(Part 345), Depok, West Java, Indonnesia, Agosto 14, 2015, 22:17).
Ang pinaka-mahalagang jihad ay laban sa mga kaaway bilang isa man, katulad jihad laban kay Satanas (ang diyablo) na humantong sa mga unang tao si Adan at Eba na pinatalsik mula sa langit pababa sa lupa, dahil sa ang mga demonyo panghihikayat na sanhi Adan at ate Eva ang bunga Quldi sa langit.
Ang mga demonyo rin ay mula sa simula ay tumanggi sa utos ng Diyos na magpatirapa kay Adan, kaya ang parusa ng Diyos upang pumunta sa impiyerno.
Ngunit ang mga demonyo ay naka-set up sa impiyerno hilingin matigas (mahabang buhay) hanggang sa Araw ng Parusa, upang tuksuhin ang mga tao na maging mga tagasunod ng diablo magkasama sa impiyerno. Subalit ang Diyos ay nagsasabi sa tao, na ang tao ng pananampalataya at katapatan ay hindi maaaring hinikayat (nabalisa ang satanas), dahil salamat sa pangangalaga ng Diyos ang mga tao ay maaaring pigilan ang diyablo.
Bilang karagdagan sa mga Jihad laban sa mga demonyo, ang tao ay kinakailangan ding magsagawa jihad, tulad ng isang Jihad laban sa mga kinahihiligan, jihad kumita (trabaho), naghahanap ng kaalaman (learning), Jihad laban sa mga atake ng kaaway (kung tayo ay inatake upang ipagtanggol ang kanilang sarili (kaluluwa / bansa / bansa mula sa manlulupig , aggressor) at iba pang Jihad sa Allah.
Jihad laban syaithan
Sa pamamagitan ng
Ustadz Isma'il Abu Muslim Al-Atsari
Nauunawaan namin na ang bawat isa sa mga ito ay may isang mahusay na kaaway? Mga kaaway na talagang amin gusto bisyo at mga daing. Hindi kita kaaway, ngunit may isang pulutong ng panlilinlang at mga paraan upang makamit ang mga layunin nito. Na syaithan (demonyo).
AllahU ay paalalahanan ang mga tao upang hindi tuksuhin ng mga ito. Ala diyos sabi ni:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
O anak ni Adan, hindi ka kailanman duped ni Satanas na siya ay nagtagumpay sa pag-alis ng parehong ina ama ng langit. [Al-A'raf / 7: 27]
Samakatuwid, sa pamamagitan ng Kanyang awa, iniutos Ala diyos ang tao upang gumawa syaithan bilang mga kaaway. dahil sa katunayan, ang mga kaaway ng syaithan tao. Ala diyos sabi ni:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Katotohanan Satanas ay sa iyo ng isang malinaw na kaaway, upang gawin itong isang kaaway (Mu), sapagkat katotohanang satanas-satanas paanyaya lamang ito sa kanyang partido na maaaring sila ay bilanggo ng apoy nagliliyab. [Fatir / 35: 6]
Paano umulos patungo sa kanyang mga kaaway? Ang bawat tao'y na nakakaalam ng sagot na ay sinusubukan nang husto upang kalaban mapapatungan lahat ng masamang bagay-bagay at sa kabila ng lahat ng kabutihan.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah puna sa mga tula, ang "Mga utos ng Allah na gumawa syaithan bilang na ito ng kaaway bilang isang babala na ang mga (tao) ay magsikap anumang kakayahan upang labanan at away. Syaithan kaya ito ay gaya ng kung ang isang kaaway na hindi hihinto at hindi kailanman Nabigo ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
Sa dala ang mga action na dayain at sirain ang mga tao, syaithan ay may dalawang mga armas, katulad nagdududa at libog. Samakatuwid, ang mga taong nais upang mabuhay ay dapat na Jihad laban syaithan armado sa agham at mentazkiyah (paglilinis) kaluluwa. Nafi Sciences '(na kung saan ay kapaki-pakinabang) ay makabuo ng tiwala sa sarili, na kung saan ay tanggihan nagdududa. Habang tazkiyatun nafs manganganak ng paggalang sa mga magulang at pasensya, na ginagawang kaya ng pagkontrol masamang pita.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah sinabi, "Jihad laban syaithan ay may dalawang antas: Una, tanggihan alinlangan at pagdududa ay hagis syaithan lingkod; Pangalawa, ayaw pagnanasa at hinahangad ay itinatapon syaithan pangit lingkod. Ang unang jihad na nagtatapos sa isang matibay na paniniwala, habang ang pangalawang jihad ay matatapos sa pasensya. Ala diyos sabi ni:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
At ginawa namin sa pagitan ng mga ito na ang mga lider na gabay sa pamamagitan ng aming mga utos kapag sila ay pasyente. At ito ay naniniwala sila sa aming Palatandaan. [Bilang-Sajdah / 32: 24]
Ala diyos relihiyon ipangaral na ang pamumuno ay maaari lamang nakakamit sa pasensya (at confidence), pasensya ay lumaban pagnanasa at hinahangad pangit, at paniniwala ay tanggihan alinlangan at walang katiyakan. "[Zadul Ma'ad III / 10]
Kaya sandata ng lalaki laban syaithan ay ang agham at pasensya. Nagmula sa Aklat ng Allah at ang Sunnah ng Kanyang Messenger Science. Pagkatapos ng agham upang ang mga kaluluwa ay malinis at dalisay, at bumuo ng pasensya.
Iyan ay kung paano ang mukha ng panlilinlang diablo globally, samantalang sa mga detalye ay ang mga sumusunod:
1. Pananampalataya At ang Allah Mentauhidkan tama
Sa katunayan ang buong lakas, kapangyarihan, ganap na ganap aari lamang sa Ala diyos. Samakatuwid, ang isang lingkod na tumulong at protektado ng Allah, wala ay maaaring makapinsala sa kanya. Ito ang una at pangunahing sandata ng isang mananampalataya sa mukha syaithan na tapat sa tunay na Allah, sumasamba sa Kanya na may katapatan, tanging tiwala lamang sa Kanya at gawin ang mabuting gawa ayon sa mga patakaran ng kanyang. Ala diyos na mangaral na syaithan hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa mga alipin na naniniwala sa Ala at ang Kanyang mentauhidkan. Sabi Allah.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
"Sa katunayan, ang mga demonyo nagtataglay ng kapangyarihan sa mga taong naniniwala at tanging tiwala sa kanyang Panginoon. [Isang-Nahl / 16: 99]
Ibn al-Qayyim rahimahullah sinabi, "Kapag alam ng diablo na siya ay walang paraan (na master) ang mga tao ay taos-puso, isinasama niya ang mga ito mula sa isang kondisyon na panunumpa upang linlangin at sirain (tao). Ang taong makasalanan ay sinabi,
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
"Para sa kapakanan ng kapangyarihan, ako ay linlangin ang mga ito sa lahat, maliban sa iyong mga lingkod na Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Ala diyos sabi ni:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Narito ang aking mga lingkod walang kapangyarihan sa iyo (Satanas) laban sa kanila, maliban sa mga tao na sinusundan mo, ang mga tao sa bisyo. [Al-Hijr / 15: 42]
Kaya taos-puso ay ang paraan ng kalayaan, Islam ay ang sasakyan ng kaligtasan, at ang pananampalataya ay isang cover na seguridad. [Al-'Ilmu, Fadhluhu wa Syarafuhu, p. 72-74, tansiq: Sheikh Ali bin Hasan Al-Halabi]
2. malagkit sa Aklat at Sunnah Gamit ang pag-unawa ng Bilang-Salih Salafush
Kapag Ala diyos magpasama ng tao sa lupa, tiyak na kinabibilangan niya tagubilin para sa mga ito. Kaya na taong naninirahan sa mundo na ito ay hindi kaliwa nag-iisa, walang patnubay, utos at pagbabawal. Ala diyos ay mas mababa ang mga banal na kasulatan at ipinadala sa mga Apostol na dalhin ng isang babala, paliwanag at katibayan. Sinuman ang lumihis mula sa Ala, pagkatapos siya ay mabiktima syaithan inihagis sa walang hanggang pag-crash. Sabi AllahU.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
"Yaong hihiwalay sa pagtuturo ng Panginoon ang maawain (al-Qur'ân), gaganapin namin siya ni Satanas (nakakalito), pagkatapos ay sa diablo na ang kaibigan na palaging accompanies ito. [Az-Zukhruf / 43: 36]
Samakatuwid, ang mga nakaligtas ng panlilinlang syaithan ay upang sundin ang landas ng Allah, sundin ang mga Aklat at Sunnah sa unawa salafush as-Salih. Ala diyos sabi,
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
"At ang sinumang sumasalungat sa Apostol matapos ang halatang katotohanan sa kaniya at sundin ang landas na ito ay hindi ang paraan na ang mga mananampalataya (ie ang companions), ipaalam namin sa kanya malayang sa pagtalikod sa katotohanan na may mastered ito at ilagay namin ito sa Jahannam, at Jahannam ito bilang masama -buruknya lugar back. [Isang-Nisa '/ 4: 115]
3. magkubli sa Ala mula syaithan disorders.
Ito ang pinakamahusay na mga paraan upang i-save ang iyong sarili mula sa syaithan at mga sundalo, humingi ng kanlungan sa Ala diyos, para sa Siya ay All-Pagdinig, All-alam at pag-makapangyarihan.
Imam Ibn Kathir rahimahullah sinabi, "ibig sabihin ay" humingi ako magkubli sa Ala mula sa sinumpa syaithan "na humingi ako magkubli sa Ala mula sa sinumpa syaithan na bothers sa akin sa aking relihiyon, o sa aking mundo, o ihinto sa akin mula sa paggawa ng isang bagay na ipinag-uutos (Allah) sa akin , o hunhon ako gumagawa ng anumang bagay na ipinagbabawal para sa akin. Dahil walang maaaring maiwasan syaithan ng tao maliban sa Allah.
Samakatuwid, ang Ala diyos iniutos na kumuha ng puso at maging magiliw sa syaithan ng tao, sa pamamagitan ng magandang sa kanya ginagawa, kaya tabi'atnya (magandang) tanggihan ang panghihimasok (na ginawa niya).
At Ala iniutos ng (tao) nanganganlong sa Kanya mula syaithan espiritu, dahil hindi siya ay tanggapin ang mga suhol at kilos-loob ay hindi makakaapekto sa mga ito, dahil siya ay may tabi'at masama, at hindi maiwasan ang mga ito mula sa iyo maliban Yang ay nilikha. "[Tafsir Ibn Kathir, 1/14, publisher: Darul jiil, Beirut, hindi pinetsahan]
Invoking ang proteksyon ay ginanap sa pangkalahatang sa anumang oras, sa anumang plagued ng syaithan, at ginanap din sa ilang beses dituntunkan pamamagitan ng Ala at ang Kanyang Messenger.
Ala diyos sabi ni:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
At kung ikaw ay mapapatungan ng isang bagay na tukso ni Satanas, at pagkatapos ay humingi ng kanlungan sa Allah. Sa katunayan, Siya ay ang Pagdinig, ang alam. [Al-A'raf / 7: 200]
Tulad ng ilang beses dituntunkan sa beristi'adzah bukod sa iba, kapag nabalisa syaithan; ang bulong ng kasamaan; Pagkakagambala sa panalangin; kapag galit; bangungot; basahin ang Qur'an; ay pumunta sa moske; ay ipasok ang isang defecating; nang marinig niya ang angal ng mga aso at ang braying ng isang asno; kapag berjima '; umaga at gabi; isti'adzah para sa mga bata at pamilya; kapag tumigil sa isang lugar; kapag pagtulog; at iba pa Detalye ng mga argumento ay nakapaloob ang lahat sa tunay na hadiths.
4. Binabasa ang Qur'an
Sa katunayan syaithan ay tumakbo palayo sa dahil sa pagbasa ng Qur'an, tulad ng sa hadith tulad ng sumusunod:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Mula sa Abu Hurayrah, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: Huwag gawin ang iyong bahay bilang libingan, sa katunayan syaithan run ng bahay kung saan ay nabasa surah Al-Baqarah sa mga ito. " [HR. Muslim, walang: 780]
Syaithan Binuksan ang isa sa mga lihim sa Abu Hurairah, na ito ay makatwiran sa pamamagitan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Sinabi Syaithan:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
"Kung ikaw maghawak ng iyong kama, pagkatapos mangyaring basahin upuan talata (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) hanggang sa matapos mo ang talata, pagkatapos ay tiyak na ikaw ay palaging magiging isang bantay mula sa Allah, at syaithan hindi lumapit sa iyo hanggang sa makuha mo sa umaga." [HR. Bukhari]
5. Dagdagan Dzikrulloh.
Dzikrullah ay masyadong matatag muog upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga panghihimasok syaithan. Ito ay kilala mula sa mga pangangaral ng Ala Subhanahu wa Ta'alaewat Kanyang mga Apostol, bukod sa iba, sa pamamagitan ng salita ng Propeta Yahya Alaihissallam, bilang ang hadith sa ibaba:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Ng Al-Harith Al-Ash'ari, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "sigurado Ala iniutos sa Yahya bin Zakaria q na may limang pangungusap, upang sanayin ito at iniutos niya ang mga anak ng Israel na kanilang isinasagawa (sa iba) ..." iniuutos ko sa iyo para dhikrullah (tandaan / banggitin Allah). Sa katunayan parabula tulad ng talinghaga ng isang tao hinabol ng kanyang mga kaaway sa mabilis, kaya kung siya ay dumating sa isang malakas na katibayan, at iniligtas niya ang kanyang sarili mula sa kanila (na may shelter sa kastilyo). Tulad ng isang alipin ay hindi maaaring ma-protektahan ang sarili mula syaithan maliban sa alaala ng Diyos ". [HR.Ahmad]
Kaya kung nais mong upang mabuhay ang panlilinlang at pagkaputol syaithan, ipaalam laging basa dila sa isang konsentrasyon sa atay sinamahan dhikrullah.
6. Manatiling Magkasama ang mga tao ng mga Muslim jamat
Sumali sa kapisanan ng mga Muslim sa pagpapalabas ng iba't ibang mga pagsamba sa kapisanan dituntunkan, ay isang paraan upang i-save ang kanilang mga sarili mula sa mga target syaithan. Dahil ang tunay na syaithan isang lobo ay atake sa mga tao, gaya ng mga lobo ay atake tupa menyempal ng grupo.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Mula sa Abu Darda ', sinabi niya: "Ako ay may narinig ang Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:" May tatlong tao sa isang nayon o mga patlang, hindi nagtatag ng iglesia sa kanilang panalangin, maliban syaithan master ang mga ito. Kaya sumali sa kapisanan, dahil ang tunay na lobo ay kumain ang kambing alone ". [HR. Abu Dawood, walang: 547]
7. Alam ang power syaithan Tipu-Kaya mag-ingat.
Syaithan ay masyadong masigasig nakakalito mga tao, siya na ginugol ang kanyang oras at ang lahat ng kanyang kakayahan deploy sa papanghinain ng tao. Ala diyos ay nagbabala Kanyang mga tagapaglingkod na naniniwala mula sa mortal na kaaway ng salita:
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
O kayo na naniniwala, huwag sundin ang mga hakbang ni Satanas. Sinumang sumusunod sa mga hakbang ni Satanas, ang mga demonyo ay sinabi gawin sa katunayan napakasama kumilos at ano ang mali. [Isang-Nuur / 24: 21]
Ang isang paraan upang maiwasan ang mga panlilinlang syaithan ay alam at kalasin ang hoki-kapangyarihan upang ito ay maaaring iwasan. Dahil ang mga tao na hindi alam ang masama, ay madaling mahulog sa pagkasira ng pangalan tulad ng napapansin.
8. menyelisihi syaithan At Pag-iwas sa Means-Ang mga sangkap para sa Human mapanligaw.
Syaithan ay ang kaaway ng tao. Samakatuwid, kailangan naming iposisyon ang mga ito bilang mga kaaway. Ala diyos sabi ni:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
O sangkatauhan, sa katunayan ang pangako ng Allah ay totoo, at pagkatapos ay hindi kailanman ipaalam sa buhay ng sanlibutan kayong madaya, at hayaan ang hindi lahat na matalino diyablo linlangin, linlangin ka tungkol sa Allah. [Fatir: 5]
Kabilang sa pagsasakatuparan ng mga nasa itaas ay upang kumilos menyelisihi syaithan. Halimbawa:
• syaithan pagkain at inuming sa kanyang kaliwang kamay, at pagkatapos selisihi kanya upang kumain at uminom sa kanyang kanang kamay.
• syaithan did qoilulah (break sa tanghali), pagkatapos selisihi kami sa pamamagitan ng paggawa qoilulah.
• Huwag maaksayang (tabdziir) dahil ang mga tao na gawin ang tabdziir ay saudarasyaithan.
• paggawa ng isang bagay nang tahimik at maingat na, dahil ang mga saloobin ng pagmamadali mula syaithan.
• Ipaalam sa amin ang bawat pagsusumikap upang hindi mawala, dahil ito ay mula syaithan.
Ang argumento na namin nabanggit na ito, na nakapaloob sa mga tunay na hadiths.
Kabilang sa pagsasakatuparan ng poot patungo syaithan ay ay malayo mula sa mga paraan na ginagamit ng mga syaithan na linlangin ang mga tao, tulad ng: musika, kanta at khamer.
9. Siguraduhin na panlilinlang syaithan Mahina Na
Sabi AllahU:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Tiyak na ang katusuhan ni Satanas ay mahina. [Isang-Nisa ': 76]
Gayunpaman deftly kumalat syaithan bitag-umang, kailangan naming siguraduhin na ito ay tunay na panlilinlang syaithan mahina. Ibinibigay namin palaging sumunod sa Allah ang Makapangyarihan sa lahat. Kabilang sa mga kahinaan syaithan katulad:
• Hindi siya maaaring buksan ang isang naka-lock na pinto, na sinamahan ng panalangin (ang pangalan ng Allah).
• Siya rin ay hindi maaaring kumain sa mga tao na sinasabi bismillah kapag gusto nilang kumain.
• Hindi rin maaaring magpalipas ng gabi sa ipinasok ng mga nangungupahan ng bahay habang nagbabasa ng isang panalangin
10. Taubat At istighfar.
Habang buhay pa, ang mga tao ay laging kailangan na magsisi at humingi ng kapatawaran sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na isinalaysay sa isang hadith:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن إبليس قال لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
Mula sa Abu Sa'id Al-Khudri, sinabi niya: Narinig ko ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "sinabi diyablo sa Robbnya:" Para sa kapakanan ng kaluwalhatian at karilagan, ako palaging ay linlangin anak ni Adan hanggang ang diwa ay naroon pa rin sa kanila. " Pagkatapos sabi ng Allah: "Para sa kapakanan ng kaluwalhatian at kamahalan, ako ay palaging patawarin mo sila para magmakaawa sila para sa habag sa Akin". [HR. Ahmad]
Narito ang isang maliit na impormasyon tungkol sa syaithan at hokey-sisingilin, maaaring maging kapaki-pakinabang para sa ating lahat. Aamiin. Wallahul Musta'an.
[Kinopya mula sa edisyon ng magazine ng Bilang-Sunnah 02 / Year XV / 1432H / 2011. Nai-publish Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
JIHAD, ANG PINAKA PANGUNAHING practice
Sa pamamagitan ng
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
KAHULUGAN NG JIHAD
Sa language (pinagmulan ng salita), jihad wording ay kinuha mula sa mga salitang:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Na nangangahulugan na ang lakas, pagsisikap, pagsisikap, at kakayahan. [1]
Ayon sa Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d th. 425 H), na nangangahulugan na problema at الجهد الجهد nangangahulugan na ang kakayahan. [2]. Ang salitang jihad (الجهاد) ay kinuha mula sa mga salitang ito: جاهد - يجاهد - جهادا.
Ayon sa mga tuntunin (terminolohiya), ang kahulugan ng jihad ay ang mga:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad ay labanan ang mga infidels, na kung saan ay sinusubukan sa maalab na italaga ang lakas at kakayahan, alinman salita o gawa." [3]
Ito rin ang sabi:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad ay nangangahulugan upang italaga ang lahat ng kanyang kakayahan upang labanan ang mga kaaway."
MAY TATLONG uri ng JIHAD
1. Jihad laban sa tunay na opponents.
2. Jihad laban kay Satanas.
3. Jihad laban sa mga kinahihiligan.
Tatlong uri ng jihad ay nakapaloob sa Al-Qur-an, kasama ng mga ito:
Salita ng Ala diyos,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"At inyong magsikap Jihad sa Ala ng paraan sa katotohanan. Siya ay pinili ng sa iyo, at Siya ay hindi gumawa ng mga problema para sa iyo sa relihiyon. (Sundin) relihiyon ng iyong mga ninuno ni Abraham. Siya (Allah) ay pinangalanan mo ang mga Muslim dahil ang una, at (sa gayon ay) sa (Al-Qur-an) ay, na ang Apostol (Muhammad) ay isang saksi sa iyo at na ikaw ay maaaring maging lahat saksi sa lahat ng tao. Pagkatapos gawin ang iyong panalangin at bayaran ang mga mahihirap na kawanggawa, maging matatag at humawak sa Diyos. Siya ang tagapagtanggol; Siya ay ang pinakamahusay sa mga pinakamahusay na ng mga tagapangalaga at Katulong "[Al-Hajj / 22: 78].
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Pumunta ka ng magandang sa isang malumanay lasa at ang lasa mabigat, at magsumikap sa kanilang mga yaman at kaluluwa sa daan ng Allah. Iyon ay mas mahusay para sa iyo kung alam lang ninyo "[Sa-Tawbah / 9: 41].
Ang Kanyang mga salita din.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Tiyak na ang mga taong naniniwala, at magdusa pagpapatapon at magsumikap sa kanilang mga yaman at kaluluwa sa daan ng Allah, at sa mga taong nagbibigay ng paninirahan at magbigay ng kaluwagan (ang Emigrants), sila protektahan ang bawat isa. At (para sa) mga taong naniniwala, ngunit hindi pa ay umalis, at pagkatapos ay walang obligasyon sa lahat ng para sa iyo upang protektahan ang mga ito, hanggang dumayo sila. (Ngunit) kung sila ay humingi ng tulong sa inyo sa (ang mga gawain ng pagtatanggol) relihiyon, at pagkatapos dapat kang magbigay ng relief maliban laban sa isang tao na ay nakatali sa isang kasunduan sa pagitan mo at ang mga ito. . At Ala ay All-tagakita ng kung ano ang gagawin mo "[Al-Anfal / 8: 72] [4]
Ayon sa al-Hafiz Ahmad bin 'Ali bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d th. 852 H), "Jihad ayon syar'i ay devoting ang buong kakayahan upang labanan ang mga infidels." [5]
Ang kataga ay ginagamit din upang Jihad laban sa mga kinahihiligan, laban sa mga demonyo, at laban sa mga masasama. Ang labanan laban sa mga kinahihiligan ay upang malaman ang relihiyon ng Islam (matuto nang maayos), pagkatapos ay pagsasanay ito, pagkatapos magturo ito. Tulad ng para sa Jihad laban sa mga demonyo sa pamamagitan ng pagtanggi sa lahat ng walang katiyakan at pagnanasa ay palaging ginayakan sa pamamagitan ng Satanas. Jihad laban sa mga hindi naniniwala sa relihiyon sa kanyang mga kamay, kayamanan, oral, at atay. Tulad ng para sa jihad laban sa mga tao Fasiq pamamagitan ng kamay, bibig at atay. [6]
Ang mga salita ng al-Haafiz Ibn Hajar rahimahullah alinsunod sa mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Pagsikapang laban sa mga idolaters sa kayamanan, ang kaluluwa, at nagsalita sa inyo." [7]
Ayon sa Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ay, "Devoting lahat ng kakayahan upang makamit ang kung ano ang ibig sa pamamagitan ng Ala diyos at tanggihan ang lahat ng iyon ay kinasusuklaman ng Allah." [8]
Kahulugan na ito ay kasama ang lahat ng mga uri ng jihad na kung saan isinasagawa ang isang Muslim, na kinabibilangan ng pagsunod sa Ala diyos upang isagawa ang mga utos ng Diyos at sundin ang Kanyang mga pagbabawal. Kabigatan-imbita (mangaral) ang iba pang mga tao upang ipatupad ang pagsunod, malapit at malayo, Muslim o pagano at maalab na labanan ang mga infidels upang ipatupad ang mga pangungusap ng Diyos [9].
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d th. 751 H) sinabi, "Narinig ko ang aming Shaykh (ibig sabihin, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) sinabi," Jihad laban sa mga kinahihiligan ay mga prinsipyo (basic na binuo sa mga ito) Jihad laban sa mga infidels at ang mga -hypocrite. Dahil ang tunay na tao ay hindi maaaring jihad (laban) unbelievers at ang mga hypocrites, kaya siya jihad laban sa kanyang sarili at ang kanyang sariling mga hinahangad unang bago laban sa kanila (ang mga hindi sumasampalataya at mapagkunwari). '"[10]
Kabutihan JIHAD FI Sabili'llah
Ala diyos sabi,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Sa tingin ba ninyo na kayo ay ipasok ang Paradise pa habang real sa Diyos sa mga taong magsisikap sa inyo, at gayon ma'y tunay na mga tao na pasyente." [Ali 'Imran / 3: 142]
May ilang mga tradisyon na ipakita ang kabutihan ng Jihad fii sabiilillaah, kung saan ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
Mula sa Kasamahan Abu Hurayrah anhu, sinabi niya,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Ito ay sinabi na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: Practice kung ano amounted sa jihad fii sabiilillah? Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "Hindi mo maaaring (gawin gawa katumbas ng jihad)." Ang mga Kasamahan ulitin ang tanong ng dalawang beses o tatlong beses, at ang mga labi ng Propeta tumugon: "Hindi mo maaaring (work practice katumbas jihad) . "Pagkatapos ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi sa ikatlong pagkakataon:" Ang parabula ng mga na nagsusumikap sa Ala ng paraan ng pag-aayuno, panalangin, at kapakumbabaan' sa (pagbabasa) mga talata ng Allah. Hindi niya ihinto ng pag-aayuno at pananalangin sa mga taong magsisikap sa landas ng Allah Ta'ala ito sa likod. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Anyway bagay ay Islam, haligi nito ay panalangin at itaas nito ay jihad fii sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Ang mga tao na panatilihin sa mga hangganan [13] araw at gabi ay mas mahusay kaysa sa pag-aayuno at pananalangin gabi para sa isang buwan. At kung siya ay namatay, at pagkatapos ay dumaloy (gantimpala) charity siya na ginamit upang gawin, na ibinigay rizkinya, at siya ay protektado mula sa magpahirap na mabuti (kaparusahan) at fitnahnya libingan. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Compulsory upon magsikap ka sa paraan ng Allah Tabaaraka wa Ta'ala, dahil ang tunay na Jihad sa Ala ng paraan ay isa sa mga pinto ng mga pintuang-bayan ng Langit, Diyos ay alisin siya mula sa kalungkutan at pagkabalisa." [15]
Sinabi Kasama 'Abdullah bin' Umar radi anhuma,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Sa katunayan seutama-main charity pagkatapos ng panalangin ay Jihad sa landas ng Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah sinabi, "Ang mga taong magsikap sa landas ng Ala diyos, ang mga ito ay ang hukbo ng Diyos. Sa mga ito, Ala diyos upang mapanindigan ang kanyang relihiyon, laban sa mga atake ng kanyang mga kaaway, pinapanatili ang dangal ng Islam at protektahan ang kanyang. Sila ay ang mga na labanan ang mga kaaway ng Allah sa order na relihiyon nabibilang sa Allah lubos na nag-iisa at mga pangungusap lamang kagaling ang Diyos. Sila ay isinakripisyo ang kanilang mga sarili upang pag-ibig Ala diyos, upang ipagtanggol ang kanyang relihiyon, at itinaas ang kaniyang mga kahatulan laban sa kanyang mga kaaway. Sila ay may isang kasaganaan ng mga gantimpala mula sa sinumang tao na protektahan sila sa kanilang lakas sa bawat trabaho na ginagawa nila, kahit na sila ay mananatili sa kanilang mga tahanan. Sila got isang gantimpala bilang gantimpala ang mga sumasamba sa Ala diyos, dahil jihad at panunupil sa kanila, dahil sila ay nagiging sanhi ng mga tao upang sumamba sa Diyos na Makapangyarihan.
Ala diyos ay nakaposisyon ang sanhi upang ang antas ng mga aktor sa gantimpala at kasalanan. At dahil ito ay ang mga indibidwal na kinuha sa tamang direksyon (ay makakatanggap ng isang malaking gantimpala) at isa na paanyaya sa ganitong mga pagtalikod na nakuha kasalanan ng mga taong sundin ang mga ito.
At may malinaw na mga talata ng Al-Qur'an at teksto hadith mutawatir iniutos para Jihad. At papuri para sa mga taong magsikap magandang balita rin para sa mga na sa gilid ng kanilang Panginoon na may mga iba't-ibang uri ng kaluwalhatian at pang sagana. At sapat ng mga argumento ng salita ng Ala diyos,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O kayo na naniniwala! ? Maipapakita ba ninyo ako sa iyo ng isang commerce na maaaring i-save mo mula sa isang masakit magpahirap na mabuti "[Abo-Shaff / 61: 10]
Kaya na mga kaluluwa na pananabik upang maabot ito kapaki-pakinabang commerce na ipinakita ng Allah ang Rabb ng daigdig ang All-alam at matalino na nagsabing,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Na) naniniwala ka sa Ala at ang Kanyang Messenger at magsisikap sa paraan ng Allah sa kanilang mga yaman at kaluluwa ..." [Abo-Shaff / 61: 11]
Bilang kung ang buhay ay maramot patungo sa buhay at kaligtasan ng buhay, at pagkatapos Ala diyos upang magpatuloy,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Iyon ay pinakamahusay para sa iyo kung alam lang ninyo." [Abo-Shaff / 61: 11]
Ito ay nangangahulugan na ang jihad ay mas mahusay para sa iyo kaysa sa mga kasiyahan sa iyo laban sa buhay at kalusugan. Mukhang ang kaluluwa ay sinabi, "Ano ang gagawin nakukuha namin mula sa jihad?" Sabi Ala diyos,
يغفر لكم ذنوبكم
"Siya ay patawarin ang inyong mga kasalanan ..." [Abo-Shaff / 61: 12]
Bukod sa kapatawaran mula sa Kanya, sabi AllahU,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... At aminin mo sa paraiso agos sa ilalim ng mga ilog, at sa mga lugar upang manatili mabuti sa Langit 'kawalang-hanggan. Iyon ay ang mahusay na tagumpay "[Abo-Shaff: 12].
Bilang kung ang kaluluwa nagtatanong, "Ito ay isang tugon sa hinaharap, ay sa reply sa mundo kung ano tayo?" At sumagot AllahU sa pagsasabing,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"At (may mga more) iba pang mga regalo na gusto mo (na) tulong mula sa Allah at isang malapit tagumpay (oras). At magbigay ng masayang balita sa mga mananampalataya "[Abo-Shaff / 61: 13].
Sa pamamagitan ng Diyos, kung paano matamis na string ng mga salita sa itaas. Paano malasakit sa puso. Gaano kalakas ang kanyang apela sa puso. Paano makinis na entry sa puso ng isang lover. Paano malaki ay ang yaman ng puso at buhay kapag siya ay sa contact na may mga kahulugan ng mga talata sa itaas. Manalangin tayo para sa kaloob ng Diyos na Makapangyarihan sapagkat Siya ay Mapagbigay at Kataas-taasan. "[17]
LAYUNIN JIHAD disyariatkannya
Jihad lumaban sa mga kaaway ng layunin Islam na ang relihiyon ng Diyos tuwid sa balat ng lupa, hindi lamang pumatay sa kanila. Ala diyos sabi,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Fight ito hanggang doon ay hindi na paninirang-puri, at relihiyon ay para lamang sa Allah. . Kung huminto sila, at pagkatapos ay walang (na) poot maliban laban sa mga makasalanan "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d th. 310 H) sinabi, "away ang mga ito upang hindi na umiwas sa Allah, walang pagsamba ng mga idolo, na pagsamba sa mga diyos at iba pang diyos. Kaya, pagsamba at pagtalima direksiyon lamang sa Diyos, hindi sa iba. "[18]
Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Ako ay nag-utos upang labanan ang mga tao hanggang sa sila ay sumaksi na walang may diibadahi tama ang tamang diyos ngunit Allah ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H) sinabi, "Ang tula at ang hadith sa itaas ay nagpapakita na dahil qital (digmaan) ay kufr." [20]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d th. 728 H) sinabi, "Ang layunin ng Jihad ay upang pangungusap mataas na Diyos, at na ang lahat ng relihiyon ay sa Dios, katulad nito layunin upang ang mga relihiyon ng Ala matuwid (sa lupa)." [21]
Siya rahimahullah din sinabi, "Ang layunin ng Jihad sunod disyari'atkannya (tao at espiritu upang maniwala na) walang maayos sumamba maliban Ala, huwag manalangin sa iba sa Allah, hindi pagdarasal sa iba kaysa Ala, huwag yuyukod sa iba maliban sa Allah, hindi pag-aayuno sa iba kaysa sa Kanya, hindi 'umrah at Hajj maliban sa House, ay dapat na walang slaughtering (Sakripisyo) ngunit dahil lamang sa Diyos, hindi bernadzar pero dahil ang Diyos, ngunit hindi sumumpa sa pamamagitan ng Allah mag-isa, ngunit hindi lamang ilagay ang kanilang tiwala sa Kanya, tidah ngunit sa halip ng takot sa Kanya lamang, hindi maingat ngunit lamang sa Kanya, wala na nagdudulot ng lahat ng kabutihan kundi ang Diyos lamang, maaaring tanggihan walang isa sa lahat ng mga kapangitan, ngunit ang Diyos lamang, wala na patungo (sa matuwid na landas), ngunit ang Diyos lamang, hindi walang isa upang makatulong sa kanila maliban sa Allah, ay nagbibigay sa walang kabuhayan sa kanila maliban sa Allah, walang ibinigay ang kasapatan ng mga ito maliban sa Allah at walang isa na nagpapatawad sa kanilang mga kasalanan maliban sa Allah. "[22]
Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir as-Sa'di rahimahullah sinabi, "Ang layunin at mga layunin ng digmaan sa paraan ng Allah ay hindi lamang malaglag ang dugo ng infidels at kunin ang kanilang ari-arian, ngunit ang layunin na ito para sa matuwid na relihiyon dahil Diyos sa itaas sa lahat ng relihiyon at alisin ( magtanggal ng) lahat ng anyo ng pagsamba sa mga diyos ng humahadlang sa pagtatatag ng relihiyon na ito, at ito ay isang fitnah (polytheism). Kapag fitnah (shirk) ay wala na, ang layunin ay naabot, at pagkatapos ay hindi hihigit pagpatay at digmaan. "[23]
Kaya, jihad na relihiyon ng Allah disyari'atkan matuwid sa lupa. Samakatuwid, bago simula ng digmaan inutusan upang ipangaral sa mga hindi naniniwala sa gayon na sila-convert sa Islam. [24]
Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Huwag makipag-away sa isang tao hanggang sa mangaral ng mga ito (na pumasok sa Islam)." [25]
BATAS NG JIHAD
Ang batas ng Jihad ay fard (sapilitan) sa mga batayan ng mga salita ng Ala diyos sa Al-Baqarah taludtod 216.
Ang batas ng Jihad labanan ang mga infidels ay fardhu kifayah [26] batay sa mga argumento ng Al-Qur'an at ang tunay na Hadith iskolar ng Ahlus Sunnah at pagpapaliwanag. Kung ang ilang mga Muslims upang dalhin ito out, pagkatapos ay mahulog sa iba pang mga obligasyon. Kung wala ay tapos na ito, at pagkatapos ang lahat ay makasalanan.
Ang mga iskolar sinabi na Jihad ay nagiging fard 'ayn sa tatlong kundisyon:
Una: Kapag nakilala ang mga Muslim na pwersa at infidels pwersa at mukha sa bawat isa sa larangan ng digmaan na, pagkatapos ay ang tao ay hindi dapat urong o turn sa paligid. Ang katibayan ay ang sulat ng Al-Anfaala taludtod 16.
Pangalawa: Kung ang kaaway attacked at inilatag pagkubkob sa isang Muslim na bansa na ito ay ligtas, pagkatapos ito ay sapilitan para sa mga tao ng bansa na dumating sa labas ng labanan ang kaaway (upang ipagtanggol ang sariling bayan), ngunit ang mga kababaihan at mga bata.
Third: Kung tinatanong ang Imam para sa isang tao o tukuyin ang ilan sa mga tao upang pumunta sa digmaan, pagkatapos ito ay dapat umalis. Tingnan, At-Tawbah taludtod 38-39. [27]
TUNTUNIN-BATAS NG JIHAD
1. Jihad ay dapat na binuo sa dalawang kondisyon na ang pundasyon ng anumang mabuting gawa ay tatanggapin, iyon ay taos-puso at mutaba'ah.
2. Jihad ay dapat na alinsunod sa mga layunin at mga layunin ng jihad disyari'atkannya, katulad ng isang Muslim jihad na ang Islam ay matuwid at na ang mga pangungusap na ang pinaka-mataas na Diyos, tulad ng sa hadith na nagsasabing ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O Messenger ng Ala, ang isang tao upang labanan (dahil ang nais mong sabihin) matapang, a (iba pang) digmaan (dahil gusto mong sabihin) magiting, isang (isa pang) digmaan dahil riya '(nais na makikita), pagkatapos ay kung saan ang isa ay nagsasama ng Jihad sa Ala ng paraan?" Pagkatapos ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallamberkata, "Yaong labanan (sa layunin) upang gumawa ng mga salita ng Ala ang pinakamataas na, pagkatapos siya (ay) FII sabiilillaah (sa paraan ng Allah)." [28]
3. Jihad ay dapat na may kaalaman at pag-unawa ng relihiyon, dahil ang Jihad kasama ang pinaka maluwalhating pagsamba at pagtalima sa mga pinaka-maluwalhati.
4. Jihad ay dapat na may katarungan at ang layo mula sa poot.
5. Jihad ay dapat na may Imam ng mga Muslim o sa kanyang pahintulot, parehong mabuti at masama.
Kabilang dito ang mga pinaka-mahalagang mga tuntunin na dapat na umiiral sa jihad fii sabiilillaah. Dahil jihad-lalo Jihad laban sa mga kaaway ng mga kaluluwa ay hindi perpekto maliban sa pamamagitan ng puwersa, at lakas ay walang exception sa mga pagpupulong, at samahan ay hindi maisasakatuparan maliban kung ang mga kakulangan ng pamumuno, at pamumuno ay hindi totoo maliban kung ang mga masunurin. Ang lahat ng mga kaso na nabanggit ay sapilitan, ay hindi ganap at hindi tapat sa bahagi nang walang ng iba, kahit na hindi magtayo ng relihiyon at sa mundo maliban sa kanya. [29]
Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Sa katunayan, ang mga pari ay isang kalasag, ito ay nakipaglaban mula sa likod [30] at siya ay naging isang kalasag (mula sa harap) [31]. Kung ang mga Imam ay sinabi sa takot sa Allah at gawin ang katarungan, at pagkatapos siya ay nakuha ng isang gantimpala. Ngunit kung siya ay ipinadala sa iba sa na, pagkatapos ay nakuha niya ang kasalanan. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah sinabi, "Kahit sino sinabi na ang panalangin ay dapat na nasa likod ng mabuti at masama, jihad lahat ng sama-sama ang lahat ng mga caliph (lider parehong mabuti at masama), hindi maghimagsik laban sa mga pinuno ng tabak, at ang kanilang mga mendo'akan kabutihan, at pagkatapos ay siya sa labas ng Khawarij ay ang unang salita at ang huling. "[33]
Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah sinabi,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj at Jihad ay mananatiling may bisa kasama ulil amri (pinuno) ng mga Muslim, ang mabuti at ang masama. Walang sinuman ang maaaring kanselahin ito at pagkawasak ng mga ito. "[34]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sinabi, "Sapilitan kilala na sumusunod ulil amri kabilang ang pinakadakilang tungkulin sa relihiyon. Hindi kahit na magtayo ng relihiyon at sa mundo maliban sa kanya. Para sa kapakanan ng katunayan ng hindi lubos na pagsisisi tao maliban kung ang lipunan para sa layunin ng ilan sa kanila sa iba pang mga bahagi. At sapilitan para sa kanila kapag may society chairman / lider ... dahil Allah utang na loob namumuno ang mabuti at masama ang masama, at ito ay hindi perpekto ngunit may lakas at pamumuno. Kaya din sa lahat na iniutos ng Allah ang form ng Jihad, hustisya, ang peregrinasyon, panalangin Biyernes, Salaah, ang pagtulong sa terzhalimi, pagpapatupad hadd kaparusahan, ang lahat ng bagay ay hindi perpekto ngunit may lakas at pamumuno. Dahil dito ito ay iniulat na ang pinuno sa lilim ng Diyos sa lupa. At sabihin: animnapung taon na may pari na zhalim mas mahusay kaysa sa isang araw na walang pinuno. Research ay pinatunayan ... Kaya kung ano ang kinakailangan upang gawin ang pamumuno (sa batayan ng) relihiyon at nangangahulugan na mapalapit sa Diyos, dahil ang diskarte sa Kanya sa pagsunod sa Kanya at sundin ang Kanyang Messenger kasama ang mas malapit (sa Allah) ay pinaka-mahalaga , dahil ang tunay na pamumuno ay paninira sa mga pangyayari karamihan sa mga tao na may pagnanais sa kapangyarihan o kayamanan. "[35]
6. Jihad fii sabiilillaah isagawa alinsunod sa kanilang kalagayan, ay mahina o malakas.
Dahil sa mga pangyayari na nag-iiba ayon sa oras at lugar. Kapag ang kalagayan ng mga Muslim na mahina bilang ngayon, pagkatapos ito ay dapat na pasyente, bilang ay tapos na sa pamamagitan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam at ang kanyang companions kapag sa Makkah.
7. Jihad na dapat magresulta sa isang malinaw na kagandahang-loob, kaya na walang pinsala ay mas malaki.
Dahil Jihad ay disyari'atkan upang makabuo ng kabutihan at maiwasan ang pinsala sa Islam at ang mga Muslim, ang parehong para sa mga indibidwal at lipunan. At jihad ay palaging disyari'atkan kung alam Muslims may katiyakan o na may hawak ng jihad ay gumawa ng kabutihan sa alinsunod sa mga layunin ng shari'ah. Ngunit kung ito ay pinaniniwalaan o naisip na sa pamamagitan ng paggawa ng jihad ay magdadala sa lugar ng mas malaking pinsala, at pagkatapos ay kapag ito ay hindi disyari'atkan jihad at hindi iniutos.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sinabi, "Jihad at higit sa lahat ang mabuting gawa ay ang pinaka-masunurin sa Panginoon at pinaka-kapaki-pakinabang sa mga tao. Ngunit kung (jihad at mabubuting gawa) na gumagawa ng pinsala at maiwasan upang makakuha ng mas kapaki-pakinabang, pagkatapos ito ay hindi maging gawa. "[36]
Sa wakas, ay dapat mamagitan sa al-Qur'an at Sunnah ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan sa bawat kaso na ang mga maliliit at malalaking, at ito kasama ang apat na bagay, katulad ng paniniwala na ang tunay, taos-puso intensyon, true pagbibitiw, at pagsunod sa mga halimbawa ng Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan rin. [37]
Konklusyon
1. seutama-Jihad ay ang pangunahing pagsasanay.
2. Sa jihad may kabutihan sa mundo at ang hinaharap, at pag-alis ay isang pagkawala ng mundo at ang hinaharap.
3. Jihad sa paraan ng Allah leads ng isang tao sa gabay ng paraan sa kanya, at idinagdag na mga tagubilin. [38]
4. Sa jihad may mga benepisyo sa kaganapan ng tao.
5. Jihad angat ang kalupitan ng mga sarili at sa iba.
6. Jihad kasama ang lahat ng mga uri ng pagsamba at ang espirituwal Zahir.
7. Ang mga tao na nagsusumikap niluwalhati AllahU.
8. I-back ang mga paraan ng relihiyon ay totoo at pagsisikap ay dapat na matatag sa Jihad sa Ala ng paraan iyon.
9. Sa jihad mayroong kapatawaran ng mga kasalanan.
10. Jihad ay dahil ang mga pagbubukod ng panatismo klase, grupo, party, nasyunalismo. Jihad kahit na gawin ang ummah sinusubukan upang makamit ang isang layunin, katulad na mga pangungusap ng Diyos na mataas.
11. Jihad ay ang tugatog ng kawanggawa, at nakolekta sa mga ito marangal na gawa.
12. Sa jihad may pagbibitiw sa Diyos na Makapangyarihan rurok at tugatog pasyente.
13. Sa kakanyahan may jihad sa asetiko buhay ng mundo.
14. At iba pang mga benepisyo-pakinabang. [39]
[Kinopya mula sa edisyon ng magazine ng Bilang-Sunnah 12 / Year XV / 1433H / 2012M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment