(Bölüm üç yüz elli), Depok, Batı Java, Indonnesia, 19 Ağustos 2015, 21:42 pm).
Çünkü bizim meşgul, bazen dua ve anma, hem de zorunlu namaz, ya da sünnet namaz dua unutmayın.
Aslında, dünyadaki başarımızın anahtarlarından biri ve ahiret hayatı boyunca hayatta bir hatıra ve dua, özellikle namaz bazı kötülüğü önlemek olabilir, Allah iyilik gelecekteki kader kötü kaderini değiştirecek.
Kişinin kaderi, iyi bir servet, evlilik ve ölüm (ölüm) belirler yalnızca Cenab çünkü.
Dua ve zikir İLİŞKİSİ
Tarafından
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammed el-Juda'i
İki O'na zikir ile birlikte Allah'ın Subhanahu wa Ta'ala dua çok yakın bir ilişki var yılları arasında, onun ihtiyaçları hakkında Rabbine istemek için bir köle anlatım şeklinde, zamansal ve ahiret hem koşullar ve kelimeler.
Sonra zikir bulunan dua bir kez, bu nedenle de çoğu insan tarafından anma duası denir. Daha Yüce Allah zikir ve o zaman daha iyi ve primer hem de daha değerli olarak verilecek, dua O'na hamd ki burada izah edilmesi gerekmektedir.
İmam İbn-i Kayyim dua disunnahkan (müstehap) daha sonra dilekçe Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in üzerine bershalawat, Allah'ın Subhanahu wa Ta'ala övgü ile başlar do'anya bir dua "dedi teslim ve [1] ayrıca o bu açıklamaya onların argümanları bazı söz, sonra onun arzularını ifade edilecektir.
Bu nedenle at-tevessül (yakın-pent almak için ibadet bir form seçin.) Allah Subhanahu wa Ta'ala Allah'ın İsimleri itibaren bir isim kullanmak iyidir (el-Asmaa-ül Husnaa) ya da bir kez Onun Öznitelikler doğası (kül-Shifaatul yüksek '(dua Ulyaa) at-şap-sul el-masyruu) şeriat tarafından izin bir formu tevessül olan'. Örneğin, bir Müslüman onun dua söylüyorlar ben Thy lütfuyla Thee yalvarıyorum "," Ey Allah'ım, şüphesiz ben sen., Sevgi dolu merhamet, Mahalembut bilendir, bana ver sağlığı Thee sormak "Ya dedi, O her şeyi içerir, zengin ve günahlarımı affet. "[2]
Böyle rütbesi tür tevessül argümanı gelince Allah'ın Subhanahu wa Ta'ala kelime:
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
"Allah Esma ül Hüsna-aittir, ardından Esma ül Hüsna oldu-arayarak ona bermohonlah ..." [Al-A'raaf: 180]
Allah kendi sözleriyle King Solomon Alaihissallam dua profilli Ve argümanlar ve diğer vakıflar arasında yer almaktadır:
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
"... Evet Rabbim, Sen sen ridhai iyi işler yapmak için iki kişi bana ve babama ve anneme armağan hast Thy lehine için minnettar kalır bana ilham vermek ve sınıf içine rah-mat beni beslemek salih kulların "[An-Neml: 19].
Kül-Shahiihain (Sahih Buhari ve Sahih Müslim) içerdiği olarak Sünnet argümanları gelince, İbn Abbaas gelen Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in söyledi anhuma:
"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"Allah, Ey, Ben Senin zafer sığınırım, kimse sen beni koru ki sadece sana diibadahi ama hakkına sahiptir." [3]
Ve alaihi sellem'in şöyle dedi 'Peygamber sallallaahu Abdullah bin Mes'ud radi anhudan' den rivayet:
"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا. "
"Birisi yazılır kaygı ve keder değildir ve o, Allah O, ben köle kızınız (Havva) gelen hizmetçi (Adem), çocuk (yavru) sizin kulu, oğlu (torunu) değilim, kafamın üst olan 'diyor Thy el kararlar senin beni adil, ben sana ait her isim tarafından Thee yalvarıyorum, ve onunla Self-THY-yiyen na sen, ya öğretmek zorunda Thee kaderleri, benim için de geçerlidir varlıkların bir hizmetçi thy size, yoksa sen ruhumun el-Kur'an-bir klima olarak kalbimi ve ışık olun, kitapta Thy aşağı-sağa gitmek, ya da Kendin görülmeyen size kendinize özel olan , laraku ve şifacılar keder teselli. "Sonra Allah keder ve üzüntü ortadan kaldırmak ve kolaylığı ile değiştirin olacak." [4]
Ben zikir bazı basit türlü tarif sonra prosedürleri Allah Subhanahu ve zikir ile tabarruk ki, o zaman şimdi Allah Subhanahu wa Ta'ala (bi dzikrillaah) ve zikir yoluyla (bereket bekliyoruz) at-tabarruk biçimleri açıklayarak bu tartışmayı kapatmak gerektiğini SWT giderek daha açık.
[Yazar Dr. Blessed mı Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Endonezya Uygulamaları Ve Zaman Başlık At kitaptan kopyalanan Nasir bin 'Abdirrahman bin Muhammed el-Juda'i, Okuyucu Yayıncılar İbn Kesir]
Istighfar, TÜM sadaka KAPANIŞ
Tarafından
Ustadz İsmail Ebu Müslim el-Atsari
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah bir kul her zaman (iki şey: -kırmızı) olmuştur "dedi Allah Subhanahu wa Ta'ala (deniz-kırmızı) iyilik o müteşekkir ihtiyacı vardır; ve (ya-ed) (af isteyin) o istighfari gerek (girdap-kırmızı) günahları olmak. Her zaman kendini hizmetçi ekli (olmalı) bu durumda da dahil olmak üzere bunlar (minnet ve bağışlama-bastırılmış) ikisi, o her zaman Yüce Allah çeşitli iyilik haddeleme ve o da her zaman tövbe ve mağfiret gerekiyor çünkü "[Majmoo 'Fetava, 10 / 88]
Istighfar NABI
Bu nedenle, tüm erkeklerin lideri, rahipler tüm insanlar her zaman beristighfar her koşulda, ihtiyatlı.
O sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة
Allah rızası için, andolsun ki bir gün Allah'a 70'den fazla kez tövbe beristighfârdan. "[HR. Buhari, hayır. 6307]
O sallallaahu 'alaihi sellem'in da dedi ki:
إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة
Nitekim bazen kalbimi kapalı ve ben gerçekten Allah'a karşı günde 100 kez "beristighfar. [HR. Müslim]
Hatta bazı arkadaşlar bir törenle 100 kez Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in Istighfar saymak asla.
عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
Nafi itibaren 'İbni Ömer radi anhuma anhudan radi, şöyle dedi: "bir törenle Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in, o (sol majlis) standları önce yüz kere sayılır asla diyor:
رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور
(O Rabbku, günahlarımı affet, ve taubatku kabul, şüphesiz Sen tevbeleri veren ve bağışlayıcı sanat). [HR. Tirmizi, Ebu Davud ve İbn Mâce]
Eğer Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in beristighfar sadece böyle, o zaman daha umutsuzca af gerekir. Çünkü bütün günahların o sallallaahu 'alaihi sellem'in, Allah Subhanahu wa Ta'ala tarafından affedildi olmuştur günahlarımız herhangi bir garanti mağfiret ederken. Bu nedenle, bize Allah'ı, Peygamber'i korkanlar taklit Yüce Allah mağfiret ve rahip soran Istighfar çarpma izin sallallaahu 'alaihi sellem'in. Allah şöyle buyuruyor:
إنا فتحنا لك فتحا مبينا) 1 (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما
Nitekim, size gerçek bir zafer verdik [yani barış Hudeybiye] Yani Allah geçmişi ve geleceği yanı sıra üzerinize tam O'nun iyilik ve doğru yolda size yol sizin günahlarınızı bağışlasın için olabilir. [Fetih / 48: 1-2]
Af, bir insan için acil bir ihtiyaç olduğu için, Allah ve Resulü mağfiret için uygulamaların çeşitli kapak rütbesi garip değil.
GECEDEN SONRA Istighfar dua UCU
Cenab-ı Allah Özellikleri Orta temkinli olanlar ilân diyor ki:
الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) 16 (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار
(Yani) diyenlere: "bizim günahlarımızı bağışla ve cehennem azabından bizi kurtarmak Ya Rabb Biz gerçekten iman ettik, bu yüzden," harcayanlar itaatkar kalanlar sağ bekle olanlar, (bir) (Allah yolunda) hazine ve yemek zaman mağfiret [şafak: şafak yaklaşıyor şafaktan önce zaman] [Ali İmran / 3: 16-17].
Bir başka ayette, Yüce Allah diyor ki:
إنهم كانوا قبل ذلك محسنين) 16 (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) 17 (وبالأسحار هم يستغفرون) 18 (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
Nitekim, dünyada daha önce onlar (Allah'tan korkanlar) iyilik olanlardır. İlk dünyada onlar gece az uyku vardır. Ve her zaman zamanında şafağında (şafaktan önce gece sonu) af isteyin. Ve onların zenginlik [o dilenmek yok yoksul] miras yok yoksul insanlar ve yoksul insanlara sormak için bir hakkı yoktur. [adh-Dzâriyât / 51: 16-19]
En Ulema "zaman şafak (şafaktan önce gece sonu) onlar mağfiret emredildi Onlar, namazı ile gece açmak" dedi. [Majmoo 'Fetava, 10/88]
SONRA Istighfar dua
Salah Syahadatain (iki inanç) sonra en büyük senet olduğunu. Dualar uygulanmasında gereksinimleri, sütunlar ve yükümlülüklerini yerine getirmesi gerekir. Daha mükemmel eğer dua sünnet olan şeylerle dolu. Ama kim bu dua her şeyi yerine getirdiğini inanıyor? Bu nedenle, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle hadiste rivayet olarak, farz namazları gelen tebrik sonra üç kez Istighfar için rehberlik verdi:
عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله
Tsaubân radi anhudan şöyle dedi: "Eğer Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in bitmiş dua, o sallallaahu' alaihi sellem'in beristighfar (af isteyen) üç kez ve dua:
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
(Ey Allah'ım, Sen kurtuluş veren biri vardır, ve senin kurtuluş tüm Ey Büyük büyüklüğü ve zafer biri Essence sahibi. "
Walid, "Ben el-Auza'i, 'Nasıl? (Nasıl) beristighfar (af isteyen)' sordu Buyurdu ki:" Sen ki: أستغفر الله أستغفر الله "
[HR. Müslüman, hayır. 591; Ebû Dâvûd, hayır. 1513; Nese'î, no. 1337; İbn Mâce, hayır. 928; Tirmizî, hayır. 300]
Bu beristighfar namazını bitirdikten sonra Peygamberimiz sallallaahu 'alaihi sellem'in olduğu tarafından teşvik edilmektedir.
Ama biz bu gün ve yaş bazı Müslümanların bu kesinlikle Peygamber menyelisihi Sünnet sallallaahu 'alaihi sellem'in olduğunu, hemen sağ ve soldaki olanların el sıkışmak için davet, bir kez dua tamamlanmış görüyorum.
Diğerleri de, bir kez dua, şükran doğrudan secde selam tamamlandı, tabii bu da sallallaahu 'alaihi sellem'in sünnetine olduğunu menyilisihi.
Bize her zaman rehberlik iyi Peygamber Muhammed'in rehberliği olduğunu hatırlayalım sallallaahu 'alaihi sellem'in.
Istighfar Hac SONRA SONA ERDİ
Sadece namazın sonunda, bu hac sonunda disyari'atkan da Istighfar. Cenâb-ı Allah diyor ki:
فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) 198 (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم
Eğer 'Arafat, [Müzdelife'de] Masy'aril haram Allah'a berdzikirlah ve berdzikirlah ayrıldığı zaman O'na gösterildiği gibi Yani Allah'ı (çağırmak); ve siz aslında yanlış insanları kapsamaktadır önce. ('Arafat'tan yani) birçok kişiyi bertolaknya sonra yersiz koyun ve Allah'tan mağfiret; Şüphesiz Allah, bağışlayandır, esirgeyendir. [Bakara / 2: 198-199]
Istighfar Da'wah Mütevelli gerçekleştirdikten sonra
Sonra Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in kimse egale ettiğini, iyi gerçek cihad Allah Subhanahu wa Ta'ala dinini savunmak ve mükemmel Allah'ın emirlerini yerine getirmek için çalışıyoruz, insanlara tebliğ o sallallaahu' alaihi sellem'in, Allah Subhanahu wa Ta'ala emretti diye sallallaahu 'alaihi sellem'in beristighfar, onun kelime olarak:
إذا جاء نصر الله والفتح) 1 (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) 2 (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Yardım Allah ve zafer gelmişti ve sürüler halinde Allah'ın dinine giden insanların görürseniz, o zaman Rabbine hamd ile tesbih et ve bir O'na mağfiret dile. Nitekim, o edendir tövbe olduğunu. [Bir-Nasr / 110: 1-3]
Ve Allah'ın emri, aslında namaz zikir olarak yapmak ', alaihi sellem'in bile o sallallaahu' Peygamber sallallaahu tarafından alaihi sellem'in çalıştırılır o sallallaahu 'alaihi sellem'in. Bu eşi Ayşe radi anhuma rivayet edilir.
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة
Aisha radi anhuma itibaren, dedi, "Peygamber kez sallallaahu 'alaihi sellem'in dua okumak çarpma ölmeden önce:
سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(Sen pek Yücesin, ve seni övgü, ben size mağfiret isteyin ve tövbe). O sallallaahu 'alaihi' 'Ey Allah'ın Elçisi, cümle Ben sadece? Okumak ne gördüm bu Aisha radi anhuma dedim "dedi' sellem'in 'Ben onu gördüğümde kaçınılmaz demek, halkımın benim için bir işaret olarak kullanılır olmuştur,' dedi Idza Ja'a Nashrullah ve'l-Fetih ... mektubun 'sonuna kadar. "[HR. Müslim, 747]
Istighfar FINISH VE TÜM MECLİS gerçekleştirmek işler SONRA
Tüm bilgiler yukarıdaki mağfiret yüceliğini gösterir. Hatta bunun dışında bu Istighfar meclis kapatma dua yanı sıra, her uygulama sonunda bir dua olarak hizmet vermektedir. Bu, aşağıdaki hadislerde gösterilmiştir:
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
Of Ayşe radi anhuma Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in bir mecliste oturur ya da sonra namaz bittiğinde o sallallaahu' alaihi sellem'in bir kaç cümle deyince. Sonra alaihi sellem'in cümle hakkında, o sallallaahu 'alaihi sellem'in yanıtladı Ayşe radi anhuma diye sallallaahu sordu'; "Birisi pulu olarak o zaman daha iyi konuşmak / kıyamete kadar kapalı ve o konuştu zaman iyi değildi o zaman kaffarat / silgi olarak (yani kelime).:
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
(. Ya Allah, Hâşâ ve sana bütün övgü ben af dilenmek ve size tövbe) "[HR Nese'î, hayır 1327;.. El-Albani tarafından sahih olarak sınıflandırılır].
İşte Istighfar hakkında biraz bilgi hepimiz için yararlı olabilir, var
[As-i Sünnet 08 / Yıl XV / 1433H / 2012M dergisi baskısından kopyalandı. Yayıncılar Vakfı Daimi Komite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Yalnız 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment