!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Wednesday, August 26, 2015

Ang pag-alam ng Diyos at sa kasalanan ng tao makitid ang isip nag-iisa.

Ang pagsakay ay hindi pa tapos (354)

(Part 354), Depok, West Java, Indonnesia, Agosto 21, 2015, 20:27 pm).

Ang pag-alam ng Diyos at sa kasalanan ng tao makitid ang isip nag-iisa.

Diyos sa sulat Fatir talata 18 nagbababala sa mga tao na ang mga kasalanan ng sariling pananagutan ng isang tao at siya mismo ay dapat na gaganapin sa harap ng Diyos sa hinaharap, ang sariling mga kasalanan ay hindi maaaring maging makitid ang isip sa pamamagitan ng iba, o sa pamamagitan ng anumang mga tao, kabilang ang mga Propeta at ang Kanyang Messenger.
Sa Islam bilang ang Salita ng Diyos sa sulat Fatir, na hindi propeta (sugo) na maaaring dalhin ang mga kasalanan ng ibang tao.
Qur'an ay ang tanging banal na kasulatan na garantiya ng Diyos ang pagiging tunay at keasliannnya pinananatili hanggang sa Araw ng Pagkabuhay (tulad ng inilarawan sa Quran at Sunnah).




Fathir sulat Talata 15-18
يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

Translation ng sulat Fathir Talata 15-18

15. [32] O tao! Ikaw ay ang mga taong kailangan ng Diyos; at ang Allah ay Siyang Mahakaya (hindi kailangan ng anumang bagay), ang Praised [33].

16. Kung Siya, sirain ka Niya at magdala ng isang bagong paglikha (upang palitan mo) [34].

17 At sa gayon ito ay hindi mahirap para sa Allah.

18 At ang makasalanan ay hindi mananagot sa mga kasalanan ng iba [35]. At kung may isang taong nabibigatan sa bigat ng kanyang kasalanan call (iba pa) upang madala ang pasan hindi ito maging sa mga slightest, kahit na (siya tawag ito) ang mga kamag-anak [36]. Tunay na maaari mong bigyan ng babala lamang sa mga taong natatakot (sa kaparusahan ng) Allah, (kahit na) hindi sila makita sa kanya [37] at ang mga taong magtatag pagsamba [38]. At kung sinuman ang naglilinis sa kaniyang sarili [39], sa katunayan linisin ang niya ang kanyang sarili para sa kanyang sariling mabuti. at upang Allah ay ang lugar pabalik [40]. -

ALAM SWT DIYOS

Ng
Ustadz Isma'il Abu Muslim Al-Atsari


Mga katangian ng isang kaso ay nakasalalay sa kaalaman natutunan sa art. Dahil walang anuman mas marangal kaysa sa Ala Subhanahu wa Ta'ala, pagkatapos agham ay ang agham ng pag-alam Allah ang pinaka-mataas. Ala alam ang paraan na ito ay ginagawa sa pamamagitan ng:

• Mga Talata kauniyah (palatandaan kamahalan ng Allah sa uniberso o lahat ng mga nilalang), at

• Mga Talata Syar'iyah (palatandaan kamahalan ng Allah, sa Kanyang Shari'ah o relihiyon).

Pagkilala sa Ala makapangyarihan sa lahat ay kabilang ang apat na bahagi:
1. Alamin ang pagkakaroon ng Allah.
2. Alamin rububiyah pagkakaisa ng Allah.
3. Alamin ang uluhiyah pagkakaisa ng Allah (Allah karapatan para diibadahi)
4. Alamin ang mga pangalan at mga katangian ng Ala diyos

Ang ika-apat na seksyon ay isang pagkakaisa, hindi dapat paghiwalayin. Narito ang isang maikling pagpapaliwanag ng mga apat na mga kaso sa itaas.

1. ANG DIOS AY SWT
Dapat nating paniwalaan na ang Allah, ang Tagapaglikha ng lahat ng nilalang talagang umiiral, kahit na hindi namin nakikilala, nakikita, naririnig ng direkta. Maraming mga argument na ipakita ito. Kabilang sa mga ito ang salita ng Ala Subhanahu wa Ta'ala:

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون

Sila ba ay nilikha sa pamamagitan ng wala (ibig sabihin, nang walang isang Creator), o kung sila ay paglikha (kanilang mga sarili)? [ath-Thur / 52: 35]

Iyon ay, ang kondisyon ng tao o isang umiiral na nilalang ay hindi maaaring ihiwalay mula sa isa sa tatlong mga pangyayari:

a. Sila ay umiiral nang walang isang Creator. Ito ay hindi posible. Walang bait maaaring tanggapin na ang isang bagay ay may nang walang ginagawa.

b. Sila ay gumawa ng kanilang mga sarili. Ito ay hindi na maaari. Dahil kung paano maaaring isang bagay na ay hindi orihinal na nagkaroon upang lumikha ng isang bagay na umiiral na.

c. Ito ay ang Katotohanan, na Ala diyos ay lumikha ng mga ito, Siya ang Tagapaglikha, Ruler, walang kasosyo para sa Kanya.

Tinanong An Arab bedouin, "Ano ang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos Ala?" Sumagot siya, "Subhan Allah (kaluwalhatian ay sa Allah)! Sa katunayan kamelyo tae ng hayop nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga kamelyo, ay nagpapakita ng bakas ng paa ng mga trip! Pagkatapos kalangitan ay may bituin, ang lupa ay may mga kalsada, mga karagatan ay may waves, ay hindi na magpahiwatig al-Latif (Ala diyos Good) al-Khabir (All-alam). "

Imam Ahmad tinatanong rahimahullah tungkol dito, sagot niya, "May isang matibay na katibayan, makinis, walang mga pinto at mga bintana. Pilak puti exterior, ito bilang purong ginto. Kapag sa ganitong pangyayari, ang mga biglaang mga pader nahati, at pagkatapos ay mawalan ng ito ng isang hayop na maaaring marinig at makita, ay may magandang hugis at isang malambing na boses. "

Alin ang ibig sabihin ng Imam Ahmad ay isang manok na lumalabas mula sa kanilang mga itlog. [Tingnan ang Tafsir Ibn Kathir, ang sulat al-Baqarah, taludtod 21]

Real paniniwala sa Creator, Ala diyos, ay fithrah tao'y. Kaya Parao, maging ang diyablo, naniniwala din ito. Sabi ni Allah Subhanahu wa Ta'ala tungkol Parao at sa kanyang mga tao na tanggihan ang mga himala ni Moises Alaihissallam:

وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

At sila (Parao at sa kanyang mga tao) dahil sa kawalan ng katarungan at pagmamataas tanggihan (kanilang) mga puso kapag sa tingin nila (katotohanan) ng kanyang. Kaya tingnan kung paano ang wakas ng mga taong mapapahamak. [an-Naml / 27: 14]

Samakatuwid, ito ay hindi basta-basta ang isang tao ay naniniwala sa Allah ay nangangahulugan na siya ay isang Muslim o isang mananampalataya.

2. Pagkakaisa ng pagkamay-ari ALAM SWT DIYOS
Rububiyah dapat kaming naniniwala sa pagiging isa ng Allah, katulad na lamang ng Allah na lumikha, sarili, kontrol, at pamahalaan ang lahat ng nilalang na ito. Tanging Ala diyos na i-on, i-off, na nagbibigay sa rizqi, magdala ng magandang, upang dalhin ang kalamidad. Walang partner sa Ala diyos sa lahat ng kaso sa itaas, o mga anghel, propeta, banal, genie, espiritu, o sa iba.
Pagkamay-ari (lumikha, sarili at pangalagaan / control ng) ang buong sansinukob ay nabibilang sa Allah lamang. Ala diyos sabi ni:

الحمد لله رب العالمين

Purihin ang Allah, Rabb (Owner, Ruler) Mundo, [al-Fatihah / 1: 2]

Uri ng isang diyos ay hindi tinanggihan ng mga polytheists sa panahon ng Propeta, sila kahit na umamin, tulad ng ipinahayag sa pamamagitan ng ilang mga bersikulo ng al-Qur'ân. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang salita ng Ala diyos.

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

"Say, 'Sino ang nagbibigay ng kabuhayan sa inyo mula sa langit at lupa, o na awtorisadong (nilikha) pandinig at paningin, at kung sino ang bibigyan ng buhay mula sa patay at ang mga patay mula sa buhay, at kung sino pamahalaan ang lahat ng affairs" Pagkatapos sila (ang mga pagano ng kamangmangan) ay sumagot, "Allah" Pagkatapos sabihin:. "? Bakit hindi kayo takot sa kanya (sa Kanya)" [Yunus / 10: 31]

Sa katulad na paraan, kinikilala ito ng Diyablo, kinilala niya na Allah ay ang isa na ay nilikha mula sa apoy.

قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

Sinabi ng Diyos, "Ikaw ba ay off na magpatirapa (kay Adan) sa oras sinabi ko sa iyo?" Ang taong makasalanan ay sumagot, "Ako ay mas mahusay nito:. Nilikha mo ako sa apoy ay lumikha sa kanya mula sa putik" [al-A'raf / 7: 12]

Samakatuwid, ang isang tao na naniniwala sa pagiging isa ng Allah at ang Kanyang kapangyarihan ay hindi maaaring tinatawag na isang Muslim o isang mananampalataya hanggang siya naniniwala sa pagiging isa ng Allah uluhiyah, naniniwala din sa mga pangalan at mga katangian ng Allah, bilang ay ipinaliwanag sa ibaba.

3. uluhiyah pagkakaisa ANG DIOS (KARAPATAN NIYA SA DIIBADAHI).
Naniniwala kami na ang mga karapatan diibadahi lamang Ala Subhanahu wa Ta'ala. Hindi magbibigay ng pagsamba sa iba kaysa sa Allah, kahit na ang mga nilalang ay malapit sa kanya, tulad ng isang anghel o sugo ng Ala diyos. Bukod dito, ang mga nilalang na ranggo sa ibaba ang mga ito, tulad ng: mga tao, espiritu, hayop, puno, bato, mga armas, mga planeta, mga bituin, o iba pa.

Tawheed ay kahulugan na ito na nilalaman ng mga salita la ilaha illallah, dahil ang kahulugan nito ay hindi karapat-dapat diibadahi bukod Allah. Sabi niya na Makapangyarihan sa lahat:

إياك نعبد وإياك نستعين

Ikaw lamang ang aming ibadahi ka naroon at sa amin para sa tulong. [al-Fatihah / 1: 5]

Sinasabi rin Ala diyos:

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

Sabihin mo, "Tiyak na inihayag sa akin ay," Narito Ilahmu (ibadahi mo) ay ang nag-iisang tunay na diyos, at pagkatapos ay hayaan mong sumuko (sa Kanya) "[Al-Anbiya '/ 21: 108].

Uluhiyah paniniwala sa pagiging isa ng Allah (Kanyang karapatang diibadahi) Ito ay ang buod ng lahat ng mga apostol sa pangangaral. At ito ay tinanggihan ng polytheists at infidels. Ala diyos sabi ni.

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب) 4 (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب

"At iniisip nila dahil sa kanilang pagdating isang Warner (sugo) mula sa kanila, at sa mga hindi naniniwala sabihin," Ito ay isang wizard, ang isang nagdudunung-dunungan "Bakit siya gumawa ng mga diyos ng mga diyos ang One alone Sa katunayan, ito ay totoo.. . -Right isang lubhang kataka-taka bagay [Shad / 38: 4-5]

Ang layunin ng pagpapakilala ng pagiging isa ng Allah uluhiyah ito ay na pag-ibig namin Allah, submission sa Kanya, takot at pag-asa sa Kanya, at ang pagka-isa ng pagsamba sa Kanya.

Ang pagsamba sa Allah ay mapagpakumbaba at masunurin sa Ala Subhanahu wa Ta'ala sa buong debosyon, kadakilaan, asahan ang awa, at takot sa parusa. Ito ay ginagawa sa pamamagitan ng pagdala ang utos ng Ala diyos at ang layo mula sa kanyang ban.

Ang saklaw ng pagsamba na lahat ng iyon ay minamahal at pinagpala sa pamamagitan ng Ala makapangyarihan sa lahat, sa anyo ng mga salita at perbuataan, na isinilang at ang isip.

Tatanggapin Pagsamba sa pamamagitan ng Ala sa dalawang kondisyon, katulad sincere at mutaba'ah. Ikhlas, lalo: naghahanap ang kasiyahan ng Allah lamang, habang mutaba'ah, na sundin ang Sunnah (aral) ng Propetang si Muhammad.

Samakatuwid, ang mga tao na naniniwala sa pagiging isa ng Allah para diibadahi karapatan, siya ay nag-aalok ng up ang mga uri ng pagsamba sa Kanya lamang. Kabilang sa mga uri ng pagsamba ay lubos na pagsunod sa mga pag-asa at takot; pag-ibig na hatid ng absolute submission; panalangin; layunin sa pagsamba (sincere); slaughtering hayop; takot; nagtitiwala; at iba pa.

4. KILALA NAMES AT LIKAS NG DIYOS
Lalo pananampalataya at malaman ang lahat ng mga pangalan ng Ala at ang Kanyang mga katangian, na kung saan ay sa aklat ng al-Qur'ân at Sunnah ay tunay, walang paghahalintulad ang nilalang.

Ala makapangyarihan sa lahat sabi,

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

"Ito ay nabibilang sa Allah Asma-ul Husna, pagkatapos bermohonlah kanya sa pamamagitan ng pagtawag Asma-ul Husna at tinggalakanlah mga na lumihis mula sa katotohanan sa (call) mga pangalan sa kanya. Mamaya sila ay gagantimpalaan para sa kung ano ang kanilang gawin [al-A'raf / 7: 180].

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

Walang anuman tulad ng sa Kanya, at Siya ay ang All-Pagdinig, All-Nakakakita. [abo-Shura / 42: 11]

Sigurado Ala Subhanahu wa Ta'ala ay na nakakaalam ng lahat ng bagay, kabilang ang mga pinaka-alam tungkol sa Allah ay Ala diyos nag-iisa. Ala diyos sabi ni:

قل أأنتم أعلم أم الله

Sabihin: "Sigurado ka higit na kaalaman o Allah?" [al-Baqarah / 2: 140]

Sa katulad na paraan, karamihan malaman tungkol sa Allah sa lahat ng tao'y ay Kanyang Messenger. Kaya na ang paliwanag ng mga Apostol ng Ala diyos ay ang haq. Habang ang mga salita ng mga infidels at polytheists ng Allah pinaghihinalaang lamang. Ala sabi ni:

سبحان ربك رب العزة عما يصفون) 180 (وسلام على المرسلين) 181 (والحمد لله رب العالمين

Mga Banal na Panginoon na may tapang ng kung ano ang sinasabi nila, at kagalingan na ipinagkaloob sa mga apostol, at pagpupuri ay sa Allah ang Panginoon ng sanlibutan sumigaw. [abo-Saffat / 37: 180-182]

Samakatuwid makilala ang pangalan at ang kalikasan ng Ala makapangyarihan sa lahat ay sa pamamagitan lamang ng paraan ng paghahayag. Imam Ahmad ibn Hanbal rahimahullah sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

إن الله ينزل إلى سماء الدنيا

Sa katunayan Allah kinuha sa himpapawid ng mundo

O:

إن الله يرى في القيامة

Sigurado Ala ay makikita sa Araw ng Parusa

At katulad ng hadiths, "Naniniwala kami sa kanya at pawalang-sala ang mga ito, nang walang (humihingi) paano, walang (set) kahulugan (ang iba), nang walang pagtanggi anumang mga ito. At nalalaman natin na ang lahat na ito ay inihatid sa pamamagitan ng Propeta n ay haq Hindi namin tanggihan ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. At hindi namin mensifati Allah higit kuwalipikado niya ang kanyang sarili na walang mga paghihigpit at walang katapusan. (Ala diyos sabi ni :)

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

Walang anuman tulad ng sa Kanya, at Siya ay ang All-Pagdinig, All-Nakakakita. [abo-Shura / 42: 11]

At sinasabi namin (tungkol sa likas na katangian ng Allah) tulad ng sinabi niya; Ang aming mga paglalarawan ng kanya na may lahat ng mga katangian na Allah gamitin para sa mga paglalarawan ng kanyang sarili; At hindi namin labagin ang mga paghihigpit. At penyifatan ng mga tao na kwalipikado siya hindi hanggang sa Kanyang kakanyahan. Naniniwala kami al-Qur'ân lahat ng bagay, mag muhkam (ibig sabihin hindi maliwanag) at mutasyabih (ibig sabihin malabo). At hindi namin tatanggalin mula sa kanya ang mga katangian ng anumang ng kanyang mga ari-arian dahil sa mga kasuklamsuklam na ginawa-up, hindi kami mang-agaw sa Quran at al-Hadith. At hindi namin alam kung per se maliban sa katarungan ang Messenger ng n at itakda al-Qur'ân. "[Lum'atul i'tiqad, p. 3]

Ito ang mga bahagi na pamilyar sa Allah at naniniwala sa Kanya. Sana ang paliwanag na ito ay nagdadagdag sa mga kaalaman para sa ating lahat, at maaaring palaging gagabay sa amin Allah sa matuwid na landas. Aamiin.

[Kinopya mula sa magazine edition ng Bilang-Sunnah 02 / Year XVI / 1433H / 2012M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]

Fathir sulat Talata 15-18

يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

Translation ng sulat Fathir Talata 15-18

15. [32] O tao! Ikaw ay ang mga taong kailangan ng Diyos; at ang Allah ay Siyang Mahakaya (hindi kailangan ng anumang bagay), ang Praised [33].

16. Kung Siya, sirain ka Niya at magdala ng isang bagong paglikha (upang palitan mo) [34].

17 At sa gayon ito ay hindi mahirap para sa Allah.

18 At ang makasalanan ay hindi mananagot sa mga kasalanan ng iba [35]. At kung may isang taong nabibigatan sa bigat ng kanyang kasalanan call (iba pa) upang madala ang pasan hindi ito maging sa mga slightest, kahit na (siya tawag ito) ang mga kamag-anak [36]. Tunay na maaari mong bigyan ng babala lamang sa mga taong natatakot (sa kaparusahan ng) Allah, (kahit na) hindi sila makita sa kanya [37] at ang mga taong magtatag pagsamba [38]. At kung sinuman ang naglilinis sa kaniyang sarili [39], sa katunayan linisin ang niya ang kanyang sarili para sa kanyang sariling mabuti. at upang Allah ay ang lugar pabalik [40].

No comments:

Post a Comment