!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, August 21, 2015

Худо ва фариштагон bershalawat ба паёмбар, ҳар як инсон будан лозим, то хондани намоз ва намози.

Савор шуд, ба поён нест, (351)

(Қисми се сад панҷоҳ як), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 20 августи соли 2015, соати 11:16).

Худо ва фариштагон bershalawat ба паёмбар, ҳар як инсон будан лозим, то хондани намоз ва намози.

Ҳар намоз ду дуоҳои ҳатмӣ панҷ бор дар як рўз ва хондани намози суннат ду tasyahud tasyahud tasyahud сар ва на дар охири мо вазифадорем, ки ба хондани бар паёмбар салавот бар Муҳаммад ва оилаи худ ва Иброҳим.

, Ки дар хондани намоз ва пурра

 Дуо аз рӯи пайдоиши забони маънои онро дорад, намоз дуо ва фаъолият, ки бо ihrom takbiratul шурӯъ мешавад. Ва хулоса бо салом ва баста бо шартҳои ва сутуни мушаххас. Намоз рукни дуввуми Ислом, ки бояд аз пайваста то охири ҳаёт гузаронида мешавад. Фурӯпошии ба дини ислом хеле вобаста аст. Намоз мисли хати ҷудо миёни мусалмонон ва ғайри мусалмонон. Ӯ садақа, ки дар аввал буд, то ки аз ҳисоби дар охират аст.

Хондани намози ҳатмӣ нияти
Дар асоси ризоияти коршинос фиқҳии (Ittifaq Fuqoha »), ки дар он нияти аст, ки дар дил (ҳатмӣ). Ва аз рӯи jumhur Fuqoha »(аксарияти коршиносон фиқҳии) ғайри Моликӣ, ки« талаффузи "нияти ба шифоҳӣ суннат аст, ин аст, зеро он кӯмак мекунад, ки ҷигар ба амалӣ гардонидани ин ниятҳои. Талаффузи ва талаффузи, то ки он кӯмак мекунад "хотира", дар ҳоле, Моликӣ кард, ки дар ӯ не суннати manqul паёмбар бовар надоранд
Хондани ниятҳои аз намози субҳ

اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini mustaqbilal qiblati adaa дер ta'aala lillaahi"
Ин маънои онро дорад: «Ман ният дуои ҳатмӣ субҳидам ду давраҳои, дар ҳоле ки рӯ ба сӯи қиблае,, дар ин замон, зеро Худо ta'ala"




Хондани эҳром takbiratul.

الله اكبر
«Аллоњу акбар» маънои: «Худо бузург аст»

Хондани iftitah

إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal-ardha, wamaa muslimaw haniifam Ана musyrikiin minal Инна shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil" Laa syariika lahu wabidzaalika umirtu с muslimiina. Alaamiina. Ана minal. "

Маънои: «Ман муқобилат рӯи ман ба Оне, ки осмонҳову замин ба давлат аз рост ва таслим биёфарид, ва ба ҷои ман дар синфи мушрикро дохил Албатта sembahyangku, ibadatku ва зиндагии ману марги ман танҳо барои Худои олам аст, ҳеҷ чизро шарики Ӯ нест, чунки.. Оё ман тайёрам, ки ба танзим карда буд, ва ман дар ин синфи мусалмонон аст ».


Барои хондани-ул-Фотиња ва хондани мактуби кӯтоҳ (масалан с ихлос)
С-Фотиња ва Terjemahanya

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين



Хондани хондани сура Fatiha дар Индонезия
"Bismillahirrahmanirrahim"

Alhamdulillahi ҷаҳониён rabbil,

Arrahmaanirrahiim

Yaumiddiin Maaliki,

Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,

Mustaqim Ihdinashirratal,

shiratalladzina an'amta сулҳ, сулҳ maghduubi ghairil waladhaalin бошад,
Хондани тарҷумаи Аль-Фотиња
«Ба номи Худо, Худои бахшояндаи меҳрубон».

«Шукр Худоро, он Парвардигори ҷаҳониён таслим шудам».

«Ба Худои бахшояндаи меҳрубон».

«Аз контролҳои самти рӯзи қиёмат».

«Ту ки мо ибодат мекунем, ва Ту танҳо ба мо пурсидани кӯмак».

«Ба роҳи рост ба мо нишон деҳ»,

«Эй қавми Jalan, ки шумо ба кадом як аз неъматҳои ба онҳо додаед, (Онҳо), на (роҳи) аз ғазаби онҳо ва на (низ ба роҳ), онҳо гумроҳтар аст».

С Ихлос

بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 () 2 (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
Qul худое аллоњу Munday (СММ), аллоњу alshshamad (U), лом yuulad walam yalid (U), walam Маънояш Munday (СММ).
Ин маънои:
1). Бигӯ: Ӯст Худое, ки ғолиб аст
2). Худо худое, ки ҳама чиз ба Ӯ вобаста аст аст,
3). Ӯ нест таваллуд ва на ягонаи аст
4). Ва ҳеҷ кас ба ӯ баробар

Хондани камон

سبحان ربي العظيم وبحمده

"Rabbiyal Subhaana" wabihamdih azhiimi "чӣ аҳамият дорад:« Пок аст Худои Қодири Мутлақ, ки сазовори ситоиш аст. "

Хондани i'tidal.

سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
". Liman Sami'allaahu hamidah, rabbanaa walakal hamdu" Ин маънои онро дорад: «Худо хоҳад кард, ки Ӯ ҳамду сано sesiapa гӯш Эй Парвардигори мо, барои ба ситоиши Ту.».

Хондани саҷда ба

سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana wabihamdih a'laa rabbiyal"
Маънои: «Пок аст Худо баландпояву ҳамду сано"

Хондани нишаста миёни ду саҷда ба

رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii с 'aafinii wa'fu" annii "
Ин маънои онро дорад: «Бор Худое, биёмурз гуноҳони ман, аз раҳмати ман марҳамат кун, ва баланд бардоштани darjatku ва кофист ҳамаи камбудиҳо ва диҳад рӯзӣ ман буд ва маро дастур диҳад ва ман sejahterakanlah ва диҳад бахшиш ба ман!».
Хондани tasyahud аввали

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد

"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, wa'alaa Assalaamu'alainaa" shaalihiin ibaadillaahish Ашњаду allaa Аллоњро illallaah, Waasyhadu Анна Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli. ». Alaa Муҳаммад». Ин маънои онро дорад: «Ҳамаи шараф, баракат, хушбахтӣ ва меҳрубонии Худо, осоиштагӣ, марҳамат ва kupanjatkan неъмати шумо, эй Расули Худо (с). нисбати бехатарӣ метавонад барои мо тамоми хизматгори парҳезгоронро-одил боқӣ мемонад. Эй Худо ман қасам ва ваъда медиҳам, ки ҳеҷ худое сазовори ибодат нест, ҷуз ту, эй Худо, ва савганд ва ваъда дар ҳақиқат Муҳаммад паёмбари ту Ya Худо, Ya Оллоҳ аст, ато баракат Ту ба паёмбар Муҳаммад.

Хониши ниҳоӣ Tasyahud ва дуо

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.

"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, wa'alaa Assalaamu'alainaa" shaalihiin ibaadillaahish. Ашњаду allaa Аллоњро illallaah, Waasyhadu Анна Muhammador rasuulullaah. Allahhumma Shalli 'alaa Муҳаммад Wa' aali alaa Муҳаммад, kamaa shallaita "alaa Ibraahim, Wa 'alaa aali Ibraahim. Wabaarik "alaa Муҳаммад, с" aali alaa Муҳаммад, kamaa baarakta "alaa Ibraahim, Wa' alaa aali Ibraahim. Fil 'aalamiina innaka hamiidum majiid. adzaabil Allaahumma innii a'uudzubika мин' adzaabi jahannama Wamin" qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid dajjaal. "
Маънои: ». Ҳамаи шараф, баракат, бахту саодат ва меҳрубонии Худо, осоиштагӣ, марҳамат ва kupanjatkan неъмати шумо, эй Расули Худо (с) дар мавриди бехатарии метавонад барои мо тамоми хизматгори парҳезгоронро-одил боқӣ ман шаҳодат медиҳам, ки ҳеҷ худое ҷуз Оллоҳ Ва.. Ман шаҳодат медиҳам, ки Муҳаммад паёмбари Худо аст. Эй раҳмати Худо! Limpahkanlah ба паёмбар Муҳаммад. »Sebagimana як бор ба шумо ато марҳамат ба Иброҳим ва оилаи ӯ. алайҳи ва саллам limpahilah бар Муҳаммад ва оила мешавад. Тавре ки ба шумо ато баракати ба Иброҳим ва оилаи ӯ. «Дар саросари олам Ту сазовори таъриф аст, ва пок аст.« Эй Худо, ман ба ту паноҳ аз азоби нигоҳе ва азоби қабр, инчунин аз тӯҳмат зиндагӣ ва марг ва fitnahnya бад ҳайвони ваҳшӣ ».

Хондани салом

السلام عليكم ورحمة الله
". Assalaamu 'warahmatullaah alaikum" Ин маънои онро дорад: «бехатарӣ ва файзи барои ҳамаи шумо."

Тарозуи Shalawat NARIYAH дар

Бо
Ustadz Абдуллоҳ Zaen, КЗ, MA


Оне, хондани Shalawat
Як амал, аз ҷумла дар Ислом дар афлоканд, музде ваъда аст, бар паёмбар салавот хондан с Аллоҳ с. Бисёр nash (аз пешнињоди) Ал-Қуръон ва ҳадис Расули Аллоҳ с ангезаи дубораи ин амали хайрро. Дар байни онҳо:

Каломи Худо ғолибу:

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

Албатта Худо ва фариштагонаш бар паёмбар, ба bershalawat. Эй касоне, ки имон овардаед, шумо bershalawatlah барои ҷалол паёмбарро меозоранду мегӯянд салом ба вай [ал-Аҳзоб / 33: 56]

Ибни Касир мегӯяд, дар тафсири худ [1], "Худо пирӯзманду мегӯяд бандагонаш, ки вазифаи паёмбари Худо ба тарафи худ дар ҳузури фариштагон дошта бошад. Худо пирӯзманду ситоиш ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с дар пеши назари онҳо, то ки онҳо доранд bershalawat гуфт, ки ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Ва Худо ғолибу амр сокинони ба bershalawat ва мегӯянд, салом, ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, ки аз омезиши ҳамду ба зериобмонии аз осмон бо сокинони замин ҳастанд, ҳама ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. »

Дар ҳадис, ки Расули Аллоҳ с гуфт:

صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

Bershalawatlah шумо барои ман. Зеро ҳар кас ба ман bershalawat бор кунед, ки Худо ба ӯ даҳ баробар ба [HR bershalawat. Мусалмон 1 / 288-289 нест. 384]

Дар Tuhfah-ул-Ahwadzi, rahimahullah Ал-Mubârakfûri фаҳмонд, ки ҳадаф аз баракатҳои Худо пирӯзманду барои бандагонаш аст, ки Худо раҳмат бар онҳо ва дучандон ба мукофот.

Ва бисёр тасдищ дигар, ки нишон медиҳад, ки Оне, хондан ва дуо гуфтан барои Паёмбар саллаллоҳу алайҳи вуҷуд Аллоҳ с. Аз ин рӯ, тааҷуб нест, ки аз аввал, ки уламои Ислом ҳаромхорагӣ мешитобанд навишта китоби махсус барои фаҳмондани он Оне, хондан ва дуо. Масалан, Fadhlush намоз »ala як-каззоб с Аллоҳ с Имом Исмоил ибни Исҳоқ ал-Qadi (199-282 H), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish намоз As-Salam Wa 'ala Muhammadin Khairil кор аз Имом ибни Anam Qayyim Ал-Jawziyya (691-751 H) ва дигарон. [2]

Самимӣ ва пайравӣ Расул саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ДАР BERSHALAWAT
Аз боло, аз афташ, то Маълум аст, ки хондани shalawat ибодат муқаррар дар Ислом аст. Ва чун аллакай маълум, дар асоси далелҳои-ул-Қуръон ва суннат инчунин изҳороти уламо, ки ба ҳар як хизматрасонӣ мекунанд, ки дар назди Худо пирӯзманду, ки ҷавобгӯ ду шартҳои қобили қабули. Аз ҷумла идора рӯирост, ки Худо ва мувофиқи ҳидояти Расули Аллоҳ с.

Fakhruddin Ar-Razy (544-606 H) хулосае омаданд, ки ду шароит ибодати қонунии каломи Худо пирӯзманду:

ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا

Ҳар кӣ хоҳони охират бошад ва кӯшиш мекунем, ки ба амал оварда мерасонад, ки ба вай, дар ҳоле, ки ӯ низ аст, ки мӯъмин; Пас Инҳо ҳамонҳоянд, ки кӯшишҳои мешавад, бо некӣ подош аст. [Ал-Isra »/ 17: 19]

Rahimahullah, гуфт: «Дар аввал талаботи, мунтазир аст, музди охират аз корҳои. Агар нияти нест, нест, пас аз ӯ нахоҳад буд аз аъмоли манфиат ..., зеро Расули Худо саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт:

إنما الأعمال بالنيات

Ба ростй ба корҳои он вобаста аст нияти. [HR. С, 1/9 нест. 1 - ал-Fath]

Инчунин бо мақсади хайрия аст, ки ба равшан дил аз даст Худо ва муҳаббати Ӯ донист. Ин на ноил агар касе амалҳояшонро ба ибодати Худо ва итоат барои расидан ба Ӯ пешбинӣ шудааст.

Ҳолати дуюм аст, ки каломи Худо пирӯзманду, ки маънои онро дорад, ки "талош ба кор ба амал меорад, ки ба ӯ" маънои онро дорад, ки дар амал бояд дар назар расонидани дар охират ба он, ки дар амал ин ба он метавонад, ки ба мақсади ба даст аст. Ва як Амалан, ба инобат гирифта намешавад карда шавад, то, агар дар он аз ҷумла санадҳои ибодат ва итоат. Бисёр одамоне, ки даст ба Худо пирӯзманду наздик ба корҳои фиребанда! "[3].

Ибни Касир (700-774 H) тасдиқ, "ба амал қабул, он бояд ду талаботи ҷавобгӯ бошанд. Якум, ихлос барои Худо танҳо ва дуюм, Shari'a ҳақиқӣ ҷавобгӯ бошад. Вақте ки кори неке аст, самимона кардааст, аммо дар он аст, рост нест (тибқи қонун), . Дар амал аст, пазируфта нахоҳад Расули Аллоҳ с гуфт:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

Ҳар як шахсе, ки дар амал як амал, ки фармонҳои аз мо, пас аз он амал карда мешавад [HR рад кард. 3/1343 нест мусулмон. 1718 аз Оиша anhuma radi]

Ба ин монанд, агар амал мутобиқи Shari'a аст lahiriyah, вале гунаҳкор аст, нияти mengikhlaskan ки ба Худо нест; шоиста низ рад шавад. "[4]

Зеро хондани баракатҳои ибодати ва корҳои шоиста аст, ба тавре ки амалия аст, ки Худо пирӯзманду қабул низ бояд боло иҷро ду талаботи, ки самимӣ ва мувофиқи ҳидояти паёмбар аст, саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с.

Ихлос дар bershalawat маънои:
1. Танҳо интизор хушнудии Худо ғолибу ва музде аз они Ӯст.
2. матн мехонад shalawat ки дорои унсури, ки бар хилофи принсипи самимият доранд, надорад. Ё ба ибораи дигар, аст, shirk ва нињон ситонида намешавад, ба монанди istighatha ба ғайри Худо пирӯзманду attributing чизе, ки ҳуқуқи мушаххас Худо ба ғайри Ӯ, ва монанди аст. Қоидаи дуюм аст, албатта ба матнҳои истифода shalawat маҳсулоти инсон, на аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Зеро, агар он аз shalawat матн Ma'shum ҷадвали меояд, ки Расули Аллоҳ ривоят, пас ин берун аз доираи баррасии мо, зеро ба он ғайриимкон аст, Расули Аллоҳ с чизе, ки дорои shirk ва нињон таълим медод.

Пайравӣ Расули Аллоҳ ривоят дар bershalawat, maksdunya:
1. shalawat модели ба Ӯ омӯхтем, ва аз ҳад, ки вориди ghuluw олами (exaggerations) варї ва lafaz зиёд бошад.
2. Bershalawat ба ӯ дар лаҳзаҳои ки syariatkan. [5]
3. Баланд бардоштани баракатҳои хондани оид ба беҳтар вай, бо мақсади ба амал каломи Худо ғолибу дар Қуръон. Ал-Аҳзоб / 33: 56 ва суханони Расули Аллоҳ ривоят дар боло зикр.

Баъд аз дебочаи Гӯшдории, ки дорои баъзе қоидаҳои муҳим, вақт барои мо ба ворид намудани асосии муҳокимаи.

Тарозуи Shalawat NARIYAH дар
Дар байни мусалмонон, дар Индонезия, то бисёре аз баракатҳои пароканда матн. Ба монанди, shalawat Фатих, баракатҳои Munjiyât, баракатҳои Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, ва аз ақидаи фаромӯш shalawat us- Nâriyyah диққати. На танҳо бо доираҳои классикӣ shalawat матн иборат маводи, ки онҳо низ дар бораи муњаррирон-муҳаррири, ки муосир таъсис дода, такя накунед. Масалан, shalawat Wahidiyyah дар соли 1963 бо яке аз сокинони Бандар Lor Kedunglo Kediri, Х. дод. Абдул Majid аҳримании. [6]

Ғайр аз ин, онҳо низ хеле «эҷодӣ» дар қабули қоидаҳои хондани намудҳои гуногуни ин баракатҳо, аз маблағи хониш, вақти хондан доранд, то fadhilah (Оне), ки аз тарафи хонандагон ба даст. Чунон ки агар он ҳама ҷо таҳкурсии қонун буд.

Shalawat shalawat Nâriyyah яке аз маъруфтарин дар байни ташаккули инсон shalawat-shalawat аст. Мардум рақобат ба он амал, ё тавассути донистани маънои он, ё мазмуни он намефаҳманд. Албатта, он аст, шояд навъи дуюм бартаридошта зиёд аст. Бисёр одамон ҳатман амал он аст, танҳо ба хотири намуна ӯ бидуни зарурати тафтиш амали ин баракатҳо, инчунин мазмуни маънои он мављуда ҳукмронӣ буд, рақамҳо, хешовандон ва дӯстон, ё ба васваса аз ҷониби «fadhilah».

Пеш аз баррасии минбаъда дар бораи ин баракатҳо, ки ин ҳам баъзан номида Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, он кӯмак мекунад, аввал ба матни пурра овард: [7]

اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك

Ya Худо, limpahkanlah shalawat комил ва рехт, мавриди њифзи пур азхуд Муҳаммад, ки боиси ба ӯ аз ҳамаи мушкилот, метавон ҳал шавад, ҳамаи дард метавонад бартараф, ҳамаи ниёзҳои мумкин мулоқот, ва ҳама надӯхтаам ва Husnul khatimah ноил шудан мумкин, инчунин ба шарофати борон ҷалоли Ӯ паст аст. Умедворем, terlimpahkan ба оила ва дӯстони ӯ, дар ҳар лаҳза ва нафас қадар шумораи ҳама маълум аст, ба шумо
Savor şud, ʙa pojon n

Ки Офаридгор Shalawat NARIYAH аст?
Дар асоси маълумотномаҳо мавҷуда, мо танҳо метавонем истиќболи, ки нишон медиҳад, ки офаринандагонро shalawat ин марде бо номи Ал-Sanusy аст, ёфт. [8] Бо вуҷуди ин, то ба ҳол мо тавонистанд, ки надароед, ки номи пурраи худ аст, зеро, ки хеле зиёд истифода аз ин лақаби нашуда бошад ва мо ба даст нест, Маълумоти нишон мисли-Sanusi кадом баракатҳо меорад. Бо вуҷуди ин, ки нишона дақиқ мисли-Sanusi шакли penisbattan фармонҳои Саломи касе, ки ба таври васеъ дар соҳаи Марокаш паҳн, дар ҷамъомад чун-Sanusiyyah аст.

Муаллифи TRUE Shabat Расули Аллоҳ с буд?
Дар як сомонаи мегӯяд: ". Sholawat Nariyah як sholawat тартиб аз тарафи Шайх Nariyah Шайх аст, ки ин яке аз зинда дар замони Паёмбар, ки бар мегирад, яке аз аҳли Паёмбари Ӯ берун рафта, барои тавҳид Шайх Nariyah ҳамеша кори душвор паёмбар дар интиқоли ваҳй дид.. Худо таълим дар бораи Ислом, корҳои нек ва хуб маънавӣ, ки Шайх ҳамеша ба Худо барои бехатарӣ ва шукуфоии паёмбар, дуоҳои, ки бар мегиранд ном sholawat пайғамбар ва Nariyah шайх яке аз пайғамбар sholawat таъсисӣ даъват Sholawat Nariyah аст, дуо гӯем.

Як шаб, шайх Nariyah хонда sholawatnya қадар 4444 маротиба зиёд аст. Пас аз хондани он, бо вай karomah Худо. Сипас дар ҷамъомади, ки наздик ба паёмбар ва пурсид, ки барои нахустин бор бо пайғамбар дохил осмон. Ва Паёмбар розӣ. Аст, касе дӯсти ҳасад нест, ва он гоҳ барои дуо талаб ҳамин Шайх Nariyah мебошанд. Аммо Паёмбар гуфт, ӯ метавонист, зеро Шайх Nariyah аллакай пешакӣ талаб намекунад.

Чаро дар он аҳли Паёмбар рад? Ва Маҳз Шайх Nariyah метавонад? Аҳли ин амал, ки дар ҳар шаб ба амал аз тарафи Шайх Nariyah доранд, барои дуо гуфтан ба бехатарӣ ва беҳбудии Паёмбар огоҳ набуданд. Одамоне, ки барои Муҳаммад дуо аст, асосан дар дуо барои худаш, зеро Худо кафолат додааст пайғамбарон, то ки дуо карда ба pengamalnya бо баракати хеле қавӣ »табдил ёфт. [9]

Дар хотима, муаллифи Shalawat Nariyah reputedly марде бо номи Шайх Nariyah, ва Ӯ дар миёни аҳли Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, ки кафолат дода шудааст, рафта, ба осмон аз ҷониби ӯ.

Чун мусулмон вомегузорад, набояд аз қабул Чизеро, ки ба ӯ пешниҳод карда, бе шарњу ва тадқиқотӣ, хусусан, агар он ба масъалаҳои динӣ меояд.

На камтар аз ду нуқтаи, ки лозим аст, ки аз ошёнаи боло мушоҳида мешавад, вуҷуд дорад:
1. Оё дар ҳақиқат як Ҳамроҳи аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи вуҷуд Аллоҳ с ном шайх Nâriyah?
2. Агар дар манбаи хабари аҳли аст? Ва (занҷираи аз интиқоли) дар он аст, sanad вуҷуд дорад?

Мисли робита ба нуқтаи аввал, қайд кард, ки шомил шудани аҳли Расули Аллоҳ ривоят шудааст, даст таваҷҷӯҳи иловагӣ аз уламои Ислом. То китобҳои бисёр онҳо навишта ба фарсӯда дӯстони Тарҷумаи. Ҳастанд, мурожиат хаттӣ барои тавсифи тарҷимаи аз олимону ва ҳамроҳони онҳо баъд аз онҳо то замони муаллиф, онҳое, маълумотномаҳо махсус навишта, ба тарҷимаи танҳо дӯстони хабар нест. Дар байни намунаи аввал модели: Hilyatul Муқаддас «Ал-Hafiz Абу Nu'aim Ал-Asfahani (336-430 H) ва кори Tahdzîbul-ул-Hafiz Камал Abul Hajjaj Ал-Mizzi (654-742 H). Ҳамчун намунаи модели дуюм, ба монанди: Ал-Istî'âb Fi Ma'rifatil кор Ash-Ҳаб Ал-Haafiz ибни ул Бар (368-463 H) ва кори Ал-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah-ул-Haafiz ибни ал-'Asqalani (773-852 H).

Баъд аз таҳқиқ китобҳои гуногуни маълумотномаҳо боло ва инчунин дигар ёфтааст, одатан уламои бо номид kutubut tarâjim с ath-Thabaqat буд, яке аз аҳли Расули Аллоҳ с ном Nâriyah ёфт нашуд. Дар ҳақиқат, ба дониши мо, ҳеҷ кас олим классикӣ, ки дорад, ки ба ном. Пас дар он шахс меояд ??

Дар асл, одамон каме одат ба хондани китобҳои уламо, танҳо бо нигоҳ ба ном дар якҷоягӣ бо Шайх "ба унвони" дар оянда, фавран ба гумон аст, ки ин шахс дар ҳақиқат аҳли паёмбар. Зеро ҷосозии Шайх "ба унвони" дар пеши номи Дӯстони -sepengetahuan us- нест, олимон одат ва ҳамчунин албатта замоне одатан онҳо истифода баред, то онро ҳис мекунад, то ба гӯш бегона.

Дар ХУЛОСА: Дар асоси омӯзиши мо, на аҳли Расули Аллоҳ с ном шайх Nariyah. Пас аз эҷодиётатон аз баракатҳои аз аҳли зарур шубҳанок ва баланд discredited аст.

Тавре ба банди дуюм, муаллиф хеле бадбахт аз коғаз дар Интернет чӣ sanad (занҷираи аз Муслим) зикр нашудааст, хабари, ки ӯ бозӣ, ё њадди аќал hinted иқтибос аз истинод дар маќола. Фарз мекунем, ки ӯ мехоҳад, ки ба ёд яке аз боло ду чиз Албатта, мо кӯшиш мекунем ба пайгирӣ поён амали худ бигуфт, тадқиқи narrators, ё ба асли китоб муроҷиат кунед. Ё шояд хабари дар боло қалам афсона нависандаи достоне аст? Агар ҳа, пас достони аст, аҳамияте надорад; барои бадеӣ, достони номи кӯтоҳшуда, ки ҳеҷ гоҳ рӯй!

Мутаассифона, дар масъалаҳои марбут ба дин, на чанд мусулмонон аксаран фурӯ барад қиссаи, ки ӯ дар ҳама гуна китобҳо ва Интернет, ё достонҳояшонро барои ту нагуфтаем бо ҳамсояҳо, дӯстон, муаллимон ва шиносон ёфт, бидуни зарурати mengcrosscek эътибори. Ки агар бар зиндагии комилан рост! Вале воқеият аст, бисёр вақт чунин нест.

Барои полоиши аз қиссаҳо ва дигарон, Ислом шарафи, ки дини дигар, аз ҷумла Ислом sanad кардааст (занҷираи аз интиқоли) дорад. Чунин маълумот дар Ал-Fishâl ва Ибни Таймия (661-728 H) моле, Ибни Hazm (384-456 H) [10]. [11]

Имом ибни Абдуллоҳ Ал-Миср (118-181 H) гуфт: «isnad қисми дин аст. Агар нест, isnads нест, касе озод мегӯянд, ҳар чӣ бихоҳад, хоҳад буд." [12]

Ки маънои МУНДАРИЉА Shalawat NARIYAH
«Ya Худо, limpahkanlah shalawat комил ва рехт, мавриди њифзи пур азхуд Муҳаммад, ки боиси ба ӯ аз ҳамаи мушкилот, метавон ҳал шавад, ҳамаи дард метавонад бартараф, ҳамаи ниёзҳои мумкин мулоқот, ва ҳама нияти khatimah надӯхтаам ва Husnul метавонад ба даст ояд, ва ба шарофати ҷалоли Ӯ тирамоҳи борон аст. Умедворем, terlimpahkan ба оилаи худ ва ҳамроҳони ӯ, дар ҳар лаҳза ва нафас қадар шумораи ҳама маълум аст, ба шумо ».

Қисми Shalawat Nâriyyah, ки чоп ғафс мо, ки дар ин мақола кӯтоҳ мушоҳида мешавад. Ҳукмҳои, ки дар таркибашон insolubility penisbatan аз ҳамаи мушкилот, бартараф намудани тамоми душвориҳо, ditunaikannya ҳамаи навъҳои нияти, расидан ба ҳамаи хоҳишҳо ва Husnul khatimah, ки ба ғайр аз Худоро Худованди Қодири Мутлақ. Дар ин сурат маънои онҳо, ки иҷрои он аз Паёмбар саллаллоҳу аст Аллоҳ с. Ин эҷодиётатон як хато марговар аст, зеро бар хилофи-ул-Қуръон ва суннат, ва мумкин аст, ки гунаҳкор ба куфр таслим. Зеро ҳамаи ин чорабиниҳо, ки Худо пирӯзманду танҳо дар қудрат надиҳед.

Биёед дида бароем, ки матнҳои зерин:

Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд:

أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون

Ки ато (намоз), ки дар изтироб аст, он гоҳ ки ба Ӯ дуо мегуфт, ва аз байн бурдани душворӣ ва он медиҳад ба шумо (мардум) ҳамчун халифаи рӯи замин? Аст, чӣ худое ғайри Оллоҳ худои дигаре ҳаст? Хеле андаке аз шумо ба ӯ панд мегиред! [An-Naml / 27: 62]

Дар ин оят, ки Худо пирӯзманду хотиррасон мекунад, ки танҳо Ӯ ба он кас, ки бар дар сурати душворӣ номида буд, ва ӯ низ ба назди Ӯ барои кӯмак дар назар вақте ки офати табиӣ зад. Чунин иттилоот аст, интиқол Ибни Касир. [13]

Ин аст, ки пас, ки Худо пирӯзманду савол дар шароити рад, «Оё ҳеҷ худое ҷуз Оллоҳ?». Он hinted аст, wallahu беҳтар медонад, ки мардум дар изтироб ва андӯҳ ва ба муҷодала кӯмак ба ғайр аз Худоро Қодири Мутлақ, чунон ки гӯӣ аз он кас, ки ба сифати як Худо »рақиби« Худо ғолибу diserunya буд. Зеро ки ҳеҷ кас наметавонад ба дархост, балки фақат Худо пирӯзманду ато кун.

Дар бо ояти боло, ки каломи Худо ғолибу зеринро иҷро кунед:

قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون

Бигӯ: «Кист он ки шуморо аз офатҳои табиӣ дар замин ва дар дарё захира кунед, ки шумо ба сӯи Ӯ бо фурӯтанӣ ва овози мулоим (гуфт) дуо:« Дар ҳақиқат, агар мо аз (офатҳои табиӣ) наҷот аст, ба зуди мо хоҳад буд мардум шукргузоранд. »Бигӯ:« Худо ба шумо аз офати табиӣ ва аз ҳар гуна душвориҳо ба захира кунед. Пас чаро ту ӯро шарик бозгашт "[Ал-An'am / 6: 63-64]?!.

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

Узрашон аст, ки дар шумо, баъд аз Худост, (омадани) буд. Ва агар бо шумо андӯҳ overwritten, танҳо барои Ӯ (бояд) шуморо ба ёрӣ талабиданд [як Наҳл / 16: 53]

Ва бисёр сухан боз аз Худост, ки ба мерасонанд оёти ҳамон боло, ки тасдиќ шудааст, ки ҳама гуна шакл некӣ дар ҷаҳон ва охират, танҳо Худо пирӯзманду танҳо хоҳад сохт. Инчунин тамоми бади амалҳое дар ҷаҳон ё ба охират, танҳо Худо пирӯзманду, ки ба онҳо аз худ нигоҳ доранд.

Аз сабаби он, ки мо Qudwah мо, Паёмбар саллаллоҳу алайҳи даст Аллоҳ с ҳамчунин қайд кард, то ҳамеша ба сӯи Худо бармегарданд Худои дар ҳамаи корҳо.

Биёед баъзе аз ин дуо, ки хонда бароем:

اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة

Ya Худо кунад, ки поёни ҳамаи корҳо ба мо хуб мекунад, ва моро аз азоби дунё хориву бечорагӣ ва охират [HR захира кунед. Ибни Hibbaan 3/230 нест. 949]

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

Эй Олии зинда ва Янг пайваста ғамхорӣ офаридаҳои Ӯ гирифта, бо файзи Ту як ман барои кӯмак илтимос. Салоҳ дар вазъияти ман, ва Ту jadikanku ба худам вобаста аст, бо вуҷуди он, танҳо ба чашмионашро як чашм [HR буд. Ал-Ҳаким 1/739 нест. 2051]

اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت

Ya Худо фазли худ ба яке аз ман буд, ки интизор буд. Пас кунад, нест, маро ба худам такя, бо вуҷуди он, танҳо ба чашмионашро як чашм дошт. Ва бар вазъияти ман, ислоҳоти ҳама. Ҳеҷ кас аз diibadahi рост чуз Ту. [HR. Абу Довуд, 5/204 нест. 5090 аз Абу Bakrah ривоят radi, ва аз ибни Hibbaan (III / 250 не. 970] эътибор дониста мешавад.

Дар Бингар, ки чӣ Расули Аллоҳ с attributing тамоми корҳо ба Худо пирӯзманду ва ба мо намуна, то ки ҳамеша ҳама чизро барқарор танҳо ба Худо ғолибу !. Оё ӯ танҳо -although Ҳоло ва қавми худ таълим медод, ки ба Ӯ такя?! Ҳамин тавр, ӯ равона ғайриимкон аст, чунки худаш гуфт: «Оё ту (эй Худо) маро ба худам вобаста аст, бо вуҷуди он, танҳо ба чашмионашро чашм буд». Ӯ намунаи дар амалияи истеъфо чунон баланд аст, ки ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с намехост, ки ба худатон такя, ҳатто агар он танҳо барои як лаҳза аст, ба чашмионашро чашм! Чаро мо ба ӯ дар ин бора ва ба дигарон пайравӣ не?

Риоя низ охирин дуо!. Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с дуои ӯ бо чунин суханон tayyibah LA illallah Аллоњро, ки нишон медиҳад, -wallahua'lam-, ки ҳамаи ин дархост дар боло як гуна ибодат, ки бояд фақат ба Худо пирӯзманду пешниҳод аст, баста шуд.

ХОНИШИ маънои онро дорад, Shalawat NARIYAH тасбеҳ Расули Аллоҳ с?
Шояд ин охирин ҳуҷҷаташон мулки хешроқонунӣ гардонида, ки хондани намоз ва Nâriyah ва дигар чунин баракатҳо аст. Ба баҳонаи аз тасбеҳи аз Расули Аллоҳ с аст, Аллоҳ с, онҳо баракатҳое, ки аз таълимоти Паёмбар саллаллоҳу масоз нигоҳ ». Ҳатто бадтар, ҳастанд, ки баъзе аз онҳо кӯшиш мекарданд, ки ба ҳайрат имондори нест, ки касоне, ки shalawat Nâriyah танқид Паёмбари Худоро тасбеҳ намегӯед с Аллоҳ с! Ин як таҳриф ва пайгирии аст ва бояд дуруст бошад.

Дар масъалаи асосӣ аст, донистани он ки аввал тасбеҳ ки Расули Аллоҳ с ҳатмӣ аст. Ва ин яке аз соњањои асосии имон аст. Филиали имон гуногун аз филиали имон дар муҳаббат бо Ӯ [14] аст, ки ҳатто баландтар, Дараҷати аз мақоми волои муҳаббат. Зеро ки на ҳар кӣ дӯст медорад, чизе ки ӯ, бешубҳа mengagungkannya. Масалан, волидон кӯдакони худро дӯст доранд, аммо оташи ӯ танҳо наҷот ба ӯ эҳтиром ва таслим нест, mengagungkannya. Фарќияти бо муҳаббати кӯдак ба падару модари худ, ки ба таслим хоҳанд кард, то ҷалол сарафроз ва онҳо ҳам. [15]

Дар байни ҳуқуқҳои Расули Аллоҳ ривоят, ки бояд аз ҷониби қавми худ иҷро аст, тасбеҳи, зиддият ва нисбат ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Мақоми волои, тасбеҳи ва эҳтиром бояд тасбеҳи, зиддият ва эњтироми як кӯдак ба падару модар ё ғулом барои хоҷаи худ зиёд. Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд:

فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون

Одамоне, ки ба ӯ имон оварданд, ҳурматашро, ба ӯ кӯмак ва ин нур, ки нозил ба ӯ (с Қуръон) нозил кардаем, пайравӣ; Инҳо ҳамонҳоянд, хушбахт мебошанд. [Ал-A'raf / 7: 157]

Аст, он ҷо ҳеҷ тафовуте дар афкори дар байни олимон, ки он чӣ аз ҷониби «чорводорӣ» дар сархати боло мақоми волои аст, маънои онро. [16]

Дар тасбеҳи аз Расули Аллоҳ с ҷойгир дар дил, шифоњї ва аъзоёни Ҳайати [17]
Ҷашни дил маънои онро дорад, ки ӯ боварӣ дорад, ки ба банда ва паёмбари Худо аст. Ин эътиқод сабаби як дилбастагӣ mengedepanan барои Паёмбар м dariapda муҳаббат аз худ, фарзандон, падару модар ва ҳамаи мардум.

Ин эътиқод низ ҳисси бузургии ва мақомоти ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с мусоидат, ва ҷалол, мавқеи нуфуз ва болоянд.

Ҷигар, ки шоҳ аз ин бадан аст, ки аз зикри тасбеҳашонро аз Расули Аллоҳ с қавӣ маҷрӯҳ дар дил, бешубҳа таъсир аз берун ошкор. Шифоҳӣ ҷалол-ҷалоли ҳамеша хоҳад тар ба ситоиши ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ ва гуфт, с. Ба ҳамин монанд, аъзои бадан карда мешаванд, ба кор тамоми ҳидоят ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, итоъат кунед, ки Таврот ва таълимоти ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, инчунин барои иҷро кардани ҳамаи ҳуқуқҳои худ.

Дар тасбеҳи Ӯ ба таври шифоҳӣ, ки ситоиш аст, ки ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с бо дипломи аъло, ҳуқуқ доранд, аз ҷумла, ҳамду сано Худо ва паёмбари Ӯ м бихонӣ, ба ӯ, бе унсури муболиға ё баръакс. Ва дар байни бузургтарин таъриф аст, намоз хонда ва барои вай. [18]

Саид ал-Halîmy (338-403 H), ва дуо ба Расули Аллоҳ с маънои онро дорад, ки тасбеҳи Ӯ дар ҷаҳон, ки бо бардошта, ба исми Ӯ, ошкор дини худ ва enshrine шариат. Дар ҳоле, ки дар охират, бо ишора ба дархости то ки њиљрати шоистаи равон ба вай, ки ӯ ба шафоъати касе барои қавми худ ва ҷалоли Худ бо Ал-Maqam Ал-Маҳмуд аён [19] рехта мешавад.

Аз љумла шаклњои шифоњии борааш, ки мутамаддин, вақте ки мо бо каломи аз даҳони Ӯ муроҷиат кунед. Ҷодувон аст, ки ба муттаҳид исми Ӯ бо унвони паёмбар ва ё паёмбари Худо ва баракатҳоеро, ба вай мерасад. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:

لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا

Ту нахоҳӣ занг кунад, на паёмбари шумо дӯст дорад, даъват аз ҳама аз шумо ба дигарон. [Ал-Нур / 24: 63]

Аз ин рў, дӯстони ҳамеша даъват ба Расули Аллоҳ ривоят бо занг задан: «Эй Расули Худо!» ё «Эй паёмбар, аз Расули Худо Ibraaheem!».

Низ бояд ба исми Ӯ фаро бо баракати ёд; "shallallahu'alaihi с" на танҳо аз ҷониби р мухтасар ё ҳамонанди. Расули Аллоҳ с гуфт:

البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي

Одамоне, ки бахилӣ мекунанд, ки ба исми Ман он касе ки Ӯро даъват шуд, ӯ ба ман bershalawat не. [HR. Тирмизи, нест. 3546 аз Алӣ ибни Абитолиб ривоят radi. Дар-ҳадис rahimahullah изҳор ин ҳадис "Ҳасан gharib эътибор»].

Аз љумла шаклњои шифоњии тасбеҳи бо ҳам ёдовар сифатҳои ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, имтиёзҳо ва мӯъҷизот с Аллоҳ с. Љорї намудани суннати ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ба аҳолӣ, хотиррасон онҳо аз мавқеи ва ҳуқуқҳои ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, онҳо ахлоқ ва хислатҳои некӯ таълим ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Мегӯяд, таърихи зиндагии ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ва онро ҳамчун таъриф, ё бо оёти шеъри ё не, чун мӯҳлати салоҳияти кор дар доираи муқаррароти Shari'a, ба монанди борааш аз ҳад зиёд ва ба монанди зиёд бошад.

Дар ҳоле, ки мақоми волои аъзои бадан, яъне амалияи шариати мо Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, намунаи суннат пайравӣ кунед, то аз паи супоришҳои худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ қавӣ ва пайваст бо он. Салом ва самимӣ бо қоидаҳои, ки ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с оварда, кӯшиш ба паҳн tuntunannya, ҳимояи суннат, бар онон, ки муҳаббат ва нафрат зиддият ва ба сохтани он.

Монд аз ҳамаи он аст, ки ӯ ҳаром с Аллоҳ с, фармон menyelisihi нест, ва тавба кун ва beristighfar, вақте ки ба вайронкориҳои lapsed.

"Итоат ба Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с натиљаи ба Ӯ имон ва имон ба ростӣ, ки ӯ аз ҷониби Худованд оварда аст, зеро ки ӯ фармон нашуда буд ва ё манъ кардани чизе, аммо бо фармони Худо дар Каломи Ӯ.

وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله

Ҳеҷ паёмбареро нафиристодем, ҷуз он ба фармони Худо мутеъи фармони Ӯ шаванд. [An-Нисо »/ 4: 64]

Ва маънои итоат аз паёмбар аст, ки кучое дуртар гурезам аҳкоми мамнӯият ва Ӯ ». [20]

Будани хулоса мумкин аст, ки ба мақоми волои ниҳоии аз Расули Аллоҳ с то дар чаҳор ҳукмҳои, ки имон овардаанд, ки ахбор, ки аз ӯ расад, итоат фармоиш ӯ, аз ин манъ ва ибодат ба таври хулоса, ки disyariatkannya. [21]

Расули Аллоҳ с манъ ИМА аз ҳад зиёд дар MENGAGUNGKANNYA
Васеъ сухан, ки Худо пирӯзманду мо аз ҳад дин ҳаром кардааст, ҳам дар имон, сухан ва корҳои шоиста кардаанд. Тавре ки дар Қуръон як-Нисо »/ 4: 171.

Ва Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с намуд, махсусан аз exaggerations дар таъриф манъ карданд. Тавре ки дар ин буд,

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله

Шумо бояд дар ҳамду ба ман тавре ки масеҳиёни дар Худоро ҳамду сано Исо бинни Марям аз будаш зиёд рафтан нест, киштиро. Албатта ман танҳо бандаи ӯ ҳастам, бигӯ: «(Муҳаммад) бандаи Худо ва паёмбари Ӯ» [HR. Бухорӣ (6/478 нест. -al 3445-Fath) аз Умар ибни Khatthab radi ривоят]

Ва Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ҳамроҳони ӯ аз ҳад зиёд дар ситоиши ӯ саллаллоҳу низ инкор Аллоҳ с, аз тарси, ки ба онҳо зиёд мешавад, то ки тирамоҳи дар манъ аст. Ҳамчунин бо мақсади нигоҳ доштани тозагии тавҳид, ба тавре ки бо бисёрхудої лой ва бидъат олуда нест. Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с хеле боэҳтиёт дар мехӯред он, ҳатто аз чи бошад, ки доранд, shirk ё бидъат ба инобат гирифта намешавад sampaipun.

Anas саллаллоҳу алайҳи ва саллам ривоят radi хабари мегӯяд,

أن رجلا قال: «يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".

(Як рӯз) буд, касе, ки гуфтанд: ҳаст: «Эй Муҳаммад, эй Sayyiduna (пешвои мо), писари Sayyidina, эй беҳтарин дар байни мо нест, ки писари беҳтарин марди дар байни мо!». Расули Аллоҳ с гуфт: «Эй қавми мо, битарсед, Оё шайтон гумроҳ шумо ман ҳастам, Муҳаммад ибни Абдуллоҳ бигзор нест;!.. Бандаи Худо ва паёмбари Ӯ Барои дар роҳи Худо, ман маъқул нест шумо сарҳои зиёд мавқеи, ки шудаам, ки Худоро муайян барои Ман аст ». [HR. Аҳмад ибни Hibbaan (14/133 нест. 6240] (20/23 нест, 12 551.) Ва бо Adh-Dhiya «Ал-Maqdisy вақте боэътимод шумурда (5/25 нест. 1627) ва.

Бо тавсифи дар боло, Умедворем, он равшан дидааст, ки дар шакли волои таърифро ва ки шакли нафрат аз тасбеҳи.

Муаллифи ин коғаз пӯшида бо маслиҳат наҷот ибни ал-Haitamy (909-974 H), вақте ки вай фаҳмонд, ки ин тасбеҳи аз Расули Аллоҳ с, бо чизе, ки бояд вуҷуд, ки далели онҳо мумкин аст, ки ба зиёд аз ин ҳудуди нест.

Ӯ гуфт: «ҳатмӣ барои ҳар ки ба Расули Аллоҳ с, магар бо чизе, ки Худо барои қавми худ иҷозат дода мешавад, чизе, ки сазовор аст, ба навъи инсон аст, ки Худоро тасбеҳ намегӯед. Ҳақиқат зиёд аз ин ҳудуди ба куфр сухане, na'udzubillahi мин dzalik. Ҳатто берун аз чизе, ки муқаррар шуда, ба асли боз дар каҷравии оварда мерасонад. Барои ҳамин, мо бояд бо чизе аст, ки ягон далели хушнуд шавад. "[22]

Ӯ илова rahimahullah, "ду ўњдадорињои, ки бояд мулоқот мешавад, вуҷуд дорад:

Аввал ин, ки ӯҳдадории тасбеҳ Расули Аллоҳ ривоят ва зинда ба дараҷоте боло ҳама офаридаҳои.

Дуюм, mentauhidkan ки Худо пирӯзманду карданд ва имон оварданд, ки Худо пирӯзманду дар моҳият ва корҳои шоиста кардаанд Ӯ бар тамоми бандагонаш. Ҳар касе, ки имон дорад, ки махлуқи ҳамроҳи Худо дар он китоб; Пас ӯ shirk содир кардааст. Ва ҳар кӣ ба ҳурмат Расули Аллоҳ с поён дараҷа (ки seharus) он гоҳ бадахлоқона содир кардааст ё бутпарастӣ.

Вале ҳар кӣ ба Ӯ бо намудҳои гуногуни борааш дар осмошҳову ва барои таќлид чизе аст, ки дар як хусусияти аз Худо нест, пас аз ӯ ба ҳақ расида, ва идора ба нигоҳ доштани андозаи Илоҳияти ва apostolic. Ин идеологияи, ки чӣ унсурҳои баръакс шадид ё муовини дошта аст. »[23] Расули Худо донотар аст, ки

Макка Ал-Mukarramah, 25 Шаъбон 1431/6 августи соли 2010

[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 06 / соли XIV / 1431H / 2010M. Воизони Кумитаи доимии Хазинаи Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo затсиониро 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Тарозуи Shalawat NARIYAH дар

Бо
Ustadz Абдуллоҳ Zaen, КЗ, MA


Оне, хондани Shalawat
Як амал, аз ҷумла дар Ислом дар афлоканд, музде ваъда аст, бар паёмбар салавот хондан с Аллоҳ с. Бисёр nash (аз пешнињоди) Ал-Қуръон ва ҳадис Расули Аллоҳ с ангезаи дубораи ин амали хайрро. Дар байни онҳо:

Каломи Худо ғолибу:

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

Албатта Худо ва фариштагонаш бар паёмбар, ба bershalawat. Эй касоне, ки имон овардаед, шумо bershalawatlah барои ҷалол паёмбарро меозоранду мегӯянд салом ба вай [ал-Аҳзоб / 33: 56]

Ибни Касир мегӯяд, дар тафсири худ [1], "Худо пирӯзманду мегӯяд бандагонаш, ки вазифаи паёмбари Худо ба тарафи худ дар ҳузури фариштагон дошта бошад. Худо пирӯзманду ситоиш ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с дар пеши назари онҳо, то ки онҳо доранд bershalawat гуфт, ки ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Ва Худо ғолибу амр сокинони ба bershalawat ва мегӯянд, салом, ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, ки аз омезиши ҳамду ба зериобмонии аз осмон бо сокинони замин ҳастанд, ҳама ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. »

Дар ҳадис, ки Расули Аллоҳ с гуфт:

صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

Bershalawatlah шумо барои ман. Зеро ҳар кас ба ман bershalawat бор кунед, ки Худо ба ӯ даҳ баробар ба [HR bershalawat. Мусалмон 1 / 288-289 нест. 384]

Дар Tuhfah-ул-Ahwadzi, rahimahullah Ал-Mubârakfûri фаҳмонд, ки ҳадаф аз баракатҳои Худо пирӯзманду барои бандагонаш аст, ки Худо раҳмат бар онҳо ва дучандон ба мукофот.

Ва бисёр тасдищ дигар, ки нишон медиҳад, ки Оне, хондан ва дуо гуфтан барои Паёмбар саллаллоҳу алайҳи вуҷуд Аллоҳ с. Аз ин рӯ, тааҷуб нест, ки аз аввал, ки уламои Ислом ҳаромхорагӣ мешитобанд навишта китоби махсус барои фаҳмондани он Оне, хондан ва дуо. Масалан, Fadhlush намоз »ala як-каззоб с Аллоҳ с Имом Исмоил ибни Исҳоқ ал-Qadi (199-282 H), Jalâ'ul Afhâm Fi Fadhlish намоз As-Salam Wa 'ala Muhammadin Khairil кор аз Имом ибни Anam Qayyim Ал-Jawziyya (691-751 H) ва дигарон. [2]

Самимӣ ва пайравӣ Расул саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ДАР BERSHALAWAT
Аз боло, аз афташ, то Маълум аст, ки хондани shalawat ибодат муқаррар дар Ислом аст. Ва чун аллакай маълум, дар асоси далелҳои-ул-Қуръон ва суннат инчунин изҳороти уламо, ки ба ҳар як хизматрасонӣ мекунанд, ки дар назди Худо пирӯзманду, ки ҷавобгӯ ду шартҳои қобили қабули. Аз ҷумла идора рӯирост, ки Худо ва мувофиқи ҳидояти Расули Аллоҳ с.

Fakhruddin Ar-Razy (544-606 H) хулосае омаданд, ки ду шароит ибодати қонунии каломи Худо пирӯзманду:

ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا

Ҳар кӣ хоҳони охират бошад ва кӯшиш мекунем, ки ба амал оварда мерасонад, ки ба вай, дар ҳоле, ки ӯ низ аст, ки мӯъмин; Пас Инҳо ҳамонҳоянд, ки кӯшишҳои мешавад, бо некӣ подош аст. [Ал-Isra »/ 17: 19]

Rahimahullah, гуфт: «Дар аввал талаботи, мунтазир аст, музди охират аз корҳои. Агар нияти нест, нест, пас аз ӯ нахоҳад буд аз аъмоли манфиат ..., зеро Расули Худо саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт:

إنما الأعمال بالنيات

Ба ростй ба корҳои он вобаста аст нияти. [HR. С, 1/9 нест. 1 - ал-Fath]

Инчунин бо мақсади хайрия аст, ки ба равшан дил аз даст Худо ва муҳаббати Ӯ донист. Ин на ноил агар касе амалҳояшонро ба ибодати Худо ва итоат барои расидан ба Ӯ пешбинӣ шудааст.

Ҳолати дуюм аст, ки каломи Худо пирӯзманду, ки маънои онро дорад, ки "талош ба кор ба амал меорад, ки ба ӯ" маънои онро дорад, ки дар амал бояд дар назар расонидани дар охират ба он, ки дар амал ин ба он метавонад, ки ба мақсади ба даст аст. Ва як Амалан, ба инобат гирифта намешавад карда шавад, то, агар дар он аз ҷумла санадҳои ибодат ва итоат. Бисёр одамоне, ки даст ба Худо пирӯзманду наздик ба корҳои фиребанда! "[3].

Ибни Касир (700-774 H) тасдиқ, "ба амал қабул, он бояд ду талаботи ҷавобгӯ бошанд. Якум, ихлос барои Худо танҳо ва дуюм, Shari'a ҳақиқӣ ҷавобгӯ бошад. Вақте ки кори неке аст, самимона кардааст, аммо дар он аст, рост нест (тибқи қонун), . Дар амал аст, пазируфта нахоҳад Расули Аллоҳ с гуфт:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

Ҳар як шахсе, ки дар амал як амал, ки фармонҳои аз мо, пас аз он амал карда мешавад [HR рад кард. 3/1343 нест мусулмон. 1718 аз Оиша anhuma radi]

Ба ин монанд, агар амал мутобиқи Shari'a аст lahiriyah, вале гунаҳкор аст, нияти mengikhlaskan ки ба Худо нест; шоиста низ рад шавад. "[4]

Зеро хондани баракатҳои ибодати ва корҳои шоиста аст, ба тавре ки амалия аст, ки Худо пирӯзманду қабул низ бояд боло иҷро ду талаботи, ки самимӣ ва мувофиқи ҳидояти паёмбар аст, саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с.

Ихлос дар bershalawat маънои:
1. Танҳо интизор хушнудии Худо ғолибу ва музде аз они Ӯст.
2. матн мехонад shalawat ки дорои унсури, ки бар хилофи принсипи самимият доранд, надорад. Ё ба ибораи дигар, аст, shirk ва нињон ситонида намешавад, ба монанди istighatha ба ғайри Худо пирӯзманду attributing чизе, ки ҳуқуқи мушаххас Худо ба ғайри Ӯ, ва монанди аст. Қоидаи дуюм аст, албатта ба матнҳои истифода shalawat маҳсулоти инсон, на аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Зеро, агар он аз shalawat матн Ma'shum ҷадвали меояд, ки Расули Аллоҳ ривоят, пас ин берун аз доираи баррасии мо, зеро ба он ғайриимкон аст, Расули Аллоҳ с чизе, ки дорои shirk ва нињон таълим медод.

Пайравӣ Расули Аллоҳ ривоят дар bershalawat, maksdunya:
1. shalawat модели ба Ӯ омӯхтем, ва аз ҳад, ки вориди ghuluw олами (exaggerations) варї ва lafaz зиёд бошад.
2. Bershalawat ба ӯ дар лаҳзаҳои ки syariatkan. [5]
3. Баланд бардоштани баракатҳои хондани оид ба беҳтар вай, бо мақсади ба амал каломи Худо ғолибу дар Қуръон. Ал-Аҳзоб / 33: 56 ва суханони Расули Аллоҳ ривоят дар боло зикр.

Баъд аз дебочаи Гӯшдории, ки дорои баъзе қоидаҳои муҳим, вақт барои мо ба ворид намудани асосии муҳокимаи.

Тарозуи Shalawat NARIYAH дар
Дар байни мусалмонон, дар Индонезия, то бисёре аз баракатҳои пароканда матн. Ба монанди, shalawat Фатих, баракатҳои Munjiyât, баракатҳои Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, ва аз ақидаи фаромӯш shalawat us- Nâriyyah диққати. На танҳо бо доираҳои классикӣ shalawat матн иборат маводи, ки онҳо низ дар бораи муњаррирон-муҳаррири, ки муосир таъсис дода, такя накунед. Масалан, shalawat Wahidiyyah дар соли 1963 бо яке аз сокинони Бандар Lor Kedunglo Kediri, Х. дод. Абдул Majid аҳримании. [6]

Ғайр аз ин, онҳо низ хеле «эҷодӣ» дар қабули қоидаҳои хондани намудҳои гуногуни ин баракатҳо, аз маблағи хониш, вақти хондан доранд, то fadhilah (Оне), ки аз тарафи хонандагон ба даст. Чунон ки агар он ҳама ҷо таҳкурсии қонун буд.

Shalawat shalawat Nâriyyah яке аз маъруфтарин дар байни ташаккули инсон shalawat-shalawat аст. Мардум рақобат ба он амал, ё тавассути донистани маънои он, ё мазмуни он намефаҳманд. Албатта, он аст, шояд навъи дуюм бартаридошта зиёд аст. Бисёр одамон ҳатман амал он аст, танҳо ба хотири намуна ӯ бидуни зарурати тафтиш амали ин баракатҳо, инчунин мазмуни маънои он мављуда ҳукмронӣ буд, рақамҳо, хешовандон ва дӯстон, ё ба васваса аз ҷониби «fadhilah».

Пеш аз баррасии минбаъда дар бораи ин баракатҳо, ки ин ҳам баъзан номида Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, он кӯмак мекунад, аввал ба матни пурра овард: [7]

اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك

Ya Худо, limpahkanlah shalawat комил ва рехт, мавриди њифзи пур азхуд Муҳаммад, ки боиси ба ӯ аз ҳамаи мушкилот, метавон ҳал шавад, ҳамаи дард метавонад бартараф, ҳамаи ниёзҳои мумкин мулоқот, ва ҳама надӯхтаам ва Husnul khatimah ноил шудан мумкин, инчунин ба шарофати борон ҷалоли Ӯ паст аст. Умедворем, terlimpahkan ба оила ва дӯстони ӯ, дар ҳар лаҳза ва нафас қадар шумораи ҳама маълум аст, ба шумо

Ки Офаридгор Shalawat NARIYAH аст?
Дар асоси маълумотномаҳо мавҷуда, мо танҳо метавонем истиќболи, ки нишон медиҳад, ки офаринандагонро shalawat ин марде бо номи Ал-Sanusy аст, ёфт. [8] Бо вуҷуди ин, то ба ҳол мо тавонистанд, ки надароед, ки номи пурраи худ аст, зеро, ки хеле зиёд истифода аз ин лақаби нашуда бошад ва мо ба даст нест, Маълумоти нишон мисли-Sanusi кадом баракатҳо меорад. Бо вуҷуди ин, ки нишона дақиқ мисли-Sanusi шакли penisbattan фармонҳои Саломи касе, ки ба таври васеъ дар соҳаи Марокаш паҳн, дар ҷамъомад чун-Sanusiyyah аст.

Муаллифи TRUE Shabat Расули Аллоҳ с буд?
Дар як сомонаи мегӯяд: ". Sholawat Nariyah як sholawat тартиб аз тарафи Шайх Nariyah Шайх аст, ки ин яке аз зинда дар замони Паёмбар, ки бар мегирад, яке аз аҳли Паёмбари Ӯ берун рафта, барои тавҳид Шайх Nariyah ҳамеша кори душвор паёмбар дар интиқоли ваҳй дид.. Худо таълим дар бораи Ислом, корҳои нек ва хуб маънавӣ, ки Шайх ҳамеша ба Худо барои бехатарӣ ва шукуфоии паёмбар, дуоҳои, ки бар мегиранд ном sholawat пайғамбар ва Nariyah шайх яке аз пайғамбар sholawat таъсисӣ даъват Sholawat Nariyah аст, дуо гӯем.

Як шаб, шайх Nariyah хонда sholawatnya қадар 4444 маротиба зиёд аст. Пас аз хондани он, бо вай karomah Худо. Сипас дар ҷамъомади, ки наздик ба паёмбар ва пурсид, ки барои нахустин бор бо пайғамбар дохил осмон. Ва Паёмбар розӣ. Аст, касе дӯсти ҳасад нест, ва он гоҳ барои дуо талаб ҳамин Шайх Nariyah мебошанд. Аммо Паёмбар гуфт, ӯ метавонист, зеро Шайх Nariyah аллакай пешакӣ талаб намекунад.

Чаро дар он аҳли Паёмбар рад? Ва Маҳз Шайх Nariyah метавонад? Аҳли ин амал, ки дар ҳар шаб ба амал аз тарафи Шайх Nariyah доранд, барои дуо гуфтан ба бехатарӣ ва беҳбудии Паёмбар огоҳ набуданд. Одамоне, ки барои Муҳаммад дуо аст, асосан дар дуо барои худаш, зеро Худо кафолат додааст пайғамбарон, то ки дуо карда ба pengamalnya бо баракати хеле қавӣ »табдил ёфт. [9]

Дар хотима, муаллифи Shalawat Nariyah reputedly марде бо номи Шайх Nariyah, ва Ӯ дар миёни аҳли Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, ки кафолат дода шудааст, рафта, ба осмон аз ҷониби ӯ.

Чун мусулмон вомегузорад, набояд аз қабул Чизеро, ки ба ӯ пешниҳод карда, бе шарњу ва тадқиқотӣ, хусусан, агар он ба масъалаҳои динӣ меояд.

На камтар аз ду нуқтаи, ки лозим аст, ки аз ошёнаи боло мушоҳида мешавад, вуҷуд дорад:
1. Оё дар ҳақиқат як Ҳамроҳи аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи вуҷуд Аллоҳ с ном шайх Nâriyah?
2. Агар дар манбаи хабари аҳли аст? Ва (занҷираи аз интиқоли) дар он аст, sanad вуҷуд дорад?

Мисли робита ба нуқтаи аввал, қайд кард, ки шомил шудани аҳли Расули Аллоҳ ривоят шудааст, даст таваҷҷӯҳи иловагӣ аз уламои Ислом. То китобҳои бисёр онҳо навишта ба фарсӯда дӯстони Тарҷумаи. Ҳастанд, мурожиат хаттӣ барои тавсифи тарҷимаи аз олимону ва ҳамроҳони онҳо баъд аз онҳо то замони муаллиф, онҳое, маълумотномаҳо махсус навишта, ба тарҷимаи танҳо дӯстони хабар нест. Дар байни намунаи аввал модели: Hilyatul Муқаддас «Ал-Hafiz Абу Nu'aim Ал-Asfahani (336-430 H) ва кори Tahdzîbul-ул-Hafiz Камал Abul Hajjaj Ал-Mizzi (654-742 H). Ҳамчун намунаи модели дуюм, ба монанди: Ал-Istî'âb Fi Ma'rifatil кор Ash-Ҳаб Ал-Haafiz ибни ул Бар (368-463 H) ва кори Ал-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah-ул-Haafiz ибни ал-'Asqalani (773-852 H).

Баъд аз таҳқиқ китобҳои гуногуни маълумотномаҳо боло ва инчунин дигар ёфтааст, одатан уламои бо номид kutubut tarâjim с ath-Thabaqat буд, яке аз аҳли Расули Аллоҳ с ном Nâriyah ёфт нашуд. Дар ҳақиқат, ба дониши мо, ҳеҷ кас олим классикӣ, ки дорад, ки ба ном. Пас дар он шахс меояд ??

Дар асл, одамон каме одат ба хондани китобҳои уламо, танҳо бо нигоҳ ба ном дар якҷоягӣ бо Шайх "ба унвони" дар оянда, фавран ба гумон аст, ки ин шахс дар ҳақиқат аҳли паёмбар. Зеро ҷосозии Шайх "ба унвони" дар пеши номи Дӯстони -sepengetahuan us- нест, олимон одат ва ҳамчунин албатта замоне одатан онҳо истифода баред, то онро ҳис мекунад, то ба гӯш бегона.

Дар ХУЛОСА: Дар асоси омӯзиши мо, на аҳли Расули Аллоҳ с ном шайх Nariyah. Пас аз эҷодиётатон аз баракатҳои аз аҳли зарур шубҳанок ва баланд discredited аст.

Тавре ба банди дуюм, муаллиф хеле бадбахт аз коғаз дар Интернет чӣ sanad (занҷираи аз Муслим) зикр нашудааст, хабари, ки ӯ бозӣ, ё њадди аќал hinted иқтибос аз истинод дар маќола. Фарз мекунем, ки ӯ мехоҳад, ки ба ёд яке аз боло ду чиз Албатта, мо кӯшиш мекунем ба пайгирӣ поён амали худ бигуфт, тадқиқи narrators, ё ба асли китоб муроҷиат кунед. Ё шояд хабари дар боло қалам афсона нависандаи достоне аст? Агар ҳа, пас достони аст, аҳамияте надорад; барои бадеӣ, достони номи кӯтоҳшуда, ки ҳеҷ гоҳ рӯй!

Мутаассифона, дар масъалаҳои марбут ба дин, на чанд мусулмонон аксаран фурӯ барад қиссаи, ки ӯ дар ҳама гуна китобҳо ва Интернет, ё достонҳояшонро барои ту нагуфтаем бо ҳамсояҳо, дӯстон, муаллимон ва шиносон ёфт, бидуни зарурати mengcrosscek эътибори. Ки агар бар зиндагии комилан рост! Вале воқеият аст, бисёр вақт чунин нест.

Барои полоиши аз қиссаҳо ва дигарон, Ислом шарафи, ки дини дигар, аз ҷумла Ислом sanad кардааст (занҷираи аз интиқоли) дорад. Чунин маълумот дар Ал-Fishâl ва Ибни Таймия (661-728 H) моле, Ибни Hazm (384-456 H) [10]. [11]

Имом ибни Абдуллоҳ Ал-Миср (118-181 H) гуфт: «isnad қисми дин аст. Агар нест, isnads нест, касе озод мегӯянд, ҳар чӣ бихоҳад, хоҳад буд." [12]

Ки маънои МУНДАРИЉА Shalawat NARIYAH
«Ya Худо, limpahkanlah shalawat комил ва рехт, мавриди њифзи пур азхуд Муҳаммад, ки боиси ба ӯ аз ҳамаи мушкилот, метавон ҳал шавад, ҳамаи дард метавонад бартараф, ҳамаи ниёзҳои мумкин мулоқот, ва ҳама нияти khatimah надӯхтаам ва Husnul метавонад ба даст ояд, ва ба шарофати ҷалоли Ӯ тирамоҳи борон аст. Умедворем, terlimpahkan ба оилаи худ ва ҳамроҳони ӯ, дар ҳар лаҳза ва нафас қадар шумораи ҳама маълум аст, ба шумо ».

Қисми Shalawat Nâriyyah, ки чоп ғафс мо, ки дар ин мақола кӯтоҳ мушоҳида мешавад. Ҳукмҳои, ки дар таркибашон insolubility penisbatan аз ҳамаи мушкилот, бартараф намудани тамоми душвориҳо, ditunaikannya ҳамаи навъҳои нияти, расидан ба ҳамаи хоҳишҳо ва Husnul khatimah, ки ба ғайр аз Худоро Худованди Қодири Мутлақ. Дар ин сурат маънои онҳо, ки иҷрои он аз Паёмбар саллаллоҳу аст Аллоҳ с. Ин эҷодиётатон як хато марговар аст, зеро бар хилофи-ул-Қуръон ва суннат, ва мумкин аст, ки гунаҳкор ба куфр таслим. Зеро ҳамаи ин чорабиниҳо, ки Худо пирӯзманду танҳо дар қудрат надиҳед.

Биёед дида бароем, ки матнҳои зерин:

Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд:

أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون

Ки ато (намоз), ки дар изтироб аст, он гоҳ ки ба Ӯ дуо мегуфт, ва аз байн бурдани душворӣ ва он медиҳад ба шумо (мардум) ҳамчун халифаи рӯи замин? Аст, чӣ худое ғайри Оллоҳ худои дигаре ҳаст? Хеле андаке аз шумо ба ӯ панд мегиред! [An-Naml / 27: 62]

Дар ин оят, ки Худо пирӯзманду хотиррасон мекунад, ки танҳо Ӯ ба он кас, ки бар дар сурати душворӣ номида буд, ва ӯ низ ба назди Ӯ барои кӯмак дар назар вақте ки офати табиӣ зад. Чунин иттилоот аст, интиқол Ибни Касир. [13]

Ин аст, ки пас, ки Худо пирӯзманду савол дар шароити рад, «Оё ҳеҷ худое ҷуз Оллоҳ?». Он hinted аст, wallahu беҳтар медонад, ки мардум дар изтироб ва андӯҳ ва ба муҷодала кӯмак ба ғайр аз Худоро Қодири Мутлақ, чунон ки гӯӣ аз он кас, ки ба сифати як Худо »рақиби« Худо ғолибу diserunya буд. Зеро ки ҳеҷ кас наметавонад ба дархост, балки фақат Худо пирӯзманду ато кун.

Дар бо ояти боло, ки каломи Худо ғолибу зеринро иҷро кунед:

قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون

Бигӯ: «Кист он ки шуморо аз офатҳои табиӣ дар замин ва дар дарё захира кунед, ки шумо ба сӯи Ӯ бо фурӯтанӣ ва овози мулоим (гуфт) дуо:« Дар ҳақиқат, агар мо аз (офатҳои табиӣ) наҷот аст, ба зуди мо хоҳад буд мардум шукргузоранд. »Бигӯ:« Худо ба шумо аз офати табиӣ ва аз ҳар гуна душвориҳо ба захира кунед. Пас чаро ту ӯро шарик бозгашт "[Ал-An'am / 6: 63-64]?!.

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

Узрашон аст, ки дар шумо, баъд аз Худост, (омадани) буд. Ва агар бо шумо андӯҳ overwritten, танҳо барои Ӯ (бояд) шуморо ба ёрӣ талабиданд [як Наҳл / 16: 53]

Ва бисёр сухан боз аз Худост, ки ба мерасонанд оёти ҳамон боло, ки тасдиќ шудааст, ки ҳама гуна шакл некӣ дар ҷаҳон ва охират, танҳо Худо пирӯзманду танҳо хоҳад сохт. Инчунин тамоми бади амалҳое дар ҷаҳон ё ба охират, танҳо Худо пирӯзманду, ки ба онҳо аз худ нигоҳ доранд.

Аз сабаби он, ки мо Qudwah мо, Паёмбар саллаллоҳу алайҳи даст Аллоҳ с ҳамчунин қайд кард, то ҳамеша ба сӯи Худо бармегарданд Худои дар ҳамаи корҳо.

Биёед баъзе аз ин дуо, ки хонда бароем:

اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة

Ya Худо кунад, ки поёни ҳамаи корҳо ба мо хуб мекунад, ва моро аз азоби дунё хориву бечорагӣ ва охират [HR захира кунед. Ибни Hibbaan 3/230 нест. 949]

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

Эй Олии зинда ва Янг пайваста ғамхорӣ офаридаҳои Ӯ гирифта, бо файзи Ту як ман барои кӯмак илтимос. Салоҳ дар вазъияти ман, ва Ту jadikanku ба худам вобаста аст, бо вуҷуди он, танҳо ба чашмионашро як чашм [HR буд. Ал-Ҳаким 1/739 нест. 2051]

اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت

Ya Худо фазли худ ба яке аз ман буд, ки интизор буд. Пас кунад, нест, маро ба худам такя, бо вуҷуди он, танҳо ба чашмионашро як чашм дошт. Ва бар вазъияти ман, ислоҳоти ҳама. Ҳеҷ кас аз diibadahi рост чуз Ту. [HR. Абу Довуд, 5/204 нест. 5090 аз Абу Bakrah ривоят radi, ва аз ибни Hibbaan (III / 250 не. 970] эътибор дониста мешавад.

Дар Бингар, ки чӣ Расули Аллоҳ с attributing тамоми корҳо ба Худо пирӯзманду ва ба мо намуна, то ки ҳамеша ҳама чизро барқарор танҳо ба Худо ғолибу !. Оё ӯ танҳо -although Ҳоло ва қавми худ таълим медод, ки ба Ӯ такя?! Ҳамин тавр, ӯ равона ғайриимкон аст, чунки худаш гуфт: «Оё ту (эй Худо) маро ба худам вобаста аст, бо вуҷуди он, танҳо ба чашмионашро чашм буд». Ӯ намунаи дар амалияи истеъфо чунон баланд аст, ки ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с намехост, ки ба худатон такя, ҳатто агар он танҳо барои як лаҳза аст, ба чашмионашро чашм! Чаро мо ба ӯ дар ин бора ва ба дигарон пайравӣ не?

Риоя низ охирин дуо!. Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с дуои ӯ бо чунин суханон tayyibah LA illallah Аллоњро, ки нишон медиҳад, -wallahua'lam-, ки ҳамаи ин дархост дар боло як гуна ибодат, ки бояд фақат ба Худо пирӯзманду пешниҳод аст, баста шуд.

ХОНИШИ маънои онро дорад, Shalawat NARIYAH тасбеҳ Расули Аллоҳ с?
Шояд ин охирин ҳуҷҷаташон мулки хешроқонунӣ гардонида, ки хондани намоз ва Nâriyah ва дигар чунин баракатҳо аст. Ба баҳонаи аз тасбеҳи аз Расули Аллоҳ с аст, Аллоҳ с, онҳо баракатҳое, ки аз таълимоти Паёмбар саллаллоҳу масоз нигоҳ ». Ҳатто бадтар, ҳастанд, ки баъзе аз онҳо кӯшиш мекарданд, ки ба ҳайрат имондори нест, ки касоне, ки shalawat Nâriyah танқид Паёмбари Худоро тасбеҳ намегӯед с Аллоҳ с! Ин як таҳриф ва пайгирии аст ва бояд дуруст бошад.

Дар масъалаи асосӣ аст, донистани он ки аввал тасбеҳ ки Расули Аллоҳ с ҳатмӣ аст. Ва ин яке аз соњањои асосии имон аст. Филиали имон гуногун аз филиали имон дар муҳаббат бо Ӯ [14] аст, ки ҳатто баландтар, Дараҷати аз мақоми волои муҳаббат. Зеро ки на ҳар кӣ дӯст медорад, чизе ки ӯ, бешубҳа mengagungkannya. Масалан, волидон кӯдакони худро дӯст доранд, аммо оташи ӯ танҳо наҷот ба ӯ эҳтиром ва таслим нест, mengagungkannya. Фарќияти бо муҳаббати кӯдак ба падару модари худ, ки ба таслим хоҳанд кард, то ҷалол сарафроз ва онҳо ҳам. [15]

Дар байни ҳуқуқҳои Расули Аллоҳ ривоят, ки бояд аз ҷониби қавми худ иҷро аст, тасбеҳи, зиддият ва нисбат ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Мақоми волои, тасбеҳи ва эҳтиром бояд тасбеҳи, зиддият ва эњтироми як кӯдак ба падару модар ё ғулом барои хоҷаи худ зиёд. Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд:

فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون

Одамоне, ки ба ӯ имон оварданд, ҳурматашро, ба ӯ кӯмак ва ин нур, ки нозил ба ӯ (с Қуръон) нозил кардаем, пайравӣ; Инҳо ҳамонҳоянд, хушбахт мебошанд. [Ал-A'raf / 7: 157]

Аст, он ҷо ҳеҷ тафовуте дар афкори дар байни олимон, ки он чӣ аз ҷониби «чорводорӣ» дар сархати боло мақоми волои аст, маънои онро. [16]

Дар тасбеҳи аз Расули Аллоҳ с ҷойгир дар дил, шифоњї ва аъзоёни Ҳайати [17]
Ҷашни дил маънои онро дорад, ки ӯ боварӣ дорад, ки ба банда ва паёмбари Худо аст. Ин эътиқод сабаби як дилбастагӣ mengedepanan барои Паёмбар м dariapda муҳаббат аз худ, фарзандон, падару модар ва ҳамаи мардум.

Ин эътиқод низ ҳисси бузургии ва мақомоти ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с мусоидат, ва ҷалол, мавқеи нуфуз ва болоянд.

Ҷигар, ки шоҳ аз ин бадан аст, ки аз зикри тасбеҳашонро аз Расули Аллоҳ с қавӣ маҷрӯҳ дар дил, бешубҳа таъсир аз берун ошкор. Шифоҳӣ ҷалол-ҷалоли ҳамеша хоҳад тар ба ситоиши ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ ва гуфт, с. Ба ҳамин монанд, аъзои бадан карда мешаванд, ба кор тамоми ҳидоят ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, итоъат кунед, ки Таврот ва таълимоти ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, инчунин барои иҷро кардани ҳамаи ҳуқуқҳои худ.

Дар тасбеҳи Ӯ ба таври шифоҳӣ, ки ситоиш аст, ки ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с бо дипломи аъло, ҳуқуқ доранд, аз ҷумла, ҳамду сано Худо ва паёмбари Ӯ м бихонӣ, ба ӯ, бе унсури муболиға ё баръакс. Ва дар байни бузургтарин таъриф аст, намоз хонда ва барои вай. [18]

Саид ал-Halîmy (338-403 H), ва дуо ба Расули Аллоҳ с маънои онро дорад, ки тасбеҳи Ӯ дар ҷаҳон, ки бо бардошта, ба исми Ӯ, ошкор дини худ ва enshrine шариат. Дар ҳоле, ки дар охират, бо ишора ба дархости то ки њиљрати шоистаи равон ба вай, ки ӯ ба шафоъати касе барои қавми худ ва ҷалоли Худ бо Ал-Maqam Ал-Маҳмуд аён [19] рехта мешавад.

Аз љумла шаклњои шифоњии борааш, ки мутамаддин, вақте ки мо бо каломи аз даҳони Ӯ муроҷиат кунед. Ҷодувон аст, ки ба муттаҳид исми Ӯ бо унвони паёмбар ва ё паёмбари Худо ва баракатҳоеро, ба вай мерасад. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:

لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا

Ту нахоҳӣ занг кунад, на паёмбари шумо дӯст дорад, даъват аз ҳама аз шумо ба дигарон. [Ал-Нур / 24: 63]

Аз ин рў, дӯстони ҳамеша даъват ба Расули Аллоҳ ривоят бо занг задан: «Эй Расули Худо!» ё «Эй паёмбар, аз Расули Худо Ibraaheem!».

Низ бояд ба исми Ӯ фаро бо баракати ёд; "shallallahu'alaihi с" на танҳо аз ҷониби р мухтасар ё ҳамонанди. Расули Аллоҳ с гуфт:

البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي

Одамоне, ки бахилӣ мекунанд, ки ба исми Ман он касе ки Ӯро даъват шуд, ӯ ба ман bershalawat не. [HR. Тирмизи, нест. 3546 аз Алӣ ибни Абитолиб ривоят radi. Дар-ҳадис rahimahullah изҳор ин ҳадис "Ҳасан gharib эътибор»].

Аз љумла шаклњои шифоњии тасбеҳи бо ҳам ёдовар сифатҳои ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, имтиёзҳо ва мӯъҷизот с Аллоҳ с. Љорї намудани суннати ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ба аҳолӣ, хотиррасон онҳо аз мавқеи ва ҳуқуқҳои ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, онҳо ахлоқ ва хислатҳои некӯ таълим ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Мегӯяд, таърихи зиндагии ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ва онро ҳамчун таъриф, ё бо оёти шеъри ё не, чун мӯҳлати салоҳияти кор дар доираи муқаррароти Shari'a, ба монанди борааш аз ҳад зиёд ва ба монанди зиёд бошад.

Дар ҳоле, ки мақоми волои аъзои бадан, яъне амалияи шариати мо Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с, намунаи суннат пайравӣ кунед, то аз паи супоришҳои худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ қавӣ ва пайваст бо он. Салом ва самимӣ бо қоидаҳои, ки ба ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с оварда, кӯшиш ба паҳн tuntunannya, ҳимояи суннат, бар онон, ки муҳаббат ва нафрат зиддият ва ба сохтани он.

Монд аз ҳамаи он аст, ки ӯ ҳаром с Аллоҳ с, фармон menyelisihi нест, ва тавба кун ва beristighfar, вақте ки ба вайронкориҳои lapsed.

"Итоат ба Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с натиљаи ба Ӯ имон ва имон ба ростӣ, ки ӯ аз ҷониби Худованд оварда аст, зеро ки ӯ фармон нашуда буд ва ё манъ кардани чизе, аммо бо фармони Худо дар Каломи Ӯ.

وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله

Ҳеҷ паёмбареро нафиристодем, ҷуз он ба фармони Худо мутеъи фармони Ӯ шаванд. [An-Нисо »/ 4: 64]

Ва маънои итоат аз паёмбар аст, ки кучое дуртар гурезам аҳкоми мамнӯият ва Ӯ ». [20]

Будани хулоса мумкин аст, ки ба мақоми волои ниҳоии аз Расули Аллоҳ с то дар чаҳор ҳукмҳои, ки имон овардаанд, ки ахбор, ки аз ӯ расад, итоат фармоиш ӯ, аз ин манъ ва ибодат ба таври хулоса, ки disyariatkannya. [21]

Расули Аллоҳ с манъ ИМА аз ҳад зиёд дар MENGAGUNGKANNYA
Васеъ сухан, ки Худо пирӯзманду мо аз ҳад дин ҳаром кардааст, ҳам дар имон, сухан ва корҳои шоиста кардаанд. Тавре ки дар Қуръон як-Нисо »/ 4: 171.

Ва Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с намуд, махсусан аз exaggerations дар таъриф манъ карданд. Тавре ки дар ин буд,

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله

Шумо бояд дар ҳамду ба ман тавре ки масеҳиёни дар Худоро ҳамду сано Исо бинни Марям аз будаш зиёд рафтан нест, киштиро. Албатта ман танҳо бандаи ӯ ҳастам, бигӯ: «(Муҳаммад) бандаи Худо ва паёмбари Ӯ» [HR. Бухорӣ (6/478 нест. -al 3445-Fath) аз Умар ибни Khatthab radi ривоят]

Ва Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ҳамроҳони ӯ аз ҳад зиёд дар ситоиши ӯ саллаллоҳу низ инкор Аллоҳ с, аз тарси, ки ба онҳо зиёд мешавад, то ки тирамоҳи дар манъ аст. Ҳамчунин бо мақсади нигоҳ доштани тозагии тавҳид, ба тавре ки бо бисёрхудої лой ва бидъат олуда нест. Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с хеле боэҳтиёт дар мехӯред он, ҳатто аз чи бошад, ки доранд, shirk ё бидъат ба инобат гирифта намешавад sampaipun.

Anas саллаллоҳу алайҳи ва саллам ривоят radi хабари мегӯяд,

أن رجلا قال: «يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".

(Як рӯз) буд, касе, ки гуфтанд: ҳаст: «Эй Муҳаммад, эй Sayyiduna (пешвои мо), писари Sayyidina, эй беҳтарин дар байни мо нест, ки писари беҳтарин марди дар байни мо!». Расули Аллоҳ с гуфт: «Эй қавми мо, битарсед, Оё шайтон гумроҳ шумо ман ҳастам, Муҳаммад ибни Абдуллоҳ бигзор нест;!.. Бандаи Худо ва паёмбари Ӯ Барои дар роҳи Худо, ман маъқул нест шумо сарҳои зиёд мавқеи, ки шудаам, ки Худоро муайян барои Ман аст ». [HR. Аҳмад ибни Hibbaan (14/133 нест. 6240] (20/23 нест, 12 551.) Ва бо Adh-Dhiya «Ал-Maqdisy вақте боэътимод шумурда (5/25 нест. 1627) ва.

Бо тавсифи дар боло, Умедворем, он равшан дидааст, ки дар шакли волои таърифро ва ки шакли нафрат аз тасбеҳи.

Муаллифи ин коғаз пӯшида бо маслиҳат наҷот ибни ал-Haitamy (909-974 H), вақте ки вай фаҳмонд, ки ин тасбеҳи аз Расули Аллоҳ с, бо чизе, ки бояд вуҷуд, ки далели онҳо мумкин аст, ки ба зиёд аз ин ҳудуди нест.

Ӯ гуфт: «ҳатмӣ барои ҳар ки ба Расули Аллоҳ с, магар бо чизе, ки Худо барои қавми худ иҷозат дода мешавад, чизе, ки сазовор аст, ба навъи инсон аст, ки Худоро тасбеҳ намегӯед. Ҳақиқат зиёд аз ин ҳудуди ба куфр сухане, na'udzubillahi мин dzalik. Ҳатто берун аз чизе, ки муқаррар шуда, ба асли боз дар каҷравии оварда мерасонад. Барои ҳамин, мо бояд бо чизе аст, ки ягон далели хушнуд шавад. "[22]

Ӯ илова rahimahullah, "ду ўњдадорињои, ки бояд мулоқот мешавад, вуҷуд дорад:

Аввал ин, ки ӯҳдадории тасбеҳ Расули Аллоҳ ривоят ва зинда ба дараҷоте боло ҳама офаридаҳои.

Дуюм, mentauhidkan ки Худо пирӯзманду карданд ва имон оварданд, ки Худо пирӯзманду дар моҳият ва корҳои шоиста кардаанд Ӯ бар тамоми бандагонаш. Ҳар касе, ки имон дорад, ки махлуқи ҳамроҳи Худо дар он китоб; Пас ӯ shirk содир кардааст. Ва ҳар кӣ ба ҳурмат Расули Аллоҳ с поён дараҷа (ки seharus) он гоҳ бадахлоқона содир кардааст ё бутпарастӣ.

Вале ҳар кӣ ба Ӯ бо намудҳои гуногуни борааш дар осмошҳову ва барои таќлид чизе аст, ки дар як хусусияти аз Худо нест, пас аз ӯ ба ҳақ расида, ва идора ба нигоҳ доштани андозаи Илоҳияти ва apostolic. Ин идеологияи, ки чӣ унсурҳои баръакс шадид ё муовини дошта аст. »[23] Расули Худо донотар аст, ки

Макка Ал-Mukarramah, 25 Шаъбон 1431/6 августи соли 2010

[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 06 / соли XIV / 1431H / 2010M. Воизони Кумитаи доимии Хазинаи Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo затсиониро 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Ал-Аҳзоб: 56
Фармони Bershalawat ба паёмбар ва оилаи ӯ
Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"Ва Худо ва фариштагонаш бар bershalawat ба паёмбар; . Эй касоне, ки имон овардаанд, bershalawatlah ту ба он мард ва мегӯянд, салом ба вай »(ал-Аҳзоб / 33: 56)
Уламои мактаб аз сари ҳавз маъбад (с) мувофиқа расиданд, ки ин оят тасдиқ ҳуқуқи паёмбар ва baitnya ҳавз (с), ки bershalawat ба онҳо ва чӣ тавр bershalawat фармон нозил шудааст. Уламо саллаллоҳу низ ғайри ба ҳақ чанд муаллифони мувофиқа расиданд.
Чӣ тавр ба bershalawat
Дар Ғадири Бухорӣ, китоби дуоҳо, bershalawat боб ба Паёмбар:
Абдурраҳмон ибни Layli гуфт, Ka'b ибни Ujrah ҷавобгӯ ба ман гуфт: Оё шумо нест, ҷазо хоҳанд дид? Паёмбар ба мо расид, он гоҳ мо бигӯ: Бале Rasulallah, Худ ба мо омӯхтаӣ, ки чӣ тавр ба мегӯянд, салом ба шумо, пас чӣ гуна bershalawat ба шумо? Гуфт: Шумо, мегӯянд:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад мисли шумо мерасонам баракат ба хонадони Иброҳим, ба ростӣ ба шумо сутуданӣ ва ғолиби мебошанд. Эй Худо, бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, баракат бинењ, ба ростй ба шумо сутуданӣ ва ғолиби мебошанд.
Дар Shihih Бухорӣ, китоби тафсир, боби ин оят:
Абу Саид ал-Khudri гуфт, мегӯем: Бале Rasulallah, ки ин як роҳи ба мегӯянд салом аст, ки ба шумо, пас чӣ гуна bershalawat ба шумо? Гуфт: Шумо, мегӯянд:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад бандаи худ ва баракатҳои паёмбар мисли шумо ба хонадони Иброҳим мерасонам, ва бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, баракат Иброҳим.
Саллаллоҳу алайҳи мусалмонон, китоби бар паёмбар салавот пас аз tasyahhud:
Абу Mas'ud ал-Ансорӣ гуфт: Паёмбари Худо ҳеҷ гоҳ ба мо расид, вақте ки мо дар Маҷлиси Саъд бин Ubadah мебошанд. Пас Башир ибни Саъд ба ӯ гуфт: Худо пирӯзманду мо фармон дод, ки шумо bershalawat Rasulallah ҳа, пас чӣ тавр мо ба шумо bershalawat? Пас ӯ хомӯш буд, вай чунин менамуд, ки ба мо мехоҳем, ки дар бораи худ музде наметалабам. Сипас гуфт: шумо мегӯям:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад мисли шумо мерасонам баракат ба хонадони Иброҳим ва бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад ҳамчунон, ки шумо ба хонадони Иброҳим дар олам, баракат дода, ба ростӣ ба ту сутуданӣ ва бартар аст.
Sunan An-Nasa'i 1/190, боби 52, 1289 ҳадис ба:
Мӯсо ибни Talha аз падари худ, гуфт, ки мо гуфтанд, ҳа Rasulallah, ки чӣ гуна bershalawat ба шумо? Гуфт: Шумо, мегӯянд:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад мисли шумо мерасонам баракат ба Иброҳим ва хонадони Иброҳим, ба ростӣ ба шумо сутуданӣ ва покӣ аст; бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, баракат Иброҳим ва хонадони Иброҳим, ба ростӣ ба шумо сутуданӣ ва ғолиби мебошанд.
Sunan An-Nasa'i 1: 190, боби 52, 1291 ҳадис ба:
Мӯсо ибни Talha гуфт, ки ман пурсид Зайд ибни Kharijah, ӯ гуфт, ки ман як бор пурсидам, ки паёмбар. Сипас гуфт: Bershalawatlah Ту ба ман маънои онро дорад, ва инак, он ба шумо дар дуо буд, ва шумо мегӯед:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад.
Ғадири ибни Majah 65, китоби намоз, баракат боби ба паёмбар бахшида, ба ин ҳадис, ба 906:
Абдуллоҳ ибни Mas'ud гуфт: Агар шумо ба Паёмбар bershalawat, шумо бояд ислоҳ баракатҳои ӯ, зеро шумо намедонед, ки он ҳатмӣ ва намоз аст. Он гоҳ ба Ӯ гуфтанд: мо таълим (дар бораи чӣ гуна bershalawat). Ӯ гуфт: ба шумо мегӯям:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Эй Худо, рехт баракатҳои бар шумо, файзи худ ва баракатҳои худро ба мири тарафдори ҳаввориён буданд. Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад мисли шумо мерасонам баракат ба Иброҳим ва хонадони Иброҳим, ба ростӣ ба шумо сутуданӣ ва ғолиби мебошанд. Эй Худо, бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, баракат Иброҳим ва хонадони Иброҳим, ба ростӣ ба шумо сутуданӣ ва ғолиби мебошанд.
Fath Бари 13: 441, китоби дуоҳо, боби 32, 6358 ҳадис ба:
Абу гуфт, ки Расули Худо гуфт: Ҳар кӣ ин баракатҳо, дар рӯзи охирини ман гувоҳӣ хоҳад, барои ӯ ва шафоъат ба Ӯ;
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад мисли шумо мерасонам баракат ба Иброҳим ва хонадони Иброҳим, бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, баракат Иброҳим ва хонадони Иброҳим, мӯҳтарам Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, Иброҳимро дӯст медошт ва хонадони Иброҳим.
Муҳаммад ибни Идрис хокистар-Shafi'i ривоят дар Муснад худ:
Абу пурсид Паёмбари: Эй Расули Худо, чӣ тавр мо ба шумо bershalawat? Паёмбар гуфт: ба шумо мегӯям:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад мисли шумо мерасонам баракат ба Иброҳим ва хонадони Иброҳим ва бар Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ҳамчуноне, баракат Иброҳим ва хонадони Иброҳиму; бигӯ: салом ман. (Муснад, vol 2, саҳ 97).
Ash-Sha'iqul Muhriqah, саҳ 144:
Ибни ривоят аст, ки Ka'b ибни Ujrah мегӯянд, вақте ки ин оят нозил мо пурсид, ки Паёмбари: Бале Rasulallah, мо аллакай медонед, ки чӣ тавр ба мегӯянд, салом ба шумо, аммо чӣ тавр bershalawat ба шумо. Паёмбар гуфт: ба шумо мегӯям:
اللهم صل على محمد وآل محمد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад. Сипас гуфт: Оё ту маро баракат, ки Batra »(butts) bershalawat не. Он гоҳ, ки аҳли пурсид: Batra «он чӣ гуна баракатҳо ҳастанд. Гуфт: Шумо фақат мегӯянд:
اللهم صل على محمد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад. Вале, шумо бояд мегӯянд:
اللهم صل على محمد وآل محمد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад.
Ал-Qurtubi дар тафсири худ ёдрас баъзе аз таърих, ки дар ин оят imperative дохил маъбади ҳавз, вақте ки bershalawat ба паёмбар аст. (Al-Ҷомӣ »Li-Ahkamil Қуръон 14: 233 ва 234).
Ибни ал-Арабӣ-ул-Andalusi ал-Моликӣ ҳамчунин зикр баъзе аз таърих, ки дар ин оят ба хубиҳо аз ҳуқуқи паёмбар ва оилаи ӯ нозил шудааст, ҳастанд, ҳаром (с). (Ahkamul Қуръон 2: 84).
Ҷобир (р) гуфт: Агар шумо дуо кард ва ба Муҳаммад bershalawat нест, ва хонадони Муҳаммад, пас аз Ман намебинанд, намоз қобили қабул. (Dzakhairul Uqba: 19).
Ал-Qadi "Иёд ривоят дар хокистар-Shifa», аз Ибни Mas'ud, ки Паёмбари Худо гуфт: «Ҳар кӣ ба амал намоз ва намоз хонда салавот ба ман ва сари ҳавз baitku, пас намоз вай аст, қабул карда намешаванд.» (Ал-Ghadir 2: 303).
Ибни mengatakatan: Од-Daruquthni ва Ал-Bayhaqi ривоят аст, ки Паёмбар гуфт: «. Ҳар кас, ки дуо кард ва намоз хонда салавот ба ман ва сари ҳавз baitku, пас намоз вай аст, қабул карда намешаванд» (Ash-Shawaiqul Muhriqah: 139).
Ar-Розӣ гуфт: намоз барои оила паёмбар нишон бузургии мавқеи онҳо, зеро намоз дар охири Tasyahhud дар дуо гузошта, аз ҷумла: ala Муҳаммад Wa Алӣ Муҳаммад Allahumma Shalli ', Warham Muhammadan Wa ala Муҳаммад (Эй Расули Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад ва ғамхорӣ Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад). Ин мақоми волои мешавад, ба ғайр аз оилаи Муҳаммад даст нест. Ин нишон медиҳад, ки дар оила дӯст Муҳаммад ҳатмӣ аст. Бузургии маъбади мавқеи сари ҳавз ба Паёмбар ки дар панҷ чиз: Tasyahhud дар дуо, сулҳ, покӣ, садақа Манъи барои онҳо, ва аз ӯҳдадории онҳоро дӯст дорем. (Ҳадис Ал Розӣ 7: 391).
Ин анъана ва ба мерасонам, инчунин дар мавҷуд:
1. саллаллоҳу Бухорӣ, ҷилди 6, саҳ 12.
2. asbab Ал-nuzul, Al-Wahidi, саҳ 271.
3. Дар Milestones-Tanzil, Al-Baghawi, қайдҳои ниҳоӣ ҳадис Ал-Khazin, ҳаҷми 5, саҳ 225.
4. Mustadrak Ал-Ҳаким, vol 3, саҳ 148.
5. ҳадис Fakhrur Розӣ кард, vol 25, саҳ 226.
6. Ал-Hafiz Абу Na'im Ал-Isfahani, Akhbar Isfahan, ҳаҷми 1, саҳ 131.
7. Ал-Hafiz Абу Ал-Khathib, Tarikh Ироқ, ҷилди 6, саҳ 216.
8. ибни ал-Birr Ал-Andalusi, tajrid At-Tamhid, саҳ 185.
9. ҳадис Ruh Ал-Ma'ani, Al-Alusi, ҳаҷми 22, саҳ 32.
10. Dzakhairul Uqba, Muhibuddin Табарӣ, саҳ 19.
11. Riyadhush Shalihin, An-Nawawi, саҳ 455.
12. ҳадис Ибни Касир, vol 3, саҳ 506.
13. ҳадис Табарӣ, vol 22, саҳ 27.
14. ҳадис Ал-Khazin, ҳаҷми 5, саҳ 226.
15. Од-Durrul Mantsur, As-Suyuti, vol 5, саҳ 215.
16. Fath-ул-Qadir, хокистар-Syaukani, ҳаҷми 4, саҳ 293.
Дуо хоҳад бе shalawat, қабул карда намешаванд
Sunan Al-Bayhaqi 2: 379, китоби дуоҳо, боби 471, ҳадиси 3968:
Абу Mas'ud гуфт: Агар ман бе bershalawat Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад дуо кун, ки ман нигоҳ карда, дар дуоҳои худ нокомил мебошанд.
Дар Sunan Al-Daraqutni 136, китоби намоз, боби баракат ӯҳдадорӣ дар tasyahhud, ин ҳадис ба 6:
Ибни Mas'ud гуфт, ки Паёмбари Худо гуфтанд:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
«Ҳар кӣ ба дуо машғул аст ва дар он ман ва сари ҳавз baitku bershalawat накунед, он гоҳ дуои ӯ аст, қабул карда намешаванд."
Дар Dzakhair Al-'Uqba боби 19 Fadhail ҳавз маъбади (с):
Ҷобир гуфт: Агар Ман, ки дуо мекарданд ва дар он ман ба Муҳаммад bershalawat нест, ва хонадони Муҳаммад, албатта ман нигоҳ карда, дар дуоҳои худ шудаанд, қабул карда намешаванд.
Дар саҳифаи Sharh Ал-Mawahib 7:
Имоми Shafi'i гуфт:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
Эй ҳавз маъбади Паёмбар,
дӯст Худо дар Қуръон нозил талаб
Кофист, бузургии мавқеи худ
одамоне, ки ба шумо bershalawat нест, (дар намоз)
дуои ӯ мӯътабар нест.
Суханони Имом Shafi'i низ дар пайдо:
1. Муснад Аҳмад, vol 6 323 саҳ.
2. Ash-Shawaiqul Muhriqah, Ибни, саҳ 88.
3. тафсири аз ATS-Tsaqalayn Нур Ал-Abshar, хокистар-Syablanji, саҳифаи 104, боби 2 Manaqib Ал-Ҳасан ва Ал-Хусайн.
Намоз нахоҳад кард бе shalawat diijabah
Дар Kanzul Ummal 1: 173, боби 2 дуо суха-:
Нест дуо чизе аст, агар ҳиҷоб вуҷуд дорад (деворе) дар байни намоз ва Худо, ки хонда буд, ва дуоҳои. Вақте, ки баракатҳои хонда шавад, он гоҳ, ки robeklah ҳиҷоб ва ба Худо дуо омад. Ва агар ба он хонда намешавад баракатҳои, он гоҳ рафта, ба намоз.
Ин баёния аз ҷониби Од-Daylami аз Алӣ ибни Абитолиб (с) ривоят.
Дар Ash-Shawaiq Ал-Muhriqah haaman 88:
Рекламавии-Daylami ривоят аст, ки Расули Худо гуфт:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
«Дуо хоҳад terhijabi, то баракат хонда, ба Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва baitnya, аз ҷумла: интиқол баракат Муҳаммад ва оилаи ӯ."
Дар Faydh Al-Qadhir 5: 19, 6303 ҳадис ба:
Алӣ ибни Абутолиб (с) гуфт:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
«Ҳамаи дуоҳои мешавад баракат, то хонда мешавад, ба Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад монеа эҷод мекунад."
Ал-Haitsami гуфт: Аломатҳои намудани ин анъанаҳои мумкин боэътимод.
Ал-muttaqi Ал-ҳиндӣ низ дар китоби худ Kanzul Ummal 1/314 зикр, иқтибос аз бин Алӣ Ubaidullah Hafs Ал-'Aysyi. Абдул Qadir Ал-Rahawi дар Ал-Arbain, Ath-Thabrani дар Ал-Кабир, Al-Bayhaqi дар Ал-Имон Syu'b зикр.
Дар Faydh Al-Qadir 3: 543,
Саллаллоҳу Абу Алӣ ибни Абутолиб (с):
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
«Дуо хоҳад аз Худо terhijabi баракатҳои, то хонда ба Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва stanzas."
Ин ҳадис аст, низ бо Ал-Bayhaqi аз Ash-Sya'b аз Ибни Умар ривоят мекунад, дар-Тирмизи.
Дар Kanzul Ummal 1: 181,
Паёмбари Худо ба Алӣ ибни Абутолиб (с) гуфт: Агар бо мушкилоти гардем, мехонем:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
«Эй Худованд, ба ман нигоҳ дар чашми шумо, ки ҳеҷ гоҳ хоб, ва ба ман бо ту қалъа, ки ҳеҷ гоҳ нобуд карда шуд нигоҳ доранд. Ман ба Ту дуо ба мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ки бо ту паноҳ мебарам аз душманони Ман ва хусумати одамони саркашӣ ».
Алӣ, Фотима, Ҳасан ва Ҳусайн (с) дар оилаи Паёмбар аст,
Дар Муснад Аҳмад 6: 324, ҳадис, ба 26 206:
Умми Salam гуфт, ки Паёмбари Худо ба Фотима (с) гуфт: «. Шавҳар ва ду писари худро назди ман биёваред!» Пас Фотима (с) дар якҷоягӣ ба Паёмбар омад. Сипас ӯ чатр худро бо ҳамьён матои »ва дастҳои Худро бар онҳо гузошта, ва он гоҳ гуфт:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
«Бор Худое, ки онҳо хонадони Муҳаммад аст, бирезед, баракат Ту ва баракати Ту ба Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад ба ростӣ ба ту сутуданӣ ва бартар аст."
Умми Салама гуфт: Пас аз ман боло, ки ҳамьён матоъ аст, барои ҷамъ овардани дар атрофи онҳо, ва он гоҳ, ки ҳамьён матои симро паёмбар "аз он (манъ вуруд ба ҳамьён матоъ») ва гуфт: «. Шумо як шахси хуб аст»
Дар Ал-Ҳаким Mustadrak 3: 147, ma'rifah китоб Shahabah:
Абдуллоҳ ибни Абутолиб Ja'far Алӣ гуфт: Он гоҳ ки паёмбар дид, дар бораи файзи Худо поён рафта, гуфт: «барои ман, ба ман биёваред». Shafiyah мепурсанд: касест, ки паёмбари Худо аст? Ӯ дар ҷавоб гуфт: «ҳавз baitku, яъне Алӣ, Фотима, Ҳасан ва Ал-ул-Ҳусайн». Он гоҳ ба Паёмбар омада, пас аз ӯ чатр барои онҳо бо ҳамьён матои аст, ва он гоҳ бо дасти худро баланд карда дуо:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
«Бор Худое, ки онҳо оилаи ман, рехт, баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад." Он гоҳ ки Худо пирӯзманду паст кардани Аль-Аҳзоб: 33.
Ал-Ҳаким гуфт, ин анъанаи дуруст аст, аз рӯи шартҳои Бухорӣ ва мусалмон.
Ва таблиғ ин ҳадис ҳамин аст, ҳамчунин дар мавҷуд:
1. Kanzul Ummal, Ал-muttaqi Ал-ҳиндӣ, ҷилди 7 саҳ 103, дар боби Fadhail ҳавз доми, ҳадис, ба 37 629.
2. abstruse Ал-Atsar, Ath-Thahawi, ҳаҷми 1 саҳ 334.
3. тафсири Од-Durrul Mantsur, аз сураи ал-Аҳзоб: 33.
4. Муснад Аҳмад, vol 6 296 саҳ.
5. Majma 'Az-Zawaid, Al-Haitsami, vol 9 саҳифаи 167, дар боби ҳавз маъбади Оне (с).
Shalawat манъ Batra »(қатъ)
Ba'tra Shalawat "shalawat мекунад, ки дар оила аз Паёмбар дар bershalawat вай дар бар намегирад аст.
Дар Ash-Shawaiq Ал-Muhriqah 87, боби 11:
Ибни гуфт, ки Паёмбари Худо гуфт: «Оё ту ба ман bershalawat бо баракати Batra». «Он гоҳ, ки аҳли пурсид: Оё Batra shalawat" ба он? Паёмбар гуфт: Шумо танҳо мегӯянд:
اللهم صل على محمد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад. Аммо шумо бигӯяд:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
Эй Худо, мерасонам баракат Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад.
Дар ин ҷо як чиз ҳайратовар нест: Чаро мусалмонон ба таври умум ба Паёмбар bershalawat бо баракати Batra ", яъне с alayhi с Расули Худо (с рехт баракатҳои ва салом ба Муҳаммад). Гарчанде, ки дар олимон ва коҳинони коршиносони ҳадис саллаллоҳу алайҳи дорад, анъанаҳои ривоят аст, ки намоз бе bershalawat Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад буд, diijabah нест, ки намоз бе bershalawat Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ки чӣ тавр bershalawat Муҳаммад ва хонадони Муҳаммад, ва hadis- қабул нашуда бошад, ҳадис, ки Паёмбари Худо ҳаром bershalawat бо shalawat Batra »(пуркунандаи).

No comments:

Post a Comment