish bepul bo'ladi», dedilar. [12]
MAZMUNI MOHIYaTI Shalawat NARIYAH
«Ya Alloh, limpahkanlah mukammal Shalawat va uni barcha qiyinchiliklar hal qilinishi mumkin sabab Payg'ambarimiz Muhammad, egallash to'ldirilgan regards farovonligini quyinglar, barcha og'riq bartaraf qilinishi mumkin, barcha ehtiyojlarini qondirish mumkin, va barcha maqsad coveted va Husnul khatimah erishish mumkin va uning ulug'vor tufayli yomg'ir kuz. Umid qilamanki, uning oilasi va sizga ma'lum bo'lgan barcha soni boricha har bir lahzada va nafas uning hamrohlari bilan terlimpahkan. "
Bizning qalin bosma bu qisqa maqolada kuzatilgan qilinadi Shalawat Nâriyyah qismi. Barcha qiyinchiliklar penisbatan çözünmüyor o'z ichiga olgan jumlalar, barcha qiyinchilik bartaraf, niyati har qanday, Alloh taolo tashqari barcha istaklari va Husnul khatimah erishish, ditunaikannya. Bu holda ular uni barcha amaldagi Payg'ambar ekanligini anglatadi sollallohu alayhi va sallam. Al-Qur'on va Sunnatga zid va kufrga aybdor yetkazib mumkin, chunki bu huquqi, jiddiy xato hisoblanadi. Bu harakatlar barcha, chunki, hokimiyatda faqat Alloh taolo shunday qilish.
Keling, quyidagi matnlarni ko'rib chiqaylik:
Alloh Subhanahu wa taolo shunday deydi:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Kim Unga ibodat va muammo bartaraf va er yuzida xalifa qilib sizni (insoniyat) qiladi qachon muammo bo'ladi (namozni) ruxsat? Allohdan boshqa iloh bormi? Sizlardan juda oz uni eslayman! [Naml / 27: 62]
Ushbu oyatda Alloh taolo faqat U muammo taqdirda chaqirdi biri edi, va ofat urib, u ham yordam uchun Unga kutilmoqda eslatadi. Bunday axborot Imom Ibn Kasir izhor qilinadi. [13]
Alloh taolo rad doirasida savol so'rab keyin "bor har qanday Xudo lekin Alloh emasmi?" Nima uchun, o'sha. Bu wallahu u Xudoning «raqib» Alloh taolo uni diserunya yagona qilgan bo'lsa, odamlar, muammo va qayg'u va Alloh taolo o'zgaga yordam uchun shafoat deb, eng yaxshi biladi, demoqchi bo'ladi. Hech kim so'rov, lekin faqat Alloh taologa berishi mumkin, chunki.
Yuqoridagi oyatda muvofiq, Alloh taoloning so'zi quyidagi:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
Agar kamtarlik va yumshoq ovozda (deb) bilan Unga ibodat qaysi U (ofat) bizga undan najot bo'lsa, Albatta ", quruqlik va dengizda falokat sizni saqlashingiz mumkin kim", deb aytish, albatta, biz bo'lamiz odamlar minnatdormiz. "Sen:« Alloh sizga g'amdan va g'amdan, har qanday saqlash. Shunday qilib, nima uchun siz uni shirk yo'q "[Al-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Allohning, senga bo'lgan har qanday aromatizatorlar bir (kelish) edi. Va siz faqat Unga (kerak) yordam so'rash uchun, qayg'u yoziladi, agar [bir-Nahl / 16: 53]
Va dunyoda va oxiratda yaxshilik har qanday shakli, faqat Alloh taolo yolg'iz keltiradi, deb tasdiqlaydi yuqorida Shu oyat etkazish Allohning yana bir qancha so'z. Shuningdek o'zimiz ularni tutish dunyoda yoki oxiratda, faqat Alloh taolo barcha yomonliklar kabi.
Shuning uchun, biz Qudwah, Rasululloh olish sollallohu alayhi va sallam ham har doim hamma masalalarda orqaga Alloh taolo borish uchun ishora.
Keling, u o'qib ibodat, ba'zi ko'rib chiqaylik:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Ya Alloh, yaxshi barcha ishlar yakunini qilish va xorlik dunyo va bundan keyin [HR azobidan saqlagin. Ibn Hibbon 3/230 yo'q. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
O Oliy tirik va Yang doimo Sening inoyat orqali, men yordam uchun iltimos bir bandalariga g'amxo'rlik. Mening vaziyat davomida o'zgartirish va u ko'z [HR faqat blink bo'lsa-da, Sening O'zing, o'zim bog'liq jadikanku. Al-Hakim 1/739 yo'q. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Ya Alloh sizning go'zallik men kutayotgandim biri edi. Shunday qilib, u ko'z faqat blink bo'lsa-da, menga, o'zim tayanib qilmaydi. Va mening vaziyat butun isloh. Hech kim o'ng diibadahi lekin Seni bor. [HR. Abu Dovud, 5/204 yo'q. Abu Bakrah Radiy anhu of 5090, va Ibn Hibbon (III / 250 no. 970] tomonidan asosli deb e'tirof.
Qara qanday Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Alloh taolo butun ishlarini aytasizmi, va har doim faqat Alloh taoloning har bir narsani qayta tiklash, shunday qilib, bizga o'rnak berdi !. U faqat endi -although qildim va unga tayanib o'z xalqini o'rgatgan?! O'zi dedi chunki Shunday qilib u, imkonsiz qaratilgan, "u ko'z faqat blink bo'lsa-da, (Ey Alloh), meni o'zim bog'liq qilingan Do". U iste'foga amaliyoti, shuning uchun yuqori yorqin tasdig'idir u sollallohu alayhi va sallam u faqat bir lahza bo'lsa ham, o'zingiz tayanib istamadi, ko'z blink! Nima uchun biz bu borada va boshqalar ham unga taqlid qilmang!
Bundan tashqari, oxirgi namozni to'kis ado!. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytganda, avvalo so'rov faqat Alloh taoloning taklif lozim ibodat shakli ekanligini -wallahua'lam- ko'rsatadi tayyibah LA ilaha illalloh, bilan, uning namozini yopiq.
O'qish Shalawat NARIYAH Rasululloh sollallohu alayhi va sallam tasbih anglatadi?
Ehtimol, bu o'qishlari va ibodatlar Nâriyah va boshqa bunday qut-barakalar qonuniy so'nggi bahs bo'ladi. Sollallohu alayhi va sallamning ulug'vorligi bahonasida On sollallohu alayhi va sallam: «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, ular sollallohu alayhi va sallamning ta'limoti chetga barakalar saqlab qolish". Bundan ham yomoni, ularning ba'zilari rohib bo'lmagan hech kim zabt etish uchun harakat bor, Nâriyah Shalawat tanqid qilganlar Rasululloh ulug'lash emas sollallohu alayhi va sallam! Bu keyingi buzish hisoblanadi va to'g'ri bo'lishi kerak.
asosiy muammo Rasululloh sollallohu alayhi va sallam farz ulug'lash birinchi bilish. Va bu imon asosiy tarmoqlaridan biri hisoblanadi. Imon Branch hatto oliy muhabbat hukmronligi ortiq darajalarini, unga [14] sevib imon filiali farq qiladi. Emas, balki har bir narsa sevadi albatta mengagungkannya chunki. Misol uchun, ota-onalar o'z bolalarini yaxshi ko'raman, lekin uning ehtiros faqat uni hurmat qilish yetkazib beradi va mengagungkannya yetkazib yo'q. Ulug'lash va ularni yuksaltirish yetkazib beradi, uning ota-onasi, bir bolaning sevgi bilan farq. [15]
Payg'ambarimiz huquqlari orasida sollallohu alayhi va sallam uning odamlar tomonidan ulug'vorlik, yuksaklikka va hurmat bo'lgan bajo bo'lishi kerak bo'lgan u sollallohu alayhi va sallam. Ulug'lash, tasbeh, va hurmat xo'jayiniga ota-onasi yoki qul bir bola uchun ulug'vorlik, yuksaklikka va hurmat oshmasligi kerak. Alloh Subhanahu wa taolo shunday deydi:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Unga iymon odamlar, uni ulug'lagan, unga yordam va unga (al-Qur'on) nozil bo'lgan nurga ergashganlar; Ular omadli kishilardir. [Al-A'raf / 7: 157]
Olimlar o'rtasida fikr hech qanday farq nima xatboshida «ko'paytirish» yuqorida ulug'lash tomonidan anglatadi, deb bor. [16]
yurak, og'zaki va kengash a'zolari joylashgan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam sharaflashga xizmat [17]
Yurak bayram u Allohning quli va elchisi ekanligiga amin bo'ladi. Bu e'tiqod bir mengedepanan Rasululloh mehr n o'zini o'zi, bolalar, ota-onalar va butun insoniyatning dariapda sevgi sabab bo'ladi.
Bu e'tiqod ham qanday grand va hokimiyat u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bir ma'noda da'vat va ulug'vorligini, o'rnini hukm surmoqda va yuqori mansabdor shaxslar.
sollallohu alayhi va sallam Payg'ambarimiz ulug'lashdan tikilgan kuchli qalbida, shubhasiz ko'rinishda zohiriy ta'sir qachon jigar, tananing shoh. Og'zaki unga sollallohu alayhi va sallam hamdu bilan nam har doim bo'ladi, dedi shon-shuhrat. Xuddi shunday, tana a'zolari, barcha yo'l-yo'riq ishlatish tobe bo'ladi, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, qonun va u sollallohu ta'limotlarini itoat aleyhi va sallam, shuningdek, ularning barcha huquqlarini amalga oshirish uchun.
sharaf aksincha mubolag'asiz bir element holda, ya'ni Allohga va Uning Rasuliga hamdu sano n unga qiroat, ega bo'lishi huquqiga yoki bilan uning ulug'lashdan og'zaki, u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam maqtov emas. Va buyuk iltifot unga o'qish va ibodatlar qilinadi orasida. [18]
Said al-Halîmy (338-403 H) va Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam uchun ibodatlar, uning nomini ko'tarib dinini aniqlash va Shariatni unutmaslik bilan dunyoda unga tasbehini, degan ma'noni anglatadi. Qadr-qimmati toshib unga oqib, shunday qilib, oxiratda, spam nazarda tutib, u al-Ibrohim al-Mahmud oydin [19] bilan o'z xalqi uchun shafoat va uning ulug'vorligini to'kilgan.
Biz og'iz so'z bilan unga murojaat qaysi madaniyatli bilan hukmronligi og'zaki shakllari, shu jumladan. trick Allohning payg'ambari yoki Rasululloh unvoni bilan uning nomini birlashtiradi, va unga barakalar bilan tugaydi. Alloh taolo aytadi:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Agar boshqalarga siz eng qo'ng'iroq qilish kabi O'zing Rasululloh qo'ng'iroq qilish olmayssan. [Al-Nur / 24: 63]
Do'stlar har doim qo'ng'iroq bilan Rasululloh sollallohu alayhi va sallam chaqirib nega o'sha "Ey Allohning rasuli!" yoki "Alloh Ibrohim Ey Rasululloh!".
Bundan tashqari, barakalar bilan qoplangan, uning nomini zikr kerak; "Shallallahu'alaihi alayhi va sallam:« nafaqat qisqartirish SAW yoki shunga o'xshash tomonidan. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Mening ismim uni chaqirdi biri edi qachon ziqna odamlar, u meni bershalawat bermadi. [HR. Termiziy, no. Ali bin Abi Tolib Radiy anhu of 3546. At-Termiziy rahimahulloh bu hadisni "Hasan amaliy Gharib"] bildirdi.
Shu bilan ulug'vorligi og'zaki shakllari, shu jumladan, shuningdek, yaxshi fazilatlarini zikr u sollallohu alayhi va sallam, imtiyoz va mo''jizalar sollallohu alayhi va sallam. "Jamoatchilik uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam holatda ularni eslatib va huquqlar u sallallahu 'sunnatni u sallallohu tanitish sollallohu alayhi va sallam, ularga axloq va ezgu fazilatlarni o'rgatgan u sollallohu alayhi va sallam. Sollallohu alayhi va sallam u va a iltifot qilib olmoq, ham she'r yoki yo'q oyatlari bilan hayot tarixini hikoya, lekin shartlari bunday haddan tashqari hukmronligi va shu kabi shariat qoidalariga, chegaralarini oshmaydi.
Tana a'zolarining ulug'lash, qonun amaliyotini ma'no esa u sollallohu alayhi va sallam, jismonan va ma'nan kuchli amrlarini rioya va u bilan tayoq, Sunnat o'rnak. Rida va qoidalariga samimiy u sollallohu alayhi va sallam olib kelgan, sevgi va nafrat qarshi va unga qurish qilganlar qarshi, sunnatga himoya, tuntunannya yoyish uchun harakat.
Hamma narsani u sollallohu alayhi va sallam, buyurtma menyelisihi va tavba va bo'shliqlar ichiga sobiq qachon beristighfar emas taqiqlanadi uzoqroq turinglar.
"Rasululloh sollallohu alayhi va sallam itoat u buyurdi yoki hech narsa man emas edi, chunki u Alloh tomonidan olib haqiqat unga imon va e'tiqod natijasi, deb, lekin Allohning izni bilan Uning so'zlari kabi.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Biz bir Payg'ambarni yuborgan bo'lsak, Allohning izni ila faqat itoat qilinishi uchun. [An-Nisa »/ 4: 64]
Va Rasuliga itoat ma'nosi yuz uning amrlarini va qaytargan ishlayotgan ". [20]
xulosa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam yakuniy ulug'lash bir tarzda yuz man va ibodat, uning amrlariga, unga kelgan yangiliklar iymon to'rt jumla bilan ifodalasa, deb disyariatkannya. [21]
MENGAGUNGKANNYA haddan tashqari Rasululloh sollallohu alayhi va sallam man AQSh
Keng, ham e'tiqod, so'z va amallarda, Alloh taolo din ortiqchaligi bizni harom qilgan, gapirgan. 171: Qur'onda bir-Nisa »/ 4 kabi.
Va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam iltifot ham mubolag'a ayniqsa man qildi. Uning so'zi bo'lgani kabi,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Siz masihiylar Iso ibn Maryamni hamdu sano aytib, ko'rkam meni hamdu sano aytib, dengizga borish kerak bo'ladi. Albatta, men faqat o'z quli emasman, keyin "(Muhammad) Allohga va Uning Rasuliga quli», derlar [HR. Buxoriy (6/478 yo'q. 3445 -al-Fath) Umar bin Khatthab Radiy anhu]
Va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallam ham maqtab u sollallohu ortiqcha egalarini inkor ular oshdi bo'ladi qo'rqib sollallohu alayhi va sallam, shunday taqiqlanadi kuz. Bundan tashqari, tavhid pokligi saqlab qolish uchun shunday deb iflos shirk va bid'at bilan buzilgan emas. U Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ham ehtimol shirk yoki bid'at hisoblanmaydi narsalar sampaipun, uni taxmin juda ehtiyotkor.
Anas bin Molik Radiy anhu, hikoya
أن رجلا قال: «يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Bir kuni), dedi kimdir bor edi: «Ey Muhammad, oramizda eng yaxshi O O Hazrat (rahbari), sayyidina o'g'li, oramizda eng yaxshi inson o'g'li!». Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Ey, qavmimiz, Fear sizlar javob berdi shayton sizni adashtirish Men Muhammad ibn Abdulloh yo'l qo'ymang! Allohning yo'lida, men sizlar ko'tarib yoqtirmayman Allohga va Uning Rasuliga bir bandasini Alloh tanlashingiz bo'ldi o'rnini oshadi.. Men uchun ". [HR. Ahmad (20/23 yo'q. 12 551) va adh-Dhiya 'al-Maqdisy tomonidan asosli deb e'tirof (5/25 yo'q. 1627) va Ibn Hibbon (14/133 yo'q. 6240].
Yuqorida ta'rifi bilan, Umid qilamanki, u ulug'lash maqtovga hosil va ulug'vorligi of razil shakli bo'lgan qaysi aniq ko'rinib qilindi.
bu qog'oz muallifi u qachon maslahat yetkazib Ibn Hajar al-Haitamy (909-974 H) bilan yopiladi, deb Payg'ambar ulug'lashdan sollallohu alayhi va sallam mavjud va bu chegaralaridan oshmaslik uchun, ularning dalillar ruxsat kerak narsa bilan.
Har bir kishi inson qanday loyiq bir narsa Alloh O'z xalqi uchun ruxsat narsa bilan tashqari Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ulug'lash emas, balki U ", majburiy dedi. Albatta, kufr uchun madad beradi, bu haddan oshib, na'udzubillahi min dzalik. Hatto belgilangan qilingan bir narsa narigi, kelib chiqishi bir burilish olib keladi. Shuning uchun biz hech qanday bahs narsa bilan mamnun bo'lishi kerak. "[22]
U uchrashdi bo'lishi kerak ikki majburiyatlari bor ", qo'shimcha rahimahullah:
Birinchidan, majburiyat Rasululloh sollallohu aleyhi va sallam tasbih va barcha jonzotlar yuqorida darajasini ko'targan uchun.
Ikkinchidan, Alloh taologa mentauhidkan va barcha bandalariga O'z mohiyati va amallari bu Alloh taologa iymon. Jonzotlar unda Allohga birga deb hisoblaydi har bir kishi; u shirk sodir bo'ldi. Kim daraja quyida Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (seharus) u u axloqsiz yoki butparast qilgan uncha hurmat.
Ammo hukmronligi turli bilan uni poklab yod va Allohning o'ziga xosligi narsani taqlid qilish uchun emas, balki kim, u haqiqatni etdi, va ilohiyot va havoriylik hajmi tutish muvaffaq bo'ldi. Bu haddan tashqari yoki aksincha elementlarini o'z ichiga olmaydi mafkura », dedi. [23] Alloh bilguvchiroqdir
/ Avgust 6, 2010 Makkah al-Mukarrama, 25 Sha'bon 1431
[As-Sunnat 06 / yil XIV / 1431H / 2010M jurnal nashr ko'chiriladi. Publishers Foundation Doimiy qo'mitasi Istiqomah Surakarta, Jl. Faqat-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Faqat 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
Surat Al-Ahzab: 56
Payg'ambar va uning oilasi uchun Bershalawat buyruq
Alloh taolo aytadi:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"Albatta, Alloh va Payg'ambar bershalawat Uning farishtalari; ., Iymon unga sizni bershalawatlah va unga salom deganlar O "(Al-Ahzab / 33: 56)
Ahli maktabi olimlari Ma'bad (sa) bu oyat bershalawat ularga va qanday bershalawat amr Payg'ambar va Ahli baitnya (sa), huquqini tasdiq nozil qilingan, deb kelishib olishdi. Ulamo Ahl ham bir necha mualliflar tashqari kelishilgan.
Qanday bershalawat uchun
Sahih Buxoriy, ibodat kitob, Rasululloh bob bershalawat In:
Abdurahmon ibn Abi Layli Ka'b bin Ujrah meni kutib dedi va shunday dedi: Nima siz mukofot emas? Rasululloh bizga kelib, keyin aytamiz: Ha Rasululloh, siz qanday salom aytish bizni o'rgatgan sizga, keyin qanday sizga bershalawat? U javob berdi: Sen:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
Ibrohim oilasiga qut-barakalar etkazish kabi Ey Alloh, albatta, Sen maqtalgan va taolo bor, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar etkazish. Siz Ibrohim duo sifatida Ey Alloh, albatta, Sen maqtalgan va taolo bor, Muhammad va Muhammad oilasini duo.
Shihih Buxoriy, tushuntirish, bobda bu oyat kitobida:
Abu Said al-Xudriy deymiz, dedi: Rasululloh Ha, bu salom aytish uchun bir yo'ldir sizga, keyin qanday sizga bershalawat? U javob berdi: Sen:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
Ey Alloh, sen Ibrohim oilasiga etkazish kabi Muhammadga qulingiz va Rasuli Sening barakalar barakalar etkazaman va Ibrohim duo qilib, Muhammad va Muhammad oilasini duo.
Sahih Muslim, tasyahhud so'ng Payg'ambarga salovot kitobi:
Abu Mas'ud al-Ansoriy aytdi: biz Majlisi Sa'dning bin Uboda bo'lsa Rasululloh bizga keldi hech qachon. So'ngra Bashir bin Sa'dning unga dedi: Alloh taolo siz Allohning rasuli bershalawat ha, keyin, biz sizga bershalawat qanday ekanini bizga buyurdi? Keyin u, jim qoldi u bu haqda so'rash emas, bizga kerakli tuyulardi. Keyin u aytdi: Sen:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
Agar, albatta, Sening O'zing maqtalgan va taolo Ibrohim oilasiga qut-barakalar etkazaman va Siz koinotdagi Ibrohim oilasiga baraka kabi Muhammad va Muhammad oilasini duo sifatida Ey Alloh, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar etkazish.
Sunan An-Nasoiy 1/190, bo'lim 52, hadis 1289 uchun:
Otasidan Muso ibn Talha, u biz ha Rasululloh, qanday bershalawat sizga, dedi, dedi? U javob berdi: Sen:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
Agar Ibrohim va Ibrohim oilasiga qut-barakalar etkazish kabi Ey Alloh, albatta, Sen maqtalgan va Glory bor, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar etkazish; Siz Ibrohim va Ibrohim oilasiga baraka sifatida, albatta, Siz maqtalgan va taolo bor, Muhammad va Muhammad oilasini duo.
Sunan An-Nasoiy 1: 190, bo'lim 52, hadis 1291 uchun:
Muso bin Talha men u men bir marta so'radilar, dedi Zayd bin Kharijah so'radi, dedi. Bas, u: siz menga degani, va birdan Bershalawatlah, u ibodat sizga edi, va siz deydi:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
Allohim, Muhammadga ne'matini va Muhammad oila etkazish.
Sahih Ibn Moja 65, ibodatlar kitob, Payg'ambar, 906 uchun hadis foyda bo'lim:
Abdulloh ibn Mas'ud dedilar: Agar Payg'ambar bershalawat bo'lsangiz, u farz va namoz ekanini bilmayman, chunki, siz, unga qut-barakalar tuzatish kerak. So'ngra unga aytish, (qanday bershalawat haqida) o'rgatgan. U dedi: Sen:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Ey Xudo, Havoriylar knyazining sizga salovot, siz inoyat va qut-barakalar to'kib tashlang. Agar Ibrohim va Ibrohim oilasiga qut-barakalar etkazish kabi Ey Alloh, albatta, Sen maqtalgan va taolo bor, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar etkazish. Siz Ibrohim va Ibrohim oilasiga baraka kabi Ey Alloh, albatta, Sen maqtalgan va taolo bor, Muhammad va Muhammad oilasini duo.
Fath Bari 13: 441, namoz kitob, bob 32, hadis 6358 uchun:
Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar dedi: bu barakalar, oxirgi kuni men unga guvoh bo'ladi va unga shafoat Kim:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
Agar Ibrohimga barakalar etkazish va Ibrohim oila, Ibrohimni va Ibrohim oilasiga sevgan Siz Ibrohim va Ibrohim oilasiga, aziz Muhammad va Muhammad oila duo qilib, Muhammad va Muhammad oilasini duo sifatida Ey Alloh, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar etkazish.
Muhammad ibn Idris ash-Shofeiy o'z Musnad rivoyat:
Biz sizga bershalawat qanday, Ey Allohning rasuli: Abu Hurayra Rasululloh so'radi? Rasululloh javob berdi: Sen:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
Sizlar Ibrohim va Ibrohim oilasiga qut-barakalar etkazaman va Ibrohim va Ibrohimning oilasini duo qilib, Muhammad va Muhammad oilasini duo sifatida Ey Alloh, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar yubormoq keyin menga salom. (Musnad, vol 2, sahifa 97).
Ash-Sha'iqul Muhriqah, p 144:
Ibn Hajar bu oyat nozil biz Rasululloh so'rashganida Ka'b bin Ujrah deganlari rivoyat: Ha, Allohning rasuli, biz allaqachon sizga salom aytish qanday bilaman, lekin qanday qilib sizga bershalawat. Rasululloh javob berdi: Sen:
اللهم صل على محمد وآل محمد
Allohim, Muhammadga ne'matini va Muhammad oila etkazish. Bas, u: siz barakalar deb Batra (izmaritleri) bilan meni bershalawat qilmang. So'ngra Sahobalar: Batra, u nima barakalar. U javob berdi: Sen faqat aytish:
اللهم صل على محمد
Allohim, Muhammadga barakalar etkazish. Shu bilan birga, sen kerak:
اللهم صل على محمد وآل محمد
Allohim, Muhammadga ne'matini va Muhammad oila etkazish.
Uning sharhida Al-Qurtubiy bu oyat qachon Payg'ambar bershalawat Ahli ma'badni o'z ichiga lozim tarix ba'zi eslatib o'tadi. (Al-Jami 'li-Ahkamil Qur'on 14: 233 va 234).
Ibn al-Arabiy al-Andalusi al-Maliki ham bu oyat Payg'ambar va uning oila huquqlarini da'vo vahiy, muqaddas (sa) bor edi tarixining ba'zi zikr. (Ahkamul surasi 2: 84).
Jobir (ra) aytdi: siz ibodat qilayotgan edi va Muhammad bershalawat va Muhammad oila emas edi, keyin men namoz maqbul ko'rmayapman. (Dzakhairul Uqba: 19).
«Kim namozni qiladi va namoz menga va uning namozi qabul qilinmaydi Ahli baitku, salovot o'qiladi." (Al-Ghadir 2: Rasululloh dedilar Al-Qozi Ibn Mas'ud dan, "İyad ash-Shifo rivoyat: 303).
Ibn Hajar mengatakatan: Ad-Daruquthni va Al-Bayhaqi Rasululloh raziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: ". Namoz o'qib va namoz menga va uning namozi qabul qilinmaydi Ahli baitku, salovot o'qiladi Kim" (Ash-Shawaiqul Muhriqah: 139).
Ar-Roziy dedilar: namoz ibodat end Tasyahhud joylashtiriladi, chunki Payg'ambar oilasi uchun Namoz, ya'ni, ularning holatiga buyukligini ko'rsatadi: Allohumma Shalli 'ala Muhammad sollallohu alayhi va Ali Muhammad, Warham Muhammadan sollallohu ala Muhammad (Ey, Alloh, Muhammad barakalar etkazish va Muhammad oila va Muhammad saqlash va Muhammad oila). Bu ulug'lash Muhammad oila bilan bir qatorda olingan bo'lmaydi. Bu oila Muhammad shart sevadi bildiradi. besh narsada mavjud Payg'ambarimizning Ahli holatiga ma'badida mahobati: namoz, tinchlik, poklik, ular uchun man sadaqa ham Tasyahhud va ularni sevish majburiyat. (Tafsir Al Roziy 7: 391).
Bu an'analar va ham mavjud bo'lgan etkazish:
1. Sahih Buxoriy, Volume 6, sahifa 12.
2. asbab al-nuzul, Al-Wahidi, sahifa 271.
3. Milestones At-Tanzil, Al-Baghawi marginal eslatma Tafsir Al-Khazin, hajmi 5, sahifada 225.
4. Mustadrak Al-Hakim, vol 3, sahifa 148.
5. Fakhrur rozi ning Tafsir, vol 25, sahifa 226.
6. Al-Hafiz Abu Noim al-Isfahoniy, Akhbar Isfahonda, hajmi 1, sahifa 131.
7. Al-Hafiz Abu Bakr Al-Khathib, lekin, Bag'dod, hajmi 6, sahifa 216.
Sahifada 185-Tamhid At tajrid 8. Ibn Abd Al-Birr al-Andalusi.
9. Tafsir Ruh al-Ma'ani, Al-Alyusiy, hajmi 22, 32-sahifa.
10. Dzakhairul Uqba, Muhibuddin Tabariy, sahifa 19.
11. Riyadhush Shalihin, An-Navaviy, sahifa 455.
12. Tafsir Ibn Kasir, vol 3, sahifa 506.
13. Tafsir Tabariy, vol 22, 27-sahifa.
14. Tafsir Al-Khazin, hajmi 5, sahifa 226.
15. Ad-Durrul Mantsur, vol 5-Suyutiy kabi sahifa 215.
16. Fath al-Qadir, ash-Syaukani, hajmi 4, sahifa 293.
Ibodatlar Shalawat holda qabul qilinmaydi
Sunan al-Bayhaqiy 2: 379, namoz kitob, bob 471, hadis 3968:
Abu Mas'ud dedi: Men Muhammad bershalawat va Muhammad oila holda ibodat bo'lsa, albatta, men namoz mukammal emas qaradi.
6 Sunan al-Daraqutniy 136, ibodatlar kitobida, tasyahhud ne'matlari majburiyat bobda, hadisda:
Ibn Mas'ud Allohning Rasululloh dedi:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
«Kim, keyin uning namozi qabul qilinmaydi menga va Ahli baitku uchun bershalawat emas unda ibodat va."
Dzakhair Al-'Uqba 19 boblari Fadhail Ahli Ma'bad (sa):
Jobir dedilar: Men ibodat qilayotgan edi, va men ibodatlari qabul qilinmaydi da, albatta, men qaradi, unda men Muhammad bershalawat bermadi va Muhammad oila bo'lsa.
Sharh Al-Mavohib sahifada 7:
Imom Shofe'iy dedi:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
Ey Ahli ma'badi,
nozil Alloh tomonidan Qur'onda zarur ko'raman
Sizning holatda nurimi kifoya
(ibodatda) sizlarga bershalawat yo'q odamlar
uning namozi sahih bo'lmaydi.
Imom Shofeiy so'zlari ham topilgan:
1. Musnad Ahmad, vol 6 323 sahifalar.
2. Ash-Shawaiqul Muhriqah, Ibn Hajar, sahifa 88.
Ats-Tsaqalayn Nur Al-Abshar, ash-Syablanji sahifada 104, 2-qism Manaqib Al-Hasan va al-Husayn 3. talqini.
Namoz Shalawat holda diijabah bo'lmaydi
Kanzul In Ummal 1: 173, 2-qism Adab Namoz:
Ibodat va Allohga o'rtasida hijob (to'siq) o'qish va ibodatlar deb qilmasa, hech namoz hech narsa emas. Barakalar tilovat, keyin hijob robeklah va Allohga namoz keldi. U barakalar o'qib bo'lsa, bas, namozga qaytib borish.
Bu bayonot Ali bin Abi Tolib Ad-Daylamiy (sa) rivoyat qilinadi.
Ash-Shawaiq Al-Muhriqah 88 haaman:
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: Ad-Daylamiy rivoyat:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
"Muhammad va uning oilasiga qut-barakalar yoying Namoz shunday ya'ni, Muhammad va Ahl baitnya foyda tilovat terhijabi», dedi.
Faydh Al-Qadhir 5: 19, hadis 6303 uchun:
Ali ibn Abi Tolib (sa) dedi:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
"Barcha ibodatlar Muhammad va Muhammad oilasiga shunday tilovat barakalar man etiladi".
Al-Haitsami dedi: bu an'analar belgilar ishonchli bo'lishi mumkin.
Al-Muttaqi Al-Hindi ham Ubaydulloh ibn Abi Hafs al-'Aysyi dan iqtibos kitobida Kanzul Ummal 1/314 ham eslatib o'tadi. Abdul Qadir Al-Rahawi Al-Iman Syu'b Al-Kabir, Al-Bayhaqiy al-Arbain, as-Thabrani ko'rsatilgan.
3 Faydh Al-Qadir In: 543:
Shayx Abu Ali ibn Abi Tolib (sa) rivoyat qiladi:
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
"Namoz Xudoning Muhammad va Ahl bandlarini qoralay uchun shunday tilovat barakalar terhijabi», dedi.
Bu hadis ham Ibn Umar At-Termiziy, Ash-Sya'b dan Bayhaqiy rivoyat qilinadi.
1 Kanzul Ummal In: 181:
Allohning Rasuli Ali ibn Abi Tolib (sa) dedi: muammo bilan ranjigan bo'lsa, o'qib:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
«Ey Alloh, uyqu hech qachon sizning ko'zingizga meni tutish, va halok hech qachon sening qal'a meni tutish. Men sizlar bilan men dushman dushmanlik va mag'rur odamlardan panoh, Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar etkazish Senga ibodat qilamiz. "
Ali, Fotima, Hasan va Husayn (sa) Payg'ambarimiz oila
324, 26 206 uchun hadis: Musnad Ahmad 6:
Umm Salam Allohning Rasuli Fotima (sa) dedi, deb aytdi: ". Menga eringni va ikki o'g'li keltir" Keyin Fotima (sa) birga ular Payg'ambar keldi. Keyin u bir mato xalta bilan o'z soyabon va ularga qo'lini qo'ydi, va so'ngra dedi:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
«Ey Alloh, ular Muhammad Sening ne'matlarini va sening baraka tushiring va Muhammad oila Albatta, Sening O'zing maqtalgan va taolo, Muhammad oila bor."
Ummu Salama aytadi: Bas, men mato xalta u (mato xalta ichiga taqiqlovchi kirish), ularning atrofida to'plash va keyin latta hamyon Payg'ambar oling deb ko'tardi va dedi: ". Siz yaxshi odam bo'ladi"
Al-Hakim In Mustadrak 3: 147, kitob ma'rifah Shahabah:
Abdulloh ibn Ja'far ibn Abi Tolib dedi: Rasululloh Xudoning inoyati pastga borish ko'rgach, dedi: «Menga, meni olib kel." Shafiyah so'rang: Allohning Rasuli kim? U javob berdi: «Ahli baitku, ya'ni Ali, Fotima, Hasan va al-Husaynni." Bas, ular u ko'tarib o'z qo'llari bilan ibodat keyin bir mato xalta bilan ular uchun bir soyabon, va, Janob Rasulullohning huzurlariga kelib:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
«Ey Alloh, ular, mening oilam Muhammad va Muhammad oilasiga qut-barakalar tushiring." So'ngra Alloh taolo Sura Al-Ahzab pasaytirish: 33.
Al-Hakim bu urf-odat jihatidan Buxoriy va Muslim ko'ra sahih, deb aytgan edi.
Va o'sha hadis ham mavjud yubormoq:
1. Kanzul Ummal, al-Muttaqi Al-Hindi, 37 629 uchun Volume 7 sahifa 103 bob Fadhail Ahli don, hadis.
2. Al-Atsar, as-Thahawi, hajmi 1 sahifa 334 maxfiy.
Sura Al-Ahzab 3. talqini Ad-Durrul Mantsur: 33.
4. Musnad Ahmad, vol 6 296 sahifalar.
5. Tabaroniy «Az-Zawaid, Al-Haitsami, vol 9 sahifa 167 bob Ahli fazilat Ma'bad (sa).
Batra, taqiqlash Shalawat (so'zini)
Shalawat ba'tra «Unga bershalawat ichida Payg'ambar oilasi o'z ichiga olmaydi Shalawat hisoblanadi.
Ash-Shawaiq Al-Muhriqah 87 yilda, 11-bob:
"Agar barakalar Batra bilan menga bershalawat Nima: Ibn Hajar Rasululloh dedi». Keyin hamrohlari so'radi: Batra Shalawat bormi, uni? Rasululloh javob berdi: Sen faqat aytish:
اللهم صل على محمد
Allohim, Muhammadga barakalar etkazish. Lekin sen kerak:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
Allohim, Muhammadga ne'matini va Muhammad oila etkazish.
Musulmonlar odatda barakalar bilan Rasululloh bershalawat Nega Batra, ya'ni sollallohu alayhi va sallam (Alloh Muhammad barakalar va salom to'kib mumkin): bu erda a ajablanarli narsa emas. Ahl olimlari va ruhoniylar hadis ekspertlar namoz Muhammad bershalawat va Muhammad oila holda diijabah emas edi an'analarini rivoyat qilgan bo'lsa-da, namoz qanday Muhammad va Muhammad oila va hadis- uchun bershalawat, Muhammad bershalawat va Muhammad oila holda qabul qilinmaydi Hadis Rasululloh Shalawat Batra bilan bershalawat qaytardilar, deb (ajratilgan).
No comments:
Post a Comment